Este documento discute diferentes filosofías de la educación y cómo están basadas en filosofías de vida subyacentes. Explica que la educación transmite valores e ideales a las próximas generaciones y puede definirse como la influencia externa o el desarrollo interior del individuo. También explora las perspectivas positivista, idealista, humanista y constructivista sobre la educación.

1. FILOSOFÍA DE LA VIDA Y FILOSOFÍA
DE LA EDUCACIÓN

2.  Todo sistema de educación esta basado sobre una
filosofía de vida.
 Los ideales, los valores, costumbres, moralidad,
(herencia social) y otros elementos que se
reconocen como indispensables para la próxima
generación, se transmiten por la educación.

3.  El estudio etimológico del término educación,
“educare” o “educere”, pone de manifiesto la
ambivalencia conceptual, influencia externa o
transformación interior, que actualmente es
interpretada como visiones complementarias.
 Unos consideran que el origen del término puede
ser educare (crianza, dota-ción, alimentación),
educere (desarrollo, extracción) (Castillejo, 1994) o
ducere (conducir, guiar) (Lerena, 1986).

4.  Tendríamos que distinguir dos elementos en la
educación: El conservador, que equipara educar a
socializar (educación como mera transmisión de
conocimientos), y el progresista, que insiste en el
carácter perfeccionador y superador del hecho
educativo. Es decir, por un lado, la educación
socializa, en los términos que marca una
determinada sociedad, y por otro, perfecciona en
relación a una idea abstracta de hombre. En esta
segunda acepción hablamos de educación como
perfeccionamiento.

5.  Esta ambivalencia etimológica no debe conducir a
confusión ni a la necesidad de optar entre ellas.
Actualmente influencia externa y desarrollo interior
son necesarios y se complementan en la definición
de educación.

6.  Concepto positivista o naturalismo crítico, Spencer,
define a la educación, como un proceso de
adaptación, del individuo, al medio ambiente y
social.
 Concepto idealista, Platón dice: “… la buena
educación, es aquella que da, al cuerpo y al alma,
toda la belleza y perfección de que es susceptible”

7.  Fichte dice: “La educación aspira a desenvolver en
el alumno, una actividad mental creadora”
 Según Hegel: “la educación debe propender a que
la primitiva naturaleza humana, se convierta en una
naturaleza espiritual”.

8.  John Dewey, dice “ la educcaión… es una
reconstrucción o reorganización de la experiencia
que aumenta la capacidad para dirigir el curso de la
experiencia ulterior”, de aquí se comprende que la
función cognoscitiva está al servicio de la voluntad.

9.  Concepto Humanista, para Whitehead dice que
" hay sólo un tema para la educación y este tema
es la vida en todas sus manifestaciones". La
responsabilidad de la educación humanista es la de
capacitar y orientar a los individuos para llevar una
vida intensa y completa, marcada por una
deliberación amplia y reflexiva, conducta moral e
involucramiento político, compromiso auténtico con
la vida y distinguida apreciación de la belleza, tanto
en la belleza como en el arte

10.  Concepto constructivista, Piaget entiende que la
educación debe promover el desarrollo del
pensamiento lógico. Y, en esta perspectiva, debe
cuidarse el desarrollo pleno del niño promoviendo
su estima y el que disponga de oportunidades y
experiencias para desarrollar estructuras
cognoscitivas.

11.  La meta de la educación es crear hombres capaces
de hacer cosas nuevas y no simplemente de repetir
lo que han realizado otras generaciones; se busca
forjar hombres creadores, inventivos y
descubridores.
La educación forma mentes capaces de discernir y
de verificar, y que no se contenten con aceptar lo
que se les pone delante. Ello significa que el
estudiante debe estar pronto a afrontar los
“slogans”, las opiniones colectivas y las corrientes
prefabricadas, a fin de poderlas someter a análisis
crítico, distinguiendo una palabra de otra palabra y
un argumento de otro argumento.

12.  La educación es un ser del ser del hombre, la
existencia le viene de la existencia humana, así su
esencia se halla enteramente radicada en la
existencia del hombre.
 La existencia de la educación es la misma que la
del hombre portador de ella y la esencia lo es
también dependiente de la esencia humana, por
eso la educación nunca puede concebirse como un
ser que existe en si, porque es la misma existencia
humana la que actualiza a la existencia y la
esencia de la educación.

13.  Como educadores nos toca despertar y desarrollar
las capacidades, formar los hábitos, no solo
morales, si no intelectuales, para que se
perfeccione el educando. Debemos dirigir al
educando en la formación de sus actitudes para
que realice la valoración de lo moral, estético,
económico, político y social y pueda responder en
forma positiva, individual y socialmente.