1. EL QUINTO OÍDO
carlos Alberto seguin
estuardo alejandro Lizarazo grados
http://slideshare.net/lizarazogrados

2. YO Y EL OTRO
Los Orientales y los griegos no encontraron la necesidad de la individualización, la visión
del mundo se dá como una "totalidad", lo que Scheler llama "unidad afectiva cósmica",
el mundo como una totalidad, un solo organismo vivo.
La percepción de un nosotros fue antes que la noción del yo individual (co-sentimiento,
como base de la relación humana)
Desde hace poco tiempo se presenta el problema de "él otro"
Descartes: la comparación de la actividad exterior (si actúa como yo debe tratarse de
otro yo)
Hegel: No existiría yo, sin la presencia del otro. La individualidad sometida a la
dualidad. "yo soy nosotros", la realidad más honda.
Dilthey:La resistencia del exterior es la base del yo y el otro ayuda a la individualización
y determina la consistencia de esa resistencia.
Los existencialistas: Dasein (ser en el mundo: modo de existir propio del ser
humano) Mitsein (un ser con : semejantes) Mitadsein: coexistencia (mediante el
cuidado:sorge)
Sartre: ser para los otros ( la inescapable relación con los demás, determina
características y produce un cambio en el mundo de cada hombre "el infierno son los
otros" "el conflicto es el original sentido del ser para otros")
Unamuno: Una persona aislada, deja de serlo porque no ama.
Machado: Un corazón solitario no es un corazón.

3. LA COMUNICACIÓN INTERNA
El lenguaje no solo es un conjunto de sonidos, sino también: escritura, gestos, ademanes,
actitudes, movimientos, reacciones fisiológicas, que transmiten,que no sea
voluntariamente, un mensaje.
Carballo: las formas articuladas, racionales, son percibidas por la parte de de nuestra
mente que está en la superficie de la conciencia. Los elementos inarticulados, sin
configuración que se sustraen a las leyes de la lógica, del tiempo y del espacio, son en
cambio, percibidos por la mente profunda. La enfermedad es un lenguaje profundo y
verdadero más que las palabras.
Sartre: comparó la relación con el otro como una lucha.
Fromm: el deseo de fusión interpersonal es el esfuerzo más poderoso del hombre, el
fracaso en obtenerlo significa insania, destrucción de los otros.
El ideal humano debería ser el del encuentro con los otros hombres.
El en contra: se ponen en juego todos los mecanismos psicológicos de defensa
(¿quién es? ¿qué quiere? ¿qué busca? ¿cómo me amenaza? ¿cómo le enfrento?
El encuentro: cuando dos personas despojadas de sus mecanismo de defensa, se abren
la una a la otra en un acercamiento hondo e incondicionado.
DEL EN CONTRA AL ENCUENTRO

4. EL EROS PSICOTERAPÉUTICO
En la psicoterapia existe un encuentro por medio del lenguaje (eros
psicoterapéutico) tipo de relación afectiva.
Fereczi: "es el amor del médico el que cura al paciente".
El eros terapéutico debe de estar libre de: autoridad, posesión,
identificación, dogma, imposición de valores, reglas o conocimientos, atracción
sexual. Es un amor por la persona del paciente, no es amor humanitario
(enfermo) sino por un hombre. Además es indestructible aunque el paciente
muestre lo peor de sí mismo, el tearpéuta no deja de amarlo.
Al comienzo era la intuición la que predominaba (Theodor Reik). En la
actualidad las grabaciones, los videos permiten la conservación del diálogo y su
reproducción todas las veces necesarias y en las mismas condiciones, han
abierto perspectivas novedosas y posibilidades inmensas para el análisis de la
conversación. Se agudiza la entrevista psicoterapéutica como un estudio
microscópico.
COMO OIR

5. EL QUINTO OÍDO
No basta un tercer oído para abarcar todo lo que debe oírse, que cada frase,
cada palabra, cada silencio, están cargados de significaciones que forman el
misterio de la comunicación interhumana.
Cuando dos seres humano se enfrentan, se establece una comunicación. cada
hombre se halla en un equilibrio psicológico inestable, equilibrio mantenido
frente a los estímulos del medio ambiente, por medio de mecanismos de
defensa, que permiten readquirirlo cuando ha sido momentáneamente perdido.
Un semejante constituye un problema, una tensión que aplacar. la relación
interhumana abarca la totalidad del ser fisiología-espíritu, neuro-vegetativo y
glandular, con los sentidos)
la conversación es un aspecto fundamental en la relación interhumana.
1. EL DIÁLOGO CONSCIENTE
Es un conjunto de palabras que pronuncian dos hombres y que expresan.
Diálogo directo (sincero) Diálogo indirecto (estudiar intenciones ocultas). Los
dos oídos que tenemos no son suficientes, es necesario más.El verdadero oído
está más allá de la periferia, en la zona más misteriosa de la percepción
consciente.

6. 2. EL TERCER OÍDO
Es el que es capaz de captar, no lo que se dice, sino la manera cómo se dice, y al
hacerlo, descubre una manera dimensión diferente y complementaria de la
conversación. El modo de decir las cosas puede cambiar totalmente el
significado, la diferencia del tono, pausas, ruidos, acento, son capaces de
expresar más que las mismas palabras.
3. EL CUARTO OÍDO
Es el oído interpretativo. Cada frase que pronunciamos tiene dos
determinantes: el propósito consciente, que nos guía a decir lo que decimos, y
los propósitos inconscientes que, sin llegar a distorsionar la elocución, la
colorean decisivamente. Se debe de oír cada frase e interpretar porque los
propósitos inconscientes se manifiestan en todo inconsciente. los temas
principales a los que se refiere el diálogo inconsciente son el sexo y la agresión
(eros y tánatos). Otra forma es el simbolismo que el paciente dá, en su diálogo
profundo, de lo que dice en base a las características de objetos o cosas.
El psicoterapéuta experimentado, sensible y sintonizado, esta en constante
comunicación con el inconsciente de su interlocutor y es capaz de captar lo
escondido y trasladarlo a su propio inconsciente y luego a su consciente, para
ayudarlo.

7. 4. EL QUINTO OÍDO
El quinto oído se encarga de reconocer la situación actual del paciente y la
situación interpersonal, mejor dicho el diálogo que se va desarrollando en la
consulta. Además de la comunicación de ideas conscientes, la expresión de
procesos inconscientes, se suma la situación actual misma y la relación de los
interlocutores. En la aparición del problema (el otro) los interlocutores, utilizan
sus armas defensivas y ofensivas (sutil batalla con avances y retrocesos, con
estratagemas y tácticas) en búsqueda de la homeostasis psicológica que la
situación había destruído.
EJEMPLO DE TERAPIA
DIÁLOGO COMO SE DIJO
EL PORQUÉ SE
DIJO
SITUACIÓN E
INTERCAMBIO
Es difícil, por ejemplo, mi marido
tiene un modo de ser, que él
quiere que la otra persona,
forme, como, no sé, no, un todo
con él en lo que él quiere.
las primeras
palabras en
susurro, luego se
dice de forma
coqueta y al final se
ríe
mi marido es
dominante en extremo
y yo no puedo
someterme
No caiga Ud. en lo
mísmo.