resumen

1. VanessaMuñozMacías
Lagos de Moreno,Jal.
17/febrero/2015
“Éticas del deber”
Las éticasdel saberson lasque afirmanque la conductamoral está determinadaporlaintencióncon
que lashacemosindependientemente de losresultadosque obtengamos.Establecenlaformageneral o
intenciónconlaque debemosactuar,unaconducta esbuenasi se realizaconciertaintención.
 Kant (filosofoalemándel sigloXVIII- Ilustración).
Fue quienelaborolaprimeraéticadel deber.Dice que loque hace buenaunaconductano esla
conducta mismasinolaintenciónconque se hace.Soloesmoral laconducta que estahechacon la
intenciónde respetarel debersinimportar lasconsecuencias.Describeal debercomola necesidadde
una acciónpor respetoa laley,el imperativocategórico escumplircon el propiodeber.
Las cosas tienenunvalorrelativo porque sonmediossinembargolaspersonasnopuedentenereste
valor,ya que sonobjetode respeto.Laéticade Kantes autónoma.
 Nietzsche yla transmutación de los valores (filosofoalemán).
Moral de señores: Sonpersonasfuertes,superiores,distinguidas,poderosas,nosiguennormas,vivenen
luchaarriesgandosuseguridadsintemor.Sonautónomosporque tienensuspropiasnormasyvalores,
solobuscansu aprobacióny nola de alguienmás.
Moral de los esclavos: Sontodolocontrarioa laanterior,promuevenlosvaloresque protegenla
debilidad,buscanlavenganza,carecende fuerzayvalor.Esta moral triunfaenla culturaOccidental.
Cuandose empiezanainfluenciarlasculturashayuna rebeliónde esclavosque imponenque todos
somosiguales,estoesllamadotriunfode losmediocres yes comoha ido creciendonuestracultura.
Siempre se huye aotro mundoimperfectoydacomo consecuenciael nihilismo.
Nietzsche nosdice que hallegadolahorade volvera colocarlas cosas ensu lugar.Sustituirlobuenopor
lorealmente bueno,humildadpororgullo,etc.A estose le denomina transmutaciónde valores,el
súperhombre esel que serácapaz de llevaracabo esta tareaya que sabe que el hombre puede
superarse yque no hay másmundomás que este para hacerlo.

2.  El formalismoético existencialista.
SegúnJeanPaul Sartre el ser humanoeslibre,unproyectolibre e individual.Nose puede renunciara
estatarea y cuandodejasque losdemásdecidanporti se dice que estasactuando de “malafe” y
estamossiendoinmorales,ysi haceslo contrarioserásautentico.
Sartre dice que hayuna moral común para el serhumano,debe de querersulibertadasícomo la de los
otros.La segundaguerramundial yel Europaasoladatuvieronque verconel giro humanistay
comprometidode laéticade Sartre.
 La ética comunicativao del discurso.
JürgenHabermastiene comoobjetivode la“éticacomunicativa”odel “discurso”establecercondiciones
para alcanzar un consensouniversal.Dice que unacomunidadtiene uninterésbásico:emancipaciónde
laspersonasy gruposensituacionesconcretas de lacomunidadyno sonde carácter definitivo.
Condicionesparaalcanzarconsensosque respondanalos interesesde los interlocutores:1) El diálogo
debe serpúblicoe inclusivo.2) Igualdadenel ejerciciode lasfacultadesde comunicación.3) Exclusión
del engañoyla ilusión.4) Ausenciade coacciones.
Etica material:Ética empíricaporque su contenido esenbase a laexperiencia.Laconductaesbuena
cuandopermite realizarel biensupremo.
Ética formal:o éticaKantiana,se puede decirque unanormaesbuenao no a partir de una
característica formal suya,comola posibilidadde seruniversal.Esuna éticaa priori,note dice que
hacer sinocomohacerlo.
Ética autónoma: lasnormas se fundamentanenlarazónhumana,sinrecurrir a nada superior.
Ética heterónoma:lasnormas vienendadasdesdefuera,el serhumanolasinteriorizayobedece.
Ética tecnológica:o Aristotélica,labondadde lamoral de lasaccionesdependende lasconsecuencias.
Ética deontológica:labondadmoral de lasaccionesnodependende lasconsecuencias,esunacualidad
de la mismaacción.
Ética A Priori:es loque no procede de la experienciayesindependientede ella.
Ética A Posteriori:noes universal ydepende de circunstanciasyhechos.

3. Cognitivista:enunciadosmoralespuedenserverdaderosofalsos.
No cognitivista:ajenasal conocimiento,nose consideranenunciados verdaderosni falsos.
 Ética de Kant
Dice que la racionalidadesel fundamentoobjetivode laética. El fundamentode laobligaciónnoestáen
la naturalezadel serhumanooen lascircunstanciassinoa priori,objetivamente.Este fundamentohade
serindependiente de loque hacenloshumanos,estoesloque hace distintalaéticakantianade todas
laséticasanteriores.Laéticaformal nos permite separarlasconductasbuenasomalas.Las máximasde
conducta que cumplenel requisitoformal de seruniversalizablesdescribenunaacciónbuena,yaquellas
máximasque nopuedanseruniversalizablesdescribenunaconductamala
El rigorismokantiano esuna consecuenciade laconsideraciónde losmandatosmoralescomo
mandatosque se debencumplirde formaincondicionadaoabsoluta.
 Actualidad del pensamientode Kant
La filosofíade Kantfue reivindicadaporunaescuelacomo instrumento de reflexiónyrevisióndel
marxismo. Losproblemastraslasrevolucionestambiénabrieronpreguntasal occidente capitalista,se
profundizolacrisisde valoresyel relativismoéticopolíticose extendióporEuropa,resurgió
movimientossocialesyunavisiónmarxistadesdeuncriticismokantiano,previniendosobre losfracasos
del socialismoreal ymoderandoel alcance “revolucionario”conel legadoéticokantiano.
Kant poseíauna visiónde lahistoria másampliaque lanuestray con uncarácter trascendente. Decía
que no se puede concebirlahistoria.
 Influenciasdel pensamientokantiano
Kant entroencontacto con lafilosofíade Leibnizatravésde Wolff.Sonfilósofos paraquienesnoexiste
la diferenciaentre lafe yla razón.La lecturade Hume despertóel sueñodogmaticode Kanty comenzó
a reivindicarlaexperienciacomofuente de conocimientocientífico,lacríticade un escocésle hicieron
verque hay que buscar enotra parte y no enla experiencia.Perofue Rousseauquienloacercomása la
filosofía.Lasdoscaracterísticas de Rousseau que influyenenKantson:La propialegislaciónylalibertad
positiva,de estase derivalalibertadde losdeseosypasionesylade dependenciapersonal.
Lutero y Kant
En ambos,Luteroy Kant, larazón humanaes finitayno se la permite entrometerse enberenjenales
teológicos,defiendenel Primadode laRazónPráctica. En Luterose esperatodode la gracia para
alcanzar laperfeccióny enKant hayque postularla inmortalidadyaDiospara que esaperfección.
 Repercusióndel pensamientode Kant
-idealismoalemán

4. -Se crea una nuevacorriente llamadaneokantiana,"unavueltaaKant".
 Vigencia
CuandoKant hace filosofíase preguntasi lahumanidadvahacia lomejory para elloestablece algunas
condiciones.
-Que laconstitucióncivil de cadaEstado tiene que ser“republican.
-Que se forme unafederaciónde estadoslibres(Estadocosmopolita).
-Que se promulgue underechointernacional (derechocosmopolítico).
 Relativismopapal
El papa supone que lareligiónconstituyeunagarantía para laconducta morar y, másaún, que sinellala
moralidadcorre el peligrode caerenun relativismoenel que “todovale”ysiguenlosintereses
particularessobre el biencomún.