1. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
CAPÍTULO IV
Sobre el concepto de ciencia social
Por Rosario E. Camacho M.
Con el aparecimiento de las ciencias sociales hacia el siglo XVIII, como consecuencia
de la Revolución Francesa y otros hechos importantes de la época, la sociedad se
vuelve más compleja. Es entonces que surge un conflicto entre las ciencias sociales,
entre las que tenemos a la psicología, la historia, entre otras, y las ciencias naturales
donde el conocimiento se valida como científico al aplicar el monismo metodológico,
el modelo de las ciencias naturales exactas, la explicación causal y la predicción,
mientras que la hermenéutica aparece para defender a las ciencia sociales como
ciencias que permiten comprender de mejor manera los hechos naturales. Existen
entonces dos corrientes principales, el positivismo, que respalda a las Ciencias
Naturales, y la hermenéutica que afirma a las Ciencias Sociales.
Para que un argumento se considerara científico, era necesario cumplir algunos
requerimientos: el Monismo metodológico, que debía tener un método definido y el
conocimiento debía comprobarse de esa única forma; el modelo de las ciencias
naturales exactas, que consistente en el modelo físico matemático; la explicación
causal, que busca leyes generales hipotéticas; la predicción, que predice de los
fenómenos en el control y el dominio de la naturaleza; es decir que este conocimiento
a más de ser probado, está muy controlado. En cambio para el movimiento
hermenéutico, el método propio de las ciencias sociales debe ser el método de la
comprensión y no el de la explicación, tal como afirma el positivismo. La
hermenéutica también tiene un enfoque de unidad sujeto-objeto originándose la
subjetividad del conocimiento.
En la universidad de Viena, aparece el principio de verificación, mediante el cual las
preposiciones deben comprobarse a través de la experiencia y la lógica. El
racionalismo crítico responde a la dificultad de comprobar todos los hechos posibles,
de modo que para validar la ciencia se recurre a la falsación, con la que el argumento
se somete no a una verificación de todas las verdades, sino a la de que no es falsa.
Según la Teoría crítica de la escuela de Fráncfort, el conocimiento maneja datos
cambiantes, con lo que se vuelven problemas. Se indica además, que si el
conocimiento no se somete a la crítica de la sociedad, no es verdadero.
El progreso científico se da mediante la oposición entre distintas teorías, y muchas
veces se deberán violar algunas normas para su avance, sin que esto esté fuera de
lugar o no sea válido, pues el conocimiento es incrementado millones de veces en el
mundo y no puede obedecer a una mentalidad estacionaria, por lo que es
imprescindible su cambio y adaptación constante en pro de un conocimiento cada vez
más complejo pero también beneficioso al poseer un mar de repuestas.