Del primate al hombre y del hombre a[1]
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Este documento presenta un estudio sobre la antropología teológica desde una perspectiva cristiana. Analiza la evolución del concepto de hombre, las características de las sociedades moderna y posmoderna, y los desafíos del mundo actual. Propone que desde el cristianismo, el hombre es una criatura de Dios llamada a construir el mundo guiada por principios éticos y en diálogo con otras perspectivas.
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- 1. DEL PRIMATE AL HOMBRE Y DEL HOMBRE A DIOS ESBOZO DE UNA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez
- 2. Estructura del estudio Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez Conclusiones Aplicación el concepto de Hombre cristiano a la realidad Concepto de Hombre desde el cristianismo Análisis de la realidad
- 3. Justificación Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez Sociología Filosofía Psicología Otras ciencias Antropología Biología Definición del hombre
- 4. Requisitos previos Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez Reina Wilber
- 5. Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez Análisis de la realidad
- 7. Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez
- 8. Avances médicos Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez
- 9. Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez
- 10. ¿ Cómo han influido? Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez Positivos Calidad de vida Esperanza de vida Ocio Conocimientos Migraciones Comunicaciones Negativos Consumo Alejamiento de la naturaleza Paro Migraciones Soledad Explosión demográfica Violencia
- 11. Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez Dios Hombre Mundo
- 13. Relativismo Pensamiento débil Reduccionismo Falta de utopía Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez
- 14. Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez Desprestigio Humildad Dialogo
- 18. ¿Crisis de valores? Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez
- 19. Cambio en la sociedad Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez materialismo hedonismo Falta de relación incomunicación
- 20. Cambios en la forma de vida Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez
- 21. Cambios de mentalidad y de moral Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez
- 24. Segunda parte y tercera parte Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez Concepto de hombre cristiano Respuestas desde la fe
- 27. El hombre creado creador por Dios Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez
- 36. CONCLUSIONES Máster de Teología 2011 Pilar Sánchez Álvarez
Notas del editor
- El objetivo del trabajo como su nombre indica es dar respuestas al hombre que busca la trascendencia, escrutando el mundo en el que vive, para afrontar el pesimismo actual y dar un mensaje de esperanza
- Antes de comenzar la exposición, voy a presentar la estructura de trabajo: La primera parte se hará un análisis de la realidad, la segunda una visión del hombre desde el punto de vista cristiano y de confrontar estas dos partes se sacarán unas conclusiones
- Justificación: Del hombre se ocupan diversas ciencias, con métodos diferentes, así la Biología estudia al hombre como organismo viviente, la psicología como organismo biopsico-social, la sociología lo estudia como hombre que vive en sociedad. También está la Antropología que lo estudia en el marco de la sociedad y la cultura a la que pertenece. Se divide en varias ramas, y entre ellas está la Antropología Teológica de la que mostraremos breves pinceladas
- Wilber, ofrece un nuevo enfoque del ser humano, que aunque no es novedoso, reconcilia todas esta visiones dando un visión integradora de todas las cosas. Pero es Rubia el que afirma que desde el homo sapiens el hombre busca la trascendencia, el misticismo, y que en el cerebro existen estructuras parecidas en lo esencial que representarían la base neurológica de estas experiencias. Estarían en el sistema límbico.
- Antes de continuar ocupándonos del hombre es necesario realizar un análisis de la realidad en la que vive.
- Cada etapa de la historia presenta unas características determinadas. En el momento actual se entrecruzan dos corrientes: la modernidad y la posmodernidad, e incluso algunos filósofos afirman que algunos rasgos de la posmodernidad ya se han superado. En esta diapositiva se presentas las características de ambas, algunas de ellas enfrentadas, como puede ser ideologías políticas u falto de ideologías, o regidos por un proyecto histórico versus regidos por el vacío.
- En la sociedad del s. XXI se han producido avances científicos en todas la áreas y materias
- Avances médicos impensables en el hombre de la primera mitad del s. XX
- Avances tecnológicos , avances en las comunicaciones ,etc.
- Todo esto ha traído efectos positivos y a la vez negativos en el hombre. Entre los positivos están el aumento de la calidad de vida, del ocio ,etc. Como efectos negativos estarían, paro. violencia,. Es curioso resaltar migraciones que están en los dos que ha producido racismo, xenofobia a la vera que interculturalidad.
- Otra característica de la sociedad actual es la diversidad y cantidad de corrientes filosóficas Los filósofos siempre se han preguntado por grandes temas como son: el mundo, el hombre y Dios
- El hombre busca respuesta a sus inquietudes, y así Platón, para el que el hombre era un alma racional encadenada a un cuerpo, o El animal racional de Aristóteles , el cambio de la visión teocentrica del medioevo a la antropocéntrica del Renacimiento, llegamos a Lukac de Etier para la que el hombre no se puede definir. O Marcuse que descontextualiza al hombre y niega la referencia histórica, o para Vattimo con su pensamiento débil, El sXX terminó con la publicación de la encíclica Razón y Fe que fue un gol al relativismo. T
- Moseñor Giampaolo habla que hoy se da el reduccionismo. , que descompone la realidad : la persona es reducida a sus genes, el amor a química, la familia a un acuerdo, los derechos son deseos,..
- Otra característica es la secularización , que aunque su origen está en el Renacimiento, es en los últimos tiempo cuando ha llegado a su cima. Si por secularización se entiende autonomía de las cosas creada y de la sociedad esto es bueno. Si se entiende que la realidad creada es independiente de Dios y que los hombres pueden usarla sin referencia a el es ilegitimo. Este movimiento hace que el cristianismo sea más humilde, y dialogar con los no creyentes.
- También se están produciendo paradojas. Hay gran riqueza y hay zonas donde se mueren de hambre. La riqueza está acumulada en unos pocos países y más de los dos tercios de la población están en el umbral de la pobreza. Y se agrava cada vez más con la globalización
- Actualmente el 15 % de la población es analfabeta y, aunque se había conseguido avanzar en la eliminación de esta lacra, actualmente hay un repunte negativo
- Hay valores emergente como el ecologismo y se camina hacia una cultura de muerte.
- Hay un cambio de valores en la sociedad. Pensemos en el aborto como un derecho, en la violencia, el afán de dinero o de poder.
- Se produce un cambio de conductas en la sociedad
- Unos cambios en la forma de vida (familia, identidad)
- Cambios en la mentalidad, el la moral siendo individualista, privada relativista
- Cambios en la mentalidad, el la moral siendo individualista, privada relativista
- Y siguiendo a Benedicto XVI se pueden dar respuestas a este mundo con una nueva evangelización una evangelización con nuevos métodos, fiel al Magisterio, con la propia santidad, laicos y mujer.
- Esta segunda parte se intenta esbozar la esencia del hombre cristiano partiendo de la revelación, dar respuestas a las preguntas del hombre.
- El hombre para estar sano es necesario que tenga buenas relaciones consigo mismo y con los demás. Y en su interior está abierto al Tercero Trascendente como afirma Gesche. Martínez Sierra o Ruiz de la Peña
- Todos las civilizaciones cuentan mitos sobre las narraciones cósmicas para comprender el origen de todo. En el Génesis se narra la creación, en conexión con la alianza en el relato sacerdotal y el el yavista enfocándola más hacia la creación del hombre
- La ciencia en el momento actual da por cierta la teoría de la evolución , integrando la la teoría inicial de Darwin de 1859 la selección natural, la herencia mendeliana, la recombinación genética… Engloba en una misma teoría el origen de todo., Desde El Big.bang los coacervatos, y el hombre. El debate se abre sobre creacionismo o evolucionismo. La iglesia desde 1950 expresó que no había oposición entre ambas, aunque desde una postura laica se sigue expresando que se opone.
- Otro aspecto a tener en cuenta que Dios ha sido creado por Dios a su imagen y semejanza. Esta es la grandeza del hombre, su dignidad, su fecundidad bendecida por Dios y su capacidad de dominio sobre la tierra. Crea libremente, y toda la creación incluye la Encarnación porque todo fue hecho por y para Cristo. Este mundo es entregado al hombre , por lo que debe tener responsabilidad sobre él. El hombre es creado creador. La perfección de la Imagen resplandece en Cristo
- Queda claro la dignidad especial del hombre respecto al mundo material. Siendo el fin del hombre es Dios.
- ¿Por qué existe el mal? ¿Por qué tiene sentimiento de culpa. La respuesta es que Dios ha creado al hombre libre , y elige enfrentarse a El . siente en su interior su inclinación al mal. Esto es debido al enfrentamiento con el creador. Al pecado. La noción de pecado está unida a la revelación, a la amistad ofrecida por Dios
- Poe Adán entro el pecado, por Cristo la salvación. Hoy no existe disputas entre los padres griegos y los latinos con respecto a la trasmisión del pecado
- El hombre, a pesar de su enfrentamiento sigue siendo amado por Dios. Tanto en el AT , como en el NT muestra su amor, a través de alianzas, promesas, como en el cumplimiento de ellas en Cristo, plenitud de toda revelación mediador entre Dios y los hombres Justifica al hombre mediante la gracia y esta gracia nos libera del mal, tanto del opresor como del oprimido
- Cristo justifica la hombre con su sangre, nos libera y nos salva. Su resurrección es el fundamento de nuestra salvación, nos llena de esperanza, nos hace hijos de Dios, y con la parusía esperamos la venida de Cristo y la resurrección de nuestro cuerpo mortal. Y sobre todo ver a Dios cara a car
- En la escatologíaa actual se plantea la salvación universal y el problema del infierno. Sachs afirma que el infierno es posible porque somos, libres. Es elegido por el hombre, no se conoce nadie que se haya condenado y existe la posibilidad real de su existencia. Dios quiere ser aceptado libremente
- La salvación es de la totalidad del cosmos. La misión de la iglesia es introducir en la historia la dimisión de historia de salvación.
- Una vez desarrollados los dos puntos iniciales del trabajo, al confrontadlos podemos presentar estas conclusiones para dar respuestas al hombre actual
- El cristiano está llamado a construir el mundo por la dignidad que toda persona tiene como imagen de Dios, pero lo creo en comunidad y el hombre por amor al prójimo tiene que construirlo. Si Dios lo puso en la cima de la creación debe gobernarlo y cuidarlo Dios le dio facultades que debe desarrollarlas y potenciarlas
- Pero todo avance científico y tecnológico debe tener como fin el desarrollo del hombre. Dando más importancia al ser que al tener y armonizando la fe y la razón.
- El cirstiano por ser cristiano no tiene que tener una filosofía concreta, pero no podrá aceptar ninguna que niegue la existencia de Dios, que atente contra los hombre o que vaya contra la revelación y la fe.
- Debe comprender las posturas de los no creyentes, formarse y enfrentarse al pluralismo relativista
- Tiene la obligación de dennciarlo y no aceptarlo. Este proceso es incompatible con la vocación universal de la iglesia , no se trata de involucrare en combates culturales e ideológicos, sino reafirma la dignidad de la persona
- Debe dar ejemplo, ser humide y profundizar más en su fe, no olvidar la trascendencia, no caer en la relativización, dialogar con el mundo, sin olvidar su esencia, no aislarse y exponer sus propias creencias.
- Practicar la justicia en su entorno próximo y desafiar las injustitas. Dar primacia al bien común porque los bienes son para todos los hombres por destino universal. Dios creo a todos los hombres igualesy por eso estas grandes desigualdadeses una violación contra la dignidad humana El hombre cristiano etá llamado a la solaridad, a la caridad, y a la participación social
- Se debe humanizar la globalización, entendiendo esto no sólo como un proceso económico para hacer patente el reino de Dios en este mundo Potenciar el principio de subsidiaridad para buscar la justicia En la Economía debe estar presente la Ley moral.
- Buscando medidas para erradicar el analfabetismo realizando cambios de política, programas flexibles adaptados a las necesidades de las personas. Desarrollando investigaciones para mejorar la participación de las comunidades y el compromiso de la sociedad civil, y participación de la sociedad. La sociedad tiene necesidad de Verdad y Amor y eso debe ser enseñado por la iglesia. La iglesia tiene que considerar como parte esencial de su labor pastoral la educación y es necesario que todos tenga acceso a ella.
- Cada uno, desde sus posibilidades, debe ayudar a que todos puedan tener acceso a la educación, bien con ayuda material o con la ayuda espiritual, colaborando en la acción social de algunas organizaciones. Y de manera individual, formar buenos cristianos dentro de la familia, con una educación basada en valores evangélicos.
- Es necesario fomentar un nuevo humanismo basado en la dignidad humana, orientado a la Verdad, libre, respetuoso con los adversarios, potenciando la igualdad de toda la humanidad, superando la ética individualista,
- cultivando las virtudes morales y sociales, responsables, abiertos al dialogo, formados para combatir a los que se oponen a Dios, mantenerse firmes en sus creencias, con opción por los pobres, solidarios… Es decir, ser personas con valores evangélicos y que den testimonio del Amor a Dios y a los demás.
- El hombre actual busca la felicidad y se da cuenta que no existe esa felicidad absoluta en este mundo, pero espera alcanzarla y la busca insistentemente. El cristiano espera con certeza esos bienes absolutos porque confía y se abandona al amor de un Dios creador, que le llevaran al alcanzarla. El hombre se angustia ante la muerte y el cristiano pone su palabra de salvación. Por lo tanto, el cristiano recibe y posee el ancla de la esperanza en Dios. La evangelización debe ayudar al hombre a salir de su vacío, de su nihilismo, empezando la evangelización con el dialogo, con la espera y la angustia del hombre, y una vez despertado anunciar el evangelio, pero no con paños calientes contemporizando, sino con el mensaje autentico de Cristo, siguiendo el comportamiento de Jesús, en esa presencia silenciosa en sus primeros momentos, anunciando con su palabra el Reino y con su conducta, pero teniendo en cuenta que no se puede evangelizar sin responder a las necesidades psicológicas del hombre, a la necesidad de los otros, es decir, no se puede evangelizar sin la Iglesia porque el hombre no se basta a sí mismo.
- Partimos de unas premisas y hemos llegado a unas conclusiones. Gracias por su atención