Ficha de Trabajo de Comunicación I Bimestre - 3º Secundaria

NOCIONES
3er Año Secundaria LENGUAJE 3er Año Secundaria
1. LITERATURA:
Etimología:
La palabra LITERATURA proviene de la voz latina LITTERAE: signo, exteriorización y
permanencia.
Concepto:
Es el arte que valiéndose de la palabra expresa belleza.
La palabra es un medio o instrumento para conseguir la belleza y la belleza es su fin. En la actualidad
no solamente pretende expresar belleza sino también conocer al hombre en su realidad por más triste
que ésta sea. Siendo una manifestación del espíritu individual y colectivo debe producir un goce
estético.
Utiliza el lenguaje gráfico intuitivo y conceptual para crear la belleza expresada en obras literarias.
2. COMPOSICIÓN LITERARIA:
Concepto:
Es el desarrollo oral o escrito de un determinado tema estético en forma ordenada, lógica, armónica
que surge de la experiencia del autor y que es recreada por un lector u oyente.
Elementos:
A. FONDO. Es el contenido o sustancia de la obra literaria. Está constituido por las ideas,
conceptos, sentimientos, pensamientos, opiniones que el autor quiere expresar.
Es la parte interna de la composición literaria.
El pensamiento debe tener las siguientes condiciones:
a. Claridad: Cuando los pensamientos han sido fácilmente comprendidos, en todo su valor. Se
oponen a esta condición la oscuridad y la anfibología.
b. Naturalidad: Cuando al expresarse se da la impresión que se hace sin ningún esfuerzo. Lo
contrario sería la afectación y el alambicamiento.
c. Veracidad: Que debe ser entendida como la verosimilitud de aquello que deseamos
expresar. Lo contrario son: la falsedad, el absurdo, el dislate (Las escuelas de vanguardia
recurren a los campos de la falsedad y del absurdo).
d. Solidez: Se refiere a la consistencia de las ideas, es decir, a la resistencia que ofrece una
composición, debido a los fundamentos, razones o argumentos en que se basa, a
observaciones, críticas y refutaciones. Lo contrario sería lo superficial o fútil, deleznable,
peregrino.
e. Sinceridad: Consiste en la franqueza con que el autor se expresa. Dice con lealtad lo que
piensa o siente. Lo opuesto sería la insinceridad, la falsedad o deslealtad.
f. Oportunidad: Los pensamientos deben tener estrecha relación con el tema y las
circunstancias de tiempo y lugar en que se realizan o suponemos que se realizan los hechos.
Lo opuesto es la inoportunidad.
B. FORMA. Es el continente de la obra literaria. Está constituida por el uso o manejo del lenguaje
que hace el autor para trasuntar el fondo; es decir, la sonoridad, las técnicas, las figuras literarias,
palabras, etc. Es la parte externa de la composición literaria.
La palabra debe tener las siguientes condiciones:
a. Pureza: Cuando se utilizan voces, en lo posible, propios del idioma, salvo que el personaje
requiere otro tratamiento del lenguaje. Lo contrario es incurrir en barbarismo
(extranjerismo), vulgarismo, purismo, neologismo, esnobismos.
b. Propiedad: Consiste en emplear una palabra de acuerdo al contenido semántico que le
corresponde. Lo contrario sería la impropiedad.
c. Corrección: Consiste en emplear bien una palabra tanto en la forma oral como en la escrita,
es decir, dentro de lo prescrito por las normas gramaticales o lingüísticas. Lo contrario sería
incurrir en vicios de dicción tales como los barbarismos y solecismos.
d. Originalidad: Exige que nuestra forma expresiva sea peculiar, sin caer en la exageración o
incorrección. Que el manejo del lenguaje deseche formas manidas de expresión, o de
imitación exagerada.
3. MOMENTOS:
A. INVENCIÓN: Es el primer estadio en la concepción artística. Inventar quiere decir crear. Esta
etapa se caracteriza por:
- Búsqueda del tema
- Búsqueda y elección de ideas
- Acopio de información
- Elaboración de argumentos.
B. DISPOSICIÓN: Es el segundo momento de la composición literaria. Disponer quiere decir
ordenar, colocar, mandar. Tanto la disposición como la invención son procesos estrictamente
mentales, es decir, de naturaleza interna. Este momento se caracteriza por:
- Seleccionar y priorizar las ideas encontradas.
- Ordenar y armonizar las ideas en gradación jerárquica, teniendo en cuenta las relaciones de
causalidad y secuencialidad.
- Se planteará la extensión de las partes.
En este momento aparece el plan de obra; sin éste la composición carecerá de variedad y unidad.
C. ELOCUCIÓN: Es el momento final de la composición literaria. El autor da forma a su creación
valiéndose de la palabra. Este momento es fundamentalmente externo.
Consiste en la expresión de las ideas teniendo en cuenta la adecuada utilización del lenguaje, de
acuerdo al tema.
Es posiblemente el más complejo y delicado. Aparece el estilo.
4. FORMAS:
A. INTERNAS: Son maneras de presentar los contenidos de acuerdo a la temática del texto. Estas
formas son:
I BIMESTRE

a. Narración: Es el relato de hechos, acontecimientos reales o imaginarios acaecidos en un
determinado tiempo y lugar, en forma amena, clara y ordenada.
En la forma narrativa se tiene en cuenta tres elementos o condiciones fundamentales: acción,
escenarios y personajes. El relato puede ser de personajes, acción y ambiente, según
prevalezca una de las condiciones.
En la narración se aprecia tres partes: exposición, nudo y desenlace.
Las cualidades fundamentales de la narración son: unidad, variedad, orden, vivacidad,
interés, claridad.
Las especies narrativas son: novela, cuento, leyenda, mito, fábula, tradición, crónica,
parábola.
b. Descripción: Es la reproducción verbal de algo que fue percibido por nuestros sentidos o
creado por nuestra imaginación, a fin de producir o despertar emociones.
La descripción puede ser: objetiva y subjetiva.
Los momentos de la descripción son: observación, selección y presentación.
Las condiciones o cualidades de la descripción son: observación, sensibilidad, intuición,
análisis, criterio.
Las especies descriptivas son: prosopografías, etopeyas (etografía), retrato, caricatura,
paralelo, topografía, cronografía, cronografía, carácter.
c. Exposición: Es la presentación de un tema en forma original, clara, personal, convincente, en
el cual manifiesta sus sentimientos, experiencias, opiniones y pensamientos.
La exposición puede ser: objetiva y subjetiva
Las especies expositivas son: ensayo, crítica, discurso, conferencia, exhortación, sermón.
d. Diálogo: Es la reproducción de la conversación entre dos personas reales o imaginarias.
Es utilizado principalmente por las obras teatrales; también en las narraciones.
Ninguna de las formas internas de la composición se da aisladamente sino en combinación e
interrelación con las otras.
B. EXTERNAS: Son las maneras como se utiliza el lenguaje en la presentación de los contenidos.
Estas formas son:
a. Prosa: Es la forma natural de ser de toda lengua, goza de mayor libertad, y se nos presenta
más fácil y flexible, más claro y sencillo, ateniéndose principalmente a los preceptos
gramaticales.
En esta forma se utiliza el lenguaje coloquial, sin hacer uso de la métrica, rima, ritmo.
Las figuras literarias dan belleza.
Se estructura en párrafos. Las construcciones gramaticales son más lógicas y ordenadas.
b. Verso: El verso es la forma convencional en la que nuestra expresión está sujeta a normas
literarias: métricas, rima, ritmo.
Se estructura en estrofas. Las construcciones gramaticales pueden ser presentadas en forma
alterada para efectos de lograr una impresión estética.
El verso español puede ser tradicional.
PRÁCTICA DE CLASE
I. Responde las siguientes preguntas:
01. Establece la diferencia ente fondo y forma de una comparación literaria.
02. Crea un texto breve en el que hagas uso del diálogo.
03. Explica en que consiste:
a) Prosopografía: .........................................................................................................
................................................................................................................................
b) Etopeya: ................................................................................................................
................................................................................................................................
c) Retrato: ..................................................................................................................
................................................................................................................................
d) Caricatura: ..............................................................................................................
................................................................................................................................
e) Paralelo: .................................................................................................................
................................................................................................................................
f) Topografía: .............................................................................................................
................................................................................................................................
g) Cronografía: ............................................................................................................
................................................................................................................................
h) Cronografía: ............................................................................................................
................................................................................................................................
i) Carácter: .................................................................................................................
................................................................................................................................
4. Haciendo uso de tu capacidad creadora realiza la caricatura de un personaje público.
EJERCICIOS PROPUESTOS N° 1
I. Establece si los enunciados son verdaderos o falsos:
01. La claridad es una de las condiciones de la forma que permite comprender
fácilmente los pensamientos ................................................................................ ( )
02. La literatura utiliza un lenguaje gráfico, intuitivo y conceptual ............................. ( )
03. El fondo es la parte de la composición literaria, es el contenido o sustantivo

VERSIFICACI
de la obra. ........................................................................................................... ( )
04. El ensayo, la crítica, el discurso, la conferencia y el servicio son especies
descriptivas .......................................................................................................... ( )
05. Las formas internas de composición literaria se presentan en forma aislada,
no se pueden interrelacionar o combinar ............................................................ ( )
06. Uno de los pasos en el momento de la disposición es ordenar y armonizar
las ideas de un escrito. ........................................................................................ ( )
07. Las formas internas de composición literaria son las maneras como se utiliza
el lenguaje en la presentación de contenidos ...................................................... ( )
08. La originalidad exige que nuestra expresión sea peculiar sin exageración
ni imitaciones. ................................................................................................... ( )
09. La unidad, variedad, orden, vivacidad, interés, claridad son cualidades
fundamentales de la narración ........................................................................ ( )
10. La prosa es la forma convencional que está sujeto a rima, ritmo y métrica ....... ( )
TAREA DOMICILIARIA
01. Haciendo uso de u imaginación y creatividad redacta una composición literaria en el que
predomine la descripción (Prosa)
02. Crea una composición literaria en verso en el que pongas de manifiesto tu mundo subjetivo (16
versos)
Los versos de la lírica española tradicional tienen en cuenta las leyes de versificación ( métrica, rima y
ritmo ). La lírica moderna se seguía más por la armonía de las palabras pero aún así es importante
conocer los elementos clásicos de la versificación.
1. MÉTRICA; Es la medida de cada verso de acuerdo al número de SILABAS MÉTRICAS que
presente.
Las sílabas métricas se determinan por las siguientes licencias poéticas:
a) Sinalefa: Es la fusión de la última vocal de una palabra con la vocal inicial de la palabra que le
sigue, todo esto dentro de un mismo verso.
“La dama ingrata y la cautiva amante” = 14 s.g.
11 s.m
b) Hiato: Es la separación de dos vocales que podrían formar sinalefa porque la primera de ellas
está tildada.
“Llegó / ella con su manto de esmeraldas” = 13 s.g.
12 s.m
c) Diéresis: Es la ruptura del diptongo con el fin de lograr dos sílabas distintas. Se indica
colocando la diéresis sobre la vocal ( U,I ).
“Con su cantar süave no aprendido”. = 11 s.g.
12 s.m
d) Sinéresis: Es la unión de dos vocales abiertas contiguas en una misma sílaba.
“Lealtad de nuestros corazones” = 10 s.g.
12 s.m
“El héroe sus sinsabores” = 9 s.g.
8 s.m
e) Ley de los acentos finales:
- Cuando el verso termina en palabra GRAVE, no altera el número de sílabas métricas que
tiene.
“Despertando al albor de la mañana” = 11 s.m.
- Cuando el verso termina en palabra AGUDA o MONOSÍLABO, SE PUEDE AGREGAR
UNA SILABA.
“El viento es una nave más” = 8 + 1 = 9 s.m.
de impenetrable corazón” = 8 + 1 = 9 s.m.
- Cuando el verso termina en palabra ESDRÚJULA SE PUEDE restar una sílaba.
“Que bajo sus ojos cándidos” = 9 -1 = 8 s.m.
2. RIMA: Es la coincidente de sonidos al fin al de los versos, a partir de la última vocal acentuada.
Clases:
a. Consonante o perfecto. Cuando los sonidos finales (vocales y consonantes) son iguales.
“Florecen las campanas musicales congojas
y en la fuente una nube crepuscular se estanca
El árbol de la niebla deja caer sus hojas
ungiendo lo caminos de una tristeza blanca.
b. Asonante o imperfecta: Cuando sólo coinciden las vocales al final de los versos.
“Ligeia, tu recuerdo da color a mis tardes
Está en la luz como una presencia clara y suave
y es el aroma limpio que viene del paisaje”
c. Versos blancos o libres: Cuando los sonidos no coinciden al final de los versos.

“Zumban las balas en la tarde última,
hay viento y hay cenizas en el viento
deforma, y la victoria es de los otros”.
3. RITMO: Es el elemento esencial de la poesía. Otorga al verso musicalidad y cadencia. Se consigue
mediante la distribución de las pausas y los acentos.
a. Ritmo de tono: Depende de las pausas y está relacionado con la entonación, Hay tres clases de
pausa:
- Al final de cada verso: (Final o versal)
“Por entre las sombras verdes //
el agua sonora pasa //
- Pausa interna o cesura: Pausa interna que se produce en algunos versos, dividiéndolos
en hemistiquios.
“Y me lleno las manos // de castañas y nueces //
“Y aquellas ramas rotas // que tenías” //
“Mi alma // aquella noche,// halló un antiguo cauce”. //
- Al final de cada estrofa: (Pausa estrófica)
“Trabaja, y mientras trabaja
masculinamente serio,
se unge de la lluvia y se alhaja
de carne de cementerio” //
b. Ritmo de intensidad: Se relaciona con los acentos.
- Acento inicial y final: El primer y último acento son dominantes. Las sílabas que van de uno
a otro forman un período rítmico.
“Qué tengo yo, que mi amistad procuras …..
período rítmico
- Cláusula o pie: grupos de sílabas organizadas en torno a un acento ( 2 ó 3 sílabas )
“Corrientes de aguas puras, cristalinas”
En el idioma castellano todo verso lleva un acento final u obligatorio en la penúltima sílaba.
En la métrica regular según el número de silabas, algunos versos llevan acentos interiores o fijos.
PRACTICA DE CLASE
I. Analiza los siguientes versos y aplica la métrica, rima y ritmo.
Amor Eterno
Podrá, nublarse el sol eternamente;
podrá secarse en un instante el mar;
podrá romperse el eje de la Tierra
como un débil cristal.
¡Todo sucederá! podrá la muerte
cubrirme con u fúnebre crespón;
pero jamás en mí podrá apagarse
la llama de tu amor.
(G.A. Bécquer)
Métrica: ................................................. Versos: ............................................................
Rima: .................................................... Ritmo: .............................................................
Pues la sangre de los godos,
el linaje y la nobleza
tan crecida,
¡por cuántas vías y modos
Se pierde su gran alteza
en esta vida!
Unos, por poco valer,
¡por cuán bajos y abatidos
que los tienen!
otros que, por tener,
con oficios no debidos
se mantienen.
(Jorge Manrique)
Métrica: ................................................. Versos: ............................................................
Rima: .................................................... Ritmo: .............................................................
Para ser caballero
Para ser caballero de accidentes,
te has de vestir en voces y mesura,
sacando el pecho, derecha la estatura,
hablando de hidalguías y parientes,
Despreciando linajes entre dientes,
andando a espacio grave y con tersura,
y aunque venga o no venga, a la ventura,
usarás de las cláusulas siguientes:
El punto, el garbo, la razón de estado,
etiquetas, usías, obligaciones,
continencias, vuecencias, mi criada,
mis méritos, mis tardas intenciones
y caballero quedas entauplado
desde la coronilla a los talones.

(Juan del Valle Caviedes.)
Métrica: ................................................. Versos: ............................................................
Rima: .................................................... Ritmo: .............................................................
El sustentarse amor sin esperanza
es fineza tan rara, que quisiera
saber si en algún pecho se ha hallado
que las más veces la desconfianza
amortigua la llama que pudiera
obligar con amor lo deseado;
mas nunca tuve por dichoso estado
amar bienes posibles,
sino aquellos que son más imposibles.
A éstos ha de amar un alma osada;
pues para más alteza fue criada
que la que el mundo enseña;
y así quiero hacer una reseña,
de amor dificultoso,
que sin cesar desvela mi reposo,
amando a quien no veo y me lastima;
¡ved qué extraños comentarios,
venidos de otro mundo y de otro clima!
Amarilis
Métrica: ................................................. Versos: ............................................................
Rima: .................................................... Ritmo: .............................................................
EJERCICIOS PROPUESTOS Nº 02
I. Analiza los siguientes versos, luego responde:
La Mujer
No nació la mujer para querida,
por esquiva, por falsa y por mudable;
y porque es bella, débil, miserable;
no nació para ser aborrecida.
No nació para verse sometida,
porque tiene carácter indomable;
y pues prudencia en ella nunca es dable,
no nació para ser aborrecida.
Porque es flaca no puede ser soltera,
porque es infiel no puede ser casada,
por mudable no es fácil que bien quiera.
Si no es, para amar o ser amada,
Sola o casada, súbdita a primera,
la mujer no ha nacido para nada.
Mariano Melgar.
01. Los versos anteriores pertenecen al género lírico, especie:
a) Himno b) Soneto c) Elegía d) Égloga e) Endecha
02. La rima de los versos es:
a) Consonante perfecto cruzada b) Consonante perfecta abrazada
c) Consonante perfecta pareada d) Consonante perfecta abrazada y cruzada
e) Asonante abrazada
03. Los versos anteriores presentan métrica:
a) regular b) irregular c) de arte mayor d) de arte menor e) a y c.
04. Los versos anteriores se denominan, según el número de sílabas:
a) Decasílabas b) Alejandrinas c) Endecasílabas d) monosílabas e) Dodecasílabas
05. Los versos anteriores presentan ritmo:
a) Al final de cada verso b) pausa interna c) Al final de cada estrofa
d) Al inicio y al final del verso e) N. a.
TAREA DOMICILIARIA
I. Analiza los siguientes poemas:
El perro y el cocodrilo
Bebiendo un perro en el Nilo
Al mismo tiempo corría;
- “Bebe quieto”, le decía
un taimado cocodrilo.
Díjole el perro prudente:
- “Dañoso es beber y andar:
Pero ¿es sano el aguardar
a que me claves el diente?
¡Oh qué docto perro viejo!
Yo venero tu sentir
en esto de no seguir
del enemigo el consejo
Samaniego
Métrica: ………………………......…...... Verso: …………………………….........................

EVOLUCIÓN DE LA
Rima: ……………………………............ Ritmo: …………………………….........................
El jorobado y el espejo
Al espejo se miró
cierta vez un jorobado,
y al verse, encolerizado,
de un bofetón lo rompió.
Más nada pudo evitar
con su rabia inoportuna,
pues los pedazos a una
volviéronle a retratar.
Y al paso que los rompía
su número aumentaba
y en más partes se miraba,
mientras más se enfurecía.
Quien recibe con insulto
la amigable reprensión,
pone por su presunción
sus defectos más de bulto.
Gutiérrez
Métrica: .................................................. Versos: ................................................................
Rima: ...................................................... Ritmo: .................................................................
LITERATURA PERUANA
Es aquella que se desarrolla un suelo peruano desde que aparece el hombre hasta nuestros días. Nuestra
literatura ha seguido un proceso de desarrollo vinculado estrechamente a las etapas históricas. En el
siguiente esquema se aprecia la evolución de la Literatura Peruana.
1 LITERATURA QUECHUA O AUTÓCTONA (Aborigen o Prehispánica)
Siglo XII a.C. hasta el Siglo XVI d. C.
a. Características:
- Anónima, oral, colectiva
- Popular, agrarista
- Animista, breve
- Espontáneo, melancólico
- Uso del Idioma Quechua
- Acompañada de musicalidad
b. Representantes:
- Amautas
- Haravicus
c. Manifestaciones:
- Harawi, Haylli
- Mitos, Leyendas
- Ollantay
2 LITERATURA DE LA COLONIA
Siglo XVI - Siglo XVIII.
- Dependiente de España
- alto valor histórico
- Se preocupa por la expresión y la forma (Retoricismo)
- Satírica
- Religiosa
b. Representantes:
- Garcilazo de la Vega “Comentarios Reales”
- Diego de Hojeda “La Cristiada”
- Amarilis “Epístola a Belardo”
- Juan del Valle Caviedes “Diente del Parnaso”
3. LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN
Fines del Siglo XVIII – Comienzos del Siglo XIX.
- Predominio del panfleto, la letrilla.
- Desarrollo de la poesía satírica, la oratoria.
- Destaca el periodismo con inquietudes de liberación.
b. Representantes:
- José Joaquín Olmedo “A la victoria de Junín”.
- Mariano Melgar “Yaravíes”.
4. LITERATURA DE LA REPÚBLICA
Siglo XIX – Siglo XX.
A. Costumbrismo: Es la primera escuela literaria de nuestra vida republicana.
- Describe los usos, las costumbres y los personajes típicos locales.
- Critica los vivíos de la vida nacional.
- Ingeniosa y pintoresca.
- Destaca la poesía, el teatro y el periodismo.
b. Representantes:
- Felipe Pardo y Aliaga “Los Paraísos de Sempronio” “Un viaje”.
- Manuel Ascencio Segura “Ña Catita”.

B. Romanticismo: Llegar tardíamente al Perú.
- Predominio del sentimiento y no del racionalismo.
- Imitativa (españoles, franceses).
- Exageración de la tradición, la leyenda.
b. Representantes:
- Carlos Augusto Salaverry: “Acuérdate de mí”.
- Ricardo Palma: “Rodil” “Tradiciones Peruanas”.
C. Realismo:
- Ruptura de la literatura tradicional (costumbrismo, romanticismo).
- Analiza las causas y busca soluciones a los problemas nacionales.
- Preocupación por la renovación del país.
- Reivindicación del indio.
- Pensamiento nacionalista.
b. Representantes:
- Manuel Gonzáles Prada: “Horas de Lucha” “Páginas libres”.
- Mercedes Cabello de Carbonera: “El Compositor”.
- Clorinda Matto de Turner: “Aves sin nido”.
- Abelardo Gamarra.
D. Modernismo: Movimiento Americano.
- Cultivo de la belleza a través de los sentidos.
- Predominio del adjetivo.
- Ignora los problemas capitales del país.
b. Representantes:
- José Santos Chocano “Alma América” “Iras Santas”.
- Leonidas Yerovi.
- Ventura García Calderón.
- Clemente Palma “Cuentos Malévolos”.
- Abraham Valdelomar: “Tristitia”.
E. Simbolismo:
- Lírica original, propia, fantasiosas, alegórica.
- Tiene carácter aislado.
b. Representantes:
- José María Eguren: “Simbólicas” “La Canción de las figuras”.
5. LITERATURA CONTEMPORÁNEA
A. Vanguardismo:
- Adquieren nuevas configuraciones.
- Es renovadora y diversificada.
- Refleja los problemas actuales.
b. Representantes:
- César Vallejo “Trilce” “Los Heraldos Negros”.
B. Indigenismo:
- Encuentra sus raíces en los problemas nacionales
- Se preocupa por la situación social del indígena.
- Describe y critica la marginación social.
b. Representantes:
- E. López Albujar “Matalaché”
- J. M. Arguedas “Todas las sangres” “Yawar Fiestas”
C. Urbanismo:
- Presenta temas referidos a la ciudad
- Los relatos expresan el conflicto social de la urbe
- Sus personajes son gentes empobrecidos y moginada.
b. Representantes:
- José Díaz Canseco “Estampas Mulatas”
D. Ensayo:
a. Representantes:
- José Carlos Mariátegui: “Siete ensayos de interpretación de la Realidad Peruana”
- Jorge Basadre: “Historia de la República”
- V. A. Belaunde: “La Realidad Nacional”
E. Lírica:
a. Generación del 30:
- Martín Adán: “La casa de cartón”
- Xavier Abril: “Descubrimiento del alba”
b. Generación del 40:
- S. Salazar Bondy: “Tres Confesiones”
- Mario Florián: “El juglar Andinista”
c. Generación del 50:
- Alejandro Romucido: “Poesía Concreta”
- Manuel Scorza: “Las Imprecancias”
d. Generación del 60:
- Javier Heraud: “El río” “El viaje”

- Antonio Cisneros: “Canto ceremonial contra un oso hormiguero”
F. La Narrativa:
- Julio Ramón Ribeyro: “la Palabra del Mudo”
- Enrique Congrains: “Lima, hora cero”
- Mario Vargas Llosa: “La ciudad y los perros”
- Alfredo Bryce Echenique: “Un mundo para Julius”
G. El Teatro:
- Sebastián Salazar Bondy : “El fabricante de deudas” “El de la valija”
- Juan Ríos: “El reino sobre las tumbas”
- Julio Ortega “Perfecta Soledad”
- Víctor Zavala Castaño: “El gallo”
PRÁCTICA DE CLASE
I. Con orientación del profesor completa el siguiente cuadro con los principales acontecimientos que
se desarrollan durante la Educación de la Literatura Peruana.
Etapas Contexto Histórico Cultural
1. Literatura
...............................
* ...................................................................................................
* ...................................................................................................
2. Literatura
...............................
1532 : ..........................................................................................
1551 : ..........................................................................................
1569 : ..........................................................................................
1570 : ..........................................................................................
1580 : ..........................................................................................
1569 : ..........................................................................................
3. Literatura
.................................
* ...................................................................................................
* ...................................................................................................
4. Literatura
.................................
Costumbrismo -
Romanticismo
...............................
1780 : ..........................................................................................
1824 : ..........................................................................................
1825-27: .........................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Realismo
...............................
Modernismo -
Simbolismo
1836 : ..........................................................................................
1845 : ..........................................................................................
1879-83: .........................................................................................
.......................................................................................................
1888 : ..........................................................................................
1892 : ..........................................................................................
1898 : ..........................................................................................
1916 : ..........................................................................................
1919 : ..........................................................................................
5. Literatura
...............................
1924 : ..........................................................................................
1928 : ..........................................................................................
1945 : ..........................................................................................
1947 : ..........................................................................................
1948 : ..........................................................................................
1960 : ..........................................................................................
1968 : ..........................................................................................
1975 : ..........................................................................................
1985 : ..........................................................................................
1990 : ..........................................................................................
1992 : ..........................................................................................
1995 : ..........................................................................................
I. Escribe la respuesta correcta en los espacios punteados:
01. Durante la Literatura .................................. la producción literaria fue producida
mayormente por españoles.
02. La Literatura ................................... fue melancólica, acompañada de musicalidad, anónima,
agresiva y popular.
03. Mariano Melgar y José Joaquín Olmedo, son representantes de la
Literatura .................................
04. El .................................... refleja y explica el mundo objetivo.
05. El ............................. encuentra sus raíces en los problemas nacionales.
06. ................................. funda el APRA en México.
07. ................................. Creador del Modernismo en Nicaragua.
08. ................................ escribió “Epístola a Belardo”.
09. El ......................., presenta temas referidos a la ciudad.

LITERATURA
10. En 1922 ........................... publica su obra “Trilce”
TAREA DOMICILIARIA
Realiza un cuadro sinóptico de la Evolución de la Literatura Peruana, establece su principal
característica y sus principales representantes.
La Literatura prehispánica es la manifestación artística de las grandes culturas que existieron en el
continente americano antes de la llegada de los españoles. Tenemos, pues, tres grandes grupos: La
literatura quechua, maya y azteca.
Las manifestaciones literarias tuvieron rasgos comunes, entre los que destacan: el anonimato, el
agrarismo y la oralidad.
Muchos siglos antes de la llegada de los españoles, en América existían grandes y poderosas culturas.
Se reconocen tres grandes centros de civilización: la inca, la azteca y la maya, que han dejado un legado
artístico admirable: templos, cerámicas, pinturas, esculturas, tejido, orfebrería, etc.
* CULTURA MAYA.
Se asentó en la península de Yucatán (México) y en Centroamérica. Fue la suma de diferentes
pueblos indígenas: mayas, quichés, cachiqueles, etc., que alcanzaron un alto desarrollo cultural,
principalmente por sus conocimientos en astronomía y matemática. Sus restos arqueológicos más
famosos son las ciudades de Palenque, Chicén Itza y Copá.
Destacan obras religiosas el Popol Vuh, texto maya del siglo XVI (Quiché, Guatemala). Contiene
las ideas cosmogónicas y las tradiciones de este pueblo, la historia de sus orígenes y la cronología
de sus reyes, hasta el año 1550”
EL POPOL VUH
(Fragmento)
Y ahora, ¿sólo habrá soledad bajo los árboles, dentro de los bosques, en montes y matorrales, a lo
largo de ríos y barrancos, en el aire, dentro del mar? ¡Esto no deberá de ser así! _ exclamaron los
progenitores.
Entonces vino la creación de los animales, de los grandes y pequeños animales, para ser
guardianes de los bosques, habitantes de los montes y matorrales, moradores de los barrancos y
cuevas, y de los que pudieran volar en el aire y vivir en las aguas.
Tú, venado; tú jaguar, vayan a vivir en los bosques y barrancos _les dijeron a estos animales_.
Allí vivirán y se multiplicarán.
A los pájaros se les dio por vivienda los árboles y matorrales. A las serpientes, montes y desiertos.
Ríos, lagos y mares quedaron para los peces. A todos se les señaló residencia, alimento y la tarea
de multiplicarse. Y cuando terminó su creación, antes de que se esparcieran por el mundo, se les
dijo:
¡Ahora hablen a sus creadores! ¡Agradezcan y alaben a sus Creadores, Formadores y
progenitores! Los animales intentaron hablar, pero fue en vano. Sólo podían chillar, graznar,
rugir, cacarear, mugir, silbar, relinchar, cada uno según su clase y cada uno en forma diferente.
No es esto lo que deseamos pensaron el Creador, el Formador, los Progenitores_. Estos seres no
pueden decir nuestros nombres, son incapaces de equivocarnos. Debemos cambiarlos.
Ustedes no son los seres que quisimos crear dijeron a los animales, después de deliberar y tomar
un acuerdo_. Conserven las moradas y usen el alimento que les hemos señalado, pero desde ahora
están condenados a ser comidos y matados. Esa es nuestra decisión. Acepten su destino.
Y el Creador, el Formador, los Progenitores, se decidieron a crear nuevos seres. Esta vez usaron
como material la tierra. De lodo hicieron la carne de los nuevos seres. La obra fue rápidamente
terminada, pero el cuerpo de los nuevos seres era muy blando, no tenía firmeza, se desleía en el
agua. Esta vez lograron hablar, pero no entendían nada.
Los nuevos seres casi no podían sostenerse de pie, su cuerpo era muy largo, no podían sostenerse
de pie, su cuello era muy largo, no podían voltear la cabeza, tenían los ojos empañados y no
sentían nada.
_¿Cómo hacemos los seres que deseamos? _Dijeron el creador, el Formador, los Progenitores,
después de desbaratar su obra_. Los seres que hablen, entiendan, no invoquen y sientan. (...)
Haremos muñecos labrados de madera que hablen y nos entiendan, que se multipliquen y pueblen
la tierra.
Al instante trabajaron en su obra y pronto la terminaron. Los muñecos nacieron de sus manos,
empezaron a conversar y se esparcieron para poblar la tierra y multiplicarse. Pero no tenían alma
ni memoria ni corazón pensamiento. No sabían quienes eran, ni quienes fueron sus creadores.
Vagaban sin rumbo y andaban a gatas. Hablaban, pero su cara permanecía tiesa. No tenían pies ni
manos, no había sangre en sus venas, su cabeza estaba vacía, parecían autómatas. (...)

* CULTURA AZTECA.
Fueron un pueblo guerrero y poderoso que gobernaba sobre la mayor parte de México cuando
llegaron los españoles. Tuvieron una avanzada organización política, económica y religiosa. El
centro de su imperio fue la ciudad de Tecnochtitlán, cuyos templos y palacios impresionaron a los
conquistadores.
Los aztecas utilizaban la escritura pictográfica grabada en papel o piel de animales. Todavía se
conserva alguno de estos escritos, llamados códices.
* EL IMPERIO INCAICO.
La cultura incaica fue la civilización más importante de toda América del Sur. Comprende el
período anterior a la llegada de los españoles en 1532, alcanzando su máximo apogeo en el siglo
XIV y XV con el gobierno de Pachacutec. Abarcó parte de los actuales territorios de Colombia,
Ecuador, el Perú, Bolivia y Chile.
* Los Incas tenían una cosmovisión – una manera de pensar y entender el mundo totalmente
diferente a la nuestra. Para ello, el mundo estaba dividido en tres partes.
- Hanan Pacha o mundo de arriba
- Hurin Pacha o mundo de aquí
- Ucu Pacha o mundo de abajo
* Su concepción religiosa era politeísta panteísta, tenían un dios creador: Wiracocha, pero
adoraban también al Sol, la Luna y otras divinidades.
* La gente del pueblo daba un valor muy especial a la tierra o Pachacamac (diosa de la fertilidad),
ya que de ella dependía el éxito de la cosecha y su economía.
* En el campo social estaban organizados por ayllus.
* En el arte practicaban la cerámica, textilería, arquitectura, metalurgia.
* Políticamente su organización era vertical porque el poder estaba en manos del Inca en forma
absoluta y la sociedad estaba dividida en dos grupos: la nobleza y el pueblo.
* El idioma que primó fue el runa. Simio o Quechua.
* La escritura: conocía algunos tipos de escritura. La pictográfica (signos, dibujos, símbolos en
piedras y tejidos) y la de los quipus y quilcas (cuerdas con nudos para llevar cuentas y fechas
importantes).
LA LITERATURA QUECHUA
Expresión de la Cultura Inca. Por su carácter oral, todo lo que conocemos hoy es gracias a las versiones
posteriores a la conquista; es decir, ha sido escrita a partir del sigo XVI y traducida del quechua al
castellano.
1. VERTIENTES O MANIFESTACIONES
La literatura quechua presenta dos verticales:
a. Vertiente o literatura oficial:
Dirigida por los AMAUTAS, maestros encargados de transmitir la cultura del imperio. Tuvo
una finalidad educativa, era impuesta y dirigida por la corte inca, con el propósito de
inmortalizar los acontecimientos más importantes, como la formación y el origen del imperio,
las hazañas de los soberanos. A esta corriente pertenecen: los cantos épicos, crónicas
imperiales, himnos de culto, teatro, cuentos moralizadores y dirección filosófica (normas de
vida: ama sua, ama quella y ama llulla).
b. Vertiente o literatura popular:
Transmitida por los HARAVICUS. A esta vertiente pertenecen las canciones y poesías que
expresaban los sentimientos de las comunidades. Celebraba los diferentes sucesos del ayllu,
como la siembra, la cosecha, las fiestas familiares, acontecimientos dolorosos, etc.
2. CARACTERES
a. Anónima. Oral: No existía autor definido. Era mantenida por la tradición oral, pues no
existía la escritura fonética.
b. Clasista: Carácter que se observaba por la división del imperio en clases sociales. La nobleza
(literatura oficial y el pueblo (literatura popular).
c. Agrarista. Colectiva: Explicable por tener el imperio una base agraria en su economía. La
agricultura y la ganadería era la fuente de inspiración que veríanse trasuntadas en
composiciones que eran coreadas por todos, no era para la intimidad.
d. Musicalidad y danza: Durante las ceremonias la coreografía era variada; ella era
acompañada por la flauta, la quena, el pinkullo, la tinya, el huáscar y los pututos.
e. Panteísmo cosmogónico religioso: Se refleja en sus concepciones míticas-religiosas.
f. Espíritu animista: En todos los géneros practicados, los quechuas dotaban de carácter
humano, viviente a la naturaleza íntegra. Sus alegorías a la tierra, rayos, truenos, cerros, río,
Sol, Luna eran hermosas y, a veces, terroríficas.
3. GÉNEROS DE LA LITERATURA QUECHUA
a. La Épica
Pertenecen a este género todos los relatos en prosa que explican el origen del pueblo incaico y
las hazañas de sus autoridades. Forman parte de este género los mitos y leyendas, que
expresan las creencias colectivas, modificadas un tanto por la fantasía. Entre los más
conocidos tenemos:
La leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo, el Mito de Pacaritambo (el de los hermanos
Ayar); el mito de Wiracocha, El Mito de tumbe, El mito de Naylamp, el Mito de Kon, el mito
de Vichama.
Las manifestaciones épicas recogidas por los cronistas indígenas, mestizos y españoles
durante la conquista. Otras fuentes son las investigaciones antropológicas, arqueológicas e
históricas que todavía hoy siguen recopilando gran cantidad de mitos y leyendas.

b. La Lírica
En un primer momento la poesía quechua nace y se desarrolla con la música y la danza. Poco
a poco la letra va adquiriendo vida propia.
Se caracterizan, especialmente, por su tono rural. Presenta elementos campesinos, como la
tierra, los sembríos, animales domésticos, etc. Los versos eran pocos porque la memoria los
guardase, no usaron la rima consonante, todos eran sueltos y los versos amorosos los hacían
cortos porque fuesen más fáciles de tañer en la flauta.
Especies de lírica quechua:
* Versos cantados:
- EL HARAWI: canción de amor, de tono confidencia e íntimo, hondamente lírico y
nostálgico, perteneciente a la literatura confidencial.
- EL HAYLLI: canto colectivo, del triunfo, ensalzaba a los dioses, a los héroes, a la
siembra o cosecha. Perteneciente a la literatura oficial.
- EL TAQUI: Era típico verso cantado. Expresaba emoción, el sentimiento y cualquier
signo o virtud de la naturaleza.
- AYMORAY: u oración religiosa. Canto a la siembra y cosecha.
- EL AYA TAQUI: o canto fúnebre por la muerte de alguien.
- EL AYAMARANA: o canción de los muertos.
- LA CACHIHUA: o canción popular costumbrista.
- LA LLAMAJA: o canción eglógica pastoril.
- EL URPI: canto al amor sentimental.
- EL HUACATAQUI: canto al ganado.
* Danzas cantadas:
- EL HUAYÑU: De cargas subjetivas menos que el Harawi, combinada la música, poesía
y danza.
- LA QHASHWA: era el canto y la danza de la alegría.
* Solo recitables:
- EL ARANWAY: poesía humorística a modo de fábula.
- EL WANKA: o elegía quechua que lamentaba la desaparición de seres queridos, de
personajes ilustres, exaltando sus virtudes (se parecía al AyaTaqui).
c) El drama
Tiene su origen en el culto y en los ritos ceremoniales. Los amautas eran los encargados de
componer estas piezas teatrales y eran representados por gente noble.
Los quechuas diferenciaban también entre la comedia y la tragedia, los argumentos de las
tragedias siempre eran hechos militares, de triunfos y victorias, de las hazañas y las grandezas
de los reyes pasados y de otros heroicos varones. Los argumentos de las comedias eran de
agricultura, de hacienda de cosas caseras y familiares. El drama OLLANTAY es una muestra
de teatro quechua.

GÉNERO ÉPICO:
TEXTO N° 1
MITO DE INKARI
Era un tiempo en que no existía el sol, y moraban en la tierra hombres cuyo poder era capaz de
hacer marchar a voluntad las rocas, o convertir las montañas en llanuras con el solo disparo de sus
hondas. La luna irradiaba en la penumbra, iluminando pobremente las actividades de aquellos seres
conocidos con el nombre de “ñaupa-machu”.
Un día, el Roal, o espíritu creador, jefe de los Apus, les preguntó si querían que les legara su
poder. Llenos de soberbia, respondieron que tenían el suyo y no necesitaban otro. Irritado por tal
respuesta, creó el sol y ordenó su salida. Aterrados los “ñaupas” y casi ciegos por los destellos del astro,
buscaron refugio en pequeñas casas, la mayoría de las cuales tenían sus puertas orientadas hacia el lugar
por donde había de salir el sol diariamente, cuyo calor los deshidrató, paulatinamente convirtiendo sus
músculos en carnes resecas y adheridas a los huesos. Sin embargo, no murieron y son ahora las “soqas”
que salen de sus refugios algunas tardes, a la hora en que el sol se pone en el ocaso, o en oportunidades
de luna nueva.
La tierra se volvió inactiva y los Apus decidieron forjar nuevos seres. Crearon a inkari y Qollari,
un hombre y una mujer llenos de sabiduría. Dieron al primero una barreta de oro y a la segunda una
rueca, como símbolos de poder y laboriosidad.
Inkari había recibido orden de fundar un gran pueblo en el lugar en que, arrojaba la barreta
quedara enhiesta. Probó la primera vez ella cayó mal. La segunda fue a clavarse entre un conjunto de
montañas negras y las orillas de un río. Cayó oblicua y sin embargo, decidió levantar un poblado que
fue el Q´ero. Las condiciones no eran muy propicias y en la misma región creyó conveniente alzar su
capital empeñándose afanosamente en la construcción de lo que hoy son las ruinas de “Tampu”.
Fatigado de su labor, sucio y sudoroso, quiso bañarse, pero el frío era intenso. Decidió entonces hacer
brotar las aguas termales del “Upis”, construyendo unos baños que aún existen.
Inkari levantaba su ciudad contraviniendo el mandato de sus Apus y éstos, para hacerle
comprender su error, permitieron que los “ñaupa”, que observaban llenos de envidia y rencor a Inkari,
cobraran nueva vida. Su primer deseo fue el de exterminar al hijo de los espíritus de las montañas.
Tomaron gigantescos bloques de piedra que los hicieron rodar por las pendientes en dirección al
lugar en que él trabajaba. Aterrado Inkari, huyó despavorido hacia la región del Titicaca, lugar cuya
tranquilidad le permitió meditar. Volvió de nuevo con dirección al Vilcanota, y deteniéndose en las
cumbres de la Raya, lanzó una barreta por tercera vez, y esta, fue a clavarse vertical en el centro de un
valle fértil. Aquí fundó el Cuzco y fue enviado allá para poblarlo. Sus demás descendientes se
esparcieron por diferentes lugares, dando origen a la estirpe de los Incas. Cumplida su labor, decidió
salir nuevamente en compañía de Qollari, para enseñar a las gentes su saber, y, pasando nuevamente por
Q’ero, se internó en la selva, no sin antes dejar testimonio de su paso en las huellas que se ven en
“Mujurumi” e “Inkay Yupin”.
TEXTO N° 2
EL SAPO Y LA ZORRA
El sapo cantaba a la orilla del río, cuando de pronto se presentó la zorra.
- Sapo, le dijo ¿qué haces?
- Yo cazo mosquitos.
¿Y no te da vergüenza comer mosquitos? Si tu fueras mi sirviente comerías alimentos delicados.
- ¿Cómo podré ser tu siervo, si tu ni correr de tus enemigos puedes?
¿Qué no puedo correr de mis enemigos has dicho? No pretenderás que lo demuestre, bufó la
zorra.
No es por presumir, cantó el sapo, pero en igualdad de condiciones, corro mucho más que tú.
La zorra herida en su amor propio, arregló una apuesta. El sapo deberá correr bajo el agua y la
zorra por la orilla; cada cierto tiempo, la zorra llamaría al sapo y éste debería contestar.
Así fue. Partió la zorra a todo correr, por entre juncos y cañas y después de algún tiempo se
detuvo, tomó aliento y gritó:
¡Sapo! ¡Sapo!
Toc, toc, contestó el sapo.
Corría la zorra como el viento, la cola entre las piernas, las orejas tendidas y la lengua afuera.
- Toc toc, seguía cantando el sapo.
Muy arriba, la zorra se detuvo jadeando. Tenía la lengua morada, los ojos rojos como sangre, y
toda ella temblaba. Miró rabiosa el agua y quiso de nuevo seguir corriendo, pero no pudo: dio unos
cuántos pasos más y reventó.
A la vera del río una larga fila de sapos cantaban a medida que iban saliendo los luceros de la
tarde ¡Toc!, ¡Toc!, ¡Toc!
TEXTO N° 3
EL ORIGEN DE LOS INCAS
Existen varias versiones del mito del origen de os incas. En todas ellas Manco Capac y Mama
Ocllo llegan al Cuzco donde se establecen, pero su lugar de procedencia y las vicisitudes del viaje
varían según los mitos.
Uno de ellos relata como Manco Cápac y Mama Ocllo, que habitaban en la isla del Sol en el Lago
Titicaca, por mandato de Viracocha, emprendieron una marcha hacia el Norte a través de la Cordillera
con la misión de civilizar a los pueblos que todavía vivían salvajemente y no conocían el cultivo de la
tierra, la alfarería ni la hilatura. Antes de partir, Viracocha les entregó una barra de oro que habrían de
tirar al suelo allá donde se clavase y desapareciese era don de deberían asentarse. Al llegar a Huanacauri
la barra se hundió y allí fundaron la ciudad del Cuzco. La población del valle los reconoció como Hijos
del Sol y los aceptó como sus soberanos.
Otra versión del mismo mito habla de cuatro hermanos –Ayar Manco. Ayar Uchu, Ayar Cachi y
Ayar Ancca – y cuatro hermanas – Mama Ocllo, Mama Rahua, Mama Coca y Mama Huaco – que
salieron de “la casa de las cuatro ventanas” camino al Cuzco. Sólo lograron finalizar el viaje Ayar
Manco y las cuatro hermanas esposas, que tenían por tanto, la posibilidad de crear un grupo familiar.
Manco es reconocido por los cuzqueños como su señor y se establece en la parte baja de la ciudad,
mientras que la población autóctona queda en la alta.
TEXTO N° 4
OBEDIENCIA
por Luis E. Valcárcel
Era Chunta Wachu un bravo capitán. Había peleado en campañas esforzadas contra los kollas y
esta vez el inca le mandó a las Tierras Nuevas (Masoj Allpa), como jefe de una expedición.

Chunta Wachu era maduro hombre de lucha, veterano en lides y muy señor de los suyos, quienes
le prestaban ciega obediencia. Tanta fue la devoción de sus soldados que los viejos cronistas, para
ponderar la que se debe a los jefes contaban esta historia.
Chunta Wachu y su ejército habían llegado a una estación en pleno bosque y acamparon a la orilla
de un arroyo, protegiéndose de toda sorpresa de los pérfidos antis. Distribuidos los vigías, encendidas
las fogatas y armadas las tiendas, el Real Incaico quedó instalado.
Hubo el jefe de ausentarse por negocios de urgencia. Precisaba al interés de la expedición salir
secretamente; fuera la búsqueda de un camino oculto, fuera un reconocimiento indispensable para el
buen éxito de la jornada, lo cierto es que Chunta Wachu dejó el campamento al mando de un
lugarteniente y con esta inflexible consigna:
- “En ningún caso ni por motivo alguno el ejército podrá abandonar sus actuales posiciones”.
La orden del capitán fue acatada con religiosa obediencia. Y fueron pasando los días y la luna fue
cambiando y las noches eran más largas. Escaseaban las raciones. Llegó el momento en que la que
correspondía a uno había de repartirse entre diez.
Nada se lograba averiguar acerca del paradero de Chunta Wachu. En algunas lenguas a la redonda
había sido buscado inútilmente.
Languidecían las huestes del amado capitán, pero ningún soldado pensó siquiera en desobedecer
la orden impartida. Integra la guarnición se mantuvo en su puesto, no importándole la muerte que
diezmaba ya sus filas.
Nunca más retornó Chunta Wachu: sus fieles soldados perecieron todos, aguardándole la
obediencia hasta morir.
La trágica historia cuenta que el denodado capitán fue víctima de la temible serpiente alada, el
Amaru de las leyendas de quien sufrió secuestro mientras dormía en una cueva. El y quienes le
acompañaban habían de servir de alimento a la voraz enemiga, la cual reservó para lo último al bocado
del jefe.
El viejo cronista de Kosko afirma que Chunta Wachu logró fugarse, mientras dormí ala siesta el
monstruo de quien era cautivo. Huyó con la celeridad que pudo más no fue tanta que consiguiera
ponerse fuera del alcance de su perseguidor.
Cuando la serpiente le tenía ya muy cerca, se produce el milagro. Chunta Wachu se transforma en
árbol. La serpiente ciega de ira se abraza a él como para ahogarle con sus poderosos anillos.
Se enrede en el trono, más el árbol crece echando en su tallo tremendas púas que destrozan el
cuerpo del Amaru.
Enhiesto y corpulento elevase en el bosque el árbol de la Conta. Enrédense en su tallo, como
ofidios, las plantas trepadoras. En la mitología incaica es el símbolo de la obediencia militar, sin
perjuicio de que sus durísimas maderas se ofrezcan para lanzas y makanas de indudable bélica.
GÉNERO DRAMÁTICO: “OLLANTAY”
ANTECEDENTES:
* Se supone que fue compuesta en el siglo XIV
* Obra más famosa de la literatura nacional, de autor desconocido y escritura en quechua.
* Basada en los amores de Ollantay y Cusi Coyllur, un plebeyo y una noble.
* La obra fue conocida a raíz de una copia realizada por el sacerdote Antonio Valdez desde Sicuani
(Cuzco) en 1770. Esto ha sido demostrado en forma irrefutable gracias a los documentos
encontrados por el doctor Raúl Porras Barrnechea.
* El Padre Antonio Valdez recogió el drama de labios de los indios y lo escribió en quechua, en verso
octosílabo y dividido entres actos: entregándolo al convento de Santo Domingo en Cuzco.
* En 1837, en los números del cinco al nueve del “Museo Erudito”, periódico cusqueño de José
Palacios se publicó la historia de Ollantay que había robado a una aclla del convento de San
Sebastián. Estos datos pertenecían a Narciso Cuentas que en 1816 su tío el padre Valdez, le dejó. A
él atribuye. Narciso, su autoría y el haberlo representado ante José Gabriel Condorcanqui, Túpac
Amaru II.
* El doctor Justo Pastor Justiniani, descendiente directo de Túpac Yupanqui hizo una copia del
manuscrito del Padre Valdez, que es el que se conserva en el archivo de la Biblioteca Nacional.
* El primero que traduce el “Ollantay” al castellano es Sebastián Barranca en 1868. Además ha sido
traducida al alemán, francés e inglés.
* Actualmente se hacen representaciones del “Ollantay” sobre la base de un arreglo de César Mir´y
Sebastián Salazar Bondy.
HIPÓTESIS ACERCA DE SU ORIGEN:
Existen tres hipótesis:
a. Hipótesis Hispánica
Afirma que el Drama fue compuesto en la época colonial, fundamente su tesis en:
* Los quechuas no conocieron el teatro. Falso, el Inca Garcilazo de la Vega en sus
“Comentarios Reales” afirma que si hubieron “representaciones” durante la época
prehispánica por supuesto sin los patrones españoles.
* La presencia de Pichi Chaqui que equivale al gracioso del teatro español.
* La división del drama en actos y escenas propios del teatro de Lope.
* El final tan humano, con el perdón que otorga el Inca a la pareja amante, propio de la religión
cristiana.
* Que el sacerdote Wilca Uma o gran sacerdote tiene un papel distinto a los demás paganos.
* Presencia de términos de origen español: cadena de hierro, ¡hay!
Sostenida y definida por:
* Ricardo Palma.
* Bartolomé Mitre.
* Meléndez y Pelayo.
b. Hipótesis Incaista
Sostiene el origen pre hispánico del “Ollantay”:
* Por la “pureza clásica del Quechua en que está escrita”.
* Por las exactas referencias toponímicas (nombres y descripción de lugares)
* Por la Heliolatría (culto al Sol) manifiesta en toda la obra.
* La sumisión de Cusi Coyllur.
* Encierra voces quechuas que han desaparecido y otras que subsisten hasta ahora.
* La distribución escénica, hay un total de 15 cambios de escenario. 15 cuadros (número inusual
para el teatro hispano); los personajes se mueven por el palacio imperial, la fortaleza del
rebelde, el accllahuasi, la morada de la Reyna... o por las breñas andinas.
* La presencia del coro (en los primeros momentos) con tres harawis. Debe de recordarse que el
Coro, de origen griego, había sido olvidado por completo durante el teatro Clásico Español.
Sostenida y defendida por:
* Juan Jacobo Von Tschudi
* Manuel Eduardo Ribero
* José Sebastián Barranca
* Clemente Markhan

* Vicente Fidel López
* Gabino Pacheco Zegarra
c. Hipótesis Ecléctica
Tiende a demostrar que el tema y la acción misma eran de origen incaico y que, durante la
colonia, sufrió notorias alteraciones al adaptarse a la forma Dramática de corte Español.
Afirma que:
* Al protagonista no le mueve el sentimiento del honor, tan generalizado en el teatro español,
sino en IRA y el afán de venganza.
* Cusy Coyllur es una auténtica india pasiva y resignada.
* El lenguaje muchas veces es de exagerada idolatría, otras de feroz pasión guerrera, de
servillismo y hay también trozos de poesía quechua.
* Para Luis Alberto Sánchez Ollantay es un drama en quechua con inevitables técnicas hispanas
toda vez que ello ocurrió en la época colonial_métrica, la división en actos y el gusto escénico
es boga.
Sostenida y defendida por:
* Luis Alberto Sánchez
* José de la Riva Agüero
VALORACIÓN:
El drama “Ollantay” es sin duda la presea más alta de la dramaturgia inca, y uno de los monumentos
teatrales más prestigiosas de la literatura precolombina porque representa un legado de valores tanto en
el aspecto lingüístico, geográfico, sociológico, como en el militar y literario.
- Aspecto Lingüístico
El uso del lenguaje en el drama es el genuino de los incas, pues presenta voces como:
HUAMINCCA (general), AUQUI (Príncipe), LLAUTU (diadema), TUNQUI (especie de espada).
THALLA (novicia), entre otras. La lengua quechua, hablada por casi todo el continente americano,
no ha podido perderse tan fácilmente ni tan pronto, hasta el punto de que en el Cuzco y en otras
localidades andinas donde floreció, es conocida y hablada aún con toda su antigua pureza.
El uso de la lengua quechua en el drama “Ollantay” ha perdurado a través del tiempo a pesar de
haber sufrido alteraciones en su traducción, lo cual nos ha permitido conocer y valorar nuestra
cultura incaica.
- Aspecto Geográfico
La existencia de ciertos lugares como la fortaleza de Ollantay dentro del pueblo de Tambo, de la
provincia de Colca, a diez leguas del Cuzco; el mismo pueblo de Ollantaytambo, entre otros,
constituyen restos arqueológicos importantes que se mencionan en el drama. Según la tradición
refiere que la fortaleza de Ollanta y Tambo fue mandada a construir por el Inca Huayna Cápac “para
ajusticiar al famoso Ollantay”. Todos los lugares antes mencionados existen hasta la actualidad en
el Perú, los que tienen valor incalculable como parte de nuestro verdadero legado histórico: la
cultura inca.
- Aspecto Sociológico
La sociedad inca estaba estratificada en clases sociales: una de ellas era la nobleza, dentro de la cual
el Inca manejaba un criterio endogámico en relación a las uniones sexuales incaicas en las que no
debería casarse la familia real con personas ajenas a ella misma; demostrándose claramente en la
obra, cuando Ollantay se atreve a solicitar por mujer a Cusi Coyllur, siendo rechazado por el Inca.
En cuanto a la religión, los incas eran politeístas, es decir, creían en varios dioses: la luna, la tierra,
el sol, etc., verificándose a lo largo del desarrollo del drama.
- Aspecto Militar
El pueblo incaico era eminentemente guerrero, por lo que tenía una preferencia especial por los
integrantes de su ejército, sobre too con aquellos que le conducían a obtener victorias y conquistas
para su pueblo. El Inca manejaba una política autoritaria pero llena de estrategias, pues el perdón
que Túpac Yupanqui le concedió a Ollantay no fue que éste era uno de sus mejores guerreros,
siendo este caso una muestra de la política incaica.
La representación del drama “Ollantay” ante José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru II) en su
cuartel de tinta fue otra estrategia de la política incaica, pues el hecho de ser representada
públicamente obedece a la intención de que todos (hasta los conquistadores) observaran una bella
creación elaborada por los mismos indígenas, como es el drama Ollantay. Dentro de la sentencia
que condenó a Túpac Amaru prohibía la escenificación de dramas y fiestas que “Los indios suelen
celebrar en memoria de sus incas”.
- Aspecto Literario
Los incas si conocieron la rima, pues el idioma quechua tiene tantas terminaciones y sufijos
idénticos que era imposible la falta de ésta en sus composiciones poéticas.
En el drama “Ollantay” es muy notable el empleo de la rima, la división de los diálogos, a
acentuación de los versos, la manera de medirlos y combinarlos; creados para un teatro de escenas
libres, sin otro tipo de arreglos, lo cual hace que esta obra tenga un valor literario incalculable para
el teatro peruano porque nos demuestra la avanzada que fue nuestra cultura incaica.
La verificación de todos estos aspectos permiten valorar y considerar al “Ollantay” como una de las
glorias más nobles, legítimas y auténticas de la raza inca.
PRÁCTICA DE CLASE
I. Después de leer el fragmento “El Papol Vuh” responde las siguientes preguntas:
01. ¿Por qué decidieron los dioses crear a los animales?
02. ¿Qué defecto tenían los animales? ¿Qué destino les dieron los dioses?
03. ¿Con qué material crearon a los nuevos seres? ¿Qué defecto en común tenían éstas con los
animales?
04. ¿Qué características de la literatura prehispánica pueden identificar en el Popol Vuh?
II. Después de leer el texto N° 1 “Mito de Inkari” responde:

01. ¿Cómo describirías a Ñaupa?
02. ¿Qué decidieron los Apus y qué les dieron a los seres creados?
03. ¿Qué orden recibió Inkari y qué hizo él?
04. ¿Por qué recobran vida las Ñaupa? ¿Qué hicieron centro Inkari?
05. ¿Qué actitud asume finalmente Inkari?
01. Cultura Prehispánica que alcanzó un alto desarrollo cultural en astronomía y matemática
a) Inca b) Azteca c) Maya d) Tihuanaco e) Chavín
02. Diosa de la fertilidad para el Imperio Incaico.
a) Hanon Pacha b) Hurin Pache c) Ucu Pacha d) Pachamama e) Tecnochtitlán
03. Maestros encargados de transmitir la cultura del Imperio:
a) Haravicus b) Amautas c) Inca d) Códices e) N. a.
04. Género literario que explica el origen del pueblo incaico
a) Épico b) Mitos c) Leyendas d) Lírico e) Dramático
05. Canción de amor, de tono confidencial e íntimo y nostálgico
a) Haylli b) Ayataqui c) Haravi d) Aymoray e) Urpi
06. El “Ollantay” fue conocido a raíz de una copia realizada por:
a) Raúl Porras Barrenechea b) José Palacios
c) Antonio Valdez d) Justo Pastor Justiniano
e) Sebastián Barranca
07. La tesis o hipótesis hispánica sobre el origen del “Ollantay” sostiene que:
a) La división del drama en actos y escenas en propio del teatro de Lope de Vega.
b) La sumisión de Cusi Coyllyr
c) El culto al sol se manifestada en toda la obra
d) Por la pureza clásica del Quechua en que está escrita.
e) N. a.
08. Defiende la hipótesis eléctrica del drama Ollantay
a) Von Tschudi b) Ricardo Palma
c) Bartolomé Mitre d) Luis Alberto Sánchez
e) José Sebastián Barranca
TAREA DOMICILIARIA
I. Después de leer los textos N° 2, 3 y 4, caracteriza cada uno de ellos considerando su temática,
forma de composición, protagonistas y mensaje.
II. Determine y explique cuál de los textos presentados en un cuento, un mito y una leyenda.
PRÁCTICA DE CLASE
Después de leer la obra completa “Ollantay” realiza el siguiente análisis literario.
ANÁLISIS LITERARIO DEL DRAMA “OLLANTAY”
I. Datos Generales de la Obra
1. Autor : ...................................................................................................
2. Género : ...................................................................................................
- Especie : ...................................................................................................
3. Forma de Lenguaje : ...................................................................................................
...................................................................................................
...................................................................................................
...................................................................................................
...................................................................................................
4. Forma de Composición: .................................................................................................
II. Análisis de la Estructura
1. Referencia de la obra:
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.........................................................................................................................................
2. Estructura de la obra:
.........................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................
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3. Hechos e Ideas Principales:
a) Hechos
................................................................................................................................................
........................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
b) Ideas
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
4. Argumento:
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
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.........................................................................................................................................
5. Tema:
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
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6. Mensaje:
.........................................................................................................................................
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.........................................................................................................................................
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III. Realidad Representada
1. Característica de los Personajes
a) Principales:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
b) Secundarias:
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
2. Escenario y Ambiente:
.......................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................
.............................................................................................................
IV. Valoración Final
a) Relación entre personajes y situaciones con la vida social.
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
b) Conclusiones:
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.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
V. Aplicación
a) Cuestionario
1. ¿Cómo calificarían la actitud del inca?
...................................................................................................................................
2. ¿Por qué Cusi Coyllur no le manifiesta al Inca el motivo de su desdicha?
...................................................................................................................................
3. ¿Crear que Ollantay obró correctamente?

...................................................................................................................................
b) Apreciación Crítica:
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.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
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.........................................................................................................................................
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.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
I. Escribe la respuesta correcta en los espacios punteados
01. Fiel amigo y abnegado servidor de Ollantay: ........................................................ .
02. ......................................... llevó a Túpac Yupanqui, Ollantay y a los que acompañaban al calabozo
donde se encontraba su madre.
03. ......................................... perdona a Ollantay y lo nombra sucesor de su gobierno.
04. ......................................... logra tomar prisionero a Ollantay.
05. Lugarteniente que apoya a Ollantay y se levanta en armas con todo su
pueblo .......................................... .
TAREA DOMICILIARIA
I. Analiza el siguiente texto lírico:
Tú eres la hermosa flor
tú eres la hermosa flor
yo, la espina que inca,
tú eres la eterna alegría
yo, el eterno sufrir
tú eres la lozana paloma
yo, la mosca sucia
tú eres la luna que brilla
yo, la noche oscura
tú eres la planta que florece
yo, el pelo carcomido
tú eres mi sol
yo, la noche
(Anónimo)
I. Datos generales de la obra:
1. Autor
2. Género
- Especie
3. Forma de Lenguaje
4. Forma de Composición
5. Vocabulario
a) Lexical
- Lozana
- Carcomido
6. Recursos Literarios
a) Figuras Literarias
b) Versificación:
- Métrica
- Rima
II. Análisis de la Estructura
1. Ideas Principales
2. Tema:
III. Realidad Presentada
1. Personajes
2. Escenario:
3. Época:
IV. Cuestionario
1. ¿Qué características de la literatura incaica se presenta en el texto?
2. Explica la antítesis que propone el autor del poema
3. Mensaje:

GÉNEROS
Concepto: Modalidades en que se agrupan las obras literarias en virtud de ciertos rasgos y
características comunes:
GENERO ESPECIES EJEMPLO
Épico: El autor da
prioridad a los temas
que se encuentren
fuera de él; expresan la
belleza objetiva.
Cantan hechos de suma
importancia para su
pueblo.
1. Epopeya: Composición poética en la
que se presenta asuntos grandiosos y
personajes heroicos.
“La Iliada”
“La Odisea”
“El Ramayana”
“La Divina Comedia”
2. Cantar de Gesta: Celebra las hazañas
libradas por personajes que
sobresalieron en la lucha por la
configuración de las nacionalidades
europeas.
“Poema Mío Cid”
“La Cristiada”
“La Canción de los
Nibelungos”
3. Poemas Épicos: Toman como modelo
a las antiguas epopeyas; pero son
menos extensos y extraordinarias y
más cultos.
“La Araucana” (Alonso de
Ercilla)
“La Dragontea” (L. de Vega)
Lírico: Expresión de
los sentimientos,
aspiraciones y
emociones del poeta.
1. Oda: Composición Lírica que expresa
entusiasmo y admiración. Temática
diversa: amor, el éxtasis, religioso,
etc.
“A la victoria de Junín”
(J. J. Olmedo)
Oda Amorosa: Exaltación de una pasión
amorosa.
“Rímas” Gustavo Adolfo
Bécquer
Elegía: Canta la pérdida de algún ser
querido.
“Coplas” de J. Manrique
Égloga: Los sentimientos están en boca
de personajes pastoriles.
“Salicio y Namoroso”
Gracilazo de la Vega
Narrativo: Relato de
hechos reales o
imaginarios.
Novela: Narración extensa, temática y
personajes variados
“Amodis de Gaule”
“Los Perros Hambrientos”
Cuento: Relato breve, gira en torno a un
solo hecho y de pocos personajes y
escenarios. Tema variado.
“La Palabra del Mudo”
Leyenda: Narración corta de un suceso
tradicional, de raíz histórico, popular con
tendencia fantástica
“La Leyenda de Takaynamo”
Tradición: Narración corta con gracia,
sátira e ironía.
“Las Tradiciones Peruanas”
Mito: Relato breve de carácter religioso,
cultural e histórico que busca explicar
los acontecimientos trascendentes de una
comunidad.
“El mito de Inkari”
“El mito de Kon”
Crónica: Testimonio personal de carácter
histórico, narrado con gracia y agilidad.
“Los comentarios Reales de los
Incas”
Parábola: Relato de hechos cotidianos de
los que se deduce una enseñanza moral.
“El cantero y el asno”
Fábula: Relato con participación de
personajes irreales (animales) para
deleitar. Deja una enseñanza moral.
“El cantero y el asno”
Dramático: Acción
dialogada entre dos o
más personajes dentro
de un escenario.
Tragedia: El tema es la lucha del bien
contra el mal. La acción gira en torno a
un personaje, su fin es funesto
“Edipo Rey”
Comedia: Tema es la práctica de valores.
Acción de tono humorístico, satírico,
irónico, circunscrito a hechos de la vida
privada y familiar con final feliz
“El Misentropo”
“El Avaro”
Drama: Especie intermedia entre la
tragedia y la comedia. Expresa episodios
en las que se cambian las penas,
tristezas, alegrías y satisfacciones. Final
armonioso.
“Fuente Ovejuna”
“El Alcalde de Zalomea”
Auto Sacramental: Especie breve, de
carácter alegórico emparentado con la
religión.
“El Auto de los Reyes Magos”
Expositivo: a. La Oratoria: Es el arte de hablar en
público con el fin de persuadir o
convencer, siempre va dirigida a un
público o auditórium.
b. Crítica: Aprecia, enjuicia, explica el
carácter de una obra y exponiendo
razones objetivas, dice si ello es
buena o mala. La crítica es didáctica
porque nos instruye. El crítico debe
ser sensible, maduro, sereno y
honrado en el análisis.
c. El Ensayo: Es un estudio breve y
original que analiza temas desde
ángulos, a veces, sorprendentes.

d. El Periodismo: Es un género extra-
literario que se caracteriza por
redactar publicaciones periódicas,
abarca los períodos, revistas, radio y
televisión.
PRÁCTICA DE CLASE
I. En grupo de tres alumnos, proponga un tema y crea un texto sobre él en todos los géneros
estudiados. Ejemplo: Tema: AMOR.
a) Género Narrativo:
Hay muchas personas que se aman antes de conocerse. Nosotros lo sabemos porque Julián y
Sofía se supieron encontrar y reconocer entre toda aquella multitud que llenaba el parque el
día del desfile de Fiestas Patrias. Sofía sentía que alguien la estaba mirando, y sólo cuando
descubrió la mirada de Julián comprendió que era el hombre a quien ella amaba.
b) Género Lírico:
Si te quiero, no me quieres,
y si me quieres, no quiero.
¿Quién entiende nuestro amor
con tan grandes desencuentros?
Ahora continúa tú:
c) Género Dramático
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.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
.......................................................................................................................................
d) Género Expositivo
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....................................................................................................................................... ............
........................................................................................................................... ........................
............................................................................................................... ....................................
...................................................................................................
II. Creen su tema y escriban en los diferentes géneros.
01. Identifica el género literario de los siguientes textos.
“Ayer naciste, y morirás mañana
Para tan breve ser, ¿Quién le dio la vida?
¿Para vivir tan poco está lucida
y para no ser nada está lozana? ....................................................................
02.
Laurencia: Dejadme entrar, que bien puedo,
en consejo de hombres;
que bien puede una mujer,
si no a dar voto, a dar voces
¿Conocéisme?
Esteban: ¡Santos cielos!
¿No es mi hija?
....................................................................
03.
El ruido lento y monótono que surgía entre loa árboles era el de la escuela de don Joaquín,
restablecida en una barraca.
Nunca el saber se vio tan mal alojado. Era una barrera vieja, sin más luz que la de la puerta y la
que se colocaba por las grietas de la techumbre, las paredes, de dudosa blancura, unos cuantos
bancos, tres carteles de abecedario mugrientos...
...........................................................................................................................
04.
Y repuso Afrodita, hija de Zeus, de este modo:
- Hera, diosa augustísima, hija del gran cronos, dime qué deseas, pues mi corazón a efectuarlo me
impulsa, si es que puedo y hacerlo y también si resulta posible. Y Hera augusta respondióle muy
pérfidamente:
- Dame error y deseo, las cosas con que a todos miden: a los dioses sin muerte y también a los
hombres mortales.
...........................................................................................................................
05.
La lingüística es una ciencia cuyo objeto de estudio es el lenguaje. Muchos autores e
investigadores han escrito sobre la lingüística y las diferentes disciplinas que contiene: la
gramática, la sintaxis, la morfología, etc. Pero no sólo los estudiosos han reflexionado sobre la
lengua y sus posibilidades: muchas otras personas también lo han hecho.
...........................................................................................................................
TAREA DOMICILIARIA
Elige uno de los siguientes temas y redacte textos en los diferentes textos literarios:
- Amistad - Felicidad - Rencor

FIGURAS
- Juventud - Familia - Alegría
Estas formas de enriquecimiento o literario se clasifican en:
A. Figuras de palabra o de carácter fónico.
B. Figuras de carácter gramatical.
C. Figuras de pensamiento o de carácter semántico.
A. FIGURAS DE PALABRA O DE CARÁCTER FÓNICO
1. Onomatopeya: Imitación, por medio de la palabra, de los sonidos o ruidos de la naturaleza.
“Al fondo se ola el tic - tac del reloj”
“El quiquiriquí del gallo me despertó”
2. Aliteración: Repetición intencionada de sonidos (fonemas) con fin expresivo.
“Bajo el ala aleve abanico” (Rubén Darío)
B. FIGURAS DE CARÁCTER GRAMATICAL
1. Anáfora: Repetición de una o más palabras al principio de cada verso con el fin de enfatizar el
contenido de los versos.
“¡Cómo se pasa la vida!
¡Cómo se viene la muerte tan callada”.
Jorge Manrique.
2. Conversión: Repetición de palabras el final de versos u oraciones sucesivos.
“Estos señores bien pueden entregarte mi cuerpo, pero no mi alma que es libre y nació libre
seguirá libre”. (Miguel de Cervantes)
3. Complexión: Cláusulas paralelos que empiezan con una misma palabra y terminan con otras
iguales, pero distintas de las primeras.
“Por ciento, señor, el que tal es no oye, sordo es ; ciego es ; y el que todas esa cosas no os alaba,
mudo es”. (Fray Luis Granada)
4. Retruécano: Repetición de una o más palabras, en un orden y sentido inverso.
“Soplo del alma convertido en viento,
soplo del viento convertido en alma”
5. Sinonimia: Cuando se repite con palabras distintas un mismo concepto. (Sinónimos).
“¡Cómo fatiga y causa, cómo abruma,
el suspirar mirando eternamente
los mismos campos cielos y la misma gente,
en los mismos cielos y la misma bruma!”
6. Repetición: (Reduplicación) Reiteración de una misma palabra en textos en prosa. Otorga
carácter vivaz a la expresión.
“¡Grito! ¡Grito! ¡Grito su grito nato, sensorial!
7. Paronomasia: Uso de palabras parónimas, o sonidos semejantes, pero con significación
diferente.
“Con una leve aspiración
le sobrevino una aleve expiración”
8. Hipérbaton: Es la alteración del orden lógico que deben tener los elementos de la oración, para
dar mayor expresividad al texto.
“Hoy la tierra y los cielos me sonríen;
hoy llega al fondo de mi alma el sol”. (Bécquer)
9. Epíteto: Es la adjetivación innecesaria del sustantivo, resaltando sus cualidades inherentes.
“Como nieve blanca percibí el roce de su mano”
10.Polisíndeton: Uso de conjunciones para dar énfasis a la expresión.
“Porque es pura y es blanca y es graciosa y es leve como un rayo de luna que se cuaje en la
nieve”. (J. S. Chocano)
11.Asíndetón: Es la supresión de las conjunciones para dar viveza y agilidad a la expresión.
“Llamas, dolores, guerras,
muertes, asoleamientos, fieros, malas,
entre tus brazos cierras”. (Fray Luis de León)
12.Elipsis: Supresión de palabras cuyo significado se sobreentiende.
“Desmedidos, sus placeres y su alma atormentada”
13.Perifrasis: Rodeo de palabras para evitar la pobreza o la monotonía en la designación de los
seres.
“El mártir del Gólgota” (Jesucristo)
“El príncipe de los ingenios” (Cervantes)
C. FIGURAS DE PENSAMIENTO O DE CARÁCTER SEMÁNTICO
Son aquéllas que exponen la esencia connotativa de las palabras.
1. Símil: Comparación explícita en la cual se emplean nexos comparativos (como, semejante, tal,
cual, parece, igual, etc.).
“Cuando joven sus caballos eran cual trigos
maduros”
“La noche se puso íntima
como una pequeña playa
2. Imagen: Es pintar las ideas con palabras. Las imágenes pueden ser visuales, auditivas,
gustativas, olfativas, de movimiento, etc.

“Está la tierra mojada
por las gotas del rocío,
y la alameda dorada
hacia la curva del río”. (Antonio Machado)
3. Prosopopeya: personificación. Consiste en atribuir a seres inanimados, concretos o abstractos,
características propias de los seres vivos (hombre, animales).
“El mar rugió en medio de la noche,
yo contemplaba a la noble flor”
4. Hipérbole: Es una exageración intencional, ponderando o menospreciando
(menoscabando) a una persona, objeto o circunstancia, con el fin de obtener un enunciado más
expresivo.
“Tanto dolor se agrupa a mi costado
que, por dolor, me duele hasta el aliento”.
5. Execración: Consiste en desear un mal o castigo para uno mismo.
“Que un rayo me parta ¡”
Yo te ruego
con la humildad de débil campesino.
Que me alces, que me cubras, que me entierres
donde sea, te acepto que me entierres
en el panteón más rojo del infierno”. (M. Florián)
6. Deprecación: Consiste en desear un bien para uno mismo.
“Aligérame la mano en el castigo y suavísame más en la caricia”. (Gabriela Mistral)
7. Imprecación: Consiste en desear un mal a otra persona.
“Que la maldición divina te alcance”
8. Definición: Es la emisión de un concepto en forma armoniosa y bella por la impresión que
causa en el poeta
“La juventud es la primavera de la vida”. (R. Darío)
“La lágrima es el diamante líquido sobre una pestaña”. (Enrique Abril)
9. Antítesis: Figura que expresa dos emociones opuestas en un mismo sujeto o contrapone frases,
palabras a otras de distinto valor semántico.
“Vivo sin vivir en mí
y tan alta vida espera
que muero porque no muero”. (Sta. Teresa)
10.Metáfora: Etimológicamente significa “trasladar más allá”, llevar. Es una figura significante
basada en la semejanza; sin embargo no se nombra al objeto comparado, es decir, es una
comparación tácita.
Toda metáfora traslada o cambia el sentido recto de una palabra por otra en base a analogías o
parecidos entre los objetos y, de esta manera, identifica o asocia objetos, sea por semejanza o
analogía.
“El mar sonríe a lo lejos “Dos diamantes fugitivos
sonríe a lo lejos en su níveo rostro,
Dientes de espuma denuncian dolor”
labios de cielo”
PRÁCTICA DE CLASE
I. En el siguiente poema identifica las principales figuras literarias
01. LLAMÓ A MI CORAZÓN
Llamó a mi corazón, un claro día,
con un perfume de jazmín, el viento.
- A cambio de este aroma,
todo el aroma de tus rosas quiero.
- No tengo rosas; flores
en mi jardín no hay ya: todas han muerto
- Me llevaré los llantos de las fuentes
las hojas amarillas y las mustios pétales.
- Y el viento huyó... Mi corazón sangraba
alma ¿Qué has hecho de tu pobre huerto?
Antonio Machado
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.......................................................................................................................................
02. ACTITUDES
Arriba la puna
Abajo, la pena
Abajo, la puna
Arriba, la pena
¿Cuál será más alta?
la puna o la pena?
son dos cordilleras
de idéntica traza:
¡Un dolor de piedra
sube las montañas!
Mario Florián
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....................................................................................................................................................
..........................................................................................................................
03. RIMA IV
Mientras las ondas de la luz al beso
palpiten encendidas
mientras el sol las desgarradas nubes
de fuego y oro vista,
mientras el aire es su regazo lleve

perfumes y armonías,
mientras haga en el mundo primaveras
¡habrá poseía!
mientras sintamos que se alegra el alma
sin que los labios rían;
mientras se llore sin que el llanto acuda
a nublar la pupila;
mientras el corazón y la cabeza
batallando prosigan;
mientras haga esperanzas y recuerdos
¡habrá poesía!
G. A. Bécquer
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04.
La plaza tiene una torre,
la torre tiene un balcón
el balcón tiene una dama,
la dama una flor.
Ha pasado un caballero,
- ¡Qué sabe por qué pasó!
y se ha llevado la plaza
con su torre y su balcón,
con su balcón y su dama
su dama y su blanca flor.
Antonio Machado
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I. Identifica las siguientes figuras literarias
01.“Pero aquí nuestro autor lo dice por la presteza con que se acabó, se consumió, se deslizo, se fue
como en sombra y humo, el gobierno de Sancho”.
M. de Cervantes Saavedra
……………………………………………..
02.“No hay muerte más triste que la muerte de Grecia. Es una estatua que se pulveriza; es una lira
que se quiebra; es el eco de un canto que se pierde; es un ave del cielo que cae herida y expira
congojosa entre sublimes endechas”.
……………………………………………..
03.“Aunque se ausenten, están presentes; aunque sean palabras, abundan en riquezas; aunque sean
desvalidos, tienen mucho poder, y lo que es más, aun después de muertos, viven”.
……………………………………………..
04.“El Hacedor Supremo del Universo”.
……………………………………………..
05.“Esto como rey os mando
esto como padre os pido
esto como sabio os ruego
esto como anciano os digo”.
Calderón de la Barca
……………………………………………..
TAREA DOMICILIARIA
I. Identifica las siguientes tareas domiciliarias
1. “Es una agradable llaga, un sabroso veneno, una dulce Amargura,
una deleitable dolencia, un alegre tormento, una dulce y fiera herida,
una blanda muerte”.
Fernando de Rojas
……………………………………………..
2. “Y en sus almas tan sencillas
verán, cantando su nombre,
que nunca es más grande el hombre
que cuando está de rodillas”.
Bernardo López
……………………………………………..
03.“Pues todo esto que yo te pinto son incentivos despertadores de mi ánimo, que ya hace que el
corazón me reviente en el pecho con el deseo que tiene de acometer una aventura”.
Miguel de Cervantes Saavedra
……………………………………………..
04.El río sacó fuera
el pecho y le habló de esta manera :
“En mal hora te goces…..”
Fray Luis de León

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