Este documento resume las principales teorías sobre la desigualdad humana y el origen del poder político. Explora cómo la inseguridad humana ha llevado a la creación de jerarquías sociales y el uso del lenguaje y los símbolos para legitimar el poder de las élites. También discute los enfoques funcionalistas y de conflicto para explicar la estratificación social y cómo esto ha influido en el pensamiento político a lo largo de la historia.
Este documento analiza los fundamentos psicológicos y sociales asociados con los grupos vulnerables desde una perspectiva marxista. Argumenta que las clases altas utilizan su poder económico para configurar la ideología y estructura social que mantiene a las clases bajas en un estado de explotación. Propone el uso de equipos interdisciplinarios inspirados en las Brigadas Vasconcelistas para empoderar a los grupos vulnerables mediante el desarrollo de sus procesos cognitivos y la expansión de sus oportunidades existenciales más
Interculturalidad crítica y pedagogía de colonialSandra Roberts
Este documento resume las ideas centrales de Catherine Walsh sobre la interculturalidad crítica, la pedagogía decolonial de Paulo Freire y Franz Fanon, y las pedagogías decoloniales. Explica que la interculturalidad crítica busca transformar las estructuras de poder racializadas, mientras que la funcional solo administra el conflicto. También resume las ideas de Freire sobre la educación como práctica política emancipadora y de Fanon sobre la necesidad de descolonización para la humanización. Finalmente, indica que las pedagogías decolonial
Tres Exponentes De La La TeoríA CríTicaguest5eb487
Este documento presenta los principales conceptos de tres teóricos de la teoría crítica: Antonio Gramsci, Louis Althusser y Pierre Bourdieu. Gramsci se enfoca en la pedagogía y educación como medios para lograr la hegemonía política. Althusser analiza la ideología del estado y los aparatos ideológicos como la escuela. Bourdieu describe conceptos como la reproducción social, el capital cultural y la violencia simbólica, y ve a la educación como un mecanismo para reproducir las desigualdades sociales.
Colonialidad de poder y clasificación social (1)NataliaCuetoPoma
Este documento resume la teoría de la "colonialidad del poder" desarrollada por Anibal Quijano. Explica que la colonialidad se refiere a la permanencia de la estructura de poder colonial en el ámbito cultural y del conocimiento tras el fin del colonialismo formal. Señala que la colonialidad se originó en 1492 con la conquista de América y la imposición del eurocentrismo, y que se basa en dos ejes: la codificación racial de las personas y la formación de una estructura de control del trabajo bajo el capitalismo global.
Cuadro comparativo corrientes del pensamiento.Angelasofia23
Este documento presenta un cuadro comparativo de diferentes corrientes de pensamiento en ciencias sociales como el funcionalismo, estructuralismo, marxismo, capitalismo, positivismo, modernismo y posmodernismo. Describe brevemente cada corriente, incluyendo su origen, características principales y representantes más importantes. El funcionalismo surgió en 1930 y explica los fenómenos sociales por la función de las instituciones. El estructuralismo inició en 1960 en Francia y propone que la realidad ocurre por la interacción de estructuras.
Este documento discute varios temas filosóficos relacionados con la globalización y problemas contemporáneos. Aborda la globalización y la pobreza mundial, así como el debate sobre el "fin del trabajo". También analiza la violencia social y la inseguridad, y cómo la filosofía puede reflexionar sobre estos temas. Por último, examina la comunicación global y cómo ha afectado a la esfera pública y la opinión pública según pensadores como Habermas.
El documento resume las principales corrientes ideológicas que surgieron entre los siglos XVIII y XX, incluyendo el iluminismo, liberalismo, socialismo, anarquismo, fascismo, nazismo y comunismo stalinista. Describe los orígenes, teóricos clave, principios y experiencias de cada una de estas corrientes ideológicas, con énfasis en su manifestación en Paraguay.
Fromm E. - EL MIEDO A LA LIBERTAD by. Carmen Albano CARMEN ALBANO
Resumen texto
Fromm, E. EL MIEDO A LA LIBERTAD. Hace un repaso histórico de las diferentes formas de vida que ha ido atravesando la humanidad y un análisis de su propia sociedad. Analiza la situación del hombre en la sociedad y como va perdiendo su libertad a causa de las características de la sociedad actual, como ser el consumo o la estandarización cultural. Trata el significado de la libertad para el hombre moderno, que le proporciona independencia y racionalidad, pero a la vez queda aislado
Este documento analiza los fundamentos psicológicos y sociales asociados con los grupos vulnerables desde una perspectiva marxista. Argumenta que las clases altas utilizan su poder económico para configurar la ideología y estructura social que mantiene a las clases bajas en un estado de explotación. Propone el uso de equipos interdisciplinarios inspirados en las Brigadas Vasconcelistas para empoderar a los grupos vulnerables mediante el desarrollo de sus procesos cognitivos y la expansión de sus oportunidades existenciales más
Interculturalidad crítica y pedagogía de colonialSandra Roberts
Este documento resume las ideas centrales de Catherine Walsh sobre la interculturalidad crítica, la pedagogía decolonial de Paulo Freire y Franz Fanon, y las pedagogías decoloniales. Explica que la interculturalidad crítica busca transformar las estructuras de poder racializadas, mientras que la funcional solo administra el conflicto. También resume las ideas de Freire sobre la educación como práctica política emancipadora y de Fanon sobre la necesidad de descolonización para la humanización. Finalmente, indica que las pedagogías decolonial
Tres Exponentes De La La TeoríA CríTicaguest5eb487
Este documento presenta los principales conceptos de tres teóricos de la teoría crítica: Antonio Gramsci, Louis Althusser y Pierre Bourdieu. Gramsci se enfoca en la pedagogía y educación como medios para lograr la hegemonía política. Althusser analiza la ideología del estado y los aparatos ideológicos como la escuela. Bourdieu describe conceptos como la reproducción social, el capital cultural y la violencia simbólica, y ve a la educación como un mecanismo para reproducir las desigualdades sociales.
Colonialidad de poder y clasificación social (1)NataliaCuetoPoma
Este documento resume la teoría de la "colonialidad del poder" desarrollada por Anibal Quijano. Explica que la colonialidad se refiere a la permanencia de la estructura de poder colonial en el ámbito cultural y del conocimiento tras el fin del colonialismo formal. Señala que la colonialidad se originó en 1492 con la conquista de América y la imposición del eurocentrismo, y que se basa en dos ejes: la codificación racial de las personas y la formación de una estructura de control del trabajo bajo el capitalismo global.
Cuadro comparativo corrientes del pensamiento.Angelasofia23
Este documento presenta un cuadro comparativo de diferentes corrientes de pensamiento en ciencias sociales como el funcionalismo, estructuralismo, marxismo, capitalismo, positivismo, modernismo y posmodernismo. Describe brevemente cada corriente, incluyendo su origen, características principales y representantes más importantes. El funcionalismo surgió en 1930 y explica los fenómenos sociales por la función de las instituciones. El estructuralismo inició en 1960 en Francia y propone que la realidad ocurre por la interacción de estructuras.
Este documento discute varios temas filosóficos relacionados con la globalización y problemas contemporáneos. Aborda la globalización y la pobreza mundial, así como el debate sobre el "fin del trabajo". También analiza la violencia social y la inseguridad, y cómo la filosofía puede reflexionar sobre estos temas. Por último, examina la comunicación global y cómo ha afectado a la esfera pública y la opinión pública según pensadores como Habermas.
El documento resume las principales corrientes ideológicas que surgieron entre los siglos XVIII y XX, incluyendo el iluminismo, liberalismo, socialismo, anarquismo, fascismo, nazismo y comunismo stalinista. Describe los orígenes, teóricos clave, principios y experiencias de cada una de estas corrientes ideológicas, con énfasis en su manifestación en Paraguay.
Fromm E. - EL MIEDO A LA LIBERTAD by. Carmen Albano CARMEN ALBANO
Resumen texto
Fromm, E. EL MIEDO A LA LIBERTAD. Hace un repaso histórico de las diferentes formas de vida que ha ido atravesando la humanidad y un análisis de su propia sociedad. Analiza la situación del hombre en la sociedad y como va perdiendo su libertad a causa de las características de la sociedad actual, como ser el consumo o la estandarización cultural. Trata el significado de la libertad para el hombre moderno, que le proporciona independencia y racionalidad, pero a la vez queda aislado
El documento discute diferentes matrices políticas, económicas y filosóficas, incluyendo las matrices liberal, marxista y latinoamericana. También analiza conceptos como el estado, la globalización, la hegemonía y el papel de la escuela en la reproducción del modelo hegemónico vigente.
La matriz es un marco conceptual que determina el estilo de producción teórica. Existen diferentes matrices como la liberal, marxista y latinoamericana, cada una con su propia visión del estado, la sociedad y el individuo. La educación juega un papel importante en la transmisión de la visión hegemónica dominante a través de los contenidos curriculares.
El documento trata sobre varios temas relacionados con el marxismo y la comunicación como la alienación, el imperialismo cultural, la ideología y los aparatos ideológicos del estado. Explica que los medios de comunicación sirven para mantener el orden económico existente y difundir una visión dominante que legitima a la clase propietaria. También menciona los mecanismos de influencia de Estados Unidos en América Latina y diferentes autores que han estudiado estos conceptos.
Este documento discute la importancia de una concepción antropológica educativa en la formación de docentes de ciencia política. Argumenta que la educación debe estar basada en una visión humanista y liberadora del ser humano, como propuso Paulo Freire, rechazando enfoques bancarios o de dominación. También sostiene que la ciencia política debe enfocarse en relaciones no dominadoras, ética, consenso, soberanía de los pueblos y superación de la colonialidad.
Sobre la Rebelión de las masas libro de José Ortega y GassetYunae
El documento describe las características de la cultura de masas, incluyendo el consumismo donde la masa accede a cosas que antes solo pertenecían a unas pocas personas, la formación de una muchedumbre cuando un conjunto de personas comparten los mismos deseos e ideas, y el "gobierno de muchedumbre" donde la masa participa en asuntos políticos sin dejar de ser masa. También describe la masa como un hecho psicológico más que una clase y cómo existen masas y minorías auténticas dentro de las clases sociales.
Este documento presenta un resumen de la teoría de la práctica de Pierre Bourdieu. Bourdieu propuso conceptos como habitus, capital cultural, capital simbólico y violencia simbólica para comprender cómo se estructuran y reproducen las desigualdades sociales a través de prácticas incorporadas. También introdujo la noción de campos para referirse a los diferentes dominios de la vida social como espacios de luchas por el poder y el prestigio.
El documento explora los fundamentos filosóficos de Michel Foucault para oponerse a la explotación sexual comercial de adolescentes. Argumenta que la sociedad de consumo distrae los valores y que, según Foucault, el poder y el saber se relacionan con los discursos de dominación. Propone una política ética basada en la autonomía moral y la libertad individual para prevenir la ESCA. Critica cómo la economía y la mercantilización del cuerpo convierten a los adolescentes en objetos, en contra de la ética foucaultiana de constituirse
Este documento presenta una introducción a la materia "Perspectiva Sociopolítica" impartida en 2010. Explica conceptos clave como episteme, matriz, paradigma y tipos de estado. Define al estado como una red de formalismos legales e institucionales que condicionan los procesos e interacciones en la sociedad. Finalmente, describe cómo el estado ejerce su hegemonía a través del poder, saber y conocimiento científico-filosófico que se reproducen en campos como la escuela y el intelectual.
El estructural-funcionalismo surge después de la Primera Guerra Mundial en Francia, influenciado por los trabajos de Émile Durkheim. Se centra en explicar la estabilidad y cohesión de las sociedades a través del estudio de las estructuras sociales y las funciones que cumplen las diferentes partes de la sociedad. Entre sus principales exponentes se encuentran Durkheim, Comte, Parsons y Davis & Moore. Aporta una visión sistémica de la sociedad y analiza cómo los diferentes subsistemas como el cultural, social y de personalidad interactúan
El documento describe el marxismo cultural, una corriente ideológica que se basa en las ideas de Karl Marx y Sigmund Freud. Tiene como objetivo subvertir los valores tradicionales de Occidente como la familia, la religión y el patriarcado, considerándolos opresivos. Se originó en la Escuela de Frankfurt y busca controlar las instituciones culturales para promover sus ideas a través de la corrección política. El marxismo cultural se ha extendido en las sociedades democráticas occidentales a pesar de que el modelo económico marxista
El documento presenta una introducción al pensamiento social y explica conceptos como el contrato social según autores como Hobbes, Locke y Rousseau. 1) Explica que el pensamiento social se basa en el análisis de elementos sociales y la búsqueda de soluciones a problemas sociales. 2) Detalla las visiones de Hobbes, Locke y Rousseau sobre el estado natural, la naturaleza humana y la razón del contrato social. 3) Indica que difieren en cómo conciben el papel del Estado que surge del contrato social, ya sea uno absoluto, democr
Max Horkheimer analiza el concepto de familia desde una perspectiva filosófica y sociológica. Sostiene que la familia representa el mayor obstáculo contra la barbarie y la capacidad cultural del hombre para construir su mundo sobre normas. Sin embargo, la familia moderna también contiene contradicciones debido a la primacía dada al individuo y su libertad sobre los lazos familiares. Los cambios en la economía y la sociedad han transformado profundamente la estructura y dinámica de la familia tradicional.
- Louis Althusser aborda el concepto de ideología y el papel del estado en la sociedad. Considera que el estado consiste en aparatos represivos y de formación ideológica que permiten a las clases dominantes asegurar su dominación sobre la clase obrera. Las instituciones como la educación, la religión y la familia juegan un rol en la reproducción de elementos ideológicos en la sociedad según Althusser.
Este documento resume la teoría del conocimiento según Manuel Castells. Explica que Castells se enfocó en el papel de las nuevas tecnologías y la reestructuración económica en los años 80. Para Castells, la teoría del conocimiento involucra la producción, el poder y la experiencia. También se describe brevemente la evolución histórica de la teoría del conocimiento y definiciones clave como sociedad y conocimiento.
Corrientes del pensamiento de las ciencias socialesRosanny1987
Este documento presenta un cuadro comparativo de las principales corrientes del pensamiento de las ciencias sociales, incluyendo funcionalismo, estructuralismo, marxismo, capitalismo, positivismo, modernismo y postmodernismo. Para cada corriente, se identifican sus exponentes más importantes, el contexto histórico de su surgimiento, sus conceptos básicos y cómo conciben la realidad social. El objetivo es analizar las diferentes perspectivas teóricas en el estudio de la sociedad.
Gilles Lipovestky - La era del vacio (resumen)Jorge Chavez
El documento resume los conceptos clave del libro "La era del vacío" de Gilles Lipovetsky sobre el individualismo contemporáneo. Describe el narcisismo como la expresión gratuita sin objetivo ni público, y la seducción continua a través de la personalización y libertad individual. También analiza la indiferencia pura de las masas a través de la desvinculación de los deseos de los marcos colectivos, y el surgimiento de Narciso como figura del homo psicologicus en una sociedad del consumo de conciencia y culto al cuerpo.
El documento discute el concepto de "máximo de conciencia posible" acuñado por Lucien Goldman. Explica que existen dos tipos de conciencia - la conciencia real basada en la realidad inmediata, y la conciencia posible que permite cambiar esa realidad transmitiendo nueva información. La conciencia posible está determinada por el desarrollo de las fuerzas productivas y representa el marco para modificaciones a la conciencia real de un grupo.
En las diapositivas que veremos a continuación se detallaran definiciones, conceptos trabajados en la materia Perspectiva Sociopolítica del Profesorado en Lengua y Literatura del Instituto Verbo Divino.
Esperamos que les sea de gran utilidad.
Este documento discute el rol de las ideologías políticas en la sociedad. Las ideologías proveen una visión del mundo que orienta y justifica las acciones de los grupos políticos como las elites, contra elites y masas. También caracterizan y explican la realidad política de manera cognitiva y pragmática para guiar la acción. Normalmente hay una ideología dominante y otras marginales en los sistemas políticos, creando hegemonía e influencia ideológica.
Este documento resume las contribuciones clave de varios pensadores importantes en la psicología y la sociología. Explica brevemente las teorías y conceptos de Karl Marx, Emile Durkheim, Max Weber, Herbert Spencer, George Herbert Mead, Talcott Parsons, C. Wright Mills, Arthur Stinchcombe y William Julius Wilson. También resume las ideas de Jürgen Habermas sobre el progreso de las sociedades modernas y su concepto de "situación ideal del discurso".
The document introduces the Giordano Bruno University's Bioepistemological Educational Model Project (BEEMP). It discusses the theoretical foundations of the educational model, which are based on new research in neuroscience and the biological processes of knowledge acquisition. The model proposes a holistic, "stereo cognitive" approach to education based on the brain's natural synthesis of information across hemispheres. This represents a revolutionary revision to traditional pedagogical methods and structures that are often biased by cultural influences. The BEEMP aims to develop online, collaborative education based on interacting holistically between the whole and particular aspects of knowledge.
Este documento propone una nueva forma de hacer política basada en las emociones y la neurociencia. Sugieren que los políticos deben conectar con las personas a nivel emocional usando la comunicación no verbal como la sonrisa y el lenguaje del cuerpo. También recomiendan que los políticos entiendan mejor el cerebro humano y cómo funcionan las emociones, creencias y preferencias para contar historias y transmitir ideas de manera más efectiva. Finalmente, la política debe centrarse más en lo que viven y sienten las personas en su vida
El documento discute diferentes matrices políticas, económicas y filosóficas, incluyendo las matrices liberal, marxista y latinoamericana. También analiza conceptos como el estado, la globalización, la hegemonía y el papel de la escuela en la reproducción del modelo hegemónico vigente.
La matriz es un marco conceptual que determina el estilo de producción teórica. Existen diferentes matrices como la liberal, marxista y latinoamericana, cada una con su propia visión del estado, la sociedad y el individuo. La educación juega un papel importante en la transmisión de la visión hegemónica dominante a través de los contenidos curriculares.
El documento trata sobre varios temas relacionados con el marxismo y la comunicación como la alienación, el imperialismo cultural, la ideología y los aparatos ideológicos del estado. Explica que los medios de comunicación sirven para mantener el orden económico existente y difundir una visión dominante que legitima a la clase propietaria. También menciona los mecanismos de influencia de Estados Unidos en América Latina y diferentes autores que han estudiado estos conceptos.
Este documento discute la importancia de una concepción antropológica educativa en la formación de docentes de ciencia política. Argumenta que la educación debe estar basada en una visión humanista y liberadora del ser humano, como propuso Paulo Freire, rechazando enfoques bancarios o de dominación. También sostiene que la ciencia política debe enfocarse en relaciones no dominadoras, ética, consenso, soberanía de los pueblos y superación de la colonialidad.
Sobre la Rebelión de las masas libro de José Ortega y GassetYunae
El documento describe las características de la cultura de masas, incluyendo el consumismo donde la masa accede a cosas que antes solo pertenecían a unas pocas personas, la formación de una muchedumbre cuando un conjunto de personas comparten los mismos deseos e ideas, y el "gobierno de muchedumbre" donde la masa participa en asuntos políticos sin dejar de ser masa. También describe la masa como un hecho psicológico más que una clase y cómo existen masas y minorías auténticas dentro de las clases sociales.
Este documento presenta un resumen de la teoría de la práctica de Pierre Bourdieu. Bourdieu propuso conceptos como habitus, capital cultural, capital simbólico y violencia simbólica para comprender cómo se estructuran y reproducen las desigualdades sociales a través de prácticas incorporadas. También introdujo la noción de campos para referirse a los diferentes dominios de la vida social como espacios de luchas por el poder y el prestigio.
El documento explora los fundamentos filosóficos de Michel Foucault para oponerse a la explotación sexual comercial de adolescentes. Argumenta que la sociedad de consumo distrae los valores y que, según Foucault, el poder y el saber se relacionan con los discursos de dominación. Propone una política ética basada en la autonomía moral y la libertad individual para prevenir la ESCA. Critica cómo la economía y la mercantilización del cuerpo convierten a los adolescentes en objetos, en contra de la ética foucaultiana de constituirse
Este documento presenta una introducción a la materia "Perspectiva Sociopolítica" impartida en 2010. Explica conceptos clave como episteme, matriz, paradigma y tipos de estado. Define al estado como una red de formalismos legales e institucionales que condicionan los procesos e interacciones en la sociedad. Finalmente, describe cómo el estado ejerce su hegemonía a través del poder, saber y conocimiento científico-filosófico que se reproducen en campos como la escuela y el intelectual.
El estructural-funcionalismo surge después de la Primera Guerra Mundial en Francia, influenciado por los trabajos de Émile Durkheim. Se centra en explicar la estabilidad y cohesión de las sociedades a través del estudio de las estructuras sociales y las funciones que cumplen las diferentes partes de la sociedad. Entre sus principales exponentes se encuentran Durkheim, Comte, Parsons y Davis & Moore. Aporta una visión sistémica de la sociedad y analiza cómo los diferentes subsistemas como el cultural, social y de personalidad interactúan
El documento describe el marxismo cultural, una corriente ideológica que se basa en las ideas de Karl Marx y Sigmund Freud. Tiene como objetivo subvertir los valores tradicionales de Occidente como la familia, la religión y el patriarcado, considerándolos opresivos. Se originó en la Escuela de Frankfurt y busca controlar las instituciones culturales para promover sus ideas a través de la corrección política. El marxismo cultural se ha extendido en las sociedades democráticas occidentales a pesar de que el modelo económico marxista
El documento presenta una introducción al pensamiento social y explica conceptos como el contrato social según autores como Hobbes, Locke y Rousseau. 1) Explica que el pensamiento social se basa en el análisis de elementos sociales y la búsqueda de soluciones a problemas sociales. 2) Detalla las visiones de Hobbes, Locke y Rousseau sobre el estado natural, la naturaleza humana y la razón del contrato social. 3) Indica que difieren en cómo conciben el papel del Estado que surge del contrato social, ya sea uno absoluto, democr
Max Horkheimer analiza el concepto de familia desde una perspectiva filosófica y sociológica. Sostiene que la familia representa el mayor obstáculo contra la barbarie y la capacidad cultural del hombre para construir su mundo sobre normas. Sin embargo, la familia moderna también contiene contradicciones debido a la primacía dada al individuo y su libertad sobre los lazos familiares. Los cambios en la economía y la sociedad han transformado profundamente la estructura y dinámica de la familia tradicional.
- Louis Althusser aborda el concepto de ideología y el papel del estado en la sociedad. Considera que el estado consiste en aparatos represivos y de formación ideológica que permiten a las clases dominantes asegurar su dominación sobre la clase obrera. Las instituciones como la educación, la religión y la familia juegan un rol en la reproducción de elementos ideológicos en la sociedad según Althusser.
Este documento resume la teoría del conocimiento según Manuel Castells. Explica que Castells se enfocó en el papel de las nuevas tecnologías y la reestructuración económica en los años 80. Para Castells, la teoría del conocimiento involucra la producción, el poder y la experiencia. También se describe brevemente la evolución histórica de la teoría del conocimiento y definiciones clave como sociedad y conocimiento.
Corrientes del pensamiento de las ciencias socialesRosanny1987
Este documento presenta un cuadro comparativo de las principales corrientes del pensamiento de las ciencias sociales, incluyendo funcionalismo, estructuralismo, marxismo, capitalismo, positivismo, modernismo y postmodernismo. Para cada corriente, se identifican sus exponentes más importantes, el contexto histórico de su surgimiento, sus conceptos básicos y cómo conciben la realidad social. El objetivo es analizar las diferentes perspectivas teóricas en el estudio de la sociedad.
Gilles Lipovestky - La era del vacio (resumen)Jorge Chavez
El documento resume los conceptos clave del libro "La era del vacío" de Gilles Lipovetsky sobre el individualismo contemporáneo. Describe el narcisismo como la expresión gratuita sin objetivo ni público, y la seducción continua a través de la personalización y libertad individual. También analiza la indiferencia pura de las masas a través de la desvinculación de los deseos de los marcos colectivos, y el surgimiento de Narciso como figura del homo psicologicus en una sociedad del consumo de conciencia y culto al cuerpo.
El documento discute el concepto de "máximo de conciencia posible" acuñado por Lucien Goldman. Explica que existen dos tipos de conciencia - la conciencia real basada en la realidad inmediata, y la conciencia posible que permite cambiar esa realidad transmitiendo nueva información. La conciencia posible está determinada por el desarrollo de las fuerzas productivas y representa el marco para modificaciones a la conciencia real de un grupo.
En las diapositivas que veremos a continuación se detallaran definiciones, conceptos trabajados en la materia Perspectiva Sociopolítica del Profesorado en Lengua y Literatura del Instituto Verbo Divino.
Esperamos que les sea de gran utilidad.
Este documento discute el rol de las ideologías políticas en la sociedad. Las ideologías proveen una visión del mundo que orienta y justifica las acciones de los grupos políticos como las elites, contra elites y masas. También caracterizan y explican la realidad política de manera cognitiva y pragmática para guiar la acción. Normalmente hay una ideología dominante y otras marginales en los sistemas políticos, creando hegemonía e influencia ideológica.
Este documento resume las contribuciones clave de varios pensadores importantes en la psicología y la sociología. Explica brevemente las teorías y conceptos de Karl Marx, Emile Durkheim, Max Weber, Herbert Spencer, George Herbert Mead, Talcott Parsons, C. Wright Mills, Arthur Stinchcombe y William Julius Wilson. También resume las ideas de Jürgen Habermas sobre el progreso de las sociedades modernas y su concepto de "situación ideal del discurso".
The document introduces the Giordano Bruno University's Bioepistemological Educational Model Project (BEEMP). It discusses the theoretical foundations of the educational model, which are based on new research in neuroscience and the biological processes of knowledge acquisition. The model proposes a holistic, "stereo cognitive" approach to education based on the brain's natural synthesis of information across hemispheres. This represents a revolutionary revision to traditional pedagogical methods and structures that are often biased by cultural influences. The BEEMP aims to develop online, collaborative education based on interacting holistically between the whole and particular aspects of knowledge.
Este documento propone una nueva forma de hacer política basada en las emociones y la neurociencia. Sugieren que los políticos deben conectar con las personas a nivel emocional usando la comunicación no verbal como la sonrisa y el lenguaje del cuerpo. También recomiendan que los políticos entiendan mejor el cerebro humano y cómo funcionan las emociones, creencias y preferencias para contar historias y transmitir ideas de manera más efectiva. Finalmente, la política debe centrarse más en lo que viven y sienten las personas en su vida
Este documento resume los conceptos clave del neuromarketing y su relación con las neurociencias. Explica que el neuromarketing busca comprender mejor las emociones, el consumo y la toma de decisiones estudiando la actividad cerebral, los gestos y la fijación de la mirada. Además, analiza cómo la neurociencia, la tecnología y los datos pueden usarse para predecir conductas y desarrollar nuevas aplicaciones de inteligencia artificial.
Neuropolítica, ideología y acción transformadoraAntoni
Intervención en el Curso de Verano "Neuropoder: aspectos éticos de la neuropolítica y la neuroeconomía" de la Universitat Jaume I (18, 19 y 20 de julio)
¿Puede Google adivinar el ganador de unas elecciones?Antoni
Google puede predecir con cierta precisión los resultados de algunas elecciones analizando las búsquedas realizadas en su motor de búsqueda relacionadas con los candidatos. Ha acertado en elecciones de Argentina, España, Canadá, Austria y el Reino Unido aunque se ha equivocado en otras como las elecciones generales españolas. Los mercados de predicción políticos como Intrade también han demostrado mayor precisión que las encuestas tradicionales a la hora de predecir resultados electorales.
El documento resume el origen y concepto de la Programación Neurolingüística (PNL). La PNL fue creada en 1970 en California por Richard Bandler y John Grinder para estudiar la excelencia humana y la relación entre la mente, el lenguaje y el cuerpo. Se define como un conjunto de técnicas que buscan desarrollar patrones de comunicación efectivos utilizando el lenguaje y cómo este afecta los pensamientos y emociones. Algunas herramientas clave de la PNL son el rapport, las anclas y el análisis de la
El documento habla sobre el uso de la programación neurolingüística (PNL) para enriquecer el discurso político. Explica que la PNL es un enfoque holístico y sistémico que permite mejorar la comunicación mediante el uso de herramientas de observación y acción. Señala que los pilares de la PNL incluyen agudeza sensorial, flexibilidad y resultados positivos, y que la comunicación política efectiva se basa en la persuasión, la formación de representaciones mentales y el refuerzo de actitudes y conductas.
Este documento resume los principales conceptos y figuras de la teología contemporánea. 1) Introduce la teología contemporánea como reacción al liberalismo del siglo XIX. 2) Explica que Karl Barth inició un nuevo enfoque en 1919 al centrarse en la revelación y el misterio de Dios. 3) Discutió otras figuras clave como Rahner, Von Balthasar y la teología de la liberación y sus énfasis en la antropología, el amor de Dios y la opción por los pobres.
Este documento presenta una tipología de diferentes tipos de bots que se utilizan en la comunicación política, incluyendo bots de seguidores, bots de difusión, bots de tráfico, bots temporales y chatbots automáticos. También discute cómo los bots pueden usarse para aumentar la difusión de contenido político, pero también para ataques contra adversarios políticos, y cómo esto puede afectar negativamente la comunicación política y la representación democrática.
Este documento trata sobre cómo nuestros datos digitales se han convertido en nuestro nuevo genoma y cómo esto afecta nuestra identidad y privacidad. Se discute cómo somos definidos por la información que compartimos online y cómo los algoritmos pueden usar esto para discriminar o limitar nuestra agencia. También advierte sobre los riesgos de vivir en una "cámara de eco" digital y propone que debemos ser conscientes de nuestra "dieta digital" y huir de la pereza intelectual.
El documento resume las principales discusiones y temas abordados en el Foro Económico Mundial de Davos 2017, incluyendo: 1) La necesidad de un liderazgo responsivo y receptivo para abordar los desafíos globales; 2) Los principales riesgos globales identificados en el informe de riesgos globales de 2017; 3) Los cuatro desafíos clave discutidos en el foro, que incluyen la preparación para la Cuarta Revolución Industrial y la desigualdad.
Charla en el marco del Economics, Leadership & Governance Program. Universidad de Navarra (26.01.2017)
Contenidos desarrollados por Antoni Gutiérrez-Rubí & Edgar Rovira
Este documento explica los conceptos básicos de la Programación Neurolingüística (PNL). La PNL busca la excelencia a través del uso de opciones y representa el mundo a través de sistemas visuales, auditivos y sensoriales. Identifica el estado interno de las personas a través de la calibración y fomenta la comunicación efectiva a través de la sintonía en el canal de representación del otro.
Este documento resume los orígenes y creadores de la programación neurolingüística. Richard Bandler y John Grinder observaban y grababan sesiones de terapia de cuatro líderes en el campo de la psicoterapia como Virginia Satir, Fritz Perls, Milton Erikson y Gregory Bateson. Juntos desarrollaron la programación neurolingüística para modelar la excelencia y crear patrones efectivos de pensamiento, comunicación y comportamiento. La PNL se basa en tres elementos fundamentales: representaciones mentales, sistemas representacionales y filtros neurof
Millennials en Latinoamérica, una perspectiva desde EcuadorAntoni
Este documento describe las características generales de los millennials en Latinoamérica según un estudio realizado en Ecuador. Los millennials nacieron entre 1982 y 1998, son nativos digitales y la primera fuerza laboral en Estados Unidos. Algunas características comunes son que son sociables, impacientes, hedonistas, ambiciosos, exigentes y sensibles al compromiso social. El estudio también analizó sus actitudes hacia la tecnología, el ocio, la educación, el empleo, el consumo y la participación política.
El documento resume conceptos clave de la Programación Neurolingüística (PNL) como herramienta de comunicación efectiva. Explica que la PNL busca modelar los programas mentales que subyacen al comportamiento humano a través del lenguaje. Se enfoca en técnicas como la escucha activa, reformulación y sintonía no verbal para establecer confianza y entendimiento mutuo en la comunicación interpersonal. También describe posiciones perceptivas, filtros del lenguaje y gestos no verbales que pueden usarse para mejorar la comprens
La Escuela de Frankfurt fue un instituto interdisciplinario fundado en 1923 en Alemania dedicado a analizar de forma crítica la sociedad burguesa mediante un enfoque marxista. Sus miembros se centraron en temas como la autoridad, la cultura de masas, el psicoanálisis y la crítica al nazismo. La Teoría Crítica que desarrollaron buscaba impulsar el cambio social más que revelar verdades inmutables y se resistió a convertirse en una doctrina sistemática.
Este documento presenta información sobre la ciudadanía mundial y digital. El objetivo es que los estudiantes comprendan que la ciudadanía mundial y digital mejorarán la inclusión social y el acceso a la información. También discute conceptos como los derechos humanos, el desplazamiento forzado y la tolerancia hacia los refugiados según filósofos como Aristóteles.
1) Max Weber construyó una teoría de la acción social basada en conceptos como la acción social, los tipos ideales, y la neutralidad axiológica del científico. 2) Marx argumentó que las relaciones sociales de producción basadas en la propiedad privada de los medios de producción crean una lucha de clases y conducen al socialismo. 3) Weber y Marx desarrollaron teorías sociológicas distintas pero influyentes para comprender las sociedades y su cambio a través del tiempo.
1) Max Weber fue un sociólogo y economista alemán conocido por su teoría de la acción social y los tipos ideales. 2) Propuso que la investigación científica debe ser valorativamente neutral para ser objetiva. 3) Argumentó que la ética protestante calvinista fue la causa adecuada del surgimiento del capitalismo en Occidente.
1) Max Weber fue un sociólogo y economista alemán conocido por su teoría de la acción social y los tipos ideales. 2) Propuso que la investigación científica debe ser valorativamente neutral para ser objetiva. 3) Argumentó que la ética protestante calvinista fue la causa adecuada del surgimiento del capitalismo en Occidente.
1) Max Weber fue un sociólogo y economista alemán conocido por su teoría de la acción social y los tipos ideales. 2) Propuso que la investigación científica debe ser valorativamente neutral para ser objetiva. 3) Argumentó que la ética protestante calvinista fue la causa adecuada del surgimiento del capitalismo en Occidente.
El documento describe los efectos negativos de las dictaduras en América Latina, incluyendo la violación de derechos humanos, la pobreza, la censura y las desapariciones forzadas. Las dictaduras militares se caracterizaron por la represión violenta de la población y la supresión de derechos civiles y políticos. Organizaciones continúan luchando contra estas violaciones de derechos humanos.
El documento presenta una introducción a la filosofía, destacando que ayuda a entender al ser humano. Luego resume las corrientes del personalismo, la epistemología y otros temas filosóficos. El personalismo enfatiza a la persona como un ser social, libre y con valor propio. Emmanuel Mounier fue su principal representante, afirmando que la persona crece purificándose del individuo. El documento también analiza el marxismo, fascismo y otros "ismos" desde la perspectiva del personalismo.
El documento resume las principales características del humanismo materialista según Carlos Marx y cómo propone la liberación del hombre de toda opresión. También describe brevemente el humanismo existencialista de Jean-Paul Sartre y cómo enfatiza la libertad y autodeterminación humanas. Por último, presenta el nuevo humanismo universalista y cómo promueve la no discriminación y el mejoramiento de la vida.
Este documento resume las principales obras y conceptos de Karl Marx. Describe su visión del materialismo histórico, en la que la infraestructura económica de una sociedad determina su superestructura ideológica. Marx veía a la religión e ideologías como productos de la sociedad que distorsionan y justifican la realidad para beneficiar a las clases dominantes. El documento también resume la postura humanista de Marx, en la que el trabajo y la praxis son esenciales para la liberación humana.
El documento describe las ideas de Karl Marx sobre la historia, la sociedad y la ideología. Marx veía la historia como impulsada por la lucha de clases entre las clases dominantes y las clases explotadas. Consideraba que las condiciones materiales de producción determinan la estructura social y la conciencia de las personas. La ideología sirve para ocultar las relaciones de poder entre las clases y mantener el statu quo. El estado es una herramienta de dominación de clase.
El documento resume las principales corrientes de pensamiento del siglo XIX y XX, incluyendo el funcionalismo, estructuralismo, marxismo, capitalismo, positivismo, modernismo y postmodernismo. El funcionalismo se centra en cómo las sociedades mantienen la cohesión a través de la complementación de funciones. El estructuralismo ve al hombre como objeto determinado por estructuras. El marxismo analiza la relación entre la estructura económica y superestructura política/jurídica. El capitalismo trajo regímenes políticos respons
El documento describe los efectos psicológicos y sociales de la represión política ejercida por las dictaduras militares en América del Sur entre las décadas de 1960 y 1980. La represión buscaba inducir el miedo en la población a través de medidas como la eliminación de opositores, la detención arbitraria, la tortura y la desaparición forzada de personas. Esto produjo efectos duraderos como la alienación, la ruptura del tejido social y trastornos psicológicos individuales y colectivos como el ais
Max Weber fue un importante economista, historiador y sociólogo alemán del siglo XX conocido por su análisis sistemático de la sociología política y el desarrollo del capitalismo y la burocracia. Nació en 1864 en Alemania y se desempeñó como profesor de economía política en varias universidades alemanas. Algunas de sus obras más importantes incluyen La ética protestante y el espíritu del capitalismo y Economía y sociedad. Murió en 1920 mientras trabajaba en una de sus obras más importantes.
El documento resume las principales ideas de Stuart Hall sobre los estudios culturales. En particular, destaca su cuestionamiento al eurocentrismo, la importancia que le dio a categorías como raza y etnicidad, y su desarrollo de una conceptualización materialista de la cultura sin reduccionismos. También resalta su análisis de temas como el multiculturalismo y la vocación política de los estudios culturales.
FROMM El miedo a la libertad by Carmen AlbanoCARMEN ALBANO
Este documento resume la vida y obra del psicoanalista Erich Fromm. Describe que nació en Alemania en 1900 y estudió a Freud y Marx, desarrollando un enfoque culturalista en el psicoanálisis. Se centró en cómo los factores sociales y culturales moldean la personalidad. Emigró a Estados Unidos en 1934 para escapar del nazismo y criticó las sociedades de consumo. Analizó las causas psicológicas del fascismo y cómo la sociedad moderna puede socavar la libertad individual.
Este documento presenta actividades y preguntas para un estudiante de grado 11 en la asignatura de Filosofía. Incluye preguntas sobre las posiciones de autores como Nietzsche, Marx, y Feuerbach frente a temas como la religión, la alienación, y el desarrollo de la sociedad, las cuales el estudiante debe responder mediante lectura e investigación.
Michel Foucault fue un filósofo y psicólogo francés que desafió las concepciones modernas sobre el poder, el conocimiento y el sujeto. Exploró cómo estas ideas cambian a lo largo de la historia y cómo las instituciones y discursos ejercen poder sobre las personas. Foucault introdujo nuevos conceptos como el biopoder y analizó cómo las prácticas de saber y poder configuran a los individuos en la sociedad.
The document discusses the evolution of human self-consciousness and awareness. It argues that humanity has reached a turning point where we must use our intelligence and knowledge to reinvent ourselves and correct our destructive path in order to ensure long-term survival. While great advances have been made in fields like neuroscience and technology, humanity also faces risks like weapons of mass destruction and climate change that threaten our existence. The only way forward is to develop a unified understanding of humanity, reject fragmentation of knowledge, and build a civilization based on universal consciousness and sustainable development.
The document discusses the evolution of human self-consciousness and awareness. It argues that we have reached a point where humanity must take responsibility for guiding its own evolution through conscious decision making, rather than relying on natural selection. As the first generation with a globalized world and the ability to threaten our own existence, we must work to eliminate human evils like inequality and irrational concentration of power in order to build a sustainable civilization of self-awareness.
The document discusses the potential evolution of humanity towards the third millennium in three unifying sentences:
Humanity may progress towards a more equitable and democratic global society in the 21st century through the development of a supranational social movement advocating for non-subordination, reduced economic inequality, and universal human rights and dignity. Advancements in fields like neuroscience, genetics and technology could help address major problems and risks facing humanity while also granting greater individual freedom and responsibility over human evolution and destiny. A more compassionate and unified global consciousness recognizing our shared interest in planetary survival may arise and help guide humanity towards a more harmonious future.
The document introduces the Giordano Bruno University's Bioepistemological Educational Model Project (BEEMP). It discusses the theoretical foundations of the educational model, which are based on new research in neuroscience and the biological processes of knowledge acquisition. The model proposes a holistic, "stereo cognitive" approach to education based on the brain's natural ability to perceive reality as a whole through interaction between the hemispheres. This represents a revolutionary revision to traditional pedagogical methods and structures, moving from a culturally biased, particular focus to a universal perspective grounded in scientific understanding of the brain and knowledge. The BEEMP aims to implement this new educational framework through its online and collaborative virtual learning environment.
The Giordano Bruno GlobalShift University had its official launch in Budapest on September 9th, 2011. Notable figures like Mikhail Gorbachev, Desmond Tutu, and Jane Goodall converged to support the university's goal of providing higher education to underprivileged young people around the world. The university aims to offer trans-cultural, interdisciplinary education through an innovative online model, breaking from traditional hierarchical systems. It hopes to foster a new worldview and consciousness in students to address global challenges in a spirit of open criticism.
Este documento introduce el término "teología" y su evolución histórica. Explica que la teología se refiere originalmente al discurso sobre Dios y cómo fue usado por Aristóteles y los primeros pensadores cristianos como Pablo y Juan. También describe las definiciones de la teología dadas por Clemente de Alejandría, Orígenes y Anselmo de Canterbury, y cómo la teología escolástica latina y la mística ortodoxa oriental abordaron el pensamiento teológico de maneras diferentes.
El documento discute los fundamentos existenciales del pensamiento teológico. Argumenta que 1) la teología surge de la experiencia humana de ser un "ser existente" abierto a la trascendencia, 2) el pensamiento teológico expresa la búsqueda existencial de sentido, y 3) aunque el lenguaje teológico tiene límites para capturar lo divino, la mística representa la culminación de la teología al unirse el ser humano con lo divino.
El documento resume la evolución histórica de la relación entre la ciencia, la racionalidad y la teología desde los griegos hasta la Ilustración. Explica cómo la ciencia se fundamentó en principios como la certeza absoluta y la demostrabilidad racional, mientras que la teología se basó en la experiencia de lo indemostrable. También describe cómo la escolástica sentó las bases para el desarrollo posterior de la racionalidad científica occidental y cómo la Ilustración emancipó a la razón de la autoridad eclesiást
Teología negativa, la mística como experiencia límite de lo sacrogbgupresentations
El documento describe la teología mística y la experiencia mística en diferentes tradiciones religiosas. Explica que la mística se refiere a la iniciación en el conocimiento de lo divino a través de medios no racionales. Luego resume tres elementos fundamentales de toda experiencia mística y los tres pasos del proceso de ascensión espiritual. Finalmente, analiza conceptos místicos como el Brahman y la unión del alma individual con lo divino según la doctrina hindú del Vedanta.
Introducción a la teología occidental. Perspectiva histórico conceptualgbgupresentations
Este documento resume la historia y desarrollo de la teología desde sus orígenes en la revelación divina hasta la escolástica. Destaca figuras clave como Juan Evangelista, quien fundó la teología cristiana en torno al Logos; Orígenes y la Escuela de Alejandría, quienes promovieron la hermenéutica bíblica; y Santo Tomás de Aquino, cuya suma teológica sistematizó la relación entre fe y razón. El documento también contrasta la teología latina escolástica
The document provides an overview of the GlobalShift University student manual. It summarizes the university's educational philosophy, pedagogical approach, and academic programs. The philosophy emphasizes developing a critical and non-subordinate mindset in students to question civilization. The pedagogy incorporates cross-cultural, interdisciplinary, and holistic education. Academic programs include bachelor's, master's and doctorate degrees across five schools, with courses organized in trimesters. The manual outlines the university's educational model and structure.
This document discusses neuroeconomics and the need for a new economic culture and civilization. It argues that the current economic model focuses on unlimited growth and profit at the expense of environmental sustainability. A global initiative is needed to establish international consensus and cooperation on revising economic variables to prioritize environmental equilibrium and human well-being over unchecked consumerism.
This document discusses neuropolitics and various theories around human inequality and social stratification. It covers topics like the origins of inequality in human nature, the debate between functionalist and conflict theories of stratification, and the role of power, the state, and political culture in perpetuating inequality through the administration of privileges and use of violence. It argues that universal human affiliation may be a way to transcend the conflict inherent in traditional political organization and systems of social stratification.
The document discusses the evolution of human self-consciousness and awareness. It argues that we have reached a point where humanity must take responsibility for guiding its own evolution through conscious decision making, rather than relying on natural selection. As the first generation to face global risks created by humanity, we must work to eliminate human evils like inequality and irrational concentration of power in order to build a sustainable civilization of self-awareness.
The document discusses theories about the origin and evolution of the human mind and brain. It describes how the brain evolved in three stages: the reptile brain for basic instincts, the limbic system for emotions and memory, and the cerebral cortex for higher thinking. Modern neuroscience studies how the brain's complexity allows for self-consciousness to emerge through Darwinian evolution of neural cell groups interacting with genetics, morphology, and experience over millions of years.
1) The document discusses the evolution of human consciousness and theology from early stages of undifferentiated unity with nature to the development of self-consciousness, language, and the construction of religious and social worlds.
2) Key developments included the emergence of the "theological idea" as humans sought to understand their origins and place in the world, as well as the many religious traditions that arose around 4000 BC-700AD as responses to existential anxiety.
3) The evolution of human intelligence and science both informed and was informed by changing theological conceptions, with ideas like neurotheology emerging more recently to study the relationship between the brain and religious/spiritual experiences.
The document discusses theories about the origin and evolution of the human mind and brain. It describes how the brain evolved in three stages: the reptile brain for basic functions, the limbic system for emotions and memory, and the cerebral cortex for higher thinking. Modern neuroscience studies the limitations and complexity of the brain. The brain's structure allows for self-awareness through memory, learning, and associating experiences over millions of years of evolution.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
1. Mundo
I
Módulo
IV
NEUROPOLÍTICA
Prof.
Francisco
De
Paula
2. IV. NEUROPOLÍTICA
Desde que, claramente, la política es la administración de los símbolos y
prácticas relacionadas con la forma y composición de los patrones de
valor de la sociedad, ésta no puede asumir con certeza estática al
dirigirlos. A cambio, busca técnicas dinámicas para navegar por las
corrientes procedentes de la inseguridad presente en la naturaleza
humana y su cultura.
HAROLD D. LASSWELL
Política Mundial e Inseguridad Personal
3. Ciencias Políticas
• Las ciencias políticas es el estudio de la administración delos
privilegios en la sociedad. Por consiguiente, la desigualdad
humana es uno de sus objetivos principales de investigación.
• La desigualdad humana tiene su origen en el desarrollo
secuencial de la inteligencia del hombre, su autoconciencia,
su inseguridad y teología.
• El estudio de la desigualdad se reduce específicamente a la
evolución histórica de la conducta del hombre, que se
distingue por la relación asimétrica que existe entre los
hombres, desde que surgió el concepto de autoridad y la
subordinación como su resultado.
• La autoridad y la subordinación son la raíz de la desigualdad
humana en todos los niveles de las actividades del hombre y
su cultura.
4. Causas Primarias de Desigualdad
• En la historia intelectual registrada de la humanidad , nos
encontramos constantemente con un interminable debate acerca
de las causas primarias de la desigualdad inherente en la
condición humana. Dos tesis dominantes y opuestas han surgido:
– La visión conservadora, ha declarado repetidamente que para que
la sociedad mantenga la estabilidad, algún tipo de estratificación es
necesaria. La estratificación ha significado la aceptación pacífica de
un pacto funcional con respecto a la autoridad y la subordinación.
• Esto constituye el origen de la "distribución desigual" en la
administración de los recursos de la sociedad.
– La postura radical ha observado la desigualdad social a la luz de la
filosofía del Homo homini lupus: "el hombre es un lobo para el
hombre": refleja la lucha permanente del hombre contra el hombre por
los escasos recursos materiales y escaso y espirituales necesarios
para su supervivencia.
5. Estratificación Social
• Estos dos puntos de vista
opuestos sobre la desigualdad
humana han sido el origen de
las diferentes posiciones
adoptadas por los autores
clásicos de las ciencias políticas
(Hobbes, Locke, Rousseau,
Hegel, Kant, Mill, Marx y
Weber).
• Se clasificaron en dos grandes
tendencias que explican la
estratificación social,
− el funcionalismo (realista)
y
− las tendencias conflictivas
(idealista).
6. Desigualdad: Corrientes Explicativas
• El funcionalismo actual establece que la desigualdad
humana se deriva de la estratificación derivada de las
diferencias naturales, como género, raza ó salud y de la
división general del trabajo y beneficios en términos de la
noción de responsabilidad compartimentada de cada uno
de los individuos que la componen.
• El idealismo y la teoría de conflicto han establecido que la
principal causa de la estratificación y la desigualdad
humana en la historia del hombre es el "interés" de los
grupos en el poder de dominar y explotar a la sociedad,
junto con la apropiación de privilegio, prestigio y coacción
humana organizada.
7. Teorías sobre la Desigualdad Humana
• En el siglo XX la corriente idealista está representada por Kingsley
Davis en 1945, y la materialista, por el pensamiento hegeliano y
marxista-leninista del materialismo dialéctico, representada por muchos
pensadores, entre ellos Rosa de Luxemburgo, Luckacs, Althusser,
Polianyi, Trotsky y Mandel.
• Los idealistas establecen la desigualdad humana como una
herramienta estrictamente funcional, indispensable para alcanzar la
estabilidad social, mientras que el materialismo científico la concibe
como resultado de la lucha entre las diferentes clases sociales.
• El materialismo científico estableció el objetivo utópico de lograr
eventualmente una sociedad sin clases. Se intentó establecer una
especie de "ingeniería social" que proponía la expropiación de los
privilegios adquiridos por medio de la dictadura del proletariado,
ignorando, sin embargo, que todas las formas de poder implican una
forma de subordinación humana y una desigualdad social
subsecuente.
• Estas dos teorías constituyen una lección de vida por sus respectivos
fracasos.
8. Poder, Estado e Inseguridad
• Basado en la noción de la raison d’Etat, Maquiavelo realizó
un ejercicio de realismo político que explica y justifica la
centralización del poder con el fin de garantizar las metas
supremas del Estado.
• Hobbes, abrumado por la inseguridad de su época y por la
suya propia, formuló la filosofía política del absolutismo,
que fue practicada también por el Estado como un medio
para erradicar el anarquismo connatural a la sociedad.
• Rousseau, entusiasmado por la idea de libertad, sugirió
que la anarquía debería de ser obligatoria, anulando el
espíritu mismo de la libertad.
• Hegel, con su dialéctica grandilocuente, llevó su visión del
Estado a los límites de lo sagrado y, en consecuencia, al
totalitarismo.
9. Convivencia Pacifica
• John Stuart Mill, a finales del siglo XIX, se inclinó por
proponer el centralismo como una forma de administrar los
intereses humanos.
• Desde una perspectiva intransigente, Marx propone la
erradicación de la desigualdad humana utilizando al Estado
como una herramienta supuestamente infalible.
• En el contexto general de la idea que subyace a nuestra
tradición política, ha habido claramente una tendencia
recurrente a sugerir fórmulas basadas en la supresión de la
subordinación y la concentración de poder en el Estado,
como un medio para alcanzar la pacífica convivencia entre los
hombres.
10. Darwinismo Social
• Herbert Spencer, sugirió que el
mundo se movía en un camino
continuo hacia la perfección
progresiva y estableció la necesidad
de evitar la interferencia autoritaria
del Estado en los procesos que
experimenta la sociedad a fin de
asegurar su supervivencia.
• La tesis de Spencer se llamó
"darwinismo social". Por desgracia,
en su momento, fue interpretada
simplemente como una "apología"
general de la filosofía del laissez-
faire del capitalismo.
11. Acción Política
• Harold Lasswell influenciado por los
descubrimientos de Freud y Jung
respecto al simbolismo y la psicología de
la mente, creía que la "acción política"
que emana de la inseguridad de los
seres humanos, no es otra cosa que la
acción de administrar la distribución de
los privilegios y valores de la sociedad.
Esta es ejercida por la elite, que, a través
de su habilidad para manipular los
"símbolos de identificación", el control
político y el poder económico, finalmente
los legitima mediante el uso
indiscriminado de la violencia.
12. Heterogeneidad y Diversidad Biológica
Heterogeneidad y diversidad biológica versus la
desigualdad social:
• Mientras que la desigualdad es científicamente
comprensible a la luz biológica de la heterogeneidad y la
diversidad, en toda su expresión social, es ridículamente
desproporcionada con relación a la naturaleza de la actual
desigualdad biológica presente en la escala humana
original.
• La inseguridad del hombre es a la vez, directamente
responsable de la aparición del fenómeno irracional del
poder desproporcionado y de la aparición de la inmensa
injusticia y corrupción practicada por sus administradores.
13. Civilización y Códigos de
Conducta Social
• Como expresiones del poder del hombre y cómo se
manifiesta, -la injusticia, la guerra, la explotación irracional de
los recursos naturales, el genocidio, el armamento, el
crecimiento financiero indiscriminado, la superpoblación y la
discriminación del hombre hacia el hombre – son, hoy en día,
indispensable comprenderlas para iniciar un estudio sobre
nuevas alternativas para reordenar
la organización tradicional
política de la sociedad como parte del contexto evolucionista
de una nueva manera de interpretar el fenómeno humano.
• En el contexto de las posibilidades humanas de esta época,
la civilización debe adoptar un código diferente de conducta
social,-también político-, en términos de una "selección
consciente" del Homo sapiens sapiens, y descartar de la
convivencia social el código Darwiniano del Homo homini
lupus de la selección natural.
14. Creación del Lenguaje
• Desde la perspectiva de la
evolución de la inteligencia del
hombre y el auto-consciente
descubrimiento de su propia
muerte, el hombre siempre ha
tratado de proteger su inseguridad
dentro de la teología.
• Esta inseguridad ha sido de gran
influencia en la creación del
lenguaje en términos de la
identificación del hombre con los
símbolos sagrados, que han sido
fundamentales en la constitución
de su cultura política.
15. La Necesidad de Afiliación Humana
• En la creación de la desigualdad
estructural en la vida del hombre,
no sólo el sentimiento original de
la inseguridad metafísica intervino,
sino también la necesidad de
afiliación humana.
• La élite siempre ha utilizado esta
necesidad humana manipulando
símbolos de identificación para la
atribución de privilegios con
relación a la "seguridad",
"integración" y "diferencia" con el
fin de garantizar la continuidad de
una sociedad piramidal de clases
estructuradas.
16. Cultura Política
• Dada la tendencia humana natural a la confrontación por
afiliación y su relación subsecuente ante la autoridad y la
subordinación, paradójicamente, esta cultura política ha sido
conflictiva.
• Esta cultura política se arraigó en la vida cotidiana del hombre,
adoptando irracionalmente las reglas, formas e ideologías que la
sociedad imponía en los procedimientos establecidos para
llevarse a cabo la afiliación.
• Ha sido interpretada por antropólogos sociales y psicólogos
sociales como el "instinto social de pertenencia”
"En la vida del hombre, los símbolos de identificación
desempeñan un papel determinante en la construcción de la
sociedad en términos de reconocimiento y referencia de sus
miembros". (Lasswell).
17. La Necesidad de Afiliación Humana
• En la creación de la desigualdad
estructural en la vida del hombre,
no sólo el sentimiento original de
la inseguridad metafísica intervino
sino también la necesidad de
afiliación humana.
• La élite siempre ha utilizado ésta
necesidad humana manipulando
símbolos de identificación en la
atribución de privilegios
relacionados a la "seguridad",
"integración" y "diferencia”, con el
fin de garantizar la continuidad de
una sociedad estructurada
piramidal de clases sociales.
18. Afiliación
• La afiliación es conflictiva por naturaleza, no sólo por
lo que implica adoptar una membresía, sino también
por las consecuencias que la membresía tiene en la
comunidad cuando existe una confrontación entre los
patrones de comportamiento e ideologías.
• La percepción interna que un grupo tiene sobre
pertenencia y aprobación se yuxtapone a la
percepción externa del grupo que es ajeno y
desaprobado (del grupo - fuera del grupo) y siempre
está sujeto a la afiliación.
• En su ejercicio diario, este comportamiento se
manifiesta en cada categoría de afiliación humana, en
el ámbito de la religión, la etnicidad, el nacionalismo, la
economía, la sociedad y el intelectualismo.
19. Pacto Colectivo
• La configuración social del hombre estableció periódicamente la
necesidad de hacer un pacto colectivo compuesto por reglas,
usualmente por escrito, con relación al lenguaje utilizado en las
"instrucciones", "dirección" y "compromiso" del estatus de los
afiliados.
• Siguiendo la línea de pensamiento de Lasswell, Nicholas Onuf
determinó que existen tres tipos paralelos de "reglas del
lenguaje" utilizadas en el proceso político de la afiliación humana.
• Estas reglas del lenguaje se corresponden con la asignación de
privilegios de la sociedad, que, dentro del orden político seguido
en la administración de los escasos recursos, eventualmente
determinan las diferentes formas de poder ejercido a lo largo de
la vida de la sociedad humana. Entre los más destacados están
la atribución de influencia, las fuerzas restrictivas, la propiedad
económica y la estratificación social.
20. Instituciones por medio de la
Asociación
• Toda organización que mantiene su identidad y conserva su
continuidad genera una descendencia de instituciones. A pesar de
llamarse de diferente manera, son fundamentalmente iguales en el
papel que desempeñan.
• La educación se ha institucionalizado a través de la escuela, colegios
y universidades.
• La religión es organizada por templos, mezquitas, sinagogas o
iglesias.
• Los negocios se efectúan por empresas o corporaciónes.
• Los grupos familiares se agrupan en torno a la casa.
• Asimismo, el Estado actúa a través del gobierno y sus agencias
especializadas-tribunales legislativos, departamento administrativo y
el servicio civil.
• Cada institucion construida a través de la asociación (afiliación)
produce reglas que definen las relaciones de sus miembros, asignan
sus derechos y responsabilidades, y prescriben sus procedimientos
operativos. Prof.
Francisco
De
Paula
21. Administración de los privilegios de la
Sociedad y la violencia
• La cultura ha asignado con frecuencia a
la élite la tarea de administrar los
privilegios de la sociedad, no sólo en el
sentido material y económico con
respecto a sus recursos, sino también
en términos de los valores espirituales.
• En este contexto, la élite burocrática y
las fuerzas militares y policiacas que
trabajan para la "seguridad" del
establishment político y económico del
Estado han garantizado la preservación
de este sistema a través de un tipo de
persuasión que se basa en la
posibilidad de aplicar la violencia.
Prof.
Francisco
De
Paula
22. Afiliación Universal
• La explicación teórica acerca de la diversidad y el conflicto subyacente a
la conducta política de los Homo sapiens sólo puede ser explicada a la
luz de la interpretación de su configuración psicológica.
• Si el hombre eventualmente tomara conciencia de su inseguridad,
significaría verdaderamente un paso inicial gigantesco para que sea
trascendido por la humanidad.
• Esto permitiría la sustitución progresiva de una cultura de afiliación, que
es por naturaleza conflictiva, a una posible afiliación universal y pacífica.
• Podemos concluir que aunque la condición "animal primitiva" del hombre
es en parte responsable de su historia presente; es en realidad la
condición emergente de su autoconciencia lo que llevó adelante el
fenómeno desproporcionado del Homo homini lupus en nuestra
civilización.
• Hay que destacar que, a medida que nos encontramos ante el umbral de
esta nueva era en la evolución, sólo el desarrollo posterior de la
conciencia y la inteligencia humana pueden garantizar su supervivencia.
23. Estado Democrático
NEURODEMOCRACIA
• Raul Manglapus, que fue exiliado en los Estados Unidos durante la
dictadura de Ferdinand Marcos en las Filipinas, comienza la introducción de
su extraordinario libro Voluntad del pueblo con la pregunta: ¿Qué es el
jazz?
• Luego, sigue diciendo que todo el que pregunta algo así nunca sabrá qué
es el jazz, y procede a establecer una analogía entre el jazz y la
democracia, que él también considera que es indefinible.
• En el contexto de la vida humana, su definición, no obstante, podría ser
narrada - debido a la naturaleza dinámica de la narración-y aún así, seguir
correspondiéndose con la observación de Manglapus.
• La tesis de Manglapus presentó el estado democrático en el hombre como
una característica atribuida a la organización humana, opuesta a una
ideología innovadora que debe ser aprendida.
24. Fenómeno Neuropolítico
• Manglapus busca invalidar los
argumentos expuestos por los
regímenes totalitarios que
consistentemente reclaman que la
madurez política de un pueblo es un
prerrequisito para alcanzar la
democracia.
• La democracia tiene que ser
concebida como un fenómeno
neuropolítico, que permite la
posibilidad humana, desde el punto
de vista de nuestro ser
autoconsciente, la posibilidad de una
nueva no-subordinada relación entre
los hombres.
25. LEVIATHAN,
BIENESTAR
COLECTIVO
Y
OTRAS
HISTORIAS
“…..
una
sociedad
humana
e
individualista
libre
de
arrogancia
y
dispuesta
en
el
marco
de
un
estado
de
legalidad
sin
subordinación”.
Alexis
de
Tocqueville,
Democracia
en
América
26. La Concentración del Poder
• En la tradición universal del
pensamiento político existe la
idea que entre mayor es el
poder que una autoridad
centralizada concentra
-representativamente o no-,
más estabilidad y justicia
social habrá.
• Sin embargo, la historia nos
ha enseñado que la
concentración de poder en
todas sus manifestaciones es
precisamente lo que por
excelencia promueve la
desigualdad, la injusticia y
los conflictos del hombre.
27. Expropiación
• Cuando la concentración del poder se deriva de un "pacto social" que
garantiza subordinados y transfiere el poder individual del hombre a la entidad
abstracta del Estado (el Leviatán), la expropiación es la única alternativa que
puede hacer posible una revisión histórica.
• A medida que más sistemas democráticos aparecen lentamente, y la
expropiación se vuelve más evidente, la concentración de privilegios humanos
podría llegar a su fin, y, por lo tanto, gradualmente podría frenar la
desigualdad y la estratificación consecuente de nuestra sociedad estructurada
en clases.
28. Neurodemocracia
• Para detener la desigualdad, sería
indispensable completar el
proceso milenario respecto a la
acción autoconsciente en el
hombre que conduce a la
descentralización de la autoridad y
la afiliación humana
(Neurodemocracia).
• La subordinación y la
centralización autoritaria del poder
podría ser eliminada para siempre
como el principio aceptado como
indispensable para el logro de paz
social y bienestar común.
29. Selección Consiente
• La
admirable
calidad
neurológica
desarrollada
en
el
Homo
sapiens
durante
los
úlHmos
veinHcinco
mil
años,
le
proporcionará
las
herramientas
intelectuales
necesarias
para
aclarar
inteligentemente
las
posibilidades
que
Hene
para
vivir
en
armonía
con
su
entorno
con
el
fin
de
asegurar
su
supervivencia.
• En
esta
nueva
etapa
para
el
hombre,
su
supervivencia
podría
llegar
a
susHtuir
el
código
evolucionista
darwiniano
de
la
"selección
natural"
visible
en
nuestra
conducta
políHca
por
una
"selección consciente"
de
nuestra
civilización.
30. El avance tecnológico y la posibilidad de
una democracia no representativa
• En su desarrollo y evolución, esta civilización
inteligente podría llegar a eliminar los
conceptos sagrados y prácticas relacionadas
con la cultura política, la autoridad, el poder, la
afiliación, la subordinación, el liderazgo, de
manera representativa e incluso en los
gobiernos, haciendo paralelo el avance
tecnológico y la posibilidad mecánica de una
democracia no representativa con la
participación individual en el marco de una
convivencia plural en la sociedad, que
siempre está relacionada con su condición
heterogénea.
31. Democracia
• El concepto moderno de democracia
representativa es significativamente diferente
de su concepción original, sobre todo en
términos de la relación inseparable que
guarda con un marco legal que está
estrechamente relacionado con la figura de
un gobierno constitucional.
• La democracia ha evolucionado a través de
una gran diversidad de interpretaciones y ha
servido como un parapeto para ocultar los
regímenes dictatoriales: desde la democracia
aristocrática de las monarquías absolutistas
hasta el despotismo y la oligarquía de los
regímenes autoritarios.
32. Democracia y Socialización
• "La democracia es la máxima expresión de la
"socialización” en el hombre moderno y, por lo tanto, de
su evaluación individual. La democracia es parte de ese
vasto proceso de secularización por el cual el hombre se
ha liberado lentamente de su anterior entidad
"corporativa" (a veces, de su "cuerpo místico"), y de los
dogmas y las visiones que explican su pertenencia a la
entidad original e indiferenciada. La democracia
moderna libera al hombre de su "integración natural” a
una entidad hereditaria, transformándolo propiamente
en un individuo, un miembro de una sociedad de
individuos ". Flores Olea, 1994.
33. Diferentes Formas de Gobierno
• Hobbes, Locke, Rousseau, Kant y Maquiavelo concordaban en
varios aspectos de cómo la democracia considerada define las
diferentes formas de gobierno con relación a los diversos estados de
representación política que se pueden encontrar dentro de una
comunidad.
FORMAS DE GoBIERNO
• Ellos identificaron a la
monarquía como una unidad
económica-social (bienestar
común), administrado por una
sola persona; a la aristocracia
como una asamblea
representativa que es
exclusiva de una élite, y, a la
democracia como un gobierno
en el cual una asamblea es la
que representa a toda la
sociedad.
34. Democracia: La Forma Ideal de
Gobierno
• John Stuart Mill consideraba su versión de la democracia como la forma
ideal de gobierno, mediante la cual, el poder supremo del Estado es
proclamado por la totalidad de los ciudadanos en una comunidad para que
se ejerza libremente, estableciendo así, el estado de libertad y de igualdad
"para todos los ciudadanos” como el ideal de la comunidad.
• Antagónico a esta idea, Nietzsche proclamó con arrogancia el concepto de
"aristocracia minoritaria ". Estableció que las masas no son dignas de
compasión, el hombre noble es solidario sólo con sus "iguales”.
• Compasivamente, Bertrand Russell, simplemente interpretó la ideología de
Nietzsche como el producto exacerbado de "el medio del hombre débil”.
• Hay que destacar, sin embargo, que hasta el siglo 18, la definición de Mill
de "todos los ciudadanos" no incluia esclavos o mujeres, ni se preveía la
necesidad de eliminar la discriminación constitucional, que estableció y
legitimizó diferencias en raza, riqueza, condición social y dentro de la
misma nobleza.
35. Neurodemocracia: Alternativa para una
Democracia Diferente
• De acuerdo a Mill, existe una alternativa: la representación
responsable de la iniciativa constitutiva y la necesidad
periódica de referendos.
• El problema que deriva de la propuesta de Mill es que el
cuestionamiento de la validez de las ventajas del liderazgo
siempre surge. Por la naturaleza de su función, el liderazgo
siempre se encuentra atrapado entre la administración
equitativa de los intereses de la mayoría y los privilegios,
generalmente injustos, de la minoría.
• El avance de la democracia -neurodemocracia-, por lo
tanto, siempre estará sujeto a las condiciones promedio de
la evolución de la "conciencia y autoconciencia" de la
sociedad.