Descartes reactiva el dualismo cuerpo-alma en su filosofía por las siguientes razones: 1. Al aplicar el método de la duda hiperbólica, duda de todo excepto de su propio pensamiento. Llega a la conclusión de que su yo es una sustancia pensante distinta del cuerpo. 2. Quiere dar estatus científico a la filosofía siguiendo el modelo matemático. Considera que lo físico es res extensa y puede explicarse mecanicisticamente, mientras que la mente requiere una explicación distinta como sustancia no

1. • Nace en la Haye (Turena, Francia)
• Estudia en la Fleche, de los jesuitas
• Licenciado en derecho
• Participa en la Guerra de los Treinta Años
• Abandona el ejército y se retira para
construir un sistema filosófico
• Muere en Estocolmo

2. Doctrina que afirma
que la razón es el
principio supremo y
único al que
corresponde juzgar
sobre la verdad
Carácter
sistemático y
dogmático de la
razón.
Pensar = Ser
Racionalismo VS Empirismo y Escepticismo
Razón VS
Conocimiento
sensible
Crítica baconiana al
modelo aristotélico
por no aportar
nuevas verdades
Matematización y
constante progreso
cognoscitivo
Concepción
mecanicista del
mundo / Mundo
material

3. Spinoza: Tratado de la reforma del
entendimiento
Leibniz: Ars combinatoria

4. RACIONALISMO EMPIRISMO
S.XVII en Europa Continental En los SS. XVII y XVIII en las Islas Británicas
DESCARTES, Spinoza y Leibniz
En la misma línea Parménides y Platón.
J. Locke, G. Berkeley y DAVID HUME
En la misma línea Aristóteles y S.Tomás.
La RAZÓN es el principio del conocimiento. La EXPERIENCIA es el principio del conocimiento.
Consideran la DEDUCCIÓN ( De lo universal a lo
particular) y la INTUICIÓN INTELECTUAL como los
métodos más adecuados.
Acepta la deducción sólo para la lógica y las
matemáticas, pero cree que para el conocimiento del
mundo sólo es adecuada la INDUCCIÓN (de lo
particular a lo universal).
Toma como modelo de ciencia las MATEMÁTICAS. Toma como modelo de ciencia la CIENCIA NATURAL.
El conocimiento es ILIMITADO, podemos llegar a
conocerlo todo.
El conocimiento es LIMITADO. De muchas cuestiones
sólo podemos obtener un conocimiento probable.
Existen en la mente IDEAS INNATAS. La mente del hombre al nacer es una TABLA RASA.
Se ocupa de cuestiones metafísicas,
lógicas…Cuestiones más teóricas.
Se centra en la naturaleza, física,
matemáticas…Cuestiones prácticas.

5. Problema del
conocimiento
Método
cartesiano VS
Método
escolástico
Método
Matemático
(para alcanzar verdades)
Método
Con 4 reglas
(evidencia, análisis,
síntesis , enumeración)
Cuestionar la
tradición
Encontrar
verdades
nuevas
Duda
universal y
metódica
Pienso, luego
existo
Pensamiento vs cuerpo
Intuición
Evidente, clara y
distinta
Principio
modélico
(Primera verdad)
3 Sustancias
Componen todo lo real
(Yo pensante, Dios y
mundo)
Dualismo antropológico
Cuerpo/Alma
Moral provisional

6. REGLAS DEL MÉTODO
(Inspiradas en la escuela de Padua)
DEFINICIÓN
EVIDENCIA
(De carácter intelectual)
No aceptar nunca nada como verdadero si no es
evidente. Evitar la precipitación de mis juicios.
Ejemplo: Una diagonal divide un cuadrado en dos
triángulos.
ANÁLISIS
(De carácter deductivo)
Dividir las dificultades en tantas partes como sea
posible y necesario. Dividir ideas complejas en ideas
simples.
SÍNTESIS
(De carácter deductivo)
Recomposición (desde lo más simple a lo más
complejo) mediante una cadena de intuiciones.
ENUMERACIÓN
Comprobación del proceso para cerciorarse de no
haber omitido nada.

7. Descartes se pregunta si
podría aplicar el método
de la duda al ámbito de
la moral para encontrar
en él una verdad
universal y necesaria
que fundamente el
comportamiento ético.
Pero mientras lo hace
necesita una MORAL
PROVISIONAL.
1. Obedecer las leyes y costumbres del país,
así como la religión tradicional.
2. Firmeza y decisión en el modo de actuar.
3. Procurar cambiar las propias opiniones
antes que el orden del mundo.
4. Revisar todas las ocupaciones posibles a fin
de elegir la mejor.
Libertad y voluntad

8. UNIVERSAL
METÓDICA
TEORÉTICA
Duda de
los
sentidos
Duda del
mundo
exterior
Duda del
entendimiento
Hipótesis
del genio
maligno
COGITO
ERGO SUM
EPOJÉ

9. <<pero advertí enseguida que, aun
queriendo pensar, de este modo, que
todo es falso, era necesario que yo, que
lo pensaba, fuese alguna cosa. Y al
advertir que esa verdad –pienso, luego
existo (cogito ergo sum, je pense, doc je
suis)- era tan firme y segura que las
suposiciones más extravagantes no
eran capaces de conmoverla, juzgué
que podía aceptarla sin escrúpulos
como el primer principio de la filosofía
que buscaba>> (Discurso del método,
4).
COGITO ERGO SUM
• No es un silogismo
• Es una intuición mental
• Es una idea clara y distinta
• Es una verdad inmutable

10. EL YO PENSANTE
DIOS,
SUSTANCIA DIVINA
EL MUNDO,
SUSTANCIA EXTENSA
No puedo dudar de la
existencia de mis ideas,
de mi subjetividad
Pero, ¿se corresponden
mis representaciones
subjetivas con el
mundo exterior?
Tipos de ideas:
-Adventicias
-Facticias
-Innatas (Dios)
Innata: Idea de perfección
Demostración de la
existencia de Dios
(Dios me permite superar
mi subjetividad)
Argumento ontológico de
San Anselmo
Dios es la garantía de mi
conocimiento de las cosas
extensas
Todas las cosas y
animales son res extensa:
mecanismos articulados
que fabrican movimiento
(RELOJ)
El yo pensante se
comunica con el cuerpo a
través de la glándula
pineal

11. ¿Por qué razón Descartes reactiva el dualismo
antropológico (cuerpo/alma) que genera muchos problemas
y renuncia a la visión unitaria del ser humano ?