El documento describe la educación en la prehistoria. La educación era espontánea e imitativa, con los jóvenes aprendiendo de sus padres dentro del hogar. Era global e integral a la cultura mágico-religiosa de cada sociedad. Las ceremonias de iniciación marcaron el inicio de una educación diferenciada para las clases dominantes, representando el origen de la escuela al servicio de una élite.

1. Educación en la Pre-Historia
Introducción a la Educación
Clédenin Veras. M,ad.

2. Historia de la Educación
•
La educación está presente en toda sociedad.
•
En los pueblos primitivos la educación existía espontáneamente.
•
En las sociedades civilizadas contemporáneas la educación se presenta
como una actividad planeada, consciente y sistemática.
•
La Historia de la Educación permite el conocimiento del pasado
educativo de la humanidad.
•
El hecho educativo se vincula con las orientaciones filosóficas, religiosas,
sociales y políticas que sobre él han influido.

3. Factores que inciden en la Historia de la
Educación.
Factores Históricos:
- Culturales
- Estructura Social
- Estructura Económica
Factores Educativos Pedagógicos
- Fines de la Educación
- Concepción Pedagógica
- Estructura de las Instituciones Pedagógicas

4. La Educación en la Pre-Historia
•
La transmisión de la Educación se fundamentaba en la cultura.
•
Características de la educación Pre-Historica:
– Imitativa: el joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida lo que ve a su
alrededor.
– Doméstica: junto a la madre y al padre los jóvenes van adquiriendo los usos, las
costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de la sociedad a la
que pertenecen.
– Global: el sujeto no atiende a enseñanzas del pasado ni a previsiones del futuro;
aprende lo que van a utilizar en su presente.
– Mágica: basan su cultura en su religión, en sus dioses, en sus mitos y todos los
elementos que se incluyen en estos.

5. La Educación en la Pre-Historia
•
La mentalidad primitiva hace suponer un escaso desarrollo de las facultades
superiores en el hombre. La inteligencia toma sus elementos de lo que ofrecen sus
sentidos.
•
El ideal pedagógico. Era adquirir, el sentimiento profundo de que no había nada,
superior a los intereses y a las necesidades de la tribus. En una sociedad sin clases,
los fines de la Educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social,
se identifican con los intereses comunes del grupo y se realizan igualitariamente
en todos sus miembros de manera espontanea e integral.
•
Ante la transformación de la Comunidad, con la aparición de distintos niveles
sociales dentro de las tribus, Las familias “organizadoras” educaron a sus parientes
en sus funciones y defendían celosamente sus secretos. Para los desposeídos el
saber del vulgo; para los poseedores, el saber de iniciación.

6. La Educación en la Pre-Historia
•
Las ceremonias de iniciación constituyen el primer esbozo de un proceso
educativo diferenciado y por lo mismo ya no espontáneo sino fuertemente
coercitivo. Representan el rendimiento de la que será después la escuela al
servicio de una clase.
•
Desde el punto de vista educativo, iniciados y no iniciados están a niveles bien
distintos y aún dentro de la misma clase se diferencia al niño del adulto. La
jerarquía por la edad acompaña una sumisión autoritaria de la infancia y abre paso
a la reprimenda, los castigos.

7. La Educación en la Pre-Historia
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Las ceremonias de iniciación constituyen el primer esbozo de un proceso
educativo diferenciado y por lo mismo ya no espontáneo sino fuertemente
coercitivo. Representan el rendimiento de la que será después la escuela al
servicio de una clase.
•
Desde el punto de vista educativo, iniciados y no iniciados están a niveles bien
distintos y aún dentro de la misma clase se diferencia al niño del adulto. La
jerarquía por la edad acompaña una sumisión autoritaria de la infancia y abre paso
a la reprimenda, los castigos.