Los sofistas fueron filósofos que enseñaban, por paga, el arte de la retórica en la Antigua Grecia. Algunos contemporáneos les criticaban por cobrar por enseñar. Protágoras, el más insigne sofista acuñó la máxima "El hombre es la medida de todo", afirmación que encierra relativismo y pragmatismo.

1. Los sofistas
“El hombre es la medida de
todas las cosas”
Protágoras
Rodrigo Gómez Jiménez
25 de mayo de 2020
UNIVERSIDAD DE CARTAGO FLORENCIO DEL CASTILLO
Licenciatura en Derecho
Seminario de Ética
Prof. Lic. Carlos Guzmán Jiménez

2. Contexto
• Grecia, segunda mitad del Siglo V A.C. El hombre presta menor atención a la
naturaleza (physis) para centrarse en lo social, la educación, la justicia y las
leyes (nomós).
• Periodo humanista, antropológico. Se busca saber quién es ese ser que hace arte,
ciencia y política, qué es democracia y qué son la sociedad y sus normas.
• ¿Se puede enseñar a ser mejores personas? ¿Lo que para la sociedad es algo
bueno es lo bueno en sí mismo? Se puede ser sabio y virtuoso mediante la educación.
• Se busca conectar el concepto de virtud (areté) con el de ciudadano en
tanto ser social.
• Ágora o democracia asamblearia. Plataforma para todo aquel que quisiera postularse
a algún cargo público, requería habilidades de oratoria y retórica.
• La reflexión propiamente filosófica sobre lo humano es de Sócrates, pero antes que
él los sofistas se ocuparon de esta problemática.

3. Sofistas
• La palabra sofista proviene del griego Sophos: sabio.
• Los sofistas usaban sofismas o argumentos falsos con apariencia de
verdaderos.
• Peyorativamente sofista es sinónimo de manipulador.
• Fueron los primeros filósofos profesionales. Cobraban por enseñar
la sabiduría.
• Antilogías o discusión dialéctica. La discusión era una
“competición”, un enfrentamiento de tesis y antítesis. No hay una
verdad absoluta y universal.

4. Sofisma
DRAE - Razón o argumento falso con apariencia de verdad.
“mentira disfrazada de verdad”, “engaño razonado para convencer de algo”.
Ejemplos:
- “Los saprissistas son costarricenses. Los saprissistas no son liguistas. Por lo tanto,
los liguistas no son costarricenses.”
- “Hace 40 años había muy pocos oficiales de tránsito y ocurrían muy pocos
accidentes. Ahora hay muchos policías de tránsito y suceden muchos más
accidentes. Se concluye que a mas policías más accidentes habrá.”

5. Sofistas
• Los más destacados miembros de la sofística fueron: Protágoras,
Gorgias, Hipias, Pródico, Trasímaco, Critias y Calicles.
• La virtud política que decían enseñar consistía en el dominio de las
palabras para así ser capaz de persuadir a otros y, de este modo,
tener éxito social.
• Enseñaron gramática, retórica, didáctica, pedagogía, mnemotecnia,
oratoria, etc.
• Defendían la democracia pues esta permitía que todos accedieran a
la educación pública obligatoria con el fin de mejorarse uno
mismo y esto fundamentaba una cierta idea de progreso.

6. Ejemplos
1. ¿Es bueno o malo que se me dañe el automóvil? Es malo para
mí porque es mi medio de transporte, me brinda comodidad y
facilidad para trasladarme. Pero, a su vez es bueno para el Taller
Mecánico pues podrán ganar dinero al reparármelo.
2. ¿Es correcto saludarnos entre hombres con un beso en la
mejilla? En Argentina y Rusia si; pero en nuestro país no es tan
frecuente.
3. ¿Es normal ser polígamo? En Costa Rica, no se ve tan bien; en
países árabes, suele suceder con más frecuencia.
Lo correcto, normal o moral es relativo, no es universalmente válido

7. Protágoras
• Relativismo: Una misma cosa puede ser vista de distinto modo para distintas
personas. Todo conocimiento humano depende de factores externos, como: la
influencia del medio, del tiempo, de la pertenencia a un determinado círculo
cultural, político, económico.
• Escepticismo relativista: hay una verdad, pero de validez limitada. No hay verdad
universalmente válida.
• Homo Mensura: «El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en
tanto que son y de las que no son en tanto que no son».
• «Las cosas son para mí tal como se me aparecen a mí y son para vos tal como se te
aparecen a vos».
• Creo la Constitución propuso la educación pública y obligatoria.

8. Otros sofistas
PRODICO DE CEOS.
• Los dioses son la encarnación de lo útil y ventajoso. Son invenciones humanas que reflejan
nuestros intereses.
HIPIAS DE ÉLIDE.
• La physis ha destinado a todos los humanos a la paz y concordia, pero el nomós los
hace enemistarse.
• El derecho natural se expresa en leyes naturales. Se caracteriza por ser eterno, válido y
necesario.
• El derecho positivo se expresa en leyes jurídicas. Se caracteriza por ser creado,
convencional y contingente.
CRITIAS DE ATENAS.
• La religión tiene una función política. Los dioses son como espantapájaros
hábilmente introducidos por un político para hacer respetar las leyes.

9. Otros sofistas
ANTIFONTE DE ATENAS.
• T
odos somos iguales pues tenemos iguales necesidades.
• Las leyes de la naturaleza son verdades permanentes que se deben respetar
. Mientras,
las leyes positivas son opiniones variables que se pueden desobedecer
.
TRASÍMACO DE CALCEDONIA.
• Este mundo competitivo, despiadado y cruel es gloria para los fuertes y sin
escrúpulos y tumba para los débiles. La justicia es impuesta por un gobernante
y provoca desigualdad para beneficiarse. La ley es un modo de dominación.
CALICLES DE ATENAS.
• Por naturaleza es justo que el fuerte domine y someta al débil. Sin embargo, las leyes
positivas (en tanto violación de las leyes naturales) evitan eso. Así, el nomós se ha
establecido para satisfacer al débil.

10. Características
Convencionalismo
Pragmatismo
Agnosticismo
Relativismo ético y político
Escepticismo
Si es útil es
socialmente bueno
No hay verdad
universal
La mente no puede
conocer el mundo real.
Creación de cada
pueblo.
Leyes: pacto social o
impuestas

11. Desde los sofistas, ¿Cómo se responderían las
preguntas de las clases 1 y 2?
¿Somos (los hombres)
esencialmente buenos o
malos?
• Relativismo. Para cada
persona es bueno lo que para
ella sea bueno, en ese sentido
una persona podría referirse a
sí misma como buena.
• La educación sirve para
formar buenos ciudadanos.
Virtud.
¿Se deben respetar las normas
morales, religiosas, legales?
• Si. En tanto sean aceptadas y
buenas para un pueblo o
colectivo. No porque en sí
mismas se les deba respeto.
• Las leyes y las costumbres son
convencionales.

12. Créditos
• Esta presentación se ha elaborado con material disponible en internet.
• No se han consultado fuentes primarias.
• Si algún contenido o imagen está violentando derechos de autor, por
favor comuníquese al correo electrónico ruydemarzo@gmail.com, para
acreditarlo o bien suprimir su uso.