El documento resume las principales características del pensamiento filosófico y teológico durante la época patrística y escolástica en Europa. La patrística se refiere a los primeros escritores cristianos como los Padres de la Iglesia, quienes asimilaron la filosofía griega para elaborar la doctrina cristiana y oponerse a herejías. La escolástica surge posteriormente y busca conciliar la fe con la razón. Una figura clave fue Santo Tomás de Aquino, mientras que san Agust
La escolástica y santo tomás de aquinoLore Frausto
El tomismo fue la corriente filosófica más influyente en la Edad Media, que buscó conciliar la filosofía de Aristóteles con la doctrina cristiana. Se basó en la revelación y tradición cristianas y vio a la filosofía como auxiliar de la teología. Entre sus mayores exponentes se encuentra Tomás de Aquino, quien desarrolló una síntesis del pensamiento antiguo y definó a la teología como la ciencia revelada por Dios.
Pasajes en torno a varios aspectos de la filosofía de Nicolás de Cusa, autor dialéctico, especialmente referentes a su teología, según Cassirer, Fraile, Heimsoeth y Peña. Se insiste en la contradicciones.
El documento habla sobre la antropología cristiana y describe al ser humano desde esta perspectiva. Según el texto, la antropología cristiana ve al ser humano como una criatura unida de cuerpo, mente y corazón, abierta a relacionarse con Dios, los demás y el mundo. Además, el ser humano es llamado a ser imagen de Dios y está en constante proceso de formación a lo largo de su vida.
El documento describe la filosofía escolástica de la Edad Media, que intentó conciliar la doctrina de Aristóteles con los dogmas cristianos usando la razón. San Agustín y Santo Tomás de Aquino fueron influyentes representantes. La filosofía estaba al servicio de la teología. La educación según Santo Tomás promueve la virtud y comprende la nutrición del cuerpo y la instrucción del espíritu para el bien común.
La filosofía medieval se caracterizó por la estrecha relación entre la filosofía y la teología. La filosofía sirvió como instrumento para comprender los misterios del cristianismo y se enseñaba en las universidades medievales junto con las artes liberales. La metafísica y la dialéctica fueron fundamentales para la teología especulativa. La escolástica buscó equilibrar la autoridad (auctoritas) de las escrituras y padres de la iglesia con la razón (ratio) y el pensamiento filosó
Este documento presenta un resumen de la filosofía medieval, incluyendo sus principales características, periodos y figuras. Se divide en la Patrística, que se enfocó en defender el cristianismo frente a herejías y tuvo como principal representante a San Agustín. Luego la Escolástica, que buscó conciliar la filosofía y la teología y tuvo figuras como Tomás de Aquino. Finalmente, se mencionan la Reforma Protestante y el paso a la filosofía moderna con el Renacimiento y la Ilustración
Este documento resume las contribuciones del cristianismo, la escolástica y los pensadores San Agustín, Santo Tomás y San Anselmo a la filosofía. Explica conceptos como la creación, la moral cristiana y el impacto en filósofos como Platón. También describe las aportaciones de la escolástica, los métodos de San Agustín, Santo Tomás y San Anselmo, y realiza un cuadro comparativo entre el cristianismo y el platonismo.
Este documento describe la patrística y la escolástica. La patrística se refiere a la especulación teológica de los padres de la iglesia desde el siglo I hasta el 325 d.C. para establecer la vida religiosa cristiana. La escolástica dominó el pensamiento medieval y trató de explicar racionalmente la existencia de Dios basándose en la coordinación entre fe y razón. Algunos representantes clave fueron san Agustín, san Justino y Tertuliano para la patrística, y las grandes escuel
La escolástica y santo tomás de aquinoLore Frausto
El tomismo fue la corriente filosófica más influyente en la Edad Media, que buscó conciliar la filosofía de Aristóteles con la doctrina cristiana. Se basó en la revelación y tradición cristianas y vio a la filosofía como auxiliar de la teología. Entre sus mayores exponentes se encuentra Tomás de Aquino, quien desarrolló una síntesis del pensamiento antiguo y definó a la teología como la ciencia revelada por Dios.
Pasajes en torno a varios aspectos de la filosofía de Nicolás de Cusa, autor dialéctico, especialmente referentes a su teología, según Cassirer, Fraile, Heimsoeth y Peña. Se insiste en la contradicciones.
El documento habla sobre la antropología cristiana y describe al ser humano desde esta perspectiva. Según el texto, la antropología cristiana ve al ser humano como una criatura unida de cuerpo, mente y corazón, abierta a relacionarse con Dios, los demás y el mundo. Además, el ser humano es llamado a ser imagen de Dios y está en constante proceso de formación a lo largo de su vida.
El documento describe la filosofía escolástica de la Edad Media, que intentó conciliar la doctrina de Aristóteles con los dogmas cristianos usando la razón. San Agustín y Santo Tomás de Aquino fueron influyentes representantes. La filosofía estaba al servicio de la teología. La educación según Santo Tomás promueve la virtud y comprende la nutrición del cuerpo y la instrucción del espíritu para el bien común.
La filosofía medieval se caracterizó por la estrecha relación entre la filosofía y la teología. La filosofía sirvió como instrumento para comprender los misterios del cristianismo y se enseñaba en las universidades medievales junto con las artes liberales. La metafísica y la dialéctica fueron fundamentales para la teología especulativa. La escolástica buscó equilibrar la autoridad (auctoritas) de las escrituras y padres de la iglesia con la razón (ratio) y el pensamiento filosó
Este documento presenta un resumen de la filosofía medieval, incluyendo sus principales características, periodos y figuras. Se divide en la Patrística, que se enfocó en defender el cristianismo frente a herejías y tuvo como principal representante a San Agustín. Luego la Escolástica, que buscó conciliar la filosofía y la teología y tuvo figuras como Tomás de Aquino. Finalmente, se mencionan la Reforma Protestante y el paso a la filosofía moderna con el Renacimiento y la Ilustración
Este documento resume las contribuciones del cristianismo, la escolástica y los pensadores San Agustín, Santo Tomás y San Anselmo a la filosofía. Explica conceptos como la creación, la moral cristiana y el impacto en filósofos como Platón. También describe las aportaciones de la escolástica, los métodos de San Agustín, Santo Tomás y San Anselmo, y realiza un cuadro comparativo entre el cristianismo y el platonismo.
Este documento describe la patrística y la escolástica. La patrística se refiere a la especulación teológica de los padres de la iglesia desde el siglo I hasta el 325 d.C. para establecer la vida religiosa cristiana. La escolástica dominó el pensamiento medieval y trató de explicar racionalmente la existencia de Dios basándose en la coordinación entre fe y razón. Algunos representantes clave fueron san Agustín, san Justino y Tertuliano para la patrística, y las grandes escuel
El documento describe el contexto histórico y filosófico en el que vivió Santo Tomás de Aquino. Explica cómo el cristianismo surgió en la época del Imperio Romano y se expandió con éxito debido a su mensaje moral y promesa de vida después de la muerte. También analiza la relación entre la filosofía griega y el cristianismo medieval, así como los debates sobre si eran compatibles o no y cómo pensadores como Santo Tomás trataron de integrar ambas tradiciones.
El documento presenta una comparación entre el pensamiento de Platón y el cristianismo. Explica que la filosofía platónica, especialmente su teoría de las Ideas, influyó en los primeros padres de la Iglesia y ayudó a establecer las bases teológicas y filosóficas fundamentales del cristianismo. Sin embargo, también representó un peligro potencial para la religión, lo que llevó a la Iglesia a enfrentar esta amenaza definiendo con mayor rigor su doctrina y distinguiendo sus fuentes genuinas.
La Patrística y Escolástica se desarrollaron entre los siglos I y XV. La Patrística defendió el cristianismo frente a las religiones paganas y herejías, mientras que la Escolástica buscó conciliar la filosofía griega con la revelación cristiana. Figuras clave fueron Agustín de Hipona en la Patrística y Tomás de Aquino en la Escolástica. Ambas corrientes marcaron el pensamiento cristiano durante la Edad Media.
Este documento presenta una introducción a la antropología teológica. Explica que estudia al ser humano desde una perspectiva teológica, analizando temas como el origen, la naturaleza y el destino del hombre según la revelación bíblica. También sitúa la antropología teológica entre otras disciplinas teológicas y otras concepciones antropológicas. Finalmente, propone algunas actividades para profundizar en el tema.
Diapositivas De PatríStica Y La EscoláTicaeduhistoria
El documento describe la Patrística y la Escolástica. La Patrística fue una fase de la filosofía cristiana desde el siglo II al VI que acogió el pensamiento de los padres de la iglesia. La Escolástica surgió en los siglos XII-XIII y se basó en la autoridad y la razón para enseñar verdades reveladas y humanas. Santo Tomás de Aquino fue la figura más importante de la Escolástica y trató de mostrar que la razón y la revelación no son contradictorias.
Este documento discute la estructura epistemológica de la teología. Argumenta que la teología se basa en las relaciones entre Dios y la humanidad y la creación del universo en relación con el hombre. También debe estar "abierta" y en constante diálogo con otros campos para comprender mejor el mensaje del Evangelio para el hombre de hoy. Define la teología como una hermenéutica crítica y simbólica de la realidad humana y social a la luz de la revelación cristiana para la liberación integral del ser humano
Este documento presenta un resumen breve sobre la filosofía medieval y la influencia del pensamiento de Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino. En particular, describe que la filosofía medieval marcó el fin del pensamiento antiguo y la apertura a un nuevo pensamiento que dialogaba con la religión cristiana. Además, provee detalles biográficos básicos sobre Santo Tomás de Aquino y define la escolástica como la filosofía cristiana medieval que se cultivó en las escuelas medievales cristianas desde el
El documento resume la historia de la psicología de las facultades. Establece que pensadores como San Agustín y David Hume defendieron teorías psicológicas basadas en facultades mentales distintas. Más tarde, Gall propuso que las facultades se correspondían con áreas específicas del cerebro, aunque esta teoría fue criticada por Flourens.
Este documento presenta un resumen del curso "Historia de la Filosofía Medieval", el cual examina el desarrollo del pensamiento filosófico cristiano desde la Antigüedad hasta la Época Moderna. El curso comienza con los primeros filósofos cristianos en el Imperio Romano y continúa con la Edad Media, terminando con filósofos de los siglos 16 y 17. Abarca un largo período que requiere considerar de manera breve a los pensadores más importantes y sistemas filosóficos
Este documento resume el Bloque 3 de un libro de filosofía sobre la transición de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad. Aborda temas como la filosofía cristiana medieval, la escolástica, la Reforma Protestante, el pensamiento político del Renacimiento y la Ilustración, y filósofos como Descartes, Locke y Rousseau.
Este documento resume las ideas de Albert Einstein sobre la relación entre religión y ciencia. Einstein propone tres tipos de religión: la religión del miedo, la religión moral o social, y la religiosidad cósmica. Einstein se identifica con esta última, que no tiene una visión antropomórfica de Dios. También analiza el concepto de Dios en Baruch Spinoza, quien propuso que Dios y la naturaleza son la misma sustancia infinita.
El documento habla sobre la educación cristiana en la Edad Media, en particular durante el siglo XI. Destaca las contribuciones de San Anselmo de Canterbury, quien inauguró la escolástica al buscar entender racionalmente lo revelado por la fe. Introdujo argumentos como el ontológico para probar la existencia de Dios. También abordó el debate sobre los universales.
Este documento presenta un resumen general de la filosofía de la religión. Explora las principales preocupaciones filosóficas relacionadas con la religión como las preguntas epistemológicas, metafísicas y éticas. También discute los problemas clásicos como los argumentos para la creencia en Dios, la inmortalidad del alma y el problema del mal. Además, traza brevemente la evolución del campo desde la antigüedad hasta la era moderna.
Este documento es el prólogo de José Morales al libro de Pablo Blanco sobre Joseph Ratzinger. Morales describe la teología como fe pensada que permite al teólogo y al cristiano ser personas racionales. La teología amplía las capacidades racionales sin negar la razón. También existe una continuidad entre la teología cristiana y los esfuerzos humanos por comprender el universo. La fe cristiana ha tematizado mejor los asuntos existenciales del hombre.
1) La educación cristiana toma a Cristo como modelo de vida humana e incorpora elementos culturales nuevos. 2) Se denomina "educación cristo céntrica" y busca acercar la vida del hombre a la perfección divina mediante la imitación de Cristo. 3) Autores como San Pablo, San Agustín y Santo Tomás de Aquino contribuyeron a la educación cristiana con postulados educativos y filosóficos que enfatizaban valores como la justicia, el amor y la contemplación.
1) Existen múltiples concepciones sobre la naturaleza de la verdad y no hay consenso. 2) Algunas teorías sugieren que la verdad es objetiva y única, mientras que otras proponen que es subjetiva y relativa a cada persona. 3) La verdad científica se llega a través de métodos sistemáticos y racionales como la observación, experimentación y formulación de teorías comprobables.
La verdad puede ser subjetiva o objetiva dependiendo de la perspectiva. Ser objetivo es describir los hechos sin incluir pensamientos o emociones personales. No existe consenso sobre si la verdad se encuentra, se descubre o se construye. Hay varias teorías sobre la naturaleza de la verdad, incluyendo la correspondencia y la interpretación.
Este documento narra un debate entre un profesor y un estudiante llamado Albert Einstein sobre la existencia de Dios. El profesor argumenta que Dios no puede existir porque también creó el mal. Einstein responde que el mal no existe en sí mismo, sino que es la ausencia del bien, al igual que el frío es la ausencia de calor y la oscuridad la ausencia de luz. El estudiante logra convencer al profesor de que Dios no creó el mal, sino que este surge de la ausencia de Dios en el corazón humano.
Este documento resume las ideas de los filósofos presocráticos Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Tales propuso que el agua era el elemento original de la naturaleza. Anaximandro sugirió que los elementos originales eran el calor y el frío, que surgieron de una sustancia infinita llamada apeiron. Anaxímenes argumentó que el aire era el elemento original, que se condensaba y rarificaba para formar otros objetos como tierra, piedras y agua. El documento también incluye citas atrib
El documento describe el contexto histórico y filosófico en el que vivió Santo Tomás de Aquino. Explica cómo el cristianismo surgió en la época del Imperio Romano y se expandió con éxito debido a su mensaje moral y promesa de vida después de la muerte. También analiza la relación entre la filosofía griega y el cristianismo medieval, así como los debates sobre si eran compatibles o no y cómo pensadores como Santo Tomás trataron de integrar ambas tradiciones.
El documento presenta una comparación entre el pensamiento de Platón y el cristianismo. Explica que la filosofía platónica, especialmente su teoría de las Ideas, influyó en los primeros padres de la Iglesia y ayudó a establecer las bases teológicas y filosóficas fundamentales del cristianismo. Sin embargo, también representó un peligro potencial para la religión, lo que llevó a la Iglesia a enfrentar esta amenaza definiendo con mayor rigor su doctrina y distinguiendo sus fuentes genuinas.
La Patrística y Escolástica se desarrollaron entre los siglos I y XV. La Patrística defendió el cristianismo frente a las religiones paganas y herejías, mientras que la Escolástica buscó conciliar la filosofía griega con la revelación cristiana. Figuras clave fueron Agustín de Hipona en la Patrística y Tomás de Aquino en la Escolástica. Ambas corrientes marcaron el pensamiento cristiano durante la Edad Media.
Este documento presenta una introducción a la antropología teológica. Explica que estudia al ser humano desde una perspectiva teológica, analizando temas como el origen, la naturaleza y el destino del hombre según la revelación bíblica. También sitúa la antropología teológica entre otras disciplinas teológicas y otras concepciones antropológicas. Finalmente, propone algunas actividades para profundizar en el tema.
Diapositivas De PatríStica Y La EscoláTicaeduhistoria
El documento describe la Patrística y la Escolástica. La Patrística fue una fase de la filosofía cristiana desde el siglo II al VI que acogió el pensamiento de los padres de la iglesia. La Escolástica surgió en los siglos XII-XIII y se basó en la autoridad y la razón para enseñar verdades reveladas y humanas. Santo Tomás de Aquino fue la figura más importante de la Escolástica y trató de mostrar que la razón y la revelación no son contradictorias.
Este documento discute la estructura epistemológica de la teología. Argumenta que la teología se basa en las relaciones entre Dios y la humanidad y la creación del universo en relación con el hombre. También debe estar "abierta" y en constante diálogo con otros campos para comprender mejor el mensaje del Evangelio para el hombre de hoy. Define la teología como una hermenéutica crítica y simbólica de la realidad humana y social a la luz de la revelación cristiana para la liberación integral del ser humano
Este documento presenta un resumen breve sobre la filosofía medieval y la influencia del pensamiento de Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino. En particular, describe que la filosofía medieval marcó el fin del pensamiento antiguo y la apertura a un nuevo pensamiento que dialogaba con la religión cristiana. Además, provee detalles biográficos básicos sobre Santo Tomás de Aquino y define la escolástica como la filosofía cristiana medieval que se cultivó en las escuelas medievales cristianas desde el
El documento resume la historia de la psicología de las facultades. Establece que pensadores como San Agustín y David Hume defendieron teorías psicológicas basadas en facultades mentales distintas. Más tarde, Gall propuso que las facultades se correspondían con áreas específicas del cerebro, aunque esta teoría fue criticada por Flourens.
Este documento presenta un resumen del curso "Historia de la Filosofía Medieval", el cual examina el desarrollo del pensamiento filosófico cristiano desde la Antigüedad hasta la Época Moderna. El curso comienza con los primeros filósofos cristianos en el Imperio Romano y continúa con la Edad Media, terminando con filósofos de los siglos 16 y 17. Abarca un largo período que requiere considerar de manera breve a los pensadores más importantes y sistemas filosóficos
Este documento resume el Bloque 3 de un libro de filosofía sobre la transición de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad. Aborda temas como la filosofía cristiana medieval, la escolástica, la Reforma Protestante, el pensamiento político del Renacimiento y la Ilustración, y filósofos como Descartes, Locke y Rousseau.
Este documento resume las ideas de Albert Einstein sobre la relación entre religión y ciencia. Einstein propone tres tipos de religión: la religión del miedo, la religión moral o social, y la religiosidad cósmica. Einstein se identifica con esta última, que no tiene una visión antropomórfica de Dios. También analiza el concepto de Dios en Baruch Spinoza, quien propuso que Dios y la naturaleza son la misma sustancia infinita.
El documento habla sobre la educación cristiana en la Edad Media, en particular durante el siglo XI. Destaca las contribuciones de San Anselmo de Canterbury, quien inauguró la escolástica al buscar entender racionalmente lo revelado por la fe. Introdujo argumentos como el ontológico para probar la existencia de Dios. También abordó el debate sobre los universales.
Este documento presenta un resumen general de la filosofía de la religión. Explora las principales preocupaciones filosóficas relacionadas con la religión como las preguntas epistemológicas, metafísicas y éticas. También discute los problemas clásicos como los argumentos para la creencia en Dios, la inmortalidad del alma y el problema del mal. Además, traza brevemente la evolución del campo desde la antigüedad hasta la era moderna.
Este documento es el prólogo de José Morales al libro de Pablo Blanco sobre Joseph Ratzinger. Morales describe la teología como fe pensada que permite al teólogo y al cristiano ser personas racionales. La teología amplía las capacidades racionales sin negar la razón. También existe una continuidad entre la teología cristiana y los esfuerzos humanos por comprender el universo. La fe cristiana ha tematizado mejor los asuntos existenciales del hombre.
1) La educación cristiana toma a Cristo como modelo de vida humana e incorpora elementos culturales nuevos. 2) Se denomina "educación cristo céntrica" y busca acercar la vida del hombre a la perfección divina mediante la imitación de Cristo. 3) Autores como San Pablo, San Agustín y Santo Tomás de Aquino contribuyeron a la educación cristiana con postulados educativos y filosóficos que enfatizaban valores como la justicia, el amor y la contemplación.
1) Existen múltiples concepciones sobre la naturaleza de la verdad y no hay consenso. 2) Algunas teorías sugieren que la verdad es objetiva y única, mientras que otras proponen que es subjetiva y relativa a cada persona. 3) La verdad científica se llega a través de métodos sistemáticos y racionales como la observación, experimentación y formulación de teorías comprobables.
La verdad puede ser subjetiva o objetiva dependiendo de la perspectiva. Ser objetivo es describir los hechos sin incluir pensamientos o emociones personales. No existe consenso sobre si la verdad se encuentra, se descubre o se construye. Hay varias teorías sobre la naturaleza de la verdad, incluyendo la correspondencia y la interpretación.
Este documento narra un debate entre un profesor y un estudiante llamado Albert Einstein sobre la existencia de Dios. El profesor argumenta que Dios no puede existir porque también creó el mal. Einstein responde que el mal no existe en sí mismo, sino que es la ausencia del bien, al igual que el frío es la ausencia de calor y la oscuridad la ausencia de luz. El estudiante logra convencer al profesor de que Dios no creó el mal, sino que este surge de la ausencia de Dios en el corazón humano.
Este documento resume las ideas de los filósofos presocráticos Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Tales propuso que el agua era el elemento original de la naturaleza. Anaximandro sugirió que los elementos originales eran el calor y el frío, que surgieron de una sustancia infinita llamada apeiron. Anaxímenes argumentó que el aire era el elemento original, que se condensaba y rarificaba para formar otros objetos como tierra, piedras y agua. El documento también incluye citas atrib
El documento discute la naturaleza de la verdad y cómo Jesucristo es la verdad. Afirma que aunque vivimos en un mundo relativista donde no hay valores absolutos, Jesús dijo "Yo soy el camino, la verdad y la vida". También dice que aquellos que buscan sinceramente la verdad a veces no ven que Dios les ofrece amor y verdad liberadora gratuitamente a través de Jesús.
Este documento presenta 5 teorías sobre la naturaleza de la verdad: 1) Teoría de la correspondencia, que establece que una afirmación es verdadera si se corresponde con los hechos; 2) Teoría pragmatista, que sostiene que una creencia es verdadera si funciona y es útil; 3) Teoría coherente, que define la verdad como coherencia interna dentro de un sistema; 4) Teoría hermenéutica, que ve la verdad como interpretación del lenguaje; y 5) Teoría consensualista, que
diapositivas sobre el criterio de la verda "filosofia"Jotanali
El documento resume los conceptos clave de la teoría del conocimiento. Explica que el concepto de verdad se divide en idealismo y realismo, donde el idealismo se basa solo en las ideas y el realismo requiere concordancia entre pensamientos y objetos. También discute las diferencias entre el enfoque trascendental e inmanente de la verdad, y examina las posiciones de Kant sobre la existencia independiente de objetos.
El documento discute diferentes teorías sobre la naturaleza de la verdad, incluyendo teorías tradicionales como la correspondencia, la coherencia y la verificación, así como teorías deflacionarias recientes. Examina las ideas de filósofos como Aristóteles, Wittgenstein, Tarski y Horwich sobre qué constituye una declaración verdadera y cómo definir la verdad de manera satisfactoria.
El documento habla sobre la importancia de la verdad y los efectos negativos de la mentira. En 3 oraciones: La mentira afecta nuestra integridad y hace que las personas desconfíen de nosotros. Habla siempre con la verdad para tener amigos verdaderos que se preocupen por ti. Solo la verdad nos hará libres.
Este documento presenta una introducción a varias escuelas y conceptos fundamentales de la filosofía antigua. Resume las principales escuelas filosóficas griegas como la Escuela Jónica, Pitagórica, Eleática, Sofista, Socrática y Platónica, así como las enseñanzas de filósofos como Tales, Pitágoras, Parménides, Sócrates y Platón. También introduce conceptos clave como arjé, logos, y las divisiones de la historia de la filosofía antigua, griega y romana.
La filosofía se define como el amor a la sabiduría y como una ciencia que estudia la totalidad de las cosas por sus causas últimas mediante el uso de la razón. Tiene como objetivo alcanzar un conocimiento ordenado y sistemático que explique de forma globalizadora la realidad. A diferencia de otras ciencias particulares, la filosofía no se especializa en un área específica, sino que busca una visión totalizadora del ser y la realidad. El filósofo se caracteriza por su actitud de asombro, curiosidad y deseo const
Este documento presenta numerosas preguntas y reflexiones sobre el concepto de verdad. Explora diversas perspectivas sobre qué es la verdad, si existe una verdad absoluta o relativa, y cómo podemos acercarnos a la verdad a través de la razón, la percepción u otras formas de conocimiento. También incluye poemas, citas y videos relacionados con este tema filosófico fundamental.
Los criterios de la verdad incluyen la autoridad, la tradición, la correspondencia entre el pensamiento y la realidad, la coherencia lógica, la utilidad y la evidencia. La autoridad se refiere a aceptar como verdadera una afirmación de alguien con conocimiento en un tema. La tradición considera verdadero aquello aceptado durante mucho tiempo. La correspondencia establece la adecuación entre lo dicho y la realidad. La coherencia lógica evalúa la falta de contradicciones. La utilidad considera ver
El documento resume brevemente la historia y conceptos fundamentales de la filosofía. Explica que la filosofía estudia problemas sobre la existencia, el conocimiento y la moralidad. Divide la historia de la filosofía en cuatro épocas - antigua, medieval, moderna y contemporánea - y describe los principales pensadores de cada época como Aristóteles, Sócrates, Descartes y Kant.
Este documento resume los principales aspectos de la filosofía antigua griega, dividiéndola en varias etapas: el período jónico con las escuelas de Mileto, Pitágoras y Heráclito; la etapa ética con Sócrates, los sofistas y socráticos menores; y la etapa metafísica con Platón y Aristóteles. En cada etapa se describen las ideas más importantes de los principales filósofos, como sus concepciones sobre el origen del universo, la naturaleza, la é
La filosofía se define como el cuestionamiento del ser humano sobre las grandes preguntas de la vida. Tiene como objetivo el conocimiento racional a través de la observación y la razón. No es una ciencia exacta sino que se modifica constantemente al surgir nuevas preguntas. Sus áreas principales incluyen la cosmología, antropología, metafísica, gnoseología y ética.
El documento describe la influencia del cristianismo en el desarrollo de la filosofía medieval. Discutió cómo la filosofía cristiana dominó esta época y se dividió en dos etapas principales: la patrística y la escolástica. La escolástica se centró en problemas como la cuestión de los universales y figuras clave como Tomás de Aquino trataron de armonizar la fe y la razón.
Este documento describe brevemente la filosofía medieval y renacentista. Explica los orígenes del cristianismo y la relación entre razón y fe. Luego describe la escolástica primitiva, que analizaba textos griegos y latinos, y la escolástica plena, que incorporó el aristotelismo. Finalmente, habla de figuras como Tomás de Aquino, que defendió que la fe y la razón son fuentes autónomas pero armónicas del conocimiento.
Albert einstein dios no juega a los dados con el hombreIovanna Gonzalez
Este documento resume las ideas de Albert Einstein sobre la relación entre religión y ciencia. Einstein propone tres tipos de religión: la religión del miedo, la religión moral o social, y la religiosidad cósmica. Einstein se identifica con esta última, que no tiene una visión antropomórfica de Dios. También analiza el concepto de Dios en Baruch Spinoza, quien propuso que Dios y la naturaleza son la misma sustancia infinita.
Este documento resume conceptos clave de la filosofía antigua, medieval y moderna. Explica las características y representantes de la escolástica, el neoplatonismo y el aristotelismo. También describe brevemente a filósofos como Santo Tomás de Aquino y Averroes, así como las etapas del desarrollo del pensamiento aristotélico. Finalmente, plantea algunas de las interrogantes centrales que Santo Tomás de Aquino aborda al comienzo de su obra sobre la demostración de la existencia de Dios
Este documento resume la filosofía medieval y renacentista. La filosofía medieval incluye la escolástica primitiva, que analiza textos antiguos y defiende la síntesis de fe y razón, y la escolástica plena, que debate problemas como los universales. Una figura clave fue Santo Tomás de Aquino, quien defendió que la razón puede ayudar a comprender la fe. La filosofía renacentista enfatizó el pensamiento humanista y el estudio de textos antiguos griegos.
1. El documento habla sobre la filosofía medieval, dividida en dos etapas principales: la patrística y la escolástica.
2. Durante la patrística, los padres de la Iglesia buscaron dar fundamento al pensamiento cristiano y defenderlo de ataques. Figuras claves incluyen a San Agustín.
3. La escolástica comenzó cuando la filosofía salió de los monasterios bajo Carlomagno. Pensadores tempranos debatieron sobre los universales. Más tarde, Santo Tomás de Aquino
El documento describe las diferentes ramas de la teología, incluyendo la teología fundamental, apologética, dogmática y bíblica. También discute cómo la teología se ha desarrollado y adaptado a lo largo de la historia para abordar nuevos desafíos éticos y temas controvertidos en la era moderna, como la pobreza, los derechos de la mujer y la revolución biogenética. Finalmente, enfatiza la necesidad de que la teología continúe renovándose para responder a los problemas del mundo actual.
El documento resume el contexto socio-cultural y los principales movimientos filosóficos de la filosofía medieval, incluyendo el cristianismo, el helenismo tardío, el gnosticismo y el neoplatonismo. También describe algunos de los pensadores más importantes de este período como San Agustín y Santo Tomás.
Este documento resume la filosofía medieval a través de varios filósofos y corrientes clave. Explica que durante la Edad Media, la filosofía bebió del cristianismo y buscaba explicar el mundo a través de la Biblia. Luego describe las principales etapas y figuras de la filosofía medieval, incluida la Patrística con filósofos como Agustín de Hipona, la escolástica con Tomás de Aquino y otros, y las diferentes etapas de este movimiento. Finalmente, resume brevemente las ideas y contrib
TRABAJO GRUPAL- EXPOSICION DE FILOSOFIA; 2trimestre..pdfSeverinoPealoza
Este documento resume la filosofía en la Edad Media y su influencia teocéntrica. Brevemente describe el contexto histórico de la Alta y Baja Edad Media, luego analiza el desarrollo de las filosofías en Abya Yala y Occidente, con un enfoque en el teocentrismo de figuras como San Agustín y Santo Tomás. Finalmente, aborda la filosofía escolástica y patrística que dominaron el pensamiento durante este período.
El documento resume las ideas filosóficas de varios pensadores clave a través de la historia, incluyendo el escepticismo, cinismo, estoicismo y epicureísmo de la antigua Grecia, así como las contribuciones cristianas de San Agustín y Santo Tomás de Aquino durante el periodo medieval. También discute brevemente el Renacimiento y las ideas dualistas de René Descartes.
1) El documento discute la unidad fundamental de todas las religiones y propone dos explicaciones para las similitudes entre ellas: que surgieron de la imaginación humana o que se basan en una enseñanza original transmitida por maestros espirituales.
2) Argumenta que las principales religiones comparten ideas dogmáticas, morales y filosóficas de forma substancial, lo que sugiere que se derivan de un cuerpo doctrinal original conocido como Sabiduría Divina u Teosofía.
3) Cita un fragmento del libro chino Ching Chang
El documento resume la relación entre fe y razón en la filosofía medieval. Aborda la filosofía patrística, que subordina la razón a la fe, y la escolástica, que busca armonizar ambas. Destaca a San Agustín, quien propuso que la fe purifica la razón, y Santo Tomás de Aquino, que defendió que la razón y la fe son distintas pero complementarias, ayudándose mutuamente en la búsqueda de la verdad.
La filosofía ha existido desde el ser humano mismo y su búsqueda de la verdad y el conocimiento. El documento resume los orígenes de la filosofía en los griegos y los primeros filósofos presocráticos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Explica que la filosofía se divide en epistemología, lógica, ontología, cosmología, antropología y ética, y define brevemente cada una de estas ramas. Finalmente, destaca la importancia del pensamiento filosófico para la
La filosofía en la Edad Antigua se centró en explicar los fenómenos naturales a través de la religión hasta que surgieron filósofos como Tales de Mileto que propusieron leyes para explicar la naturaleza de forma racional. En la Edad Media la filosofía estuvo influenciada por la teología cristiana y se enfocó en defender la religión de las críticas paganas. El Renacimiento marcó el paso de centrarse en Dios a poner al hombre en el centro y usar la razón en lugar de la fe para interpretar
Filosofia medieval trabajo de aplicacion practicaaavelasquezcu
Este documento presenta un resumen del desarrollo del pensamiento filosófico medieval, dividiéndolo en cuatro etapas: 1) La patrística, con figuras como Agustín de Hipona; 2) Los primeros escolásticos, entre los que se encuentran Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo; 3) La escolástica clásica, representada por Tomás de Aquino; y 4) La baja escolástica, con autores como Guillermo de Ockham. Explica los principales acontecimientos y debates filosóficos que t
El documento presenta una línea de tiempo que resume los principales hitos en el desarrollo de la filosofía desde la prehistoria hasta la Edad Media. Comienza con la Edad de Piedra y la Edad de los Metales, luego pasa a la aparición de la escritura y el nacimiento de la filosofía griega en el siglo VI a.C. Incluye secciones sobre la cosmovisión antiguo-griega, los presocráticos, los socráticos y los postsocráticos. Finaliza con una breve descripción
Este documento describe la filosofía medieval y sus principales etapas y figuras. La filosofía medieval se divide en dos periodos principales: la patrística desde los siglos II al VII, donde destaca san Agustín; y la escolástica desde los siglos VII al XV, donde se desarrolla el debate sobre los universales y destacan figuras como Escoto Eriúgena, san Anselmo, Abelardo, Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino.
El documento presenta información sobre los filósofos John Locke y G.H. Hegel. Explica que Locke propuso una filosofía empirista donde todo conocimiento proviene de la experiencia y los sentidos. Argumentó en contra de las ideas innatas y que el intelecto humano se limita a la experiencia. También describe las ideas de Locke sobre la libertad individual y tolerancia religiosa. El documento luego presenta información sobre la filosofía de Hegel y plantea preguntas sobre racionalismo y empirismo y su aplicación a la ingeniería de sistem
El documento trata sobre la filosofía moderna. Explica las corrientes racionalista y empirista que intentaron fundamentar el origen del conocimiento. Describe las ideas de los filósofos racionalistas como Descartes, Spinoza y Leibniz, quienes creían que el conocimiento se origina en la razón y las ideas innatas. También menciona brevemente las ideas de los filósofos empiristas como Locke, Berkeley y Hume, quienes sostenían que el conocimiento proviene de la experiencia.
El documento describe los principales cambios y características de la Edad Moderna entre los siglos XV y XVIII. Resume que hubo 1) nuevos descubrimientos geográficos que ampliaron el mundo conocido, 2) el surgimiento del capitalismo comercial y la acumulación de capital impulsada por el comercio, y 3) el fortalecimiento de las monarquías autoritarias y sus mecanismos de control político en Europa.
El documento describe la filosofía de San Agustín y la escolástica durante la Edad Media. Explica que San Agustín influyó en la concepción de Dios, la creación, la historia y la providencia divina. También describe la importancia de la escolástica de Santo Tomás de Aquino, quien sintetizó la filosofía aristotélica con la teología cristiana y escribió obras fundamentales como la Summa Theológica.
El documento discute las primeras posturas de la filosofía helenística, incluyendo el escepticismo, el eclecticismo y el neoplatonismo. Explica las perspectivas filosóficas de Pirrón, Carnéades, Sexto Empírico y Plotino y cómo cuestionaron o unieron elementos de diferentes escuelas de pensamiento.
El documento presenta información sobre los sofistas de la antigua Grecia. Brevemente describe a algunos de los sofistas más importantes como Protágoras, Gorgias e Hipias y sus principales ideas. También habla sobre Sócrates y su método mayéutico para llegar a la verdad a través de preguntas y respuestas.
El documento trata sobre la filosofía en la antigua Grecia. Explica que la filosofía tuvo su origen en las colonias jónicas de Asia Menor, donde surgieron los primeros filósofos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Estos pensadores intentaron explicar el origen del universo a través de la razón y la observación en lugar de mitos, marcando el paso del mito al logos. Más adelante, Pitágoras de Samos y sus discípulos desarrollaron teorías
Este documento presenta información sobre un curso llamado "Excelencia Académica para un mundo globalizado". Incluye la presentación del profesor, normas de convivencia, estrategias metodológicas y de evaluación, y fechas de reprogramación. También contiene preguntas y conceptos filosóficos sobre temas como la sabiduría, objetivos y características de la filosofía, y disciplinas filosóficas.
Este documento presenta información sobre varios temas filosóficos. Explica brevemente el epicureísmo, cuyo fundador Epicuro enseñaba que el placer es el bien supremo y que se debe buscar la imperturbabilidad mental. También cubre el cinismo, cuyos seguidores como Diógenes rechazaban convenciones sociales y vivían de forma simple. Además, analiza conceptos como la virtud para los cínicos y las características de las filosofías helenísticas en general.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las importaciones de productos rusos de alta tecnología y a las exportaciones de bienes de lujo a Rusia. Además, se congelarán los activos de varios oligarcas rusos y se prohibirá el acceso de los bancos rusos a los mercados financieros de la UE.
Estas son frases que Dios me ha inspirado a escribir, se que habrá mas solo quiero entregar estas por ahora si te son de inspiración para motivar una clase o una conversación úsalas con libertad solo menciona la autoria nada mas.
Este documento discute la puntualidad y la impuntualidad en el Perú. Históricamente, en el Perú los eventos se iniciaban a la llegada de autoridades en lugar de a una hora acordada, lo que refleja una "cronofobia" o temor al tiempo. El documento también describe cómo la vida diaria de los limeños del siglo XIX estaba estructurada alrededor de los pregones que anunciaban la llegada de vendedores a horas específicas y las consecuencias negativas de la impuntualidad como el mal humor y la pé
15. primer congreso constituyente peruanoRafael Leon
El documento describe el Primer Congreso Constituyente Peruano de 1822-1823, un periodo de inestabilidad política en el Perú recién independizado caracterizado por la falta de unidad, egoísmo, intolerancia e incapacidad militar. Hubo dos presidentes rivales y capitales, y las campañas militares contra los realistas españoles fracasaron, dejando al país vulnerable a la ocupación española de Lima en 1823.
El documento describe el contexto internacional y nacional que condujo a la independencia del Perú. A nivel internacional, el Congreso de Viena de 1815 restauró el absolutismo en Europa. En Sudamérica, San Martín logró la independencia de Chile en 1817 y buscaba liberar también al Perú del dominio español. Lord Cochrane emprendió dos expediciones previas al Perú en 1820.
El documento resume la vida y logros de José de San Martín en su lucha por la independencia de Chile y Perú. Nació en 1778 en Yapeyú y se unió al ejército español. En 1811 se retiró y se unió a la lucha por la independencia de Argentina. En 1816 asumió como gobernador de Mendoza y preparó el Ejército de los Andes para cruzar los Andes hacia Chile. En Chile derrotó a los españoles en Chacabuco, Cancha Rayada y Maipú, logrando la independ
El Protectorado de San Martín en el Perú duró de julio de 1821 a septiembre de 1822. San Martín asumió el gobierno bajo el título de Protector hasta que el país se liberara completamente de los españoles. Durante este periodo se crearon tres ministerios y se dio la libertad a los hijos de esclavos nacidos el 28 de julio.
10. la crisis política de España 1808 1814Rafael Leon
La invasión napoleónica a España y la crisis política española entre 1808-1818 se resumen en 3 oraciones: 1) Napoleón invadió España en 1808 aprovechando su deseo de invadir Portugal, lo que llevó a una revuelta popular española contra los franceses. 2) Ante la ausencia del rey Fernando VII, las juntas de gobierno y las Cortes de Cádiz asumieron el poder e intentaron establecer un gobierno constitucional. 3) En América española también hubo juntas de gobierno pero
9. las conspiraciones y rebeliones provincialesRafael Leon
El documento resume las principales conspiraciones y rebeliones provinciales en el Virreinato del Perú entre 1798 y 1815. Menciona conspiraciones como las de los Fernandinos, Oratorianos y Carolinos en Lima, así como rebeliones lideradas por Francisco de Zela en Tacna (1811), Juan José Crespo en Huamalíes (1812), Enrique Paillardelle también en Tacna (1813) y los hermanos Angulo y Mateo Pumacahua en el Cusco (1815). Todas estas conspiraciones y rebeliones buscaban liberar
10 la crisis del latifundismo y las movilizaciones campesinasRafael Leon
El documento describe el proceso de crisis y derrumbe del latifundismo en el Perú entre 1939 y 1968. El latifundio era una gran propiedad territorial controlada por terratenientes que dominaban social y políticamente. La modernización capitalista en los años 50 alteró el mundo rural tradicional e impulsó la migración campesina a Lima. Los terratenientes trataron de imponer condiciones más duras a los campesinos, pero las luchas campesinas por la tierra entre 1948-1964 causaron el derrumbe del latifundio.
El proceso de modernización capitalista en el Perú entre 1939 y 1968 consistió en la adaptación gradual del sistema capitalista a la estructura tradicionalmente agroexportadora y feudal del país. Esto se logró mediante la industrialización basada en la sustitución de importaciones, que llevó al predominio del sector manufacturero sobre la agricultura y diversificó las exportaciones. Sin embargo, esta industrialización tuvo limitaciones y dependió en gran medida del capital extranjero, beneficiando principalmente a las clases dominantes costeñas.
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Innovación y transparencia se unen en un nuevo modelo de negocio para transformar la economia popular agraria en una agroindustria. Facilitamos el acceso a recursos crediticios, mejoramos la calidad de los productos y cultivamos un futuro agrícola eficiente y sostenible con tecnología inteligente.
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Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
5. Excelencia Académica para un mundo globalizado
LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA
LAS PRINCIPALES
ESCUELASson
EPICUREISMO ESTOICISMO
ESCEPTICISMO
en el contexto de
LA CRISIS DE LA POLIS
orientan el
pensamiento
hacia la búsqueda
de la
FELICIDAD
INTERIORIDAD
AMISTAD
da lugar a nuevos
modelos culturales
COSMOPOLITISMO
KOINÉ
CIENCIAS
EXPERIMENTALES Y
MATEMÁTICAS
BIBLIOTECAS (Alejandría)
defiend
e
SERENIDAD DEL ALMA
(ATARAXIA)
basada en
la
NATURALEZA
CORPÓREA
regida
por
PRINCIPIO
DEL
PLACER
DESEOS
INTELIGENCIA
son
buenos
los
Naturales y
Necesarios
nos
orienta
hacia la
SOLIDARIDAD
AMISTAD
y
EL IDEAL DEL
SABIO
defiend
e
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
que es
conformidad
entre
LOGOS
UNIVERSAL
LOGOS INDIVIDUAL
esta concordancia
sumerge al individuo
en la
ARMONÍA UNIVERSAL
propi
o
del
SABIO
que controla
las
PASIONES
busca
la
que
proporcion
a
AUTARQUÍA
INDEPENDENCIA
defiende la
FELICIDAD (ATARAXIA)
que consiste
en la
TRANQUILIDAD DEL
ESPÍRITU
es una
reacción
al
DOGMATISMO
defiend
e la
EPOCHÉ
(Suspensión
del juicio)
10. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Argumento es un término que procede
del vocablo latino argumentum. Se
trata del razonamiento que se utiliza
para demostrar o probar una
proposición o para convencer a
otra persona de aquello que se afirma
o se niega.
11. Excelencia Académica para un mundo globalizado
a) Contexto geográfico,
económico y social.
b) Características.
c) La Patrística.
d) La Escolástica
47. Excelencia Académica para un mundo globalizado
El pensamiento
medieval
La Patrística y
la Escolástica
48. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Patrística
Proviene del término
latino pater
que significa padres
49. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Los Padres de la Iglesia se
dedicaron
a la elaboración doctrinal de la fe
50. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Asimilación de la filosofía griega.
1. La asimilación de la filisofía griega es un rasgo común a todos los autores.Dicha
asimilación del platonismo y del neoplatonismo se realiza principalmente, a
través d Orígenes, San Agustín y el Pseudo-Dionisio.Los estoicos continúan
influyendo.Aristóteles es ignorado casi por completo excepto por Boecio y Juan
Damasceno.La actitud ante la filosofía es básicamente negativa.No hay más
sabiduría que la que proviene de la revelación evangélica y ésta contradice a
toda la filosofía y supera a la razón.
2. Sin embargo la mayoría de los padres no dudan en utilizar la filosofía cuando
viene bien para sus fines, pues como dice Justino:
“Ha muerto el Hijo de Dios; completamente increíble, ya que s un desatino;fue
sepultado y resucitó;cierto, porque es imposible” (Tertuliano) así
pues ...Credo quia absurdum est.
“Cuanto han dicho los filósofos y poetas/.../ lo han tomado de los profetas del Antiguo
Testamento
de ahí que parezca que haya en ellos unas semillas de verdad.”
51. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Períodos y autores.
1º Período.
Hasta el Concilio
de Nicea en el 325.
•Pertenecen a este período los
apologistas.los apologistas son
defensores de la de cristiana contra
las persecuciones y las herejías sobre
todo el gnosticismo
•Los autores de esta época son
Justino, Ireneo, Tertuliano y las
escuelas catequéticas de Alejandría
(Clemente), Cesarea de Palestina y
la escuela de Siria.
2º período.
Hasta el Concilio
de Calcedonia en
el 451.
•Apogeo de la patrística.
•Se conceptualizan los principales
dogmas cristianos como el de la
trinidad y el de la naturaleza de
Cristo.
•Se polemiza contra as herejías de
Arrio y Nestorio.
•Destaca la escuela de Cesarea de
Capadocia con Basilio y Gregorio
de Nisa y sobre todo San Agustín
de Hipona.
3º Periodo.
Decadencia
•Los autores de esta época son poco
originales pero realizan una
importante labor de compilación que
ayuda a la transmisión del
conocimiento de la filosofía griega
hacia la Edad Media.
Boecio, Casiodoro, Isidoro de
Sevilla y Beda el Venerable son los
autores más destacados.
52. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Herejía: doctrina
contraria a los dogmas
de la fe católica
Hereje: cristiano
que profesa una
doctrina contraria a
la fe católica
54. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Biografía
Nació el 13 de noviembre de 354 en
Tagaste, pequeña ciudad de
Numidia en el África romana.
Su padre, llamado Patricio, era aún
pagano cuando nació su hijo. Su
madre, Santa Mónica es puesta por
la Iglesia como ejemplo de mujer
cristiana, de piedad y bondad
probadas, madre abnegada y
preocupada siempre por el
bienestar de su familia, aún bajo las
circunstancias más adversas.
55. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Filosofía
Sintió preferencia por los
neoplatónicos que ejercieron
una gran influencia en él, pero a
los que corrigió. Esta
predilección se basó en
considerarles los filósofos
clásicos más cercanos al
cristianismo y por haber dado
vida a una enseñanza común de
la verdadera filosofía.
56. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Razón y fe
San Agustín comienza la búsqueda de la
verdad de una manera casi desesperada. Ya
a los diecinueve años se pasó al
racionalismo y rechazó la fe en nombre de
la razón. Sin embargo, poco a poco va
descubriendo que la razón y la fe no se
oponen, sino que su relación es de
colaboración. La fe es un modo de pensar
asistiendo, si no existiese el pensamiento,
no existiría la fe. Por eso la inteligencia es la
recompensa de la fe. La fe y la razón son
dos campos que necesitan ser equilibrados
y complementados
57. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Razón y fe
Esta postura se sitúa entre el fideísmo y el racionalismo. A los racionalistas le
responde: Crede ut intelligas ("cree para comprender") y a los fideístas: Intellige
ut credas ("comprende para creer"), pues es imposible creer sin razón. San
Agustín quiere comprender el contenido de la fe, demostrar la credibilidad de la
fe y profundizar en sus enseñanzas.
58. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Filosofía
Con el primero hace una
invitación al sujeto para que se
vuelva a sí mismo, pero no para
pararse en el sujeto, sino para
que se dé cuenta de que en él
hay algo más que lo trasciende.
La mente humana está en
relación con las realidades
inteligibles e inmutables. Con
este principio demuestra la
existencia de Dios, prueba la
espiritualidad del alma y su
inmortalidad y además da una
explicación psicológica de la
Trinidad.
59. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Filosofía
El segundo principio podemos
enunciarlo así: todo bien o es bien por
su misma naturaleza y esencia, o es
bien por participación; en el primer
caso es el Bien sumo, en el segundo
caso es un bien limitado. Esta
participación puede ser: la
participación del ser, de la verdad y del
amor.
En cuanto a la inmutabilidad, el ser
verdadero, genuino y auténtico es
sólo el ser inmutable. No existe de
alguna forma o en cierta medida,
sino que es el Ser. Este principio vale
para distinguir al ser por esencia del
ser por participación.
60. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Dios y el hombre
La filosofía agustiniana se centra en dos temas esenciales: Dios y el hombre.
Dios. Para llegar de la mente a Dios
primero tenemos que preguntar al
mundo, después volverse hacia uno
mismo y por último trascenderse. El
mundo responde que él ha sido creado y
el itinerario continua; se procede a la
ascensión interior, y el hombre se
reconoce a sí mismo intuyéndose como
ser existente, pensante y amante. Puede
por ello ascender a Dios por tres vías: la
vía del ser, de la verdad y del amor.
61. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Dios y el hombre
El hombre. Agustín explora su
misterio, su naturaleza, su
espiritualidad y su libertad. Es un
grande profundum y una magna
quaestio
62. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Dios y el hombre
La tesis fundamental que ayuda a
entender el misterio del hombre es su
creación a imagen de Dios, que es propia
del hombre interior, de la mente. Pero ha
sido deformada por el pecado y será la
gracia la encargada de restaurarla.
El hombre sólo adhiriéndose al ser
inmutable puede alcanzar su felicidad. En
este encuentro de Dios y el hombre,
Agustín examina la delicada cuestión de la
gracia y la libertad.
63. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Ser, conocer, amar
A los grandes problemas del ser, conocer y amar, le da tres soluciones, que son:
Creación
Iluminación
La felicidad
64. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Ser, conocer, amar
Creación
Explica el problema del origen de las
cosas, diciendo que Dios creó todas las
cosas de la nada. Existen tres maneras
de proceder una cosa de otra: por
generación, por fabricación o por
creación. Esta última sólo es capaz de
hacerla Dios.
La creación ha tenido lugar en el tiempo.
Dios crea de la nada y crea según
razones eternas (ideas ejemplares
existentes en la mente Divina).
65. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Ser, conocer, amar
Iluminación
Nuestra iluminación es una participación
del Verbo, es decir, de la vida que es luz de
los hombres. Dios, causa del ser, es
también luz del conocer. Los hombres
percibimos la verdad de nuestras
afirmaciones en la verdad inmutable. El
alma intelectiva es capaz de contemplar
las cosas inteligibles en una luz incorpórea
especial, la verdad inmutable. Así pues, la
mente humana es iluminada divinamente
y esto es el fundamento de la certeza de
nuestros juicios.
Por último, podemos tener tres especies
de conocimiento: el corporal, espiritual y
el intelectual.
66. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Ser, conocer, amar
La felicidad
El hombre obtiene la felicidad de
Dios y esta felicidad es Dios mismo.
Para él la felicidad es el gozo de la
verdad y no puede ser dichoso quien
no posee lo que ama, pero dichoso
es sólo quien posee todo lo que
quiere y no quiere nada malo. Otro
paso más, no hay felicidad verdadera
si no es eterna. Por eso sólo Dios, y
no los bienes temporales, puede
hacernos felices. Sin embargo aquí
sólo poseemos la felicidad en
esperanza.
67. Excelencia Académica para un mundo globalizado
El tiempo y la eternidad El tiempo es creación de Dios, antes de
crear el cielo y la tierra no había tiempo.
Este implica un pasado, un futuro y un
presente. Pero el pasado ya no existe y el
futuro aún no es. En cuanto al presente
es un continuado dejar de ser, un
continuo tender hacia el no ser.
Agustín acabará concluyendo que el
tiempo existe en el espíritu del hombre,
porque es donde se mantienen presentes
el pasado, el presente y el futuro. Por ello
los tiempos son tres: El presente del
pasado, el presente del futuro y el
presente del presente. No reside en el
movimiento sino en el alma.
68. Excelencia Académica para un mundo globalizado
Teología
Estos son los principios en que san Agustín se ha inspirado para hacer progresar
la ciencia teológica: adhesión plena a la autoridad de la fe, deseo ardiente de
alcanzar la inteligencia de la fe, firme persuasión de la originalidad de la doctrina
cristiana, sentido profundo del misterio, subordinación constante de la teología a
la caridad y atención a la precisión del lenguaje