El documento presenta tres oraciones: 1) Habla sobre diferentes tipos de investigación de la práctica docente como la empírica, hermenéutica, histórica y filosófica. 2) Explica las especializaciones funcionales de la investigación como la dialéctica, historia, interpretación, investigación de datos, doctrinas y sistematización. 3) Introduce el concepto de investigación reflexiva como una forma de investigación básica que busca comprender reflexivamente la realidad educativa en toda su complejidad e incluye un aná

1. Especializaciones
funcionales e
investigación
reflexiva de la
práctica docente.
Dr. Martín López
Calva.
Posgrados en Artes y
Humanidades / UPAEP

2. Estructura de la presentación
• Algunos problemas de la educación actual (para
orientar la investigación de la práctica docente)
• El conocimiento como proceso complejo
• La investigación como proceso de generación
de conocimiento (Campo de la teoría)
• Especialidades funcionales y tipos de
investigación de la práctica docente
• La investigación reflexiva
Dr. Martín López Calva / UPAEP

3. El punto de partida
Masificación
Nuevo
aprendizaje
Especialización
• Educar a todos con
calidad
• No consiste en añadido
sino en transformación
• Conocimiento gigantesco,
dividido y sin asimilación
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Problemas de
la educación
vigentes (por
la visión
simplificadora
y reductora
del
conocimiento

4. Fundamento erróneo: Conocer es ver
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Sujeto
Objeto
Ver lo que
está
afuera…
Obtener
una “Foto”
del objeto
“tal
Como es”

5. Noción errónea de objetividad
“La ocultación de nuestra subjetividad es el colmo
de la subjetividad. Inversamente, la búsqueda de
objetividad
no comporta la anulación, sino el pleno empleo de
la subjetividad”
…comporta por el contrario, pasión por lo
verdadero…”
(Morin, 1997; p. 347)
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6. Conocimiento ajeno al sujeto
cognoscente
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Sujeto
Objeto
“Fotografía
objetiva” =
Conocimiento
Conocimiento teórico = Descontextualizado y ajeno al sujeto que lo construye

7. Conocer es un proceso complejo
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El gran paso necesario a
partir de esta situación
prevaleciente respecto al
conocimiento en la
educación es el paso de
la visión simplificadora a
la visión de complejidad.

8. Conocimiento complejo: La base
Lonergan lo entiende como un “esquema
normativo de operaciones recurrentes y
relacionadas entre sí que producen resultados
acumulativos y progresivos”
Morin lo concibe como una organización
sistémica que comprende desde la computación
unicelular, la computación animal de la estructura
humana, la computación cerebral y el proceso de
cogitación único en el cerebro humano que es
bihemisférico y triúnico
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9. Hemisferio izquierdo Hemisferio derecho
Análisis Aprehensión de las formas globales
Abstracción Concreto (entonación de la voz, colores
Lógica Emoción, intuición
Tiempo secuencial Orientación espacial; aptitud para reconocer
modelos visuales complejos
Aptitudes musicales
Pensamiento analítico, abstracto Pensamiento intuitivo, concreto
Explicación Comprehensión
Focalización en los objetos Focalización en las personas
Linealidad, secuencialidad Simultaneidad, síntesis, globalidad
Serialidad Estética/arte
Racionalidad /cálculo Comunicación psicoafectiva
Control/dominación social
Masculino Femenino
Técnico Artista
Cultura, educación occidental Cultura, educación oriental
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10. Computación cerebral
SíntesisAnálisis
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(Descomposición, asilamiento,
distinción)
(Reunión, jerarquización,
centramiento, globalización)

11. Lo analógico y lo lógico
Comprensión Explicación
Concreto Abstracto
Analógico Lógico
Captaciones globales Captaciones analíticas
Predominio de la conjunción Predominio de la disyunción
Proyecciones/identificaciones Demostraciones
Implicaciones del sujeto Objetividad
Pleno empleo de la subjetividad Desubjetivación
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12. Noología: posesión (una advertencia para quien
hace investigación)
El análisis del mundo de las ideas como un
mundo que tiene vida propia y que se rige por
sus propias dinámicas (Morin, 2001),
considerando el modo en que muchas veces
los seres humanos “somos poseídos por las
ideas que poseemos”, sería un elemento
fundamental para desterrar la visión
dogmática que hace que se sigan corrientes
teóricas hasta convertirlas por su cerrazón en
verdaderas ideologías inmovilizadoras.
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13. Ser humano = Una búsqueda
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¿?
El ser humano está en la realidad, percibe, es
impactado por datos sensibles de esta realidad
y se pregunta por ella…
¡!

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Nuevas
Preguntas…
¿?
¿?
¿?
¿?
¿?
¿?
El proceso de conocimiento humano de la realidad es
una búsqueda incesante. Con cada nuevo
conocimiento surgen nuevas preguntas y se inicia un
nuevo proceso…

16. El proceso
complejo
del
conocer
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¿?rEFLEXIÓN
¿?Inteligencia
explora
posibilidade
s
IDEAS
Datos que emergen de la experiencia
empírica…del mundo exterior o de
documentos…
JUICIO

17. Conocimiento: Proceso complejoExperienciasensible
• Ver, oir, oler,
tocar,
saborear
• Sentir,
recordar
Inteligencia-idea
• Preguntar,
imaginar,
comprender,
concebir,
formular
Reflexión-juicio
• Prguntas para
la reflexión,
reunir
pruebas,
ponderar
evidencias,
juzgar
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18. Juicio: Afirmación virtualmente
incondicionada
• “Un condicionado cuya totalidad de condiciones se han
cumplido”.
• Llego a él cuando ya no hay más preguntas relevantes que
hacer.
• Es histórico, puede ser superado.
• Puede ser probabilístico no 100% seguro. (La ciencia)
• No es la oración ni la formulación sino el contenido del acto
de juzgar.
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19. Relevancia del juicio crítico
“Sería difícil sobre-enfatizar la importancia del
juicio. Es crucial en la transición del
pensamiento a la reflexión, de la ficción al
hecho, de las ideas brillantes a las ideas
verificadas, del mundo de la fantasía al mundo
real. Es además crucial para la transición desde
la subjetividad hasta la objetividad. No es
solamente importante para una filosofía, sino
para nuestra vida y nuestra cultura”.
(Cronin, 1999; p. 194)
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20. Conocer: más que ver, más que
pensar
“Conocer va un paso más allá que
pensar. El paso adicional
es la comprensión reflexiva que
conduce al juicio”.
(Cronin, 1999; p. 194)
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21. Objetividad complejaRealidades
• Sensible
• Inteligible
• Afirmable
Conocimiento
• Sensibilidad
• Inteligencia
• Reflexión
Objetividad
• Empírica
• Normativa
• “Absoluta”
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22. “…la objetividad es simplemente la
consecuencia de la auténtica
subjetividad, es decir, de la genuina
atención, inteligencia,
razonabilidad y responsabilidad”.
(Lonergan, 1988; p. 258)
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23. Tipos de conocimiento e investigación
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24. Tres campos fundamentales
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ítico
-Filosófico
-Suj-suj
Sentido
común:
Particular concreto,
práctico, obj-suj
Teoría:
Universal concreto
Sistemático y técnico
Obj-Obj-Obj
Interioridad
Filosófico, sujeto-sujeto

25. El sentido común (La experiencia
autocorrectiva )
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“El campo del sentido común es el campo de las
personas y de las cosas en sus relaciones con nosotros.
Es el universo visible habitado por parientes, amigos,
conocidos, conciudadanos y demás hombres. Llegamos
a conocerlo, no aplicando ningún método científico,
sino a través de un proceso auto-correctivo de
aprendizaje…”
Lonergan, 1988; p. 84

26. Sentido común
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-Relación de
objetos con
experiencia
subjetiva
-Particular
concreto
-Inmediato

27. La teoría
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”La exigencia sistemática no solamente plantea
preguntas que el sentido común no puede responder,
sino que exige también un contexto par las respuestas
a esas preguntas…este contexto es la teoría, y los
objetos a los cuales se refiere están en el campo de la
teoría…”
Lonergan, 1988; p. 85

28. Teoría
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-Relación de los
objetos entre sí
-Universal
concreto
-Visión de largo
plazo
-No utilidad
práctica

29. Creer, saber, conocer
• Creencia: Conocimiento intuitivo, que no se
cuestiona, se da por hecho, se asume, no necesita
ser verificado.
• Saber: Conocimiento de datos o notas distintivas de
los objetos…
• Conocimiento: Hechos, relaciones comprobadas,
juicios verificados, verdaderos, cercanos a la
realidad.
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30. Investigación para generar conocimiento sobre
la práctica docente
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Recuperar la experiencia
Sistematizar la experiencia
Iluminar la experiencia con
Revisión teórica
Sintetizar y concluir
Reorientar las preocupaciones
Hacia el campo de la teoría

31. DE LA OPERACIÓN A LA
COOPERACIÓN.
ESPECIALIZACIONES FUNCIONALES E
INVESTIGACIÓN REFLEXIVA DE LA
PRÁCTICA DOCENTE.

32. TIPOS DE INVESTIGACIÓN DE LA PRÁCTICA
DOCENTE.(Cochran-Smith; Jaeger)
• Empírica (cualitativa y cuantitativa)
• Hermenéutica o interpretativa.
• Histórica.
• Filosófica.
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33. La aportación de las especialidades funcionales
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NIVEL DE CONSCIENCIA ESPECIALIZACIONES DE
INVESTIGACIÓN
ESPECIALIZACIONES DE
“INTERVENCIÓN” O
APLICACIÓN
Nivel de la decisión Dialéctica Explicitación de
fundamentos
Nivel de reflexión Historia Establecimiento de
doctrinas
(o teorías pedagógicas)
Nivel de comprensión Interpretación Sistematización
Nivel de experiencia Investigación de
datos
Comunicación

34. ESPECIALIZACIONES FUNCIONALES.
(Lonergan).
• Dialéctica.
• Historia.
• Interpretación.
• Investigación de los
datos.
• Explicitación de
fundamentos.
• Doctrinas.
• Sistematización.
• Comunicación.
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35. Datos, interpretación, historia.
Recopilación
de datos.
Interpretación Historia.
Investigación
empírica de
tipo
cualitativo o
cuantitativo.
Búsqueda de
significados,
estudio de lo
simbólico: leer
y entender el
aula.
No sólo datos,
interpretación
Sino reflexión:
¿Qué fue lo
que realmente
sucedió?
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36. Doctrinas, sistematización, comunicación.
Doctrinas. Sistematización Comunicación
Elaboración
de teorías
educativas o
filosofías
educativas.
Procesos
institucionales,
Trabajo
curricular,
normatividades
Métodos y
técnicas.
Prácticas
docentes,
Instituciones
vivas
concretas,
Difusión y
divulgación
educativa
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37. INVESTIGACIÓN REFLEXIVA
• Función Dialéctica:
– Análisis de las dialécticas
de la práctica docente.
– Posiciones y
contraposiciones.
– Elementos de progreso y
de decadencia.
• F. explicitadora de
fundamentos:
– Develar progresivamente
los fundamentos
concretos de una
práctica educativa.
– Fundamentos siempre
en descubrimiento.
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38. Investigación reflexiva (Naturaleza).
• Es identificable con
investigación básica :
– No busca la solución de
problemas prácticos
– No busca respuestas
relacionadas con el cómo
hacer.
– Busca conocer acumulativa y
progresivamente la realidad
educativa concreta “bajo
todos sus aspectos y en todas
sus formas”.
• No es investigación
básica tradicional:
– No persigue la construcción o
verificación de teorías.
– Busca la reflexión y
deliberación del proceso de
desarrollo del campo
educativo en toda su
complejidad, incluyendo el
discernimiento crítico de las
teorías.
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39. Investigación reflexiva: noción.
• “Consiste en objetivar lo que sucede en el proceso
de auto-consciencia, en las diversas modalidades de
especialización de la misma actividad consciente
(aplicadas al ejercicio de la docencia). Este método
de investigación es totalmente “sui generis” y no se
puede reducir ni equiparar a investigaciones
empíricas ordinarias cuantitativas o cualitativas...”
• Ricardo Avilés.
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40. Ética en la investigación
• “La ciencia moderna se cimentó
sobre la separación entre el juico
de hecho y el juicio de valor, o
sea, entre por un lado, el
conocimiento y por el otro, la
ética.”
• Edgar Morin, Ética, p. 25
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41. Las “dos culturas”
•Autonomía
•Falsa neutralidad
axiológica
Ciencias
•Especulación teórica
•No relación con la
ciencia
Humanidades
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42. La aportación fundamental a la
investigación
De la
reintegración
del juicio de
hecho y el
juicio de valor
Mediante una
investigación
educativa que
asuma
explícitamente
su dimensión
ética.
Hacia una
ciencia con
consciencia
(Morin)
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43. Conceptos básicos del campo de la teoría
en que nos moveremos
• Opinión: Doxa, mundo de ideas e
interpretaciones más o menos inteligentes de
los fenómenos.
• Conocimiento: Episteme, mundo de juicios
comprobados de manera empírica o reflexiva
sobre este fenómeno.
• Sabiduría: Sofía, mundo de valoraciones y
decisiones prácticas reflexionadas que ayudan
a vivir mejor la vida humana.
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44. • Para lograr afrontar con éxito esta nueva empresa,
Morin plantea la necesidad de construir una “antropo-
bio-ética” que defienda el valor de la vida y los valores
de la vida. Se trata de una construcción compleja
puesto que no se puede restringir al ámbito de la
reflexión científica de la vida sino que se tiene que
traducir en una “política de la vida”
• La idea es distinguir y no confundir, pero sí articular y
hacer que se comuniquen la ética, la ciencia y la
política teniendo como eje integrador la necesidad de
“obedecer a la vida y guiar la vida”.
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45. • “El conocimiento que procede de la investigación
no es ciertamente la solución a los graves
problemas del presente; pero cuando va unido a
un compromiso vital y existencial, es una energía
que se difunde y que puede detonar procesos
positivos en todos aquellos actores de los que
depende el destino de la educación…Por ello
somos en el panorama nacional una semilla de
esa esperanza que hoy nos urge reconstruir”.
Pablo Latapí
Dr. Martín López Calva / UPAEP

46. El deseo de conocer es ilimitado:
De paso
• Decir espera es un crimen,
decir mañana es igual que matar,
ayer de nada nos sirve,
las cicatrices no ayudan a andar.
• Sólo morir permanece
como la más inmutable razón,
vivir es un accidente,
un ejercicio de gozo y dolor.
• Que no, que no, que el pensamiento
no puede tomar asiento,
que el pensamiento es estar
siempre de paso, de paso, de paso...
• Quien pone reglas al juego
se engaña si dice que es jugador,
lo que le mueve es el miedo
de que se sepa que nunca jugó.
• La ciencia es una estrategia,
es una forma de atar la verdad
que es algo más que materia,
pues el misterio se oculta detrás.
•
• Que no, que no, que el pensamiento
no puede tomar asiento,
que el pensamiento es estar
siempre de paso, de paso, de
paso...
• Hay demasiados profetas,
profesionales de la libertad,
• que hacen del aire, bandera,
pretexto inútil para respirar
en una noche infinita
que va meciendo a este gran ataúd
donde olvidamos que el día
sólo es un punto, un punto de luz.
• Que no, que no, que el pensamiento
no puede tomar asiento,
que el pensamiento es estar
siempre de paso, de paso, de
paso...
Dr. Martín López Calva / UPAEP