Este documento resume las posiciones epistemológicas de varios pensadores clave sobre la construcción del conocimiento en las ciencias sociales. Aborda las ideas de Dilthey, Rickert, Weber, Schutz, Goldmann, Winch y Giddens sobre temas como la explicación vs comprensión, los métodos individualizador y generalizador, los tipos ideales, las bases fenomenológicas, y la doble hermenéutica en las ciencias sociales.

1. LA CONSTRUCION
EPISTEMOLÓGICA DE LAS
CIENCIAS SOCIALES
• LA EXPLICACIÓN EN LAS CIENCIAS
SOCIALES
• LA COMPRENSIÓN E INTERPRETACIÓN EN
LAS CIENCIAS SOCIALES

2. REPRESENTANTES
• DILTHEY, WILHEM: FILÓSOFO ALEMÁN (1833 – 1911)
• RICKERT, HEINRICH: FILÓSOFO ALEMAN (1863 – 1936)
• WEBER, MAX: SOCIÓLOGO ALEMAN (1864 – 1920)
• SCHUTZ, ALFRED: FILÓSOFO ALEMAN (NACIDO EN AUSTRIA) (1899 –
1959)
• GOLDMANN, LUCIEN: FILÓSOFO FRANCÉS (NACIDO EN HUNGRÍA)
(1913 - )
• WINCH, PETER: SOCIÓLOGO NORTEAMERICANO
• GIDDENS, ANTHONY: SOCIÓLOGO INGLÉS
• BLUMER, HERBERT: SOCIÓLOGO NORTEAMERICANO

3. DILTHEY, WILHEM:LAS CIENCIAS
DEL ESPIRITU
• LAS CIENCIAS SOCIALES, CIENCIAS DEL ESPIRTU( HISTORIA
Y OTRAS DISCIPLINAS), DEBEN TENERUN FUNDAMENTO
EPISTEMOLÓGICODIFERENTEAL QUE SE LE DA A LAS
CIENCIAS NATURALES
• LAS CIENCIAS SOCIALES TRATAN CON SIGNIFICADOS
CULTURALES A DIFERENCIA DE LAS NATURALES QUE
ESTUDIAN HECHOS EXTERNOS
• FRENTE A LA EXPLICACIÓN POSITIVISTA DE LAS CIENCIAS
NATURALES, LAS DEL ESPIRITU DEBEN BUSCAR LA
COMPRENSIÓN DE LAS EXPRESIONES CULTURALES

4. DILTHEY, WILHEM(CONT....)
• LA COMPRENSIÓN ALUDIDA ES POSIBLE PORQUE EL
OBJETO NO ES ALGO EXTERNO AL HOMBRE, SINO
QUE FORMA PARTE DE SU EXPERIENCIA
• LAS REALIDADES ESPIRITUALES O CULTURALES HAN
SIDO CREADAS POR EL PROPIO HOMBRE
• EN EL CAMPO DE ESAS REALIDADES, EL HOMBRE SE
ENCUENTRA EN UN MUNDO QUE ES PROPIO DE SU
ESCENCIA, POR LO TANTO PUEDE LOGRAR SU
COMPRENSIÓN

5. RICKERT, HEINRICH:CIENCIA
CULTURAL Y CIENCIA NATURAL
• SU PREOCUPACIÓN PRINCIPAL: ENCONTRAR LA
DIFERENCIA BASICA ENTRE LAS CIENCIAS NATURALES Y
LAS CIENCIAS DE LA CULTURA
• LA DIFERENCIA LA ENCUENTRA EN LOS METODOS QUE
UTILIZA CADA UNO DE LOS TIPOS DE CIENCIA
• SEGÚN RICKERT, LAS CIENCIAS NATURALES UTILIZAN EL
METODO GENERALIZADOR: CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS
GENERALES DE LOS OBJETOS HACIA LOS CUALES DIRIGE
SU INVESTIGACIÓN
• LAS CIENCIAS NATURALES BUSCAN LA FORMULACION DE
GENERALIZACIONES SOBRE LOS OBJETOS QUE ESTUDIAN;
ES DECIR BUSCAN FORMULARLEYES

6. RICKERT, HEINRICH(CONT...)
• EN CAMBIO LAS CIENCIAS CULTURALES UTILIZAN EL METODO
INDIVIDUALIZADOR, QUE NO BUSCA GENERALIZACIONES NI
PRETENDE FORMULAR LEYES; SINO LO QUE BUSCAN TALES
CIENCIAS SON LAS SINGULARIDADES DE LOS ASPECTOS O
PARTICULARES QUE INDIVIDUALIZAN UN DETERMINADOFENÓMENO
• PARA ILUSTRAR LA DIFERENCIA, RICKERT DICE QUE:
• EL PROCEDER GENERALIZADOR DE LA CIENCIA NATURAL SE OPONE
AL PROCEDER INDIVIDUALIZADOR DE LA HISTORIA (REGISTRO DE
LAS ACCIONES HUMANAS)

7. WEBER, MAX: LOS TIPOS
IDEALES• DISCREPA CON DILTHEY EN LA FORMA COMO ESE FILOSOFO
DIFERENCIA LAS CIENCIAS SOCIALES DE LA NATURALES
(SIGNIFICACIONES Y VALORES EN CONTRASTE CON LEYES
CAUSALES)
• TAMPOCO CONCUERDA CON RICKERT RESPECTO DE LA
PRECISION DEL CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
(PROCEDER INDIVIDUALIZADOR) Y DE LAS NATURALES
(PROCEDER GENERALIZADOR)
• PROPONE QUE LAS CIENCIAS SOCIALES PUEDEN LOGRAR UN
TIPO ESPECIAL DE EXPLICACIÓN MEDIANTE LA CONSTRUCCIÓN Y
USO DE “TIPOS IDEALES”
• TIPOS IDEALES: SON CONSTRUCCIONES INTELECTUALES DE UN
CIERTO OBJETO CULTURAL (RELIGIÓN, BUROCRACIA) QUE SE
FORMAN POR LA SÍNTESIS DE MUCHOS SUCESOS CONCRETOS
INDIVIDUALES ARREGLADOS DE ACUERDO CON UN CIERTO
ACENTUADO PUNTO DE VISTA DEL INVESTIGADOR Y DE
ACUERDO CON LA FUNCIÓN QUE VAN A CUMPLIR. ES UNA
CONSTRUCCIÓN IDEAL, QUE NOSE ENCUENTRA EN LA REALIDAD

8. WEBER, MAX (CONT....)
• LOS TIPO IDEALES SE CONSTRUYEN DE ACUERDO CON
DOS CRITERIOS PRINCIPALES:
• LA POSIBILIDAD OBJETIVA, QUE EXIGE QUE LA
CONCEPTUALIZACIÓN QUE SE HAGA PARA FORMAR EL
TIPO IDEAL DEBE ESTAR DE ACUERDO CON LAS LEYES
DE LA NATURALEZA
• EL SEGUNDO CRITERIO EXIGE QUE LOS ELEMENTOS
DEBEN ELEGIRSE DE TAL MODO QUE UNOS ELEMENTOS
PUEDAN SERVIR DE CAUSA A OTROS ELEMENTOS
CONSTITUTIVOS DEL TIPO IDEAL.

9. WEBER, MAX (CONT....)
• MAX WEBER UTILIZÓ EL TÉRMINO TIPO IDEAL CON CUATRO
SIGNIFICADOS O REFERENTES DISTINTOS:
• EL TIPO IDEAL HISTÓRICO (QUE SE PUEDE FORMULAR EN
UNA ÉPOCA DETERMINADA; EJ., EL TIPO IDEAL DE LIBRE
MERCADO)
• EL TIPO IDEAL DE LA SOCIOLOGÍA GENERAL (SE REFIERE A
FENÓMENOS QUE SE DAN A LO LARGO DE DISTINTOS
PERPÍODOS HISTÓRICOS Y EN TODAS LAS SOCIEDADES; EJ.,
LA BUROCRACIA)
• EL TIPO IDEAL DE LA ACCIÓN SOCIAL (TIPO DE CONDUCTA
DE UN ACTOR DETERMINADO POR SUS MOTIVACIONES;
EJ.,LA ACCIÓN AFECTIVA)

10. SHUTZ, ALFRED: LAS BASES
FENOMENOLÓGICAS DE LAS CIENCIAS
SOCIALES
• SU TRABAJO ESTÁ DEDICADO A LA CONSTRUCCIÓN DE UNA
SOCIOLOGÍA SOBRE BASES FENOMENOLÓGICAS
• SE CENTRA EN EL FENÓMENO DE LA INTERSUBJETIVIDAD,
CUYO ESTUDIO PLANTEA LAS INTERROGANTES:
• • CÓMO CONOCEMOS EL CONTENIDO DE LA MENTE DE
OTRAS PERSONAS?
• • CÓMO CONOCEMOS A OTROS YO?
• • CÓMO SE PRODUCE LA RECIPROCIDAD DE PERSPECTIVAS
ENTRE PERSONAS DIFERENTES?
• • CÓMO SE PRODUCE LA COMPRENSIÓN Y LA
COMUNICACIÓN ENTRE LAS PERSONAS?

11. SHUTZ, ALFRED(CONT....)
• EL MUNDO INTERSUBJETIVO NO ES UN MUNDO PRIVADO; ES
UN MUNDO COMUN A TODAS LAS PERSONAS, EN CUANTO
TODAS PUEDEN TENER LA EXPERIENCIA DE LA
INTERSUBJETIVIDAD
• NO LE INTERESA LA INTERACCION FÍSICA DE LAS
PERSONAS
• CON ESTAS PREMISAS, TODOS LOS CONCEPTOS QUE
PUEDA CONSTRUIR LA CIENCIA SOCIAL, ESTÁN BASADOS
EN EL CONOCIMIENTO COMUN (NO PARTICULAR); ES DECIR
EN EL BAGAJE DE LOS CONOCIMIENTOS E
INTERPRETACIONES DE NUESTROS PREDECESORES, QUE
NOS LOS HAN LEGADO COMO UN MUNDO ORGANIZADO
• ESTE MUNDO ORGANIZADO PODRÍA ENTENDERSE COMO EL
CONJUNTO DE FORMAS ESTANDARIZADAS PARA ACTUAR Y
DENOMINAR LOS OBJETOS CON LOS CUALES SE

12. SHUTZ, ALFRED(CONT....)
• LA VIDA COTIDIANA: ES EL MUNDO DE LA REALIDAD DIARIA Y DEL
SENTIDO COMUN EN EL CUAL APLICAMOS LAS TIPIFICACIONES Y
ES EL ESPACIO EN DONDE PRECISAMENTE SE DA LA
INTERSUBJETIVIDAD
• EL MUNDO DE LA VIDA TIENE 6 RASGOS PRINCIPALES:
• ESTADO DE ALERTA: EL ACTOR PRESTA ATENCIÓN EN FORMA
CONTINUA A TODO LO QUE SUCEDE EN LA VIDA Y A LOS
REQUISITOS QUE SE EXIGEN PAR EL COMPORTAMIENTO DE LAS
PERSONAS
• EL ACTOR NO DUDA DE LA EXISTENCIA DE ESTE MUNDO, EN EL
CUAL VIVE DE MANERA ESPONTÁNEA
• EL MUNDO DE LA VIDA ES EL MUNDO DONDE LAS PERSONAS
TRABAJAN
• LA PERSONA QUE ESTÁ EN ESTE MUNDO SE EXPERIMENTA
COMO UN “YO PROPIO”
• EN EL MUNDO DE LA VIDA SE DA UNA FORMA ESPECIFICA DE
SOCIABILIDAD EN LA CUAL SE DA LA INTERSUBJETIVIDAD DE LA
COMUNICACIÓN Y DE LA ACCION SOCIAL
•

13. GOLDMAN, LUCIEN:FILOSOFIA DE
LAS CIENCIAS HUMANAS
• TAMBIEN MANIFIESTA UN INTENTO POR SEÑALAR LAS
DIFERENCIAS BÁSICAS ENTRE LAS CIENCIAS SOCIALES O
HUMANAS Y LAS CIENCIAS FISICO QUÍMICAS, DENOMINADAS ASÍ
POR EL AUTOR
• TALES DIFERENCIAS LAS RELACIONA CON EL CAMPO DE LA
OBJETIVIDAD DEL CONOCIMIENTO Y CON EL CARÁCTER DE
TOTALIDAD QUE CARACTERIZA A TODOS LOS PLANOS DE LA VIDA
SOCIAL
• MANIFIESTA QUE EL PROBLEMA DE LA OBJETIVIDAD SE PRESENTA
DE MANERA DIFERENTE EN LAS CIENCIAS HUMANAS, PORQUE EN
LA RELACION ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL OBJETO ESTUDIADO
EXISTE UNA IDENTIDAD PARCIAL
• ESA IDENTIDAD PARCIAL SE DA PORQUE EXISTE UNA INFLUENCIA

14. GOLDMANN, LUCIEN (CONT...)
• SI TAL ES LA DETERMINACIÓN QUE TIENEN LAS CIENCIAS SOCIALES, ÉSTAS
NO PODRÍAN ENCONTRAR UNA VERDAD OBJETIVA
• FRENTE A ELLO, GOLDMANN CONSIDERA QUE CIERTOS JUICIOS DE VALOR
PERMITEN UNA MEJOR COMPRENSIÓN DE LA REALIDAD QUE OTROS.
• ENTRE DOS TEORÍAS OPUESTAS, TENDRÁ MAYOR VALOR AQUELLA QUE
PERMITE ENTENDER A LA OTRA COMO UN FENÓMENO SOCIAL Y SACAR DE
ELLA, MEDIANTE UN ANÁLISIS RIGUROSO, SUS CONSECUENCIAS Y
LIMITATNTES (“DEPURANDO” ASÍ LAS DISTINTAS VISIONES PARA LLEGAR A UNA
APRECIACIÓN OBJETIVA, EF)
• EN RELACIÓN A LA TOTALIDAD, GOLDMANN SE APOYA EN EL MARXISMO Y EN
PIAGET Y SOSTIENE QUE LA VIDA SOCIAL ES UN CONJUNTO ESTRUCTURADO
DE COMPORTAMIENTOS INDIVIDUALES QUE SE DAN GUIADOS POR UNA
CONCIENCIA, YA SEA, VERDADERA, FALSA ADECUAD O INADECUADA EN
CIERTAS CONDICIONES DEL MEDIO NATURAL Y SOCIAL
• ESOS COMPORTAMIENTOS –Y LOS GRUPOS EN LOS QUE SE REALIZAN-
TRATAN DE DAR RESPUESTAS LA TOTALIDAD DE PROBLEMAS QUE SE PUEDEN
PRESENTAR EN LOS DIFERENTES MEDIOS, EN LA FORMA DE UN EQUILIBRIO
ENTRE LA PRAXIS DEL GRUPO Y LA SOCIEDAD TOTAL

15. WINCH, PETER: EL LENGUAJE DE LA
ACCIÓN
• EN SU OBRA “THE IDEA OF A SOCIAL SCIENCE” (1958)ATACA
DURAMENTE AL NEOPOSITIVISMO Y DEFIENDE LA COMPRENSIÓN
COMO MÉTODO DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
• SOSTIENE QUE TODO COMPORTAMIENTO ESTA GUIADO PORREGLAS Y
TODO COMPORTAMIENTO QUE ASÍ PROCEDE ES UN
COMPORTAMIENTOSOCIAL
• A SU VEZ, LA DESCRIPCIÓN, EXPLICACIÓN Y COMPRENSIÓN DE UNA
ACCIÓN HUMANA SOLO ES POSIBLE CUANDO ENTENDEMOS LA
NATURALEZA DE LAS INSTITUCIONES QUE NOS PERMITEN
IDENTIFICAR ESA ACCIÓN. ESTO SIGNIFICA EL ENTENDIMIENTO DE
LAS FORMAS DE VIDA Y DEL COMPORTAMIENTO REGIDO POR REGLAS
QUE ESTÁN INVOLUCRADAS EN ESA ACCIÓN

16. WINCH, PETER (CONT...)
• EL “LENGUAJE”, “LAS IDEAS” Y “LOS CONCEPTOS” NO PUEDEN
SEPARARSE CON NITIDEZ DE LAS RELACIONES SOCIALES. LOS
CAMBIOS FUNADAMENTALES DE ESOS ELEMENTOS, UTILIZADOS
POR LAS PERSONAS, IMPLICAN NECESARIAMENTE TAMBIÉN
CAMBIOS FUNADMENTALES EN LAS RELACIONES SOCIALES
• LA TAREA DEL INVESTIGADOR SOCIAL ES LA DE ACLARAR LOS
CONCEPTOS DE LAS FORMAS DE VIDA QUE INVOLUCRAN UN
COMPORTAMIENTO BASADO EN REGLAS. ES DECIR EL
INVESTIGADOR DEBE TRATAR DE COMPRENDER LA IDEA O EL
SIGNIFICADO DE LO QUE SE ESTÁ HACIENDO O DICIENDO
• DEFINE A LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA DE LA “COMPRENSIÓN” DE
LAS REGLAS QUE SIGUEN LAS ACCIONES DE LAS PERONAS EN UN

17. GIDDENS, ANTHONY: LA DOBLE
HERMENÉUTICA
• EN SU LIBRO “LAS NUEVAS REGLAS DEL MÉTODO” (1967) HACE UN
AMPLIO ANÁLISIS CRÍTICO DE LAS TEORÍAS SOCIOLÓGICAS DE VARIOS
PENSADORES(COMTE, MARX, DILTHEY, WEBER, SCHUTZ,
WITTGENSTEIN, WINCH Y OTROS), PARA TERMINAR CON LA
PRESENTACIÓN DE NUEVAS REGLAS PARA “EJEMPLIFICAR SUS
DIFERENCIAS” RESPECTO DEL MANIFIESTO SOCIOLÓGICO DE
DURKHEIM, EMITIDO A FINES EL SIGLO XIX.
• LAS PRINCIPALES REGLAS PROPUESTAS POR GIDDENS SON LAS
SIGUIENTES:
• • LA SOCOLOGÍA NO SE OCUPA DE UN UNIVERSO “PREDADO” DE
OBJETOS, SINO DEL QUE ESTÁ CONSTITUIDO POR PROCEDERES
ACTIVOS DE LOS SUJETOS
• • LA PRODUCCIÓN Y REPRODUCCIÓN DE LA SOCIEDAD HA DE SER
CONSIDERADA COMO UNA REALIZACIÓN INTELIGENTE POR PARTE DE
SUS MIEMBROS, NO COMO UNA MERA MECÁNICA DE PROCESOS
• • EL DOMINIO DE LA ACTIVIDAD HUMANA ES LIMITADO. LOS HOMBRES
PRODUCEN LA SOCIEDAD, PERO LO AHACEN COMO ACTORES
HISTÓRICAMENTE SITUADOS, NO EN CONDICIONES DE SU PROPIA

18. GIDDENS, ANTHONY (CONT...)
• • EL OBSERVADOR SOCIOLÓGICO NO PUEDE HACER ASEQUIBLE LA VIDA
SOCIAL COMO “UN FENÓMENO” (DADO) PARA LA OBSERVACIÓN,
INEDEPENDIENTE DE UTILIZAR SU CONOCIMIENTO SOBRE LA MISMA A
MODO DE RECURSO MEDIANTE EL CUAL LA CONSTITUYE COMO UN “TEMA
DE INVESTIGACIÓN”
• • LA INMERSIÓN EN UNA FORMA DE VIDA ES EL ÚNICO MEDIO NECESARIO A
TRAVÉS DEL CUAL UN OBSERVADOR PUEDE GENERAR
CARACTERIZACIONES
• • LOS SOCIOLÓGICOS OBEDECEN A UNA DOBLE HERMENÉUTICA:
• O LA SOCIOLOGÍA SE OCUPA DE UN UNIVERSO QUE YA ESTA CONSTITUIDO
DENTRO DE MARCOS DE SIGNIFICADOS DADOS POR LOS ACTORES
MISMOS

19. BLUMER, HERBERT: LA
INTERPRETACIÓN DE LA
INTERACCÓN SOCIAL
• BLUMER SOSTIENE QUE LA SOCIOLOGÍA DEBE ESTUDIAR LAS
INTERPRETACIONES QUE LOS ACTORES QUE INTERACTÚAN EN UNA
CIERTA SITUACIÓN LE DAN A ÉSTA, A SUS PROPIAS CONDUCTAS Y A LA
CONDUCTA DE LOS OTROS
• LA BÚSQUEDA DE LAS INTERPRETACIONES SE LOGRA CON LA CAPTACIÓN,
POR PARTE DEL INVESTIGADOR, DE LOS SIGNIFICADOS QUE LOS ACTORES
LE DAN A LAS SITUACIONES EN LAS CUALES VIVEN
• LOS OBJETOS MATERIALES, LAS PERSONAS Y LOS EVENTOS NO POSEEN
SIGNIFICADOS EN SÍ MISMOS, SINO QUE EL SIGNIFICADO ES CONFERIDO
POR LAS PERSONAS

20. BLUMER, HERBERT(CONT….)
• ESTAS CONDICIONES PUEDEN CAMBIAR Y SER
REEMPLAZADAS POR OTRAS, PROCESO QUE ES DE ESPECIAL
IMPORTANCIA PARA LA INVESTIGACIÓN DEL
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
• EN NUESTROS PAÍSES SE ESTARÍA APLICANDO
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA QUE UTILIZA LOS PRINCIPIOS
DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO, BASADA EN LA
INTERPRETACIÓN DE UN CIERTO GRUPO DE PERSONAS
SOBRE TALES O CUALES COSAS (PROFESORES, ALUMNOS O
PADRES DE FAMILIA, SOBRE LA EDUCACIÓN)
• LA COMPRENSIÓN QUE PRIMABA EN LOS PRIMEROS
EPISTEMÓLOGOS SE HA CONVERTIDO EN INTERPRETACIÓN