PARCIAL

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Parcial Domiciliario de
Comunicación Visual
Alumna: Aguirre Vasquez Natali
D.N.I: 35.603.314
Carrera: Publicidad
Tutura: Tesera Tsuji
Temas: Visión semiológica y visión semiótica de la comunicación
visual
Autores a tener en cuenta: Roland Barthes, Charles S. Peirce,
Eliseo Verón

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Introducción:
En el presentetrabajo se realizaráun análisis de un aviso publicitario
gráfico a partir de los tres autores trabajados en la cátedra: Roland
Barthes, Charles Pierce y Eliseo Verón aplicando los diferentes
conceptos expuestospor los mismos y haciendo unaintegración con
susteorías. Además, será necesario en un segundo plano, aplicar la
parte práctica trabajada en cada trabajo práctico como son: la
tipografía, los elementos deldiseño y el color. Aunqueeleje sean los
autores, considero que estos tres elementos, ademásintegradosen los
trabajos, nos enseñan a ver como la imagen publicitaria funcionacomo
un todo intencional y queson imprescindiblestener dichos aspectos
presentes.

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El aviso elegido para la realización del
parcial domiciliario, corresponde a un
espumante o champagne de la marca
Santa Julia.
Roland Barthes:
a) Los tres mensajes: Mensaje lingüístico, mensaje icónico denotado y el
mensaje icónico connotado.
b) Recurso de connotación predominante.
a) En esta primera parte serán analizados los puntos señalados, correspondientes
a Barthes. Comenzare hablando de uno de los mensajes que es el lingüístico,
como sabemos toda imagen es polisémica y por lo cual provoca una
interrogación sobre su sentido pero justamente la función de este mensaje es
guiar hacia donde queremos que siga cierto camino la connotación de la
imagen para lograr cierta percepción de la misma, no solo visual sino también
intelectual haciendo que el sentido en el aviso acapare de forma global y no dé
lugar a interpretaciones individualistas. Luego de esta breve introducción, debo
reconocer que el mensaje lingüístico funciona como un anclaje para la
interpretación de la imagen y la de sus signos de tal forma de imponer cierta
idea o ideología sobre el producto; de hecho vemos que la leyenda central
“INSTINTO. LUEGO EXISTO” es una reformulación del clásico “Pienso, luego

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existo” de René Descartes el cual encuentra como el primer principio de la
filosofía (la evidencia del cogito que nos lleva el genio maligno a la existencia
del yo) y de lo cual no se puede dudar de que soy yo mismo en tanto pienso –
incluso Descartes determina que el pensamiento es la esencia del hombre en
tanto “Yo soy todo el tiempo que piense”- y como es algo evidente e inmediato
que hasta las más extravagantes suposiciones de los escépticos no son capaces
de conmoverla. Es un pensamiento intuitivo y donde nos encontramos con una
verdad absoluta, pero sin extenderme tanto sobre la filosofía de Descartes;
puedo decir que el texto nos trata de guiar hacia la idea de que el espumante
Santa Julia se presenta como algo de lo que no se puede dudar porque lo
tenemos dentro nuestro (como plantea Descartes) y que de algún modo es un
complemento de la imagen donde el hombre es representado como un león,
que como sabemos su conducta es guiada instintivamente. El anclaje también
está determinado por el texto final que dice “Confía en tu instinto” como que
de algún modo nos intenta poner la idea de que “el instinto que llevamos
dentro de tomar el espumante” es algo fiable y que solo nos tenemos que dejar
llevar por él. Es importante tener en cuenta que este mensaje comprende todo
lo escrito en la imagen y por esto también debo tener en cuenta el nombre de
la marca encabezando la imagen , que no es nada menor, y que a la vez se
repite nuevamente en las etiquetas de la botella y aquí me detendré a lo que
hice referencia en la introducción del trabajo, ya que me parece de suma
importancia tener en cuenta la tipografía utilizada en los textos de la imagen,
ya que como vemos el encabezado con el nombre de la marca tiene la misma
tipografía que lleva la botella original del producto y la misma se repite en el
texto “confía en tu instinto” a diferencia del texto central que es mucho más
grande, en mayúsculas y de otro color de manera que resalte como idea
principal, puedo concluir esta idea diciendo que: el mensaje lingüístico es
aquello que se expresa de forma literal en la imagen pero que posee una doble
función y en el anclaje, como este el caso, se hace una analogía cuya función es
guiar la interpretación de imagen.
El mensaje icónico denotado en el aviso, entendemos por este, a lo presente
en la imagen que de algún modo podemos relacionar con lo real, aunque en
publicidad todo está realizado en base a una composición para el producto, y
que también tiene la función de naturalizar el mensaje simbólico y aquí lo
vemos en la figura del hombre cuya cabeza es la de un león sosteniendo la copa
a modo que lo que captamos en el momento es: hombre, león, copa luego la
botella en el borde inferior derecho. Concluyo diciendo que lo denotado es lo
que vemos en la imagen e interpretamos como real.

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Por último para hablar del tercer mensaje que corresponde a lo icónico
connotado voy a comenzar diciendo que en este punto si bien el anclaje
lingüístico funciona como guía para la interpretación, va a tener que ver con lo
culturalmente adquirido ya que si bien tiene una idea general la lectura puede
ser ampliada o no debido a la información que maneja cada receptor, tal como
se ve en el análisis que realice del mensaje lingüístico que parte de la filosofía
de Descartes y que justamente se complementa con la imagen creada, como
también puede significar para algunos hombres que al tomar ese champagne se
vuelvan salvajes o sean como un león y que esto parte de lo denotado en la
imagen. Puedo decir que el significante es el león y que se parte de eso para
terminar en el significado de instinto (para complementar con lo expuesto por
Sassure). Lo connotado está compuesto por todos los signos expuestos en la
imagen y que se diferencian de la intencionalidad que pueda tener el aviso por
esto lo connotado puede ser: salvajismo, existencia, hombre con fuerza de
león, rey de la selva. En cambio la intencionalidad del aviso es posicionar al
producto como algo que nos pertenece como instinto y de lo que no tenemos
que dudar en consumir. Vemos como el proceso de connotación está
íntimamente relacionado con la producción fotográfica para a partir de lo
denotado de una imagen para construir dicho proceso; como vemos aquí en la
imagen hay trucaje para hacer pasar por denotado algo que no existe, como a
la vez utiliza la pose donde la mirada del león es hacia el horizonte, todo esto
como también la composición del color son elementos que intencionalmente
nos preparan para comprender la imagen de determinada manera, pero esto se
extenderá en el punto siguiente. Finalizando la idea, el mensaje icónico
connotado: son los signos que compone la imagen cuya lectura e interpretación
van a depender de la cultura de cada individuo aunque se plantea una idea
generalizada a través del mensaje lingüístico, en forma de anclaje, para una
interpretación más abarcativa.
b) El recurso de connotación predominante en el aviso lo vemos claramente
como con el recurso fotográfico que es llevado a cabo ya que la imagen del
hombre trasformado en león a través del trucaje realizado hace una
modificación de lo real o de la realidad, de manera tal que justamente abre el
proceso de connotación del mismo. Al ver el león da inmediatamente esa idea
de salvajismo, fuerza, seguridad que está hecha en nuestra reserva cultural de
lo que ese representamen es y significa para la mayoría de nosotros y se
intenta pasar como denotado (el león- hombre) para luego abrir un proceso de
atribución de sentidos sobre la imagen que en una lectura general la idea se la
añade al producto, aunque obviamente el anclaje lingüístico nos termina de
cerrar la idea. Además en un segundo plano la mirada del león hacia el

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horizonte y el sujeto sosteniendo la copa del espumante podríamos decir que
también se utiliza la pose en donde la mirada refleja seguridad, objetivo y que
la copa sostenida de ese modo son reserva de una actitud ya casi estereotipada
que conservamos. Se utilizan los significantes en la imagen para una serie de
reserva de significados que tenemos cultural e históricamente.
Seguidamente podría hablar de la composición en general, ya que el mismo es
un aviso y por ende tiene intencionalidad, vemos que el texto acompaña a la
imagen como conjunto de la connotación especifica a la que apunta el
producto y vemos como conjuntamente las palabras lo hacen –más claro- de
hecho la idea principal de INSTINTO esta en el centro de la imagen de manera
que pareciera “menos connotarla” ya que se encuentra de manera inmediata a
la fotografía participando en cierta objetividad; aunque lo más importante es la
palabra INSTINTO ya que el mensaje lingüístico general es otra idea, que como
dije antes pertenece a Descartes, y que va a abrir significados secundarios
según el receptor y la cultura pero que en general y con la leyenda inferior
“CONFIA EN TU INSTINTO” nos da al menos una connotación general, es decir
que juega con el saber de los lectores pero que claramente tendrá que ver con
lo cultural, social e histórico y en el caso de mi aviso depende no solo de una
connotación perceptiva sino también de una connotación cognitiva ya que la
idea “INSTITO. LUEGO EXISTO” introduce que se haga del mismo una lectura
muy elaborada.
CharlesSanders Pierce :
a) Representamen,objeto,interpretante.
b) Primeridad,segundidad,terceridad.
c) De acuerdocon el objetoreconocidoenpuntoA) tipode signoresultante.
Quisieraaclararque para el análisisde este autorme base enel anuncioen suconjunto;es
decirque las leyendasfueronleídascomoparte del mismoytrate de interpretarloque se
quiere ponercomo ideageneral yque el signoeselegidocomointerpretaciónde loque se
pusoen lugarde esa “representación.”Yaque al variarel ordentambiénpuede variarel
signoresultante.
a)Paraanalizarel aviso, desde este autorinmediatamente tenemosque decirque el aviso es
un signoyque porende cuyoscomponentessontres (relacióntríadica) yque el signoconsiste
enalgo que estáenlugar de otra cosa; en el caso de mi avisopuedoubicarcomo
representamenal leóncon cuerpode hombre ya que fue creadopara dar un estimuloy
puestoenlugarde otra cosa (que esel instinto) y que como objetotiene el instinto que esla
denotaciónformal enrelacióncontodoslosdemáscomponentes yel interpretante esloque
se produce ennuestramente,lacaptacióndel significadoenrelaciónconel significante es

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decirla ideade instintoosalvajecon el significanteleón,estoseríaplanteándonoscomo
interpretante inmediato;peroalavez como planteael conceptode semiosisinfinitaes
importante tenerloencuentayaque el interpretante dinámico al veral leónpuede despertar
ideasmentalesapartirde ese avisoporlo que puede serpara otros seasalvaje oimponente.
b) Pierce nosplanteade acuerdoconla triadaque compone un signo,otraque corresponde a
la primeridad,segundidadyterceridadque guardanrelaciónconlasprimeras;esdecirla
primeridad estárelacionadaconel representamen.Enlaprimeridad podríamoshablarde
todaslas cualidadesque comprendelaimagen(Cualisigno)que eneste casoson el león-
hombre con sucolor que representaal animal y que se presentantal comoson y que se
extiendealafigurae inmediatamentedespiertansensacionesporejemplo:salvaje,fuerte,
imponente oaparienciascomo:grande,peludoque estánligadasanuestrapercepción ya las
categorías del ser y de todo loque es ensu inmediatezsinrelación aotracosa; la imagenensi
creada que se hace pasar poraquello que representa( porestosi yohubierapuestode objeto
al hombre-leon,podríadecirque esunICONO,debidoaque laimagenrepresentaaaquello
que se quiere deciryque por ende ocupala primeridad). Al igual que laterceridadtiene un
grado de generalización.
En el caso de la segundidad remite al objetoque enmi avisoesel instinto yque ponende son
lascosas que se desprendenoestánenrelaciónconlaprimeridadyque tiene la
intencionalidadde remitireneste casoaun significadoyque porende vaa requerirde un
esfuerzoante loque se nosimpone eneste casoel hechode ver laimagenjuntoconel
mensaje lingüístico de maneratal que losegundoes enrespectoal primeroo seaal leónensí
y que juntosnosentranen interacción.Ademáspodemosdecirque el representamenenla
segundidadcomosinsigno tenemosal leónconsucolory aspectoparticular.Conestoúltimo
vemoscomola segundidadcomprende aspectosde laprimeridad.(eneste casoal leeral
anuncioensu conjuntopodríadecirque la palabraINSTINTOme “indica”que este objeto
existe materialmenteyque esel LEON-HOMBRE,o tambiéncomolo dice claramente la
leyendageneralINSTINTO.LUEGOEXISTO )
En lo que comprende a laterceridad tenemosque decirque estainstanciadepende de las
demáspara existiryque a partirde estoesel modode serde aquellotal,comoes decirque
pone enrelaciónloprimeroconlo segundo;esdecirel representamenconel objetoyque a su
veztendráel pensamientode inteprentante.Enel casode mi avisoenbase al sinsigno(de la
segundidad) tendremosel legisignoque comprenderálanormao el modelo,porejemplola
definiciónde “león”porlocual comprende el caráctergeneral basadoenlascualidadesde la
primeridadyel hechode laintencionalidad del avisode lasegundidad. Porlocual llevala
informaciónala mente yesdonde entraenfuncionamientoel signoyporestoestaetapa
funcionacomomediadorade laprimeray lasegundaya que el signoesmediación. Porende la
palabrainstintoesel aspectoformal de aquelloque se quiereponerenevidenciaque
representa.
C) De acuerdocon el objetoreconocidoenmi avisoque esel INSTINTOpuedo decirque el
signoresultante es un símboloyase intentaa travésde este se interprete al hombre-león con
dichoobjeto;ademásel legisignoque tiene que verconel representamen puede serel

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resultadode labúsquedade ladefiniciónde león enundiccionarioque contengael objeto
“instinto”de maneratal que es unaleygeneral yaque se entiende que los leonesson
mamíferosque cazan instintivamente parasobrevivir. Esdecirque mi objetocomprende una
palabray que por ende estotalmente arbitraria yaque esconvencionalmente aceptadayen
este caso comoes unaviso,el símbolo susignificaciónremite aunaserie de relacionesdentro
de un sistema. Yvemosla relaciónentre loque el símbolodenota(INSTINTO) yaloque en si
se refiere (LEON). Ensi para la elecciónme base enque mi representamen(el león) esta
puestoenlugarde otra cosa que esel instintoporende ubique,de algúnmodo,al significante
como leónyal instintocomosignificadoyque al representaresaideaoconceptolovuelve
simbólico.Yque entodoel avisose intentatrasmitiresaidea,yaque el slogande la marca
tambiénlocompone yse usa al leónpararepresentarlo.
Para hacer una integraciónrespectoal análisishechodesde este autor,nose debe
dejarde ladoque para que dichosignose presente tieneque haberuninterprentante
que hace unarelaciónentre el representameny el objetoyque justamente
corresponde aestaetapa.En loscualesentranlossistemasde interpretaciónenlos
cualesplanteatresclasesde interpretantes:inmediato,dinámicoyfinal.Enmi casoal
realizarel análisiseraexcluyente atravesarlastres etapasde modotal de poder
analizarlaimagenaunque node manera tan “pura” perosi en suscaracterísticas
generales;esdecircomointerpretante inmediatome detuve enestaimagenynoen
otra por el impactoque me provoco y luego enloque laimagen me producía al verla,
sensaciones,emociones yporende unconocimientoincompletoantesde comenzarel
exhaustivoanálisis,esdecirfue unobjetoinmediato.Luegofui unainterpretante
dinámicayaque en relaciónal hechoexterior(laimagen) eneste sentidolaimagense
volvióunobjetodinámicoyaque tuve que comenzaraaportar informacionesde la
relaciónentre el representamenyel objetoconlosconocimientosque tenia
presentes.Finalmentecomointerpretante final implicotodoel desarrollode mi
pensamientoque acáse venexpuestoque al pasarporla primeridad,segundidady
terceridadinevitablemente utilice laabducción,lainducciónyladeducción.
Ademásvolveré a hacer relacióncon laparte practicaen este caso,con los elementosdel
diseño los cualesestán relacionadosconla primeridad,segundidadyterceridad de Pierce :
enlo cual hay una integraciónentodalacomposicióndesde laposiciónenel planode lafigura
, con su colorque puedensercaptadospor lossentidosenlaetapade la primeridad, comosu
representación semi –realistalacual tiene unsignificadoque comprende lasegundidady
finalmentecomprende unafunciónque eneste casoespersuadir de que tenemosuninstinto
dentrode tomar este espumante y que debemosseguir,esteconceptoloobtenemoscomo
ideafinal enlaterceridad.
EliseoVeron:
Gramáticas.Producciónde sentido(semiosispropuesta).Discursoconloscualesse
emparenta.Ubicaciónenlagrilla.

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Respecto al análisis del aviso desdeeste ultimo autor,tengo quedecir queel concepto
introducido desemiosis sociallo diferencia de Barthesya que no va a dependersolo de los
conocimientospreviosy del sujeto mismo sino que la forma de abordaresextratextual y que
como discurso es social poresto el sentido seda en la sociedad,en definitiva los “discursos
sociales” son textosqueen su conjunto presentan diversasmateriassignificantescomo en el
caso del aviso tengo imagen y escritura. Toma el concepto de semiosisinfinita de Pierce y parte
de su teoría ya quea diferencia de Sassurepermiteun análisis más dinámico y abarcativo,pero
quepara entenderesa semiosisinfinita hay quehacer “un recorte” y es lo que va a llamar
discurso.Veron plantea quees tiempo de pasardela semiología cuya técnica es el análisis de
un corpusa la semiótica -quesiguiendo a Pierce- es una teoría globalde la sociedad y de la
cultura.
Leerun texto,eneste casoel avisopublicitario,desde lanociónde discursoimplicaentenderlo
enrelacióna otros discursos,yla producciónsocial de sentidoremite aunavisiónintegral del
sistemaproductivo,el cual implicaunaarticulaciónentre producción,circulacióny
reconocimiento.Parasumergirme al análisistenemosque introducirel conceptode gramática
que lotoma de lalingüística,loutilizaparaproducciónyreconocimientoporque dice que vaa
dependerdel conjuntosignificante que unoestudie.
Puedodecirque enlasgramáticas de producciónal comprenderel contextohaypresentes
huellasloque hacen que yoloreconozca, esdecirque en el avisopara su producciónhay
huellasde interpretación : cómo es unavisopublicitariode grafica,de modotal que aparece
el productoque se intentavender,de cómorealizarunacomposiciónvisual determinadaque
seaatractiva al ojo, de cómo sostenemosgeneralmente unacopa (que puede seruna huella
ideológica) ,por ende utilizael discursode lasbebidas ,vemoscomose utilizalahuellade otro
discurso como esel de la filosofía (puede serunahuellade valoración),para construirsu
gramática de producción que endefinitivaestahechoenbase aotros discursos conloscuales
se emparentacomotambiénposiciónenel planodel personaje conlamiradadel leónestá
relacionadoconel discursode loimponente ode seguridad.El sistemade relacionesdentro
del discursoenlascondicionesde producción Verónlallamaideología estase dapor el
contextoenbase a esto podría decirque el discursodel photoshopenlaimagendel hombre
convertido enleón yel discurso“beberconmoderación,prohibidasuventaamenoresde 18”
hacen quela reconozca como un aviso actual debidoaque el discursode laevoluciónde la
técnicay el discursoque corresponde alaresponsabilidadsocial empresarial que se instalaron
enlosúltimos años.Porende vemos que losdiscursosnosurgende lanada y que se basan en
un contexto. Esdecirque para la creacióndel avisonose puede describirsuproceso
significantesinexplicarsuscondicionessocialesproductivas porque necesitande otros
discursospara suproducción,se basa enlashuellas esdecirsobre fragmentosdel tejidode la
semiosis,sinofueraasíno distinguiríamosel simple hechode que seaunavisopublicitarioyno
otra cosa.
La circulación esla que marca la diferenciaentre lashuellasdel procesode producciónylasde
reconocimiento,peroen símismonoposee huellaspropias.Paraque hayareconocimientode
algo,por ejemplode lashuellasque dejaytiene el avisonecesitasi osi de la circulación.
El reconocimiento estádeterminadoporel contextocomodecíaantes,enlocual interviene lo

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ideológico peroenel reconocimientose da el poder lo que puede ocurrirque a travésde este
anunciosurjaotra producción de vinosque tengaque ponerlovigente porejemplo:la
concienciasocial de laempresa debidoal sentidoenvestido enel mismo,yaque tododiscurso
tiene poderyel que el sujetomediaentre lascondicionesde producciónylasde
reconocimiento oque a travésde la ideade Descarteshayamás producciones .Tanto la
ideologíacomoel podersonsocialesperoenel poderse da luegodel reconocimientocomo
“un efectode sentido”.
En el caso de lasmarcas esmuchomás difícil diferenciarlasyaque enel momento que las
reconocemosinmediatamentese transformanenhuellas;podríamosllamarmarcaal hechode
que una personaque nolee el español,al verel avisonointerprete el discursopresente enlo
escritopor estoseríauna marca, al traducirloseguramente se convertiráenunahuellayaque
estuvopresente enotrodiscurso,porejemploDescartes.
Hay una relación entre lossoportesyloslectoresy Verón establece dosmecanismosenel
nexoentre losmencionadosylodenomina “contratodelectura”. El enunciado que esloque
se dice en contenidoyla enunciación que escomose dice o lamanera de decirel contenido
Veronmarca estotambiénenalgúnpuntopara diferenciar loideológico(queesel contextoy
que comprenderíaal enunciado)delaideologíaque comprende laenunciación.
En mi avisoel enunciadoseriael contextodel que yahablamosque comprendelashuellasde
producciónyhuellasde reconocimientoque haganque yolo situé comouna publicidadactual
perosi nosmovemosal texto lafrase:“INSTINTO.LUEGOEXISTO”,el enunciador tomaa su
cargo el enunciado,porestodejahuellasenel enunciadoyal producirel mensaje presentasu
actitudrespectoa él.Porotro ladoen lafrase:“CONFIA EN TU INSTINTO” el enunciadoracorta
la distanciaconel destinatarioutilizandounaexpresiónen modoimperativo. Enel aviso
vemosque el anunciadorhablade modode ponerenun lugar precisoal destinatario.Puedo
decir que el discursoprincipal en el avisoes poner al espumantecomo un instinto para
nuestra existenciay con el sloganque debemosconfiaren el mismo y que en definitiva
presenta cualidadesyhechos y viceversa. Y que a la vez podríaser una ideologíadebido“al
como se dice”.
En síntesis,lo socialaparece como el fundamento ultimo dela realidad y como fundamento de
verdad,tanto en la producción como en el reconocimiento envestimosdesentido, la de Verón
es una teoría del observadorporquereconstruimosa partirdelo que reconocemos.Esdecir
quela producción en sí misma es un proceso dereconocimiento y así se da la red infinita de
semiosissocial que da lugara otrasproducciones.

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UBICACIÓNEN LA GRILLA
Respectoa laubicaciónenla grillame base primeramenteenlostextos,porejemploel
principal:“INSTINTO.LUEGOEXISTO”esubicadocomouna cualidadque implicaunhecho,
pone enrelaciónel instintoconlaexistencia (1.2).El texto“CONFIA EN TU INSTINTO”
comprende loinversoesdecirapartirde un hechoque terminaenuna cualidad(2.1). Y por
últimolaleyenda“BEBERCON MODERACION,PROHIBIDA SU VENTA A MENORES DE 18 AÑOS”
esun hechoque implicauna norma (3.2). Despuésenlaimagenengeneral puedoubicarla
como cualidad (1.1). Vemoscomolamarca engeneral consu slogan“Confíaen tuinstinto”se
ubicaen loque Veróndenominael poloII poresto podríadecir que en base a su sloganla
marca o el avisopublicitarioengeneral podríaestar ubicadacomo2.1, o si solome basaría
en la idea principal INSTINTO.LUEGOEXISTO seria 1.2; pero considere en el avisoa CADA
PARTE YA QUE era posibleubicarmás aspectosen la grilla;de hechovemos como incluye en
su discurso algo quecorrespondería alpolo 3 de lasnormasporque contextose lodemanda.
PERO HACIENDO UNA MIRADA GENERAL PODRIA SITUAR AL AVISOCOMO1.2. En el cual a
partir de una cualidadimplicaunhecho. Comencé porlas partes para culminaren el todoya
que era interesante ubicarlosen el análisis.
Finalmentehare unaintegracióncon el colorque era locorrelativoa Verón enlostrabajos
prácticos,loque puedodeciresque para laconstrucciónde un discursodeterminadoes
necesariohaceruncomplementode todolotomadode losdemásdiscursosque tenemos
como huellas,yenel avisovemoscomoenel procesode semiosisel recursodel colores
utilizadoparalasignificaciónde lacomposición,yaque esutilizadoel leónysuscoloresparala
construcciónde dichodiscursohaciendode algúnmodounacomposicióncasi monocromática.
Es decirque si tomaronel discursoleónutilizaronlashuellasque ese discursotiene nosoloen
su aparienciasinotambiénenel color integrándolo de formauniforme alacomposición.
CUALIDADES HECHOS NORMAS
CUALIDADES
1.1 2.1
HECHOS
1.2 3.2
REGLAS

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Ademásel mismocolorse integra al contenidode lacopa que pertenece al espumanteya la
etiquetade labotella,quedandosolomitadde botellaenverde conunverde másclarocentral
dandola sensaciónde volumen.