Este documento resume los principios fundamentales de la pedagogía crítica, la cual examina las escuelas en su contexto socio-político y busca capacitar a los desposeídos para transformar las desigualdades. Describe que la pedagogía crítica se basa en tres pilares: política, cultura y economía. También define conceptos clave como conocimiento, clase, cultura e ideología y propone técnicas para que maestros construyan comunidades críticas.

1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
UNIDAD 203, CIUDAD IXTEPEC, OAX.
MATERIA: CORRIENTES PEDAGÓGICAS CONTEMPORÁNEAS
TEMA: LA PEDAGOGÍA CRÍTICA
CATEDRÁTICO: PROFRA. CORAL BETANZOS TOLEDO
PRESENTA: LEONEL ALBERTO CABRERA MOLANO
GRADO Y GRUPO: SEGUNDO SEMESTRE, GRUPO “A”
CIUDAD IXTEPEC, OAXACA. A 22 DE MAYO DE 2015

2. PEDAGOGÍA
CRÍTICA
Proviene del símbolo hebreo “tikkun”, que
significa curar, reparar o transformar al mundo.

3. La pedagogía crítica examina a las escuelas en su medio
histórico y como parte del aspecto socio-político que
caracteriza a la sociedad dominante.
Los teóricos críticos tienen como objetivo capacitar a los
desposeídos y transformar las desigualdades e
injusticias sociales.

4. Política: los maestros
deben comprender el
papel que asume la
escuela al unir el
conocimiento con el
poder, para aprovechar
ese papel para el
desarrollo de ciudadanos
críticos y activos.
Cultura: la escuela siempre
representa una introducción,
una preparación y una
legitimación de formas
particulares de vida social.
Economía: las
recompensas
económicas de la
escuela son
diferentes para
los ricos que para
los que se
encuentran en
desventaja.
La pedagogía crítica
se basa en tres
principios
fundamentales

5. CONCEPTOS RELACIONADOS CON LA PEDAGOGÍA CRÍTICA
- Conocimiento: el conocimiento es una construcción social
profundamente arraigada en los nexos de relaciones de poder. No hay
un mundo ideal autónomo o aborigen al cual correspondan por
necesidad nuestras construcciones sociales; siempre hay un campo
referencial en el cual se sitúan símbolos. No nos encontramos frente al
mundo social; vivimos en él. El conocimiento es en sí, lo que puede ser
medido y cuantificado.
Formas de conocimiento:
a) Conocimiento técnico; está basado en ciencias naturales, utiliza métodos amnióticos
hipotético-deductivos o empíricos y es avalado por coeficientes de inteligencia, niveles de
lectura y exámenes SAT, los cuales son utilizados por los educadores para clasificar, regular
y controlar a los estudiantes.
b) Conocimiento práctico: se adquiere mediante descripción y análisis, en forma histórica
o de desarrollo de situaciones sociales.
c) Conocimiento emancipatorio: nos ayuda a entender cómo las relaciones sociales son
distorsionadas y manipuladas por las relaciones de poder y privilegios. Asienta los
fundamentos para la justicia social, la igualdad y el habilitamiento.

6. - Clase: relaciones económicas, sociales y políticas que regulan la vida en un
orden social dado.
- Cultura: formas particulares en la cuales un grupo social vive y da sentido a
sus circunstancias y condiciones de vida dadas.
- Hegemonía: mantenimiento de la dominación por prácticas sociales
consensuales, formas sociales y estructuras sociales producidas en espacios
específicos (iglesia, estado, escuela, medios masivos de comunicación,
sistema político y la familia).
- Ideología: producción y representación de ideas, valores, creencias y la
forma en que son expresados y vividos, tanto por los individuos como por los
grupos.
- Prejuicio: juicio anticipado y negativo de individuos y grupos a partir de
evidencias no reconocidas, infundadas o inadecuadas.

7. EL ACTO DE ESTUDIAR
Estudiar es una tarea difícil que
requiere una actitud crítica,
sistemática y una disciplina
intelectual que solo se adquiere con
la práctica. El estudio serio de un
libro o artículo implica aprender
críticamente su contenido básico y
asumir una aguda sensibilidad, una
permanente inquietud intelectual y
una predisposición a la investigación.
LA ALFABETIZACIÓN Y EDUCACIÓN
LIBERADORA
El proceso de liberación y el quehacer
educativo a su servicio varían según el
punto de vista de los métodos, de las
tácticas y del contenido, no solo de
sociedad a sociedad, sino dentro de
una misma sociedad, de acuerdo con
el momento histórico en que dicha
sociedad se encuentre.
LOS CÍRCULOS DE CULTURA
(PAULO FREIRE)
Un circulo de cultura es una
escuela diferente, en la que se
discuten los problemas que
tienen los educandos y el
educador.

8. LAS ESCUELA PÚBLICAS COMO ESFERAS
PÚBLICAS DEMOCRÁTICAS
Las escuela públicas como esferas democráticas deben
ser espacios autónomos, donde estudiantes y maestros
produzcan formas y contenidos culturales que pongan
en movimiento y desplacen a las formas de educación
autoritarias, de sojuzgamiento y de reproducción
ideológica y social.

9. LAS ESCUELAS COMO COMUNIDADES
CRÍTICAS
El propósito de crear una comunidad crítica es la
reflexión, el autoconocimiento y la acción política
eficaz usando como método el diálogo y la
investigación educativa.

10. CONJUNTO DE TÉCNICAS QUE PUEDEN AYUDAR A LOS
PROFESORES Y A LOS FORMADORES DE PROFESORES EN LAS
TAREAS DE CONSTRUIR COMUNIDADES CRÍTICAS
- Técnicas para construir una teoría de la falsa conciencia; construir una
teoría de la falsa conciencia requiere que un grupo analice los valores y
creencias de cada uno de sus miembros, y que estudie hasta qué
medida esas creencias y valores son compartidos y entendidos de la
misma forma.
a) Trabajar la memoria; los miembros del grupo escriben breves informes sobre incidentes
claves, relacionados con el aspecto que se está tratando, en los que explican su propia
experiencia.
b) Escritos fenomenológicos; los participantes leen a cerca de un tema habitual para ellos,
intentando llegar a puntos de vista más profundos y críticos sobre ese tema.
c) Diarios personales; ayuda a los profesores a distanciarse en su propia práctica.
d) Análisis críticos de las contradicciones; se puede llegar a identificar donde hay ideas
erróneas, y comprobar si la falsa conciencia es causa de dichas ideas erróneas.

11. - Técnicas para la construcción de una teoría de la crisis: se sitúa un
análisis de si una situación está en estado de crisis y de qué crisis se
trata. La historia oral de las comunidades, de los lugares de trabajo, las
instituciones, etc., proporciona una amplia base para entender cómo
han surgido las crisis.
- Técnicas para la construcción de una teoría de la educación: ilumina a
los participantes sobre las formas en que sus situaciones y sus
autoimágenes se han estructurado de tal forma que les causan
insatisfacción y sufrimiento.
- Técnicas para la construcción de teorías sobre la actuación
transformadora: son aquellas que detallan un plan de actuación que
indique las personas que deben ser las realizadores de la
transformación social que se anticipa, y una idea general de cómo
deben realizarla.