Este documento presenta información sobre el método deductivo y el positivismo. Brevemente describe que el método deductivo consiste en partir de premisas generales para deducir conclusiones particulares, mientras que el positivismo promueve el uso de la experiencia y los hechos sobre ideas abstractas o construcciones filosóficas. Además, presenta breves biografías de Auguste Comte, fundador del positivismo, y otros pensadores como Ernst Mach y Henri Poincaré.

1. UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA
TEORIA Y FILOSOFIA DEL CONOCIMIENTO
Método deductivo Y El positivismo
Grupo # 5
Lenys Acuña Jiménez
Edwin Delgado
José Luis Díaz
Nazly Rosmery Hernández
Laura Rueda
William Rafael Martínez Piña
Santa Marta, Magdalena
2012

2. EL MÉTODO DEDUCTIVO
Antes de iniciar unas breves pinceladas obre este método, es interesante resaltar
una distinción importante entre deductivismo y deducción, lo mismo que podría
establecerse entre inductivismo e inducción. La deducción, tanto si es axiomática
como matemática, puede emplearse de manera que facilite el análisis estadístico y
el contraste. Sin embargo, el deductivismo implica que la estadística y el
conocimiento empírico es tan transitorio que no vale la pena y que un primer
análisis deductivo puede proporcionar una mejor comprensión de un determinado
fenómeno.
Las primeras consideraciones del método deductivo podrían remontarse a los
trabajos de Descartes a comienzos del siglo XVII, en su afán de encontrar un
método que proporcionara un mejor conocimiento de las diferentes esferas de
actividad. Por consiguiente, los objetivos de Bacon y Descartes eran similares, sin
embargo, la forma de conseguirlos era diametralmente opuesta. Descartes
utilizaba la deducción y las matemáticas como punto referencial, mientras que
Bacon le prestaba muy poca atención a estos instrumentos.
Centrándonos en el deductivismo, se
trata de un procedimiento que
consiste en desarrollar una teoría
empezando por formular sus puntos
de partida o hipótesis básicas y
deduciendo luego sus consecuencia
con la ayuda de las subyacentes
teorías formales. Sus partidarios
señalan que toda explicación
verdaderamente científica tendrá la
misma estructura lógica, estará
basada en una ley universal, junto a
ésta, aparecen una serie de
condicionantes iniciales o premisas,
de las cuales se deducen las
afirmaciones sobre el fenómeno que
se quiere explicar.
El argumento deductivo se contrapone al método inductivo, en el sentido de que
se sigue un procedimiento de razonamiento inverso. En el método deductivo, se
suele decir que se pasa de lo general a lo particular, de forma que partiendo de
unos enunciados de carácter universal y utilizando instrumentos científicos, se
infieren enunciados particulares, pudiendo ser axiomático-deductivo, cuando las
premisas de partida están constituidas por axiomas, es decir, proposiciones no

3. demostrables, o hipotéticos-deductivo, si las premisas de partida son hipótesis
contrastables.
Las leyes universales vendrán dadas por proposiciones del tipo “en todos los
casos en los que se da el fenómeno A, se da también el fenómeno B. Estas leyes
tendrán un carácter determinista cuando se refieran a fenómenos >”B” individuales
y carácter estocástico cuando hagan mención a clases de fenómenos “B” que se
den con una cierta probabilidad.
La actuación seguida por el investigador sería la siguiente:
1. Planteamiento del conjunto axiomático de partida. El criterio que debe
seguirse en esta etapa debe ser el de la sencillez. Los supuestos deben incorporar
sólo las características más importantes de los fenómenos, debiendo ser
eliminadas las irrelevantes. Debe existir coherencia entre los postulados, sin que
haya contradicción entre unos y otros.
2. Proceso de deducción lógica, partiendo siempre de los postulados iniciales,
es decir, de la etapa anterior.
3. Enunciado de leyes de carácter general, a los que se llegará partiendo del
conjunto axiomático y a través del proceso de deducción.
Del procedimiento lógico se infiere que las explicaciones y predicciones siguen las
mismas reglas de deducción, la única diferencia está en que la explicación se
produce una vez que ha ocurrido el suceso, mientras que la predicción tiene un
carácter apriorístico.
Para citar una causa determinada como explicación de un fenómeno concreto,
hemos de someterlo a una ley universal. En el caso de la predicción, partimos de
una ley universal y de un conjunto de premisas deduciendo de ellos proposiciones
acerca del fenómeno desconocido.
La idea de la existencia de un paralelismo entre la naturaleza de las explicaciones
y de las predicciones ha sido denominada “tesis de la simetría”. Este concepto ha
suscitado numerosas críticas. Se argumenta que la predicción no tiene por qué
implicar explicación, e incluso que la explicación no tiene por qué implicar
predicción alguna. Esta conclusión nos parece razonable, en cuanto que para
predecir el valor futuro de una variable basándonos en sus valores históricos no es
necesario explicar la naturaleza de la misma, basta con aplicar los métodos
estadísticos apropiados. Igualmente, para explicar la naturaleza de la variable no
es necesario extrapolar valores futuros. A estos efectos comenta Blaug (1985,
pág. 22): “Mientras para la predicción es suficiente con que exista correlación
entre dos variables, par la explicación es necesario saber acerca de la naturaleza
de las variables y de algo que determine cuál es la variable causa y cuál la
variable efecto”.

4. Por último, finalizaremos la descripción del método deductivo afirmando que, dada
la dificultad para contrastar empíricamente las hipótesis básicas, se da cada vez
un mayor grado de abstracción de las teorías construidas a partir de este
procedimiento, lo que conlleva la construcción de modelos como representación
simplificada de la realidad, con el consiguiente riesgo de separación entre modelo
y realidad. Sin embargo, es preciso señalar, como apunta Pheby (1988, pág. 14),
que existe una clara separación entre deductivismo y los procedimientos de
deducción que habitualmente se emplean en economía. La deducción, sea
axiomática o matemática, puede ser empleada para facilitar los análisis
estadísticos y test de hipótesis, en cambio el deductivismo postula que el
conocimiento estadístico y empírico es transitorio, un primer análisis deductivo
puede proporcionar mejor comprensión de los fenómenos.
"Deducción o método lógico deductivo es un método científico que, a diferencia de
la inducción, considera que la conclusión está implícita en las premisas. Es decir
que la conclusión no es nueva, se sigue necesariamente de las premisas. Si un
razonamiento deductivo es válido y las premisas son verdaderas, la conclusión
sólo puede ser verdadera. En la inducción, la conclusión es nueva, no se sigue
deductivamente de las premisas y no es necesariamente verdadera. Responde al
razonamiento deductivo que fue descrito por primera vez por filósofos de la
Antigua Grecia, en especial Aristóteles. Su principal aplicación se realiza mediante
el
método
de
extrapolación.
Opuestamente al razonamiento inductivo en el cual se formulan leyes a partir de
hechos observados, el razonamiento deductivo infiere esos mismos hechos
basándose en la ley general. Según Bacon la inducción es mejor que la deducción
porque mientras que de la inducción se pasa de una particularidad a una
generalidad,
la
deducción
es
de
la
generalidad.
Método deductivo directo de conclusión inmediata: Se obtiene el juicio de una sola
premisa, es decir que se llega a una conclusión directa sin intermediarios. Y
método deductivo indirecto o de conclusión mediata: La premisa mayor contiene la
proposición universal, la premisa menor contiene la proposición particular, de su
comparación resulta la conclusión. Utiliza silogismos".

5. EL POSITIVISMO
El positivismo designa el movimiento dirigido en el siglo XIX y XX a exaltar los
hechos en contra de las ideas, a resaltar las ciencias experimentales frente a las
teóricas, y las leyes físicas y biológicas contra las construcciones filosóficas, el
cual fue iniciado por Auguste Comte (1798 – 1875), quien afirmaba que el espíritu
humano había superado tres estados:
El estado teológico.
El estado metafísico
El estado positivo.
En el siglo XIX los críticos del Kantisismo tomaron dos posiciones filosóficas
radicalmente opuestas respecto a la metafísica, que revivieron el problema del ser:
el idealismo de Hegel, que intento explicar el ser a partir de la sola razón; y el
positivismo de Comte, que intento explicar la realidad a partir de la sola
experiencia
de
los
sentidos.
La filosofía positivista de Comte difiere radicalmente del idealismo de Hegel. Para
los positivistas, lo único real y existente era aquello que puede ser experimentado,
medido y catalogado a traves del método científico. Todo lo demás era falso e
ilusorio. Por lo tanto, las proposiciones de la metafísica no pueden considerarse
como verdaderas, pues sus contenidos no provienen de la experiencia.
Para Comte, la metafísica era un modo de conocer propio de una epoca de la
humanidad, que estaba condenada a ser superada por la epoca positivista, en
donde las ilusiones de la razón, aquellas ideas que no tenían base en la realidad
positiva, seria desechadas y olvidadas.
AUGUSTE COMTE (1798 – 1875)
Nació en Montpellier, fue educado en el catolicismo pero perdió la fe durante su
adolescencia, mientras hacia sus estudios como interno en el liceo. Matemático
precoz, entro en la escuela politécnica de Paris a los 16 años. En 1817 fue
nombrado secretario de Saint – simón, Su relación con este personaje le hace
tomar
conciencia
de
los
problemas políticos y sociales, además de completar su formación intelectual.
En 1842 escribe”Curso de Filosofía positiva”, su obra más trascendental desde el

6. punto de vista económico y social. Para Comte la filosofía surge de la colectividad,
no del individuo.
Sus obras más importantes son:
-Sistema de política positiva,
-El catecismo del positivismo
-El discurso sobre el espíritu positivo
El positivismo se considera el principio fundamental para el verdadero
conocimiento, en donde el saber solo es posible desde la experiencia adquirida
por los sentidos. Esta se considera como la fuente y el criterio ultimo de la certeza.
El positivismo desea establecer una clara identidad entre el conocimiento científico
y
el
conocimiento
filosófico.
Dentro de las influencias generadas por la filosofía comteana hay que destacar el
positivismo ingles, que se caracteriza por dos grandes tendencias:
El utilitarismo: es un positivismo ético, cuyo fin ultimo es la consecución de la
felicidad. Lo mejor es lo más útil, por lo cual la utilidad se convierte en la base o
medida
de
la
moralidad.
El pragmatismo: es un empirismo que concibe la verdad en términos de utilidad y
de éxito. Privilegia la acción sobre los principios teóricos, por lo que considera el
valor
practico
como
criterio
de
verdad.
El sentido positivista se entiende como algo útil y real, traducido en un sentimiento
de solidaridad que llega a todas las clases sociales sin excepción, en
consecuencia
la
ciencia
tendría que abarcar aquellas actividades que promovieran desarrollo.
El orden y el progreso son los principales componentes del Estado y los
responsables
de
la
felicidad
Su relación sentimental tuvo tropiezos; Comte se caso muy joven con una mujer
que tuvo que ganarse la vida como prostituta, su relación no era la mejor luego
Comte se enamora de Clotilde de Vaux la cual influye en su pensamiento que a
partir de este momento aboga por formar una religión en la que los grandes
hombres fueran los verdaderos santos. esta señora fallece un año después del
inicio
de
la
relacion.
ERNST MACH (1838 – 1916)

7. Ernst Mach, fue un destacado físico austriaco, además de filósofo y psicólogo. En
sus labores investigativos, logró establecer importantes principios para la óptica, la
acústica, la mecánica, y la dinámica ondulatoria. Además, propugnó la idea de que
todo el conocimiento es una organización conceptual y que apoyó la visión que
todo el conocimiento es una organización conceptual de los datos que se obtienen
a
través
de
la
experiencia
sensorial
o
de
la
observación.
Se desempeño como profesor de física en 1901 en Viena. Su principal interés fue
el estudio de la naturaleza y algunos principios físicos, en especial de la mecánica,
uso en sus investigaciones un método a la vez histórico y analítico; el primero para
hallar la naturaleza intrínseca; y el segundo para observar la manera como se
desarrollaron estos. Para Mach, conceptos tales como el de yo, son un complejo
de sensaciones, las cuales pueden ser de diverso genero: sabor, color,
temporales, espaciales, dolor, placer, etc. Descarta la existencia de realidades
físicas y síquicas antagónicas entre sí, ambos aspectos lo son de una misma
realidad.
POINTCARÉ HENRI (1854 – 1912)
Científico - filosofo francés, estudió en la Escuela Politécnica y en la Escuela
Superior de Minas de París. Enseñó en la Universidad de Caen desde 1879 hasta
1881; fue conferenciante en la Universidad de París desde 1881 hasta 1885, fecha
en la que fue nombrado profesor de mecánica física y después de física
matemática
(1886)
y
mecánica
celeste
(1896)
Uno de los más celebre sustentadores del llamado convencionalismo, tesis que
intenta demostrar las leyes científicas solo proporcionan informaciones parciales o
subjetivas sobre el curso de los fenómenos y probar que, para superar esta
limitación, es preciso recurrir a otras actividades del espíritu humano.
Dentro de las investigaciones epistemológicas sobresalen sus observaciones
acerca del espacio y la explicación mecánica de los fenómenos. Sobre el primer
tema, y a partir del descubrimiento de las geometrías que corresponde a la
naturaleza del espacio real; para él, los axiomas geométricos no son ni juicios
sintéticos a priori ni hechos experimentales, de manera que la geometría no es
una ciencia necesaria, ni una física, sino una idealización de la
experiencia.ParaPoncaré, la misión principal de la ciencia consiste en informarnos
sobre las relaciones entre objetos, lo cual se cristaliza en las leyes físicas

8. CHARLES Peirce (1839 – 1914)
Filósofo y físico estadounidense, nacido en Cambridge (Massachussets). Cursó
estudios en la Universidad de Harvard. Entre 1864 y 1884 dio clases de manera
intermitente de lógica y filosofía en las universidades Johns Hopkins y Harvard, y
en 1877 fue el primer delegado estadounidense en el Congreso Internacional
Geodésico.
Fundador del método filosófico denominado pragmatismo, al que más tarde se
denominopragmaticismo, sugiere buscar en sus efectos prácticos el significado de
las ideas y ve en creencias las reglas de acción originadas por el pensamiento; por
esto, según él en la acción y solo en ella, encuentra su sentido y valor en el
pensamiento;
ESTADOS DEL POSITIVISMO
Comte afirma que en todos los campos de su actividad, la humanidad evoluciona
al pasar por tres fases sucesivas:
El estado teológico, durante el cual la humanidad explico los fenómenos
recurriendo al mito y a la creencia.
El estado metafísico, durante el cual el hombre supera el estado teológico,
haciendo uso de la razón.
El ultimo estado, el más perfecto, es el positivo o real, que supera los dos
anteriores.
EL POSITIVISMO EN AMERICA
A medi8ados del siglo XIX la sociedad y la educación en América Latina seguían
presentando esquemas coloniales, a pesar de la dura critica surgida a partir de la
ilustración. Por tanto, sé hacia necesario un pensamiento que atacara esas viejas
formas coloniales y que propusiera un nuevo camino para llegar a la verdad,
distinto
del
método
escolástico.
Una novedosa corriente filosófica, el positivismo, proporciono entonces a los
pensadores latinoamericanos los fundamentos teóricos para hallar la verdad de las
cosas
en
los
hechos
y
en
los
fenómenos.
Los pensadores latinoamericanos asimilaron la doctrina positivista, creada por

9. Comte, y la aplicaron a nuestra realidad. Con el positivismo se lograron superar
los
rezagos
coloniales
y
se
creo
una
conciencia
empírica.
El país que recibió más influencia del positivismo fue México. Allí marcó la vida
política, educativa y social, al punto que Gabino Barreda, discípulo de Comte,
organizo la educación del país por encargo del gobierno.
EL ANTIPOSITIVISMO
El positivismo recibió duras críticos a comienzos del siglo XX, debido a que hacia
demasiado énfasis en lo experimental y rechazaba toda expresión relacionada con
la
espiritualidad
e
interioridad
del
hombre
latinoamericano.
Esta reacción dio lugar al comienzo de una nueva etapa en el desarrollo del
pensamiento de América Latina, cuando un grupo de pensadores, entre 1900 y
1930, teniendo como base las corrientes Europeas del historicismo y el vitalismo,
empezó a hacer aportes originales. Las principales características de este
movimiento fueron: el estudio del hombre latinoamericano, resaltando el fenómeno
del mestizage; el análisis de ciertas circunstancias que entorpecían la creación
filosófica, tales como el dogmatismo y la superficialidad; la toma de posición frente
a la situación de dependencia cultural del continente a la simple imitación.
ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD
Auguste Comte plantea la existencia de unas estructuras sociales básicas,
permanentes y siempre idénticas, aunque éstas progresan y se perfeccionan a
medida
que
la
sociedad
pasa
de
un
estadio
a
otro.
Estas estructuras sociales básicas son fundamentalmente las siguientes:
La familia, que proporciona la verdadera unión social y en la que el papel
rector lo lleva el hombre;
La propiedad privada;
Los poderes espirituales y temporales en mutua relacion.
Los sociólogos positivistas, advirtieron el peligro tanto de las teorías del contrato,
en las que el individuo parece tener la explicación total de la sociedad, como la del

10. universalismo social de Hegel, que puede anular al individuo. Por eso explicaron el
origen de la sociedad como una interacción entre individuos y grupos.
CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
Se admiten seis únicas ciencias fundamentales que constituyen una jerarquía muy
bien estructurada en la cual cada una ocupa un lugar preciso no intercambiable
con el otra, así:
matemática
astronomía
física
química
fisiología
sociología
.
Para Comte cada una de las seis ciencias fundamentales se encuentra sometida a
una evolución gradual pasando por los tres estadios consecutivos.
Tiempo después coloca la ética como la séptima ciencia fundamental y como la
última y más alta de todas.
RELIGIÓN POSITIVA
Conjunto de creencias y practicas religiosas basadas en dogmas y manifestadas
en cultos consignados dentro de una normatividad. Son religiones positivas el
judaísmo, el cristianismo, el islamismo y budismo. Con esta religión se estimulo
una benéfica conducta social.
EL POSITIVISMO INFLUENCIA EN UNA IDEOLOGÍA MODERNA
“El positivismo”: Nombre que se le asigna a una corriente filosófica del siglo XIX,
que exalta los hechos en contra de las ideas, las ciencias experimentales o
empíricas frente a las teóricas y las leyes físicas y biológicas contra las
construcciones filosóficas, en donde se busca formar una línea directriz de las
ciencias que las organice y forme una secuencia entre ellas; muestra la evolución
de la humanidad al pasar por tres fases (estadios): El teológico, metafísico y
científico o positivo (ver estadios de Comte); Bajo estos criterios de positivismo y

11. más exactamente del positivismo científico es claro un fomento de los procesos
ideológicos vividos en la humanidad moderna, la critica del entorno, de la tradición
y el cambio renovador que genera una ruptura estructural en la ciencia.
La evolución según Comte era dejar atrás la estructura totalmente pasiva que
dejaba una época antigua y medieval; marcada por la imagen de un ser, ente o
organismo sobrenatural que explicara los hechos y acontecimientos del mundo. En
cambio desea fomentar la explicación de los hechos y buscar la tan anhelada y
esquiva “verdad”: por la experiencia, por lo tangible, observable y vivenciable de
esta manera crea en la modernidad un incentivo a la observación y por lo tanto de
critica
sobre
los
criterios
del
conocimiento.
Al experimentar y descubrir un mundo más “razonable” en donde los
acontecimientos son objetivos y menos mágicos, se deslumbra que la tradición es
refutable y que lo que jamás podrá negarse es lo que a los ojos de todos sea
verificable.
Los avances que genera un pensamiento positivo son bastantes considerables,
puesto que incentiva a la investigación importante en un espacio ideológico
moderno donde el cambio y el descubrir el mundo son la base de sociedad.
IsadoreAguste Comte: el precursor o padre del positivismo nació bajo una estricta
familia católica (“Es comprensible entonces su deseo obsesivo de cambiar su
dogma religioso”), al parecer Comte tubo serios problemas con sus relaciones
amorosas, su situación económica y su cordura; es claro el porque sus acciones
arbitrarias de alejar las ideas por los hechos, “es mejor vivir y observar que pensar
en
una
vida
con
tantas
carencias”.
No obstante, las ideas de experimentación de Comte; Ejerce un pobre pero útil
método de organización de las ciencias mostrándolas como un todo subdivididas
pero con una dependencia teórica mutua y con un orden de desarrollo histórico,
que ha contribuido a medida que pasa el tiempo a una disminución o reducción del
pensamiento para un incremento del conocimiento: Esto es positivo puesto que un
estudio estructural positivo de las ciencias crea una persona y una sociedad más
integra, “sabia” y por ende competitiva, sin embargo es difícil pretender adquirir o
conocer la ciencia como un todo ya que seria superficial y no habría una entera
profundización
de
la
ciencia
como
general.

12. El desarrollo que asignó Comte a la evolución de la humanidad, es un paso
importante ya que muestra una nueva visión y abre los ojos al mundo moderno
que deja atrás toda explicación teológica de los fenómenos del universo, aunque
el positivista es bastante radical ya que es considerable y evidente además el
desarrollo que genera la genética y el átomo, con estas posiciones es demostrable
que el extremismo es siempre nocivo para la sociedad.