Este documento presenta las principales teorías del desarrollo moral de Piaget, Kohlberg y Erikson. Describe las etapas del desarrollo moral según cada teoría, incluyendo las perspectivas sociales y razonamientos asociados a cada etapa. Además, compara los tres niveles de razonamiento moral propuestos por Kohlberg - preconvencional, convencional y postconvencional - explicando las características de cada uno.

1. Desarrollo
moral
Psicología del Desarrollo. Grado de Magisterio de Educación Primaria. Universidad de Alcalá
Departamento de Ciencias de la Educación. Área de Psicología Evolutiva y de la Educación
Primer cuatrimestre. Curso 2014/2015. Alejandro Iborra y Gloria Nogueiras

2. Piaget
(1896-1980)
Kohlberg
(1927-1987)
Erikson
(1902-1994)
Kegan
(1946 - ___)
0 Sensoriomotriz Confianza vs Desconfianza Incorporativa
Sujeto: reflejos, sentidos,
movimientos
Objeto: ninguno
1 Preoperacional Castigo y obediencia Autonomía VS Vergüenza y duda
Iniciativa VS Culpa
Impulsiva
Sujeto: impulsos, percepciones
Objeto: reflejos, sentidos,
movimientos
2 Operaciones concretas Orientación
instrumental
Laboriosidad VS Inferioridad Imperativa
Sujeto: necesidades, intereses,
deseos
Objeto: impulsos, percepciones
3 Operaciones formales
tempranas
Orientación
interpersonal
¿Afiliación VS Abandono? Interpersonal
Sujeto: La mutualidad interpersonal
Objeto: necesidades, intereses,
deseos
4 Operaciones formales
completas
Orientación social Identidad VS Difusión de
Identidad
Institucional
Sujeto: Identidad, autoría, ideología
Objeto: La mutualidad interpersonal
5 Post-formal, dialéctica Orientación basada en
principios
-Contrato social o
derechos individuales
-Sistema social y
conciencia
Intimidad VS Aislamiento
Generatividad VS Estancamiento
Integridad VS Desesperanza
Interindividual
Sujeto:Interconexión de
sistemas/ideologías/identidades
Objeto: Identidad, autoría, ideología
Principales Teorías del Desarrollo
E
t
a
p
a
s
d
e
l
d
e
s
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r
r
o
ll
o
Nivel
preconvencional
Nivel
convencional
Nivel
postconvencional

3. La auténtica moralidad siempre irá acompañada de su
correspondiente madurez en las estructuras de razonamiento
I. Nivel preconvencional (hasta los 9-10 años)
Reglas y expectativas externas al yo, el cual no se identifica con la
perspectiva de la sociedad, aunque reconoce su poder de castigo y
recompensa
II. Nivel convencional (mayoría de adolescentes y adultos)
Identificación con las reglas y perspectivas de los grupos sociales, con los
que se intenta ser leales por convicción interna
III. Nivel postconvencional (minoría de adultos)
Perspectiva más allá de la sociedad, construcción de principios
universales aplicables a todo ser humano (derechos humanos)
Niveles de perspectiva sociomoral
Lawerence Kohlberg

4. Nivel 1. Preconvencional
Estadio Lo que es correcto Razones para hacer
lo correcto
Perspectiva social del
estadio
Estadio 1.
Castigo y
obediencia
Evitar romper las normas por
miedo al posible castigo.
Se obedece por el mero hecho
de obedecer, evitando daño
físico a personas y propiedades.
Evitación del castigo y del
poder superior de la
autoridad.
Punto de vista egocéntrico: no
se consideran los intereses de
los demás que difieren de los
propios; no se relacionan dos
puntos de vista.
Las acciones se consideran
físicamente, no en función de
los propósitos o intereses
psicológicos subyacentes.
Se confunde la perspectiva de
la autoridad con la propia.
Estadio 2.
Orientación
instrumental
Se siguen las reglas sólo
cuando coinciden con los
intereses personales
inmediatos.
Hay que actuar de manera que
se reconozcan los propios
intereses y dejar que los demás
hagan lo mismo.
Lo correcto es lo que es justo:
en términos de un trato, un
acuerdo.
Servir los propios intereses
o necesidades en un
mundo donde se tiene que
reconocer que los demás
también tienen sus
intereses.
Perspectiva individualista
concreta.
Conciencia de que todo el
mundo tiene sus propios
intereses.
Lo que está bien es relativo
(según los intereses
individuales, punto de vista
individual).
0

5. Nivel 2. Convencional
Estadio Lo que es correcto Razones para hacer lo
correcto
Perspectiva social del
estadio
Estadio 3.
Orientación
interpersonal
Ajustarse a las expectativas de
aquellas personas más
significativas.
Ajustarse a lo que la gente
espera de tu rol (ser hijo, amigo,
hermano, etc…).
“Ser bueno” es importante y
significa tener buenos motivos,
mostrar interés por los demás.
Implica mantener relaciones
mutuas tales como: confianza,
lealtad, respeto y gratitud.
La necesidad de ser una
buena persona a tus propios
ojos y al de los demás.
Deseo de mantener las reglas
y la autoridad que apoya la
buena conducta
estereotipada.
Perspectiva del individuo
en relaciones con otros
individuos.
Conciencia de compartir
sentimientos, acuerdos y
expectativas que se
priorizan antes que los
propios intereses. Ponerte
en el lugar del otro.
Estadio 4.
Orientación
social
Cumplir con los deberes con los
que te has conformado.
Las leyes se tienen que aplicar
excepto en aquellos casos
extremos en los que entran en
conflicto con otros deberes
sociales fijados.
Está bien contribuir a la
sociedad, al grupo o a la
institución.
Mantener el funcionamiento
de la institución como un
todo, evitar la fractura del
sistema: “si todo el mundo lo
hiciera…”.
Seguir lo que cada uno tiene
que hacer (obligaciones
personales)
Diferenciar una perspectiva
social del mero acuerdo
interpersonal.
Toma el punto de vista del
sistema que define los roles
y las reglas.
Considera las relaciones
individuales según el lugar
ocupado en la institución o
sistema.
0

6. Nivel 3. Postconvencional:
Orientación basada en principios
Estadio Lo que es correcto Razones para hacer lo
correcto
Perspectiva social
del estadio
Estadio 5.
Contrato
social o
derechos
individuales
Ser consciente de la variedad de
valores y opiniones mantenidos por las
personas, muchas veces dependiendo
del grupo de pertenencia. Estas reglas
relativas deberían ser ratificadas en
función de su imparcialidad, y porque
constituyen el contrato social. No
obstante algunos valores tales como el
derecho a la vida, o la libertad,
deberían respetarse en cualquier
sociedad, independientemente de la
opinión mayoritaria.
Un sentido de obligación a la
ley, por el bienestar de todos y
la protección de los derechos
humanos.
Se siente un compromiso
libremente adquirido a la
familia, la amistad, la confianza
y las obligaciones laborales.
Las leyes y las obligaciones
deberían estar basadas en el
dicho de “lo mejor para la
mayoría”.
Perspectiva presocial:
Perspectiva de un individuo
racional consciente de los
valores y los derechos
previos a los contratos
sociales. Considera puntos
de vista morales y legales;
reconoce que algunas veces
entran en conflicto y
encuentra difícil integrarlos.
Estadio 6.
Sistema social
y conciencia
Seguir principios éticos elegidos
libremente. Las leyes particulares o los
acuerdos sociales suelen ser válidos
porque normalmente se basan en
dichos principios.
Cuando la ley viola dichos principios,
uno actúa según sus principios. Dichos
principios son universales: igualdad de
los derechos humanos, respeto por la
dignidad de los seres humanos como
personas individuales.
Creencia en la validez de los
principios morales universales,
así como un sentimiento de
compromiso personal hacia
ellos.
Perspectiva de un punto de
vista moral, del que derivan
los acuerdos sociales.
Reconocimiento de que las
personas son fines en sí
mismas y tienen que ser
tratadas como tales.
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