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GENERACIÓN DEL 98
CONTEXTO HISTÓRICO
Malestar   e inquietud por toda
Europa: descontento social,
continuas guerras, desconfianza en
la ciencia y en la razón.
En   España:
         1874: Restauración
          borbónica con Alfonso XII.
         1898: Pérdida de las
          últimas colonias (Cuba,
          Puerto Rico y Filipinas).
         1902: subida al trono de
          Alfonso XIII.
         1917: Dictadura de Primo
          de Rivera.
         Caciquismo, subdesarrollo
          industrial, pobreza.
EN ESPAÑA, ESTE MALESTAR SE MANIFIESTA EN
CULTURA A TRAVÉS DE DOS MOVIMIENTOS PARALELOS:

           Modernismo
           Generación del 98


        Ambos comparten algunos rasgos (el anhelo de
    renovación apartándose del Realismo, la tendencia al
    subjetivismo y el rechazo del positivismo racionalista del siglo
    XIX), pero se oponen principalmente en la estética.

       Algunos autores, de hecho, creen que el 98 no sería más
    que una manifestación española del fenómeno general del
    Modernismo.
GENERACIÓN DEL 98
Un grupo de jóvenes escritores
reflexionaron sobre las causas de los      Antecedentes:
males de España con el propósito de        Actitud crítica vinculada con los
regenerar el país.                         krausistas (liberales
En 1913, Azorín divulga el nombre de       regeneracionistas de finales XIX).
Generación del 98 para este grupo,         El Regeneracionismo es una
aunque ya en 1905 se alejaron de sus       corriente de pensamiento que
orígenes reformadores y radicales.         denuncia los males del país (el
                                           atraso, la injusticia y la ineficacia de
Muchos niegan que sea una Generación
                                           los políticos) y plantea soluciones a
propiamente dicha, pues sus miembros
                                           esos problemas.
no cumplen todos los requisitos para
constituirla.                              Destacan Joaquín Costa, Ángel
                                           Ganivet y el mismo Ramiro de
Se incluye en ella a Unamuno, Azorín,      Maeztu.
Baroja y Maeztu. Más polémica resulta la
inclusión de Antonio Machado y Valle-
Inclán, autores inclasificables.
TRAYECTORIA                                    EL TEMA DE ESPAÑA

Comienzan a escribir hacia 1900                Pretenden entender qué es España, qué
denunciando la descomposición de               la define y cuál es su identidad. El tema
España, el atraso, la incultura y el           del paisaje castellano y la identificación
conservadurismo de las clases dirigentes       Castilla-España se convierte en uno de los
y de la Iglesia, pero toman caminos            temas característicos. Búsqueda del alma
diferentes (1905). Partiendo de posturas       de España a través del paisaje castellano,
juveniles radicales evolucionan hacia          de sus mitos (don Quijote y Sancho) y de
posiciones conservadoras en su madurez.        sus orígenes históricos y literarios
Actitud ética. Esta preocupación por los       (romance, p.e.).
problemas sociales y culturales los lleva a    Estética sencilla y cuidada, expresión
una reflexión sobre la sociedad española.      personal, lejos de ampulosidades y
La crisis de fin de siglo queda reflejada en   retoricismos. Renovaron la estética, el
preocupaciones existenciales: sentimiento      lenguaje literario y los géneros.
de angustia, inclinación hacia el              Ensayo y novela son los géneros más
subjetivismo.                                  cultivados por estos autores.

CARACTERÍSTICAS
OBRAS Y AUTORES FUNDAMENTALES
ENSAYO
Los ensayos noventayochistas muestran una común preocupación por el presente y
porvenir de España y el propósito artístico de exaltar el paisaje autóctono, sobre todo el
de Castilla.
Se considera precursor del grupo a Ángel Ganivet (Ideárium español).
Miguel de Unamuno (1864-1936) aborda, sobre todo, dos temas obsesivos: el
problema de España (En torno al casticismo, Vida de don Quijote y Sancho) y la
angustia existencial (Del sentimiento trágico de la vida, La agonía del cristianismo).
Ramiro de Maeztu (1874-1936) evoluciona desde el socialismo de su juventud al
conservadurismo de su madurez.
NOVELA
Miguel de Unamuno. Elimina lo no
esencial del relato (alusiones al paisaje y
a las circunstancias que rodean al            Pío Baroja (1872-1956). Es el novelista
personaje). Son novelas densas,               más importante de su época. Concibe la
filosóficas, esquemáticas (“nivolas”). Los    novela como el género que puede incluir
protagonistas siempre se debaten en un        todos los demás. Así, sus novelas incluyen
conflicto existencial. Destacamos Amor y      reflexiones, descripciones, anécdotas y
pedagogía (1902), Niebla (1914), La tía       numerosos personajes y deben reflejar la
Tula (1921) y San Manuel Bueno, mártir        vida de la forma más clara y más directa
(1930).                                       posible. En general, tono pesimista, por lo
                                              que suele retratar los ambientes
José Martínez Ruiz, Azorín. En sus
                                              suburbiales, las vidas de los humildes y los
novelas casi no existe el argumento, la
                                              problemas sociales. Clasificó sus novelas
narración se reduce a la descripción
                                              en trilogías. Destacamos La lucha por la
impresionista de sensaciones, de
                                              vida, formada por La busca (1902), Mala
ambientes, lo que confiere un tono
                                              hierba (1904) y Aurora roja (1905),
fragmentario a la narración. Detallismo y
                                              ambientada en Madrid.
frase corta, rasgos característicos del
autor. Destacamos La voluntad (1902) y
Las confesiones de un pequeño filósofo
(1904).
POESÍA: Antonio Machado (1875-1939)
En realidad es un autor inclasificable. Sus
comienzos son claramente modernistas y         En Baeza publica Poesías completas
poco a poco evoluciona en su poesía hacia      (1917): composiciones que recuerdan a su
posturas más cercanas a los escritores del     esposa, de tema andaluz, con crítica social
98, sobre todo en el aspecto ideológico.       de tono irónico a veces en un estilo
                                               coloquial.
A partir de 1907 Machado inicia un
periodo menos intimista y más historicista,    Machado se convertirá en el símbolo de la
en el que el paisaje de Soria cobra gran       honestidad y la honradez intelectual en la
protagonismo: Campos de Castilla (1912).       década de los treinta, cuando muchos
Poesía descriptiva, identificación entre el    poetas adoptan, después de haber
paisaje y el alma del poeta y la reflexión     cultivado la poesía vanguardista, una
histórica sobre el paisaje y sus habitantes.   postura comprometida socialmente.
TEATRO


Salvo Baroja, los autores anteriores cultivaron el teatro,
pero en esta época el autor teatral más relevante es
Ramón Mª del Valle-Inclán, que como ya hemos dicho
es inclasificable y su obra la estudiaremos brevemente
siguiendo el libro de texto).
Se ha asomado una cigüeña a lo alto del campanario.
Girando en torno a la torre y al caserón solitario,
ya las golondrinas chillan. Pasaron del blanco invierno,
de nevascas y ventiscas los crudos soplos de infierno.
Es una tibia mañana.
El sol calienta un poquito la pobre tierra soriana.
Pasados los verdes pinos,
casi azules, primavera
se ve brotar en los finos
chopos de la carretera
y del río. El Duero corre, terso y mudo, mansamente.
El campo parece, más que joven, adolescente.
Entre las hierbas alguna humilde flor ha nacido,
azul o blanca. ¡Belleza del campo apenas florido,
y mística primavera!
¡Chopos del camino blanco, álamos de la ribera,
espuma de la montaña
ante la azul lejanía,
sol del día, claro día!
¡Hermosa tierra de España!
            Antonio Machado, Soledades, Galerías y otros poemas
Los periódicos nada dicen de la vida silenciosa de los millones de hombres sin
historia que a todas horas del día y en todos los países del globo se levantan a una
orden del sol y van a sus campos a proseguir la oscura y silenciosa labor cotidiana
y eterna, esa labor que, como la de las madréporas suboceánicas, echa las bases
sobre que se alzan los islotes de la historia. Sobre el silencio augusto, decía, se
apoya y vive el sonido; sobre la inmensa humanidad silenciosa se levantan los que
meten bulla en la historia. Esa vida intrahistórica, silenciosa y continua como el
fondo mismo del mar, es la sustancia del progreso, la verdadera tradición, la
tradición eterna, no la tradición mentira que se suele ir a buscar al pasado
enterrado en libros y papeles, y monumentos, y piedras. […]

En este mundo de los silenciosos, en este fondo del mar, debajo de la historia, es
donde vive la verdadera tradición, la eterna, en el presente, no en el pasado,
muerto para siempre y enterrado en cosas muertas. En el fondo del presente hay
que buscar la tradición eterna, en las entrañas del mar, no en los témpanos del
pasado, que al querer darles vida se derriten, revertiendo sus aguas al mar. […]

La tradición eterna es lo que deben buscar los videntes de todo pueblo para
elevarse a la luz, haciendo consciente
en ellos lo que en el pueblo es inconsciente, para guiarle así mejor. La tradición
eterna española, que al ser eterna es más bien humana que española, es la que
hemos de buscar los españoles en el presente vivo y no en el pasado muerto.
                                            Miguel de Unamuno, En torno al casticismo
Desde lo alto se divisa la ciudad y toda la campiña. Por el
horizonte ha aparecido una manchita negra. Se remueve,
levanta una tenue polvareda, avanza. Un tropel de escuderos,
lacayos y pajes es, que acompaña a un noble señor. El
caballero marcha en el centro de su servidumbre; ondean las
plumas de su sombrero; brilla el puño de su espada; fulge
sobre su pecho una firmeza de oro. Vienen todos a la ciudad.
Una ancha vereda lleva los rebaños del pueblo, cuando declina
el otoño, hacia las cálidas tierras de Extremadura. Ahora la
llanura de la vega está llena de blancos carneros que sobre las
praderías forman como grandes copos de nieve. De la lana y el
cuero vive la diminuta ciudad. En los márgenes del río hay una
tendería. Cuelga de la puerta de una tiendecilla la imagen de
un cordero; de la otra, una olla; de la de más allá, una estrella.
Se oyen las salmodias de un viejo rezador. La Oración del
Justo Juez y otras muchas va diciendo por las calles con voz
sonora y lastimera; secretos sabe para toda clase de dolores y
trances mortales; un muchachuelo le conduce; la malicia y la
inteligencia brillan en los ojos del mozuelo. Pasan por las
calles los frailes con sus hábitos blancos o pardos. La campana
de la catedral lanza sus largas campanadas. Allá, en la orilla
del río, unas mujeres lavan la lana.
                                                      Azorín, Castilla

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Generación del 98. 4º

  • 2. CONTEXTO HISTÓRICO Malestar e inquietud por toda Europa: descontento social, continuas guerras, desconfianza en la ciencia y en la razón. En España:  1874: Restauración borbónica con Alfonso XII.  1898: Pérdida de las últimas colonias (Cuba, Puerto Rico y Filipinas).  1902: subida al trono de Alfonso XIII.  1917: Dictadura de Primo de Rivera.  Caciquismo, subdesarrollo industrial, pobreza.
  • 3. EN ESPAÑA, ESTE MALESTAR SE MANIFIESTA EN CULTURA A TRAVÉS DE DOS MOVIMIENTOS PARALELOS:  Modernismo  Generación del 98 Ambos comparten algunos rasgos (el anhelo de renovación apartándose del Realismo, la tendencia al subjetivismo y el rechazo del positivismo racionalista del siglo XIX), pero se oponen principalmente en la estética. Algunos autores, de hecho, creen que el 98 no sería más que una manifestación española del fenómeno general del Modernismo.
  • 4. GENERACIÓN DEL 98 Un grupo de jóvenes escritores reflexionaron sobre las causas de los Antecedentes: males de España con el propósito de Actitud crítica vinculada con los regenerar el país. krausistas (liberales En 1913, Azorín divulga el nombre de regeneracionistas de finales XIX). Generación del 98 para este grupo, El Regeneracionismo es una aunque ya en 1905 se alejaron de sus corriente de pensamiento que orígenes reformadores y radicales. denuncia los males del país (el atraso, la injusticia y la ineficacia de Muchos niegan que sea una Generación los políticos) y plantea soluciones a propiamente dicha, pues sus miembros esos problemas. no cumplen todos los requisitos para constituirla. Destacan Joaquín Costa, Ángel Ganivet y el mismo Ramiro de Se incluye en ella a Unamuno, Azorín, Maeztu. Baroja y Maeztu. Más polémica resulta la inclusión de Antonio Machado y Valle- Inclán, autores inclasificables.
  • 5. TRAYECTORIA EL TEMA DE ESPAÑA Comienzan a escribir hacia 1900 Pretenden entender qué es España, qué denunciando la descomposición de la define y cuál es su identidad. El tema España, el atraso, la incultura y el del paisaje castellano y la identificación conservadurismo de las clases dirigentes Castilla-España se convierte en uno de los y de la Iglesia, pero toman caminos temas característicos. Búsqueda del alma diferentes (1905). Partiendo de posturas de España a través del paisaje castellano, juveniles radicales evolucionan hacia de sus mitos (don Quijote y Sancho) y de posiciones conservadoras en su madurez. sus orígenes históricos y literarios Actitud ética. Esta preocupación por los (romance, p.e.). problemas sociales y culturales los lleva a Estética sencilla y cuidada, expresión una reflexión sobre la sociedad española. personal, lejos de ampulosidades y La crisis de fin de siglo queda reflejada en retoricismos. Renovaron la estética, el preocupaciones existenciales: sentimiento lenguaje literario y los géneros. de angustia, inclinación hacia el Ensayo y novela son los géneros más subjetivismo. cultivados por estos autores. CARACTERÍSTICAS
  • 6. OBRAS Y AUTORES FUNDAMENTALES
  • 7. ENSAYO Los ensayos noventayochistas muestran una común preocupación por el presente y porvenir de España y el propósito artístico de exaltar el paisaje autóctono, sobre todo el de Castilla. Se considera precursor del grupo a Ángel Ganivet (Ideárium español). Miguel de Unamuno (1864-1936) aborda, sobre todo, dos temas obsesivos: el problema de España (En torno al casticismo, Vida de don Quijote y Sancho) y la angustia existencial (Del sentimiento trágico de la vida, La agonía del cristianismo). Ramiro de Maeztu (1874-1936) evoluciona desde el socialismo de su juventud al conservadurismo de su madurez.
  • 8. NOVELA Miguel de Unamuno. Elimina lo no esencial del relato (alusiones al paisaje y a las circunstancias que rodean al Pío Baroja (1872-1956). Es el novelista personaje). Son novelas densas, más importante de su época. Concibe la filosóficas, esquemáticas (“nivolas”). Los novela como el género que puede incluir protagonistas siempre se debaten en un todos los demás. Así, sus novelas incluyen conflicto existencial. Destacamos Amor y reflexiones, descripciones, anécdotas y pedagogía (1902), Niebla (1914), La tía numerosos personajes y deben reflejar la Tula (1921) y San Manuel Bueno, mártir vida de la forma más clara y más directa (1930). posible. En general, tono pesimista, por lo que suele retratar los ambientes José Martínez Ruiz, Azorín. En sus suburbiales, las vidas de los humildes y los novelas casi no existe el argumento, la problemas sociales. Clasificó sus novelas narración se reduce a la descripción en trilogías. Destacamos La lucha por la impresionista de sensaciones, de vida, formada por La busca (1902), Mala ambientes, lo que confiere un tono hierba (1904) y Aurora roja (1905), fragmentario a la narración. Detallismo y ambientada en Madrid. frase corta, rasgos característicos del autor. Destacamos La voluntad (1902) y Las confesiones de un pequeño filósofo (1904).
  • 9. POESÍA: Antonio Machado (1875-1939) En realidad es un autor inclasificable. Sus comienzos son claramente modernistas y En Baeza publica Poesías completas poco a poco evoluciona en su poesía hacia (1917): composiciones que recuerdan a su posturas más cercanas a los escritores del esposa, de tema andaluz, con crítica social 98, sobre todo en el aspecto ideológico. de tono irónico a veces en un estilo coloquial. A partir de 1907 Machado inicia un periodo menos intimista y más historicista, Machado se convertirá en el símbolo de la en el que el paisaje de Soria cobra gran honestidad y la honradez intelectual en la protagonismo: Campos de Castilla (1912). década de los treinta, cuando muchos Poesía descriptiva, identificación entre el poetas adoptan, después de haber paisaje y el alma del poeta y la reflexión cultivado la poesía vanguardista, una histórica sobre el paisaje y sus habitantes. postura comprometida socialmente.
  • 10. TEATRO Salvo Baroja, los autores anteriores cultivaron el teatro, pero en esta época el autor teatral más relevante es Ramón Mª del Valle-Inclán, que como ya hemos dicho es inclasificable y su obra la estudiaremos brevemente siguiendo el libro de texto).
  • 11. Se ha asomado una cigüeña a lo alto del campanario. Girando en torno a la torre y al caserón solitario, ya las golondrinas chillan. Pasaron del blanco invierno, de nevascas y ventiscas los crudos soplos de infierno. Es una tibia mañana. El sol calienta un poquito la pobre tierra soriana. Pasados los verdes pinos, casi azules, primavera se ve brotar en los finos chopos de la carretera y del río. El Duero corre, terso y mudo, mansamente. El campo parece, más que joven, adolescente. Entre las hierbas alguna humilde flor ha nacido, azul o blanca. ¡Belleza del campo apenas florido, y mística primavera! ¡Chopos del camino blanco, álamos de la ribera, espuma de la montaña ante la azul lejanía, sol del día, claro día! ¡Hermosa tierra de España! Antonio Machado, Soledades, Galerías y otros poemas
  • 12. Los periódicos nada dicen de la vida silenciosa de los millones de hombres sin historia que a todas horas del día y en todos los países del globo se levantan a una orden del sol y van a sus campos a proseguir la oscura y silenciosa labor cotidiana y eterna, esa labor que, como la de las madréporas suboceánicas, echa las bases sobre que se alzan los islotes de la historia. Sobre el silencio augusto, decía, se apoya y vive el sonido; sobre la inmensa humanidad silenciosa se levantan los que meten bulla en la historia. Esa vida intrahistórica, silenciosa y continua como el fondo mismo del mar, es la sustancia del progreso, la verdadera tradición, la tradición eterna, no la tradición mentira que se suele ir a buscar al pasado enterrado en libros y papeles, y monumentos, y piedras. […] En este mundo de los silenciosos, en este fondo del mar, debajo de la historia, es donde vive la verdadera tradición, la eterna, en el presente, no en el pasado, muerto para siempre y enterrado en cosas muertas. En el fondo del presente hay que buscar la tradición eterna, en las entrañas del mar, no en los témpanos del pasado, que al querer darles vida se derriten, revertiendo sus aguas al mar. […] La tradición eterna es lo que deben buscar los videntes de todo pueblo para elevarse a la luz, haciendo consciente en ellos lo que en el pueblo es inconsciente, para guiarle así mejor. La tradición eterna española, que al ser eterna es más bien humana que española, es la que hemos de buscar los españoles en el presente vivo y no en el pasado muerto. Miguel de Unamuno, En torno al casticismo
  • 13. Desde lo alto se divisa la ciudad y toda la campiña. Por el horizonte ha aparecido una manchita negra. Se remueve, levanta una tenue polvareda, avanza. Un tropel de escuderos, lacayos y pajes es, que acompaña a un noble señor. El caballero marcha en el centro de su servidumbre; ondean las plumas de su sombrero; brilla el puño de su espada; fulge sobre su pecho una firmeza de oro. Vienen todos a la ciudad. Una ancha vereda lleva los rebaños del pueblo, cuando declina el otoño, hacia las cálidas tierras de Extremadura. Ahora la llanura de la vega está llena de blancos carneros que sobre las praderías forman como grandes copos de nieve. De la lana y el cuero vive la diminuta ciudad. En los márgenes del río hay una tendería. Cuelga de la puerta de una tiendecilla la imagen de un cordero; de la otra, una olla; de la de más allá, una estrella. Se oyen las salmodias de un viejo rezador. La Oración del Justo Juez y otras muchas va diciendo por las calles con voz sonora y lastimera; secretos sabe para toda clase de dolores y trances mortales; un muchachuelo le conduce; la malicia y la inteligencia brillan en los ojos del mozuelo. Pasan por las calles los frailes con sus hábitos blancos o pardos. La campana de la catedral lanza sus largas campanadas. Allá, en la orilla del río, unas mujeres lavan la lana. Azorín, Castilla