Las pinturas rupestres son dibujos prehistóricos encontrados en rocas y cavernas que representan seres humanos y animales. Se realizaban principalmente con rojo, negro, ocre, amarillo y blanco. Aunque se conservan mejor en cuevas, también se hacían en otras superficies rocosas. Existen dos interpretaciones principales: la de Breuil, que las ve como magia para la caza, y la de Leroi-Gourhan, que las vincula a ritos de iniciación donde los animales representaban principios masculino y femenino. Sin
2. ¿QUÉ SON?
Una pintura rupestre es todo dibujo
o boceto prehistórico que existe en
algunas rocas y cavernas.
Las muestras de pintura rupestre
en mejor estado de conservación
se han encontrado en el interior de
cuevas, pero eso no quiere decir
que no se realizasen en otras
superficies rocosas menos
protegidas, pero más luminosas y
accesibles, como barrancos,
farallones, abrigos rocosos, etc.
3. pintura rupestre en la
prehistoria
Se empleaban por lo general uno o dos colores. El
rojo es el color más frecuente junto con negro, ocre,
amarillo y blanco.
Las pinturas rupestres en las paredes de las
cavernas, en las que se representan seres humanos y
animales, puede ser encontrada en todos los
continentes de la Tierra. Parece que todos los grupos
humanos al pasar por la fase de cazadores
recolectores crearon este tipo de trabajo plástico
duradero en el que expresan la especial relación que
tenían con las criaturas de su entorno y con sus
deidades. Los motivos y materiales de las distintas
pinturas rupestres del mundo tienen un parecido entre
sí, a pesar de haber sido realizados a miles de
kilómetros de distancia y a miles de años de
diferencia.
4. Interpretación
Existen dos tipos de interpretaciones: la
defendida por Breuil, para quién se trata
de magia simpática o propiciatoria y la
propugnada por Leroi-Gourhan, ligada a
ritos de iniciación.
5. Breuil
Para Breuil su objetivo es propiciar la caza. El hecho de
que no aparezca la figura humana y que los animales a
veces se representen aseateados es un indicio de que
se trata de asegurar el éxito de las batidas de caza,
como ha ocurrido con los aborígenes australianos u
otros pueblos hasta nuestros días o hasta hace poco.
6. Leroi- Gourhan
La tesis de Breuil fue rechazada por Leroi-Gourhan
objetando que los animales representados en las zonas
preferentes de las cuevas (caballos y bisontes), no eran
objeto principal de los cazadores paleolíticos cuya actividad
se centraba en renos y ciervos, apareciendo representados
éstos en lugares secundarios. Así pues para Leroi-Gourhan
estas cuevas serían santuarios apartados de los
campamentos donde se celebraban ritos de paso de la
adolescencia a la edad adulta, en la que los animales
pintados debieron responder a un patrón, en el que équidos y
bóvidos representaban los masculino y lo femenino, es decir,
los dos principios opuestos que dan vida al Universo.
No obstante, la tesis de Leroi-Gourhan también presenta lagunas,
puesto que en muchas cuevas distintas especies animales están
mezcladas sin jerarquía, por lo que aún no se ha encontrado una
explicación plenamente convincente y el debate continúa.
