El documento plantea que los espacios privados de intimidad pueden ser el germen del sujeto totalitario que anula la diferencia al imponer su voluntad sobre los demás. Propone una "estética de la ternura" basada en el tacto, el olfato y el gusto en lugar de la agresión, y una perspectiva que analice problemas como la violencia desde lo afectivo en vez de sólo lo intelectual.

1. ESPACIOS DE INTIMIDAD: ¿GERMEN
DEL
SUJETO TOTALITARIO?
LUIS CARLOS AZUAJE

2.  La esfera de lo privado.
 Espacios de libertad despolitizada.
 ¿Y si pudiéramos hablar de los que
sucede paredes adentro?
 ¿Y si habláramos de la ternuras, si la
hiciéramos pública?

3.  El afuera: La ternura proscrita
• Modelo de pensamiento cartesiano. El cogito.
• Modelo metodológico o ciencia: Neutralidad,
objetividad, inmovibilidad, reduccionismo
abstracto (leyes generales).
• Modelo educativo (prusiano): reproductivo,
racional, punitivo
• Pragmatismo: el político, el educador, el médico.

4. • Competencia y Lógica de la guerra. Temor a la tibieza
afectiva. Simbología del puño.
• La comedia del éxito. La obsesión por acumular.
• Cultura audiovisual
 Ver y no tocar. Cuántos olores conocemos, cuántos sabores?
• Lógicas binarias: Razón/emoción, teoría/vida.
Pero hay un poco de razón en
cada emoción y viceversa.
Ternura relegada a la esfera de lo privado.

5. • GERMEN DEL SUJETO TOTALITARIO: QUE
ANULA LA DIFERENCIA
• Yo quiero que me ames a mi modo
• yo te mantengo
• yo te poseo
• Yo te penetro
• Yo tengo la verdad
 Y todo lo hago por tu bien.
 (50 sombras de Grey)

6. Estética de la ternura
• Educar el tacto, el olfato y el gusto.
• El símbolo es la mano abierta
• Caricia, en lugar del agarre.
• Intelecto y afecto (Educación erótica griega).
• Objetivos de la educación (aprender a aprender…)
• Los límites del significado (del logos). Significante y
gestualidad.
• La medicina y las psicopatologías.
• El sujeto fragmentado.
 Ternura: afectuoso, cariñoso, amable.

7. ¿Utopía?
• ¿Nueva sensibilidad colectiva? Para abordar los
conflictos de poder en espacios íntimos.
Nueva perspectiva de análisis que permitan entender
problemas como la violencia, la democracia y la autogestión
política y comunitaria en un escenario donde se problematizan las
rutinas diarias. L.C.R.
• Analítica de la cultura desde lo afectivo y no sólo
desde el intelecto.

8. ¡Gracias!