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Diana Kowaleski.
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El fundador de la escuela
Escéptica fue Pirrón,
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empezó propiamente
en el siglo III a.C. con
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fue influido durante
su expedición militar
por la silenciosa
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extremo la
suspensión de juicio,
hasta el punto de
sacarse las cuerdas
vocales.
La
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y
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s de
sistemas
como los
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es, Platón, etc. que crean
abstracciones y dudas
Cree que no hay
nada verdadero o fal
so, bueno o malo, he
rético
o sagrado. no dejó
nada escrito, pero a
él se le atribuyen
frases como:
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conocer la verdad.
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1º. PIRRONISMO
(escepticismo antiguo)
(segunda mitad del s. IV y el
s. III a. C.)A. Pirrón (365-275
a. C.)B. y su discípulo
Timón de Flionte (325-235 a.
C.)
2º. ESCEPTICISMO DE LA
ACADEMIA DE PLATÓN (ss.
III y II a. C.)
3º. Enesidemo Agripa (s. I a. C.)
4º. neopirronismo de Sexto
Empírico (180-220 d. C.)
El
conocimien
to es
imposible y
no existe
criterio
alguno de
verdad”
• “Debemos
suspender el
juicio porque
tanto la
afirmación
como la
negación son
igualmente
persuasivas”
REPRESENTANTES DEL
ESCEPTICISMO MODERNO
Descartes rechaza
este planteamiento
que pretende
suspender todo
juicio, ya que el
confía en la
existencia de la
verdad
Confía en la
existencia de
conocimiento
científico (al contrario
que los
escépticos),pero
para ello deberá
establecer que es
conocimiento y que
no es.
Para ello se hace
servir de una
herramienta
escepticista “la
duda". De alguna
manera el
escepticismo le
sirvió a Descartes
para establecer
aquel conocimiento
que es verdadero y
del cual no se
puede dudar.
A
PARTIR
DE 1570
SE
DEDICÓ
A LA
MEDITAC
IÓN
CONSEJE
RO DEL
TRIBUNAL
DE
IMPUESTO
S DE
PERIGUEU
X Y EN EL
PARLAME
NTO DE
BURDEOS
(1557).
ESTUD
IÓ
LEYES
CREA
DOR
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(COLEGIO
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PUYLAURE
NS, 1666-
1669)
SE ENTREGÓ
A LA
LECTURA DE
MONTAIGNE
DESDE LOS
20 AÑOS
CONSIDER
ABA
INÚTILES
LAS
DISPUTAS
TEOLÓGIC
AS.
Autor de la
primera
enciclopedia
(Diccionario
histórico y
crítico).
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una posición
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  • 3. El fundador de la escuela Escéptica fue Pirrón, pero la orientación escéptica fue reprendida por los filósofos de la Academia Encontrar on su fundame nto la esencia de la doctrina platónica. El Escepticismo empezó propiamente en el siglo III a.C. con que fueron llamados Escépticos. Pirrón fue influido durante su expedición militar por la silenciosa sabiduría de los orientales. Pirrón llevó al extremo la suspensión de juicio, hasta el punto de sacarse las cuerdas vocales. La diversidad y oposicione s de sistemas como los de Demócrito, Empédocl es, Platón, etc. que crean abstracciones y dudas Cree que no hay nada verdadero o fal so, bueno o malo, he rético o sagrado. no dejó nada escrito, pero a él se le atribuyen frases como: •Nunca llegarás a conocer la verdad. •No digas "así es", sino "me parece que es".
  • 4.
  • 5. 1º. PIRRONISMO (escepticismo antiguo) (segunda mitad del s. IV y el s. III a. C.)A. Pirrón (365-275 a. C.)B. y su discípulo Timón de Flionte (325-235 a. C.) 2º. ESCEPTICISMO DE LA ACADEMIA DE PLATÓN (ss. III y II a. C.) 3º. Enesidemo Agripa (s. I a. C.) 4º. neopirronismo de Sexto Empírico (180-220 d. C.)
  • 6. El conocimien to es imposible y no existe criterio alguno de verdad” • “Debemos suspender el juicio porque tanto la afirmación como la negación son igualmente persuasivas”
  • 8. Descartes rechaza este planteamiento que pretende suspender todo juicio, ya que el confía en la existencia de la verdad Confía en la existencia de conocimiento científico (al contrario que los escépticos),pero para ello deberá establecer que es conocimiento y que no es. Para ello se hace servir de una herramienta escepticista “la duda". De alguna manera el escepticismo le sirvió a Descartes para establecer aquel conocimiento que es verdadero y del cual no se puede dudar.
  • 9. A PARTIR DE 1570 SE DEDICÓ A LA MEDITAC IÓN CONSEJE RO DEL TRIBUNAL DE IMPUESTO S DE PERIGUEU X Y EN EL PARLAME NTO DE BURDEOS (1557). ESTUD IÓ LEYES CREA DOR DEL ENSAY O.
  • 10. TUVO AMISTAD CON ADAM SMITH FRECUENTÓ ENCICLOPEDISTAS DISCREPÓ CON RUSSEAU CORRIENTE ANTICARTES IANA (LOCKE) Ensayos morales y políticos (1742) Tratado sobre la naturaleza humana (1739) OBRAS: Teoría empirista y utilitarista.
  • 11. ESTUDIO FILOSOFÍA (COLEGIO DE LOS JESUITAS DE PUYLAURE NS, 1666- 1669) SE ENTREGÓ A LA LECTURA DE MONTAIGNE DESDE LOS 20 AÑOS CONSIDER ABA INÚTILES LAS DISPUTAS TEOLÓGIC AS. Autor de la primera enciclopedia (Diccionario histórico y crítico). Estableció una posición absoluta entre la fe y la razón.
  • 12.
  • 13.
  • 14. • Incluye a las pseudociencias, psíquicos, parapsicólogos, curaciones milagrosas, apariciones VISION ESCEPTICA: