formacion

1. ENCUENTRO DE RELIGIOSOS JÓVENES
DESPIERTEN AL MUNDO: EVANGELIO, PROFECÍA, ESPERANZA
“¡Ánimo, sed fuertes!” | “¡Permaneced, sed fieles!” | “¡Dad frutos y despertad al mundo!”
Roma, 16-19 de septiembre
Ser valientes y fuertes, tener la diligencia propia del amor, que no entiende de límites en
la entrega aunque todo esto comporte ir contra corriente.
“Vivid, no viváis a medias. No viváis una vida que vida no es”. (Papa Francisco)
Reencender constantemente el fuego del amor de Cristo.
No somos consagrados para nosotros mismos. Tampoco podemos encerrarnos en
nuestras peleas y problemas internos. Somos consagrados para vivir desde la lógica del don,
entregándonos a Cristo y a los demás.
Lo propio de los consagrados es la Profecía, vivir consejos evangélicos.
Tener coraje para expresar la Luz de Jesús en nosotros.
¿Cómo recrear comunidad?
+ Reconocer en el otro el don de Jesús. No hay comunidad sin fraternidad.
+ Vivir los valores humanos.
+ Aprender a decir palabras sencillas: gracias, perdón, por favor...
+Diálogo, comunicación. Empieza por lo que se hace, se piensa, se siente...
+ Hay que poner en el centro a Cristo.
+ Hay que vivir la comunión. Vivir la misión en clave fraterna.
Hoy la mística ya no es privada. Es acercarnos unos a otros. Conversión a la misión. Es
urgente que algo se renueve.
Ser hermanos con los ojos fijos en Jesús. Comunidades en salida.
Salir de la autorreferencia. Vivir la consagración en la vida actual.
El prestigio y los números no son amigos de la Vida Consagrada.
Es tiempo de disminuir, de no poder, de la pequeñez, de no ser reconocidos.
Que nada nos robe la Esperanza.
Su Encuentro con el Papa:
“Hay una libertad que viene del Espíritu y otra que vine de la mundanidad. El Señor nos
llama al modo profético de ejercer la libertad que va unida al testimonio y la fidelidad. La vida
religiosa puede ser estéril cuando no se permite soñar. Vivimos en una cultura provisoria pero
Dios ha enviado a todos para siempre. El Señor no está en la cultura de lo provisional, Ama y
acompaña siempre. En la dificultad volved a las fuentes, recordad cuando el Señor os miró”.
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FORMACIÓN
PERMANENTE
Pasionistas SCOR, octubre 2015

2. ESCENARIOS Y SUJETOS EMERGENTES EN LA REALIDAD
SOCIOCULTURAL DE LA VIDA CONSAGRADA
(Pierre Juvinville, CSSp)
¿Son realmente nuevos los escenarios que vemos?
Pero hay que unir pasado, tradición y herencia con futuro, promesa y proyecto.
1. JUVENTUD
En 2011 CEPAL Y UNFPA informaban que el porcentaje de
población en edad de trabajar es mayor que el de los grupos
dependientes, niños y mayores; lo cual ofrece oportunidades de
inversión social: educación, promoción, protección de la juventud.
PERO resulta que se habla de la generación “NI-NI”...
Otra estadística mostraba la familia en el centro de los valores de
los jóvenes; PERO hay una viva percepción de la fragilidad del tejido
familiar. Veo un repliegue sobre una institución que está en medio de
grandes mutaciones. Y la familia sigue siendo el verdadero seguro
social para poblaciones vulnerables. El escenario cambia: divorcios,
embarazos precoces, reclamos de LGBT y feminismo, violencia
doméstica, emergencia de nuevos paradigmas...
Parece que carecemos de argumento evangélico. Nos une la
defensa de la institución “sagrada” sin mirar que se nos llama a un
amor universal y libre.
¿Cómo vivir ese amor dentro de la familia?
¿La pertenencia eclesial tiene también una dimensión de repliegue?
¿Falta de sentido? ¿Confusión? ¿Formación sólida? ¿Falta de rumbo?
¿Cómo incide la educación católica en esta problemática?
Hacen falta mentores que acompañen de una manera educativa.
¿Será por la aceleración de cambios culturales entre generaciones?
2. ECOSISTEMA
Hay un proceso de deforestación. Y hay una reconcentración de la
tierra.
Tecnologías como la mecánica, pesticidas, semillas transgénicas se
multiplican. La mutación se opera sin respeto a leyes medioambientales y
problemas de drogas. La macroeconomía se comporta pero las
microeconomías registran otros derroteros. En la Iglesia ha entrado una
cultura religiosa diferente de la religiosidad tradicional.
Vamos hacia trabajo ocasional, hacinamiento, vivienda y salubridad
precarias, desarraigo... Predomina un sentido: progreso, trabajo,
producción, crecimiento, urbanización.
Se buscan salidas que combinan arraigo con innovación, tradición con
modernidad. Nos corresponde participar en la gestación de una nueva
cultura. Hace falta una resistencia y una creatividad “prácticas”.
No sólo reclamos sino alternativas “en obras”. Podríamos soñar en
comunidades alternativas uniendo competencia, mística y espíritu
comunitario. ¿Nostalgia de un pasado perdido o sueño futurista?

3. 2. CULTURA Y CIENCIA
¿La palabra rural es más acuciante que la urbana?
¿Cuáles son los parámetros de las medidas? ¿Cuál es el modelo?
La Ciencia y la Técnica traen su peso de competencia hiperespecializado frente a un pueblo
superado y dominado. Las Ciencias hacen parte de la nueva cultura y hay que celebrarlo. Traen
también nuevas exigencias para las luchas. Necesarios especialistas en ciencias del medioambiente para
documentar los reclamos.
Entre las ciencias figuran las “duras”: Biología, Física, Química...
La Economía tiene trono Real sin conciencia de limitaciones. Las Empresas transnacionales de agro-
negocio, farmaceúticas, petroleras, etc... acentúan su discurso científico “ad-hoc”.
Frente a esto, las organizaciones de pueblo sencillo, a pleno pulmón, perciben la complejidad y
desigualdad.
Recordemos que la ciencia no puede dictar las políticas sin debate ciudadano.
El uso político quiere decir lucha de poderes.
Hay una corriente inspirada en el método científico que promueve ateismo y lucha contra credos.
Quiere desterrar transcendencia, relación con Dios y “más allá”. Sólo permite evidencias materiales. La
religión popular hace resistencia. Tenemos que pensar en un diálogo inter-cultural.
4. EL PAPADO DE FRANCISCO
Ver el modelo permite corregir algunas
trayectorias. La reevangelización no es una campaña, un
programa proselitista. La transversalidad de la dimensión social
del Evangelio es una salida creativa en busca de hermanos para
el encuentro y compartir. Si no salimos de nosotros mismos
estamos muertos. Experimentamos la conversión al descubrir a
Dios en el encuentro con los hermanos.
La eclesiología necesita actualización, una
eclesiología de comunión, de intercambio, de discernimiento.
Retorno a grandes preguntas eclesiológicas enriquecidas por la
“ola misionera”. No a una Iglesia de puro funcionamiento,
autocontenta, que cuida “hacer las cosas bien”. No a una Iglesia
que domestica la aventura del encuentro humano y del amor. Sí
a una Iglesia que vibra por el misterio que la hace existir y mete
los dedos en las llagas de los crucificados.
Ser y sentirse Iglesia se ha hecho complejo. No
salimos intactos del “invierno eclesial”. Las “nuevas
generaciones” son distintas. La amalgama de fe, religión y
cultura necesita nueva síntesis.
5. LA IMPORTANCIA Y L A DIFICULTAD DE VER
¿Estamos antes escenarios realmente nuevos? Debemos ver y contar nuestras realidades. Nuestro
“ver y contar” es diverso a otros. Nuestra relación con Jesucristo no nos encierra en una visión
sectaria sino que nos abre los ojos a una realidad nueva.

4. PRÓLOGO Y EPÍLOGO
ENCUENTRO JÓVENES EN CLAR
(Hna. Mercedes Leticia Casas Sánchez FSpS. Presidenta de CLAR)
Acontecimientos: Momentos de Gracia (kairos):
Año de la vida Consagrada, 50 Aniversario del Concilio, de la Lúmen Gentium y Perfectae
Caritatis. Congreso “Pasión por Cristo, pasión por la humaidad”.
Nos trae la responsabilidad de un modo nuevo de vivir la VC. Desde donde estamos,
acojamos el momento que nos toca vivir y donde nos toca estar con corazón creyente,
enamorado. Para que tenga futuro y darle futuro al presente hay que renovarse, dejarse
resucitar. Las cosas en VC han evolucionado, el contexto también; nos urge el cambio desde
una docilidad al ES corresponsable y cómplice.
Responder evangélicamente a la llamada de Dios, a los clamores de la humanidad
La naturaleza tiene estaciones, la vida etapas, Jesús habla de “morir para dar fruto”;
hay que dar el paso que nos toca.
Experimentad:
“Que Dios llena nuestros corazones de alegría”.
“Que la fraternidad comunitaria alimenta la alegría”.
“Que la entrega al servicio da plenitud a la vida”.
Esta es la invitación que hemos recibido del Señor y es su promesa.
Dejarnos revitalizar y resucitar a una VC más evangélica.
Realización de una Iglesia en salida y la llegada del Reino.
Hay que retirar la piedra...salir fuera...quitar las vendas... para andar el libertad.
¡Abran puertas!
¡Despierten al mundo!
¡No renuncien a su identidad profética!
¡Sean testimonio de un mundo distinto!
¡Lleguen a las periferias!
¡Pongámonos en camino!