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La invención de lo
cotidiano:
artes de hacer
MICHEL DE CERTEAU
Universidad Alberto Hurtado
Departamento de Sociología
Programa de Magíster en Sociología
Michel De Certeau
Francés 1925-1986
Historiador, jesuita, teólogo,
filósofo
Miembro de la ecole freudienne
de Lacan
Orientación posestructuralista
La invención de lo
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Investigación encargada por la Délégation
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francesa
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De esta forma, las maneras de "habitar" (una casa o una lengua)
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consumo. De esta forma, el éxito espectacular de la colonización española
con las etnias indias se ha visto desviado por el uso que se hacía de ella:
sumisos, incluso aquiescentes, a menudo estos indios utilizaban las leyes,
las prácticas o las representaciones que les eran impuestas por la fuerza o
por la seducción con fines diversos a los buscados por los conquistadores;
hacían algo diferente con ellas; las subvertían desde dentro; no al
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Se trata de combates o de juegos entre el fuerte y el
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débil.
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resulta aislable. La estrategia postula un lugar
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Llamo táctica a la acción calculada que determina
la ausencia de un lugar propio. Por tanto ninguna
delimitación de la exterioridad le proporciona una
condición de autonomía. La táctica no tiene más
lugar que el del otro. Además, debe actuar con el
terreno que le impone y organiza la ley de una
fuerza extraña. No tiene el medio de mantenerse en
sí misma, a distancia, en una posición de retirada,
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y está dentro del espacio controlado por éste.
Tácticas
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La invención de lo
cotidiano:
artes de hacer
MICHEL DE CERTEAU
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La invención de lo cotidiano: artes de hacer de Michel de Certeau

  • 1. La invención de lo cotidiano: artes de hacer MICHEL DE CERTEAU Universidad Alberto Hurtado Departamento de Sociología Programa de Magíster en Sociología
  • 2. Michel De Certeau Francés 1925-1986 Historiador, jesuita, teólogo, filósofo Miembro de la ecole freudienne de Lacan Orientación posestructuralista
  • 3. La invención de lo cotidiano Investigación encargada por la Délégation générale à la recherche scientifique et technique (DGRST) para analizar los problemas de la cultura y la sociedad francesa Investigación desarrollada entre 1974 y 1978 y publicada en 1979 Dos tomos: 1. Artes de hacer (De Certeau) y 2. Habitar, cocinar (Giard y Mayol).
  • 4. Consumidores/usuarios condenados a la pasividad y la disciplina Vida cotidiana colonizada por las necesidades instrumentales del capital y la mercancía (Lefebvre) Crítica de la cultura de masas (Horkheimer y Adorno) De Certeau: Uso o consumo, estrategias y prácticas
  • 5. Formalidades de las prácticas, Modalidades de la acción, Variantes de la actividad Tipos de operaciones Maneras de utilizar Actividades y lugares Ocio Consumo Trabajo Producción Maneras (artes) de hacer
  • 6. Maneras de utilizar De esta forma, las maneras de "habitar" (una casa o una lengua) propias a su Cabilia natal, el norafrícano que vive en París o en Roubaix las insinúa en el sistema que le impone la construcción de una vivienda de interés social o en el sistema de la lengua francesa.
  • 7. El uso o el consumo Mercancías culturales Léxico de las prácticas de los usuarios Repertorio con el cual los usuarios proceden a operaciones que les son propias ¿Qué es lo que los consumidores fabrican con éstas imágenes? Generadas por "organizaciones colonizadoras cuyos productos ya no dejan el sitio en el cual los consumidores pudiesen identificar su actividad"
  • 8. Desde hace mucho tiempo, se han estudiado en otras sociedades las inversiones discretas y sin embargo fundamentales provocadas por el consumo. De esta forma, el éxito espectacular de la colonización española con las etnias indias se ha visto desviado por el uso que se hacía de ella: sumisos, incluso aquiescentes, a menudo estos indios utilizaban las leyes, las prácticas o las representaciones que les eran impuestas por la fuerza o por la seducción con fines diversos a los buscados por los conquistadores; hacían algo diferente con ellas; las subvertían desde dentro; no al rechazarlas o al transformarlas (eso también acontecía), sino mediante cien maneras de emplearlas al servicio de reglas, costumbres o convicciones ajenas a la colonización de la que no podían huír El uso o el consumo
  • 9. Estrategias y tácticas Se trata de combates o de juegos entre el fuerte y el débil, y de estas "acciones" que son posibles para el débil.
  • 10. Llamo estrategia al cálculo (o a la manipulación) de las relaciones de fuerzas que se hace posible desde que un sujeto de voluntad y de poder (una empresa, un ejército, una ciudad, una institución científica) resulta aislable. La estrategia postula un lugar susceptíble de ser circunscrito como algo propio y de ser la base donde administrar las relaciones con una exterioridad de metas o de amenazas Estrategias
  • 11. Lugar propio Lugares teóricos Lugares físicos propiedad de un lugar de poder sistemas y discursos totalizadores donde se reparten las fuerzas Estrategias como acciones que producen
  • 12. Llamo táctica a la acción calculada que determina la ausencia de un lugar propio. Por tanto ninguna delimitación de la exterioridad le proporciona una condición de autonomía. La táctica no tiene más lugar que el del otro. Además, debe actuar con el terreno que le impone y organiza la ley de una fuerza extraña. No tiene el medio de mantenerse en sí misma, a distancia, en una posición de retirada, de previsión y de recogimiento de sí: es movimiento "en el interior del campo de visión del enemigo" (...) y está dentro del espacio controlado por éste. Tácticas
  • 13. "En suma, la táctica es un arte del débil (...) necesita utilizar, vigilante, las fallas que las coyunturas particulares abren en la vigilancia del poder propietario. Caza furtivmente. Crea sorpresas. (...) Es astuta"
  • 14. Todo acto de consumo es, a su vez, un acto de producción El habitar un espacio implica ciertas maneras de hacer o usar (prácticas) que dejan una huella de los sujetos sobre este espacio que pertenece al poder La cultura “oficial” invisibiliza una serie de usos particulares que los sujetos hacen de sus elementos, pero que se apartan de ella La conceptualiza de una forma muy cercana a la lingüística por cuando asimila las estrategias al lenguaje y las tácticas al operar que hace el sujeto con ese lenguaje dado, sin embargo intenta superarlo dibujando la relación entre consumo y producción como un binarismo no excluyente Ideas principales del autor: ¿Cómo es conceptualizada la noción de cultura para el autor? Sintetizando....
  • 15. Principalmente las metodologías observacionales, como la etnografía, "La investigación de cualquier campo sociocultural requiere de un entendimiento de los complejos de prácticas que constituyen este campo" Creo que su principal contribución a la sociología de la cultura es que, a través de la noción de uso, vuelve difusa la línea entre el producto y su receptor, lo que permite ampliar el debate relativo a la clausura del producto cultural ¿Qué metodologías resultan pertinentes para estos objetivos? ¿Cuáles son sus contribuciones a la sociología de la cultura? Sintetizando....
  • 16.
  • 17. La invención de lo cotidiano: artes de hacer MICHEL DE CERTEAU Universidad Alberto Hurtado Departamento de Sociología Programa de Magíster en Sociología