Historia de España: La Edad Media: tres culturas y un mapa político en constante cambio (711-1474). Parte 2ª, el origen de los reinos cristianos.

BLOQUE 2 – LA EDAD MEDIA: TRES CULTURAS
Y UN MAPA POLÍTICO EN CONSTANTE CAMBIO
(711- 1474). 2ª PARTE: EL ORIGEN DE LOS
REINOS CRISTIANOS.
1. Origen y evolución de los primeros núcleos cristianos de
resistencia. El nacimiento de León y Castilla.
2. Expansión y formas de ocupación del territorio. Modelos
de repoblación y organización social. La Mesta.
3. Las tres culturas peninsulares.
Prof.: Oscar González García
Actualizado Noviembre 2018

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didáctica y sin ánimo de lucro y están disponibles en Internet
para todo aquel que los encuentre útiles. Salvo en casos
excepcionales no cito las fuentes escritas ni audiovisuales que
utilizo, por razones de economía de espacio y tiempo; tampoco
requiero que se cite lo que yo elaboro.
Sin embargo, si algún autor reconoce sus textos o imágenes en
mis trabajos y considera que debe ser citado, no tiene más que
ponerse en contacto conmigo e incluiré su nombre donde sea
necesario.
Gracias y disfruten de la Historia...
Prof. Oscar González García

INTRODUCCIÓN
La llegada de los musulmanes a la Península Ibérica, la rápida conquista del
territorio peninsular y la desaparición del reino visigodo produjeron un cambio de
rumbo en la historia de este territorio. Aunque la ocupación musulmana fue casi
total, en la parte norte de la Península, al Norte de la cordillera Cantábrica,
vivían algunos pueblos que difícilmente se habían asimilado a la cultura romana, y
que no se habían integrado en el reino visigodo; eran los astures, cántabros y
vascones, que tampoco se incorporarían a Al Ándalus. Por el lado del Pirineo,
especialmente en los valles pirenaicos, vivían grupos de población que de forma
aislada habían conseguido escapar a la dominación musulmana. En esas dos
zonas surgieron los primeros núcleos de resistencia.

1. Origen y evolución de los primeros núcleos cristianos de resistencia.
El nacimiento de León y Castilla.
1.1. Surgimiento del núcleo astur:
La dificultad del arco montañoso del
Norte peninsular hizo de esa zona una
franja poco accesible para todos los
conquistadores de la Península
Ibérica. Romanos y visigodos dejaron
casi completa libertad a los grupos de
astures, cántabros y vascones de la zona
cantábrica. Con la conquista musulmana,
algunos nobles visigodos y población
hispanorromana emigrarían al norte
mezclándose con las tribus norteñas.
Los árabes no fueron muy diferentes de
los anteriores invasores; encontraron
serias dificultades para el control de
estas zonas, al tiempo que no se
mostraron especialmente interesados por
su dominio.

Hacia el 722 tendría lugar en Covadonga un
enfrentamiento entre destacamentos árabes y
un grupo de cristianos encabezados por un tal
Pelayo (noble visigodo ¿? lider tribal astur).
Actualmente se considera esta batalla como
una continuación de las múltiples
escaramuzas que se producían desde mucho
tiempo atrás entre cántabros y vascones y
cualquiera que fuera el dominador del resto de
la Península.
Como hemos mencionado ya, este núcleo
sobreviviría también al Islam y, a partir del
740, año en que estallaron luchas internas
entre los musulmanes, comenzaría a
extenderse. Se consolidó el territorio, se
estableció la capital en Oviedo y se
organizaron el Estado y la Administración al
estilo visigodo.

Con Alfonso II aparecerá el mito del apostol Santiago potenciado por el rey, lo que
servirá para dar unidad religiosa al reino y para conectar al nuevo reino con Europa
y el Imperio carolingio.
Desde la 2ª mitad del siglo IX comenzaría la extensión del reino hacia el sur,
aprovechando los problemas en el seno del Islam. Con Alfonso III (866-910) se
situaría la frontera en el río Duero. El reino astur era ya una realidad política y
militar que, apoyada en la religión, difundiría un espíritu de cruzada contra los
musulmanes.
Ordoño I
Alfonso III el Magno
866-910

1.2. El núcleo pirenaico:
Las características de esta zona hicieron que fuera muy complejo el proceso de
formación de núcleos de organización del territorio, y al contrario de lo que ocurrió
en la zona cantábrica, no será un único núcleo el que surja en el Pirineo, sino
varios: el Reino de Navarra, el Condado de Aragón y los Condados catalanes.

El Reino de Navarra:
Pamplona si fue inicialmente ocupada por los
musulmanes en el S. VIII, quienes colaboraron
incluso con nobles muladíes de la zona (Banu
Qasi).
El problema para los árabes en esta zona fue,
en gran medida, el interés en ella del imperio
carolingio, vecino del norte. El poder franco
llegó a ocupar una amplia franja territorial
(desde el Cantábrico al Mediterráneo) que
conocemos como Marca Hispánica, que servía
como frontera entre el Islam y la cristiandad del
norte de Europa.
A pesar de representar a la cristiandad, los vascones prefirieron tratar con los
muladíes que con Carlomagno, y le causaron una gran derrota en Roncesvalles
en 778, certificando su carácter independiente (Navarra reino desde 824).
El poder carolingio se disolvió a lo largo del S. IX posibilitando también la
independencia de condes aragoneses y catalanes.

El Condado de Aragón:
La zona del valle del río Aragón formaría parte,
en el S. VIII, de lo que conocemos como Marca
Hispánica y, por tanto, se relaciona con la
intención Carolingia de defender sus fronteras
meridionales del Islam.
La administración carolingia nombraría a nobles
hispanos a fin de gobernar aquellos territorios,
hasta que, Aznar Galíndez I, se titulara, en
828, conde de Aragón. Sus sucesores
mantendrían el título y la independencia de un
condado cada vez mayor, hasta que fue unido
al reino de Navarra por vía matrimonial
(Andregoto y García Sánchez I – 970).
Volverían a separarse en 1035.

Los condados catalanes:
También parte de la Marca Hispánica, los
condes catalanes estuvieron largo tiempo
sometidos a Carlomagno con la misión de
defender su frontera sur del Islam.
La autonomía de los condes catalanes se
inició con Vifredo el Velloso, quien unió
varios condados y fundó varios
monasterios.
A su muerte (897) le sucedieron sus hijos,
coincidiendo con un tiempo en que en
Francia se debilitaba el poder de los
carolingios. Ya en el siglo X, sus
sucesores dejaron de prestar el homenaje
feudal debido al monarca francés: el
condado de Barcelona era un condado
independiente.
Monasterio de
Sta. María de Ripoll

1.3. El nacimiento de León y Castilla:
Alfonso III el Magno amplió
considerablemente las fronteras del reino
asturiano aprovechando la debilidad del
Islam. Se casó además con una infanta
navarra, lo que estrecharía las relaciones
entre los reinos.
La lejanía de la nueva frontera (más allá
del río Duero) motivo a su hijo García I
(910-914) a trasladar la capital a León,
hablándose desde este momento de
Reino de León. El nuevo rey, que
consolidó y fortificó las fronteras,
mantuvo la política de colaboración con
Navarra. Su muerte sin descendencia
pone el trono en manos de su hermano
Ordoño II (914-924), quien continúa una
política similar.
Reino de León hacia el año 1000

A pesar de que Ordoño tuvo hijos, a su
muerte el trono fue ocupado por su
hermano Fruela II, quien apenas lo
mantuvo un año, pues murió
prematuramente.
Fue sucedido por su hijo Alfonso
Froilaz, con un reinado tan fugaz como el
de su padre, ya que los hijos de Ordoño II
le expulsaron de León.
Alfonso IV el Monje ocupa el solio
leonés (926-931), pero termina
abdicando a favor de su hermano
Ramiro II el Grande (931-950). Este rey
coincide en el tiempo con los afanes
independentistas del conde Fernán
González de Castilla.Miniatura de Ramiro II

Ordoño III (950-956), hijo de Ramiro, dejó a su
muerte una crisis sucesoria pues su hijo
Vermudo era un niño. Así, ocuparía el trono su
hermano Sancho I (956-958/960-966), y a aquel
su hijo Ramiro III (966-984).
Reaparece ahora la figura de Vermudo II (984-
999), quien reclama su trono apoyado por las
noblezas gallega y portuguesa. La guerra
consecuente termina con la muerte de Ramiro y
el entronamiento del hijo de Ordoño III.
Rey débil que además tuvo la mala suerte de
coincidir en el tiempo con Almanzor, dejó como
heredero al niño Alfonso V (999-1028) quien, ya
maduro, moriría de un flechazo en el sitio de
Viseo, dejando dos hijos que marcarán los
devenires de la monarquía leonesa: Vermudo III
(1028-1037) y la infanta doña Sancha.
Miniatura del rey Vermudo II

Vermudo III ve como su hermana Sancha
se casa con Fernando de Navarra, hijo de
Sancho III el Mayor, quien por matrimonio
había logrado la titularidad del condado de
Castilla.
Problemas derivados de la negociación de
la dote de Sancha llevan a los parientes a
la guerra en la que Vermudo fallece en un
acto de irresponsabilidad en la batalla de
Tamarón de 1037.
Sancha hereda el reino y, por matrimonio,
Fernando de Navarra será reconocido
como Fernando I rey de León,
inaugurando la dinastía navarra de la
monarquía leonesa. También le había
correspondido, por herencia paterna, el
condado de Castilla que, a su muerte, se
convertirá en reino (1065).
...pero la muerte, lanza en ristre, que es
criminal e inevitable para los mortales, se
apodera de él (Vermudo) y le hace caer de la
carrera de su caballo; siete caballeros
enemigos acaban con él. García (rey de
Navarra) y Fernando presionan sobre ellos (los
leoneses). Su cuerpo es llevado al panteón de
los reyes de León. Después, muerto Vermudo,
Fernando asedia a León y todo el reino queda
en su poder”.

En cuanto a Castilla, en origen no era más que la frontera oriental, escasamente
poblada, del reino astur-leonés y, por tanto, la zona más expuesta a los ataques
musulmanes.
Repoblada en los SS. IX y X por vascones occidentales poco romanizados, sus
habitantes se convertirían en campesinos guerreros que defendían la frontera, y
proliferaron las fortalezas que dan nombre al territorio. Algunos de esos
campesinos se enriquecieron y compraron caballos y armas para combatir mejor,
forjándose la figura del caballero villano que logra una preponderancia social y
asume el control de pequeños territorios subordinados al rey de León.
Las necesidades militares exigirían pronto un poder más unificado, al que se
llegará con la figura de Fernán González (930-970), que recibió de Ramiro II varios
territorios y es citado como conde de Castilla desde 932.
Su nuevo poder le permitiría, aprovechando la debilidad de algunos monarcas de la
época, gobernar Castilla de forma más independiente, intervenir en cuestiones
leonesas, y legitimar su cargo para sus sucesores hasta el siglo siguiente.
Finalmente Castilla caería bajo influencia Navarra en tiempo de Sancho III.

2. Expansión y formas de ocupación del territorio. Modelos de repoblación y
organización social. La Mesta.
2.1. La Reconquista y sus etapas:
Se conoce como reconquista a la lucha mantenida desde los núcleos de
resistencia organizados en el Norte peninsular para tomar los territorios dominados
por los árabes tras la invasión del año 711. Iniciada pocos años después de la
llegada de los árabes, se alargó casi ocho siglos, pues su punto final fue la entrega
del reino de Granada por parte del rey Boabdil a los Reyes Católicos en 1492.
Desde mediados del S. XX, algunos historiadores pusieron en tela de juicio que
pudiera darse este nombre a una lucha que parte de un territorio que nunca había
sido visigodo. Los astures, iniciadores de la lucha, no se habían integrado en el
reino visigodo, y no podían pretender reconquistar un territorio que nunca habían
previamente conquistado.
Según esta teoría se podría hablar de conquista, pero no de reconquista. Sin
embargo, aunque estos historiadores tengan razón, el término reconquista se ha
utilizado tanto que es difícil sustituirlo y, según Miguel Ángel Ladero: “…el
concepto de reconquista nació en los siglos medievales y pertenece a su realidad
en cuanto que sirvió para justificar ideológicamente muchos aspectos de aquel
proceso…”.

- Etapa inicial – SS. VIII - X:
Como hemos visto ya, en los primeros tiempos, la
resistencia y expansión se concentraría en el núcleo
astur, mientras a la vez se organizaban los núcleos
orientales, próximos a los Pirineos. El rey Alfonso III
consiguió alcanzar la línea del Duero en 910.
Sin embargo, el proceso expansivo se detiene a
mediados del siglo X por dos causas principales:
 Necesidad de un proceso de colonización y
redistribución de la población: exigido por la
ampliación de un territorio que debía ser puesto en
explotación.
 Recuperación del poder militar en Al-Andalus:
Abderramán III funda el califato de Córdoba en 929 y
supera las dificultades que estaba atravesando el
Islam en esa época. La figura de Almanzor, a finales
del siglo, hará mucho daño a los reinos cristianos.

- El gran avance reconquistador: SS. XI - XIII:
Durante estos siglos se reanudaría la expansión de los reinos cristianos por
diferentes causas:
 La debilidad política de Al-Andalus: división territorial en reinos de taifas
enfrentados entre sí y con escasa capacidad militar.
 Crecimiento económico y demográfico de los reinos cristianos.
 Espíritu de Cruzada: extendido por toda Europa como el deber de la
Cristiandad de combatir el Islam.
 Nuevas técnicas y tácticas militares.
León, Castilla y Aragón, serían los principales protagonistas de esta expansión,
mientras Navarra (a pesar de un momento de esplendor con Sancho III el Mayor
(1004-1035)), quedaría relegada del proceso por no tener fronteras con Al-Andalus.

- La conquista de los valles del Tajo y el Ebro:
En gran parte del S. XI el avance cristiano fue
escaso porque era más beneficioso para los
reinos mantener la política de las parias, pago
de tributos por parte de los reinos musulmanes a
cambio de la paz o de protección contra sus
correligionarios. Los reyes cristianos recibieron
sumas enormes de oro.
En 1085, Alfonso VI de León y Castilla dirigiría
y lograría la conquista de Toledo. Además del
significado estratégico, la frontera se trasladaba al
sur del Tajo, aquel hecho tendría una importancia
simbólica fundamental: Toledo era la antigua
capital del reino visigodo y cabeza de la Iglesia
católica.
El Cid, conquista la taifa de Valencia en 1094
aunque el Islam la recuperará poco después.

Ante los avances cristianos, los
soberanos de Sevilla y Zaragoza
llamaron en su ayuda a los
almorávides (dinastía que dominaba el
norte de África).
1086 – victoria almorávide en Sagrajas
(Badajoz – Zallaqa). El Islam recupera
Al-Andalus.
1108 – victoria en batalla de Uclés.
Nuevo avance cristiano – 1118
conquista de Zaragoza por Alfonso I el
Batallador, rey de Aragón. Toda la
región del Valle del Ebro caería en
manos aragonesas.
Disolución del poder almorávide –
segundas taifas.
Miniatura del año 1086

- La conquista de los valles del
Guadiana, alto Jucar y Turia (segunda
mitad del S. XII):
Muerto el Batallador en 1134, Aragón y
Cataluña quedarían unidos
posteriormente por el matrimonio de su
sobrina, Petronila, con Ramón Berenguer
IV, conde de Barcelona.
La misma muerte posibilitó la coronación
de Alfonso VII de León y Castilla como
Imperator Totius Hispaniae acumulando
un gran poder, pues el resto de monarcas
peninsulares le rindieron vasallaje. Sin
embargo, a su muerte en 1157, había
visto como se independizaba Portugal
dividía su reino entre sus hijos: Fernando
II será rey de León y Sancho III de
Castilla. Alfonso VII

Antes de morir el emperador, comenzó una política de colaboración con Aragón,
materializada en los llamados Pactos de reparto, que llevaría al avance de la
Reconquista, y a cerrar el paso a una posible expansión Navarra:
 Tratado de Tudillén (1151): Alfonso VII reconoce a Aragón el derecho de
conquista sobre las taifas de Valencia, Denia y Murcia.
 Tratado de Cazola (1179): renegociación del anterior en el que Castilla renuncia
a sus derechos feudales sobre Zaragoza y Aragón a la expansión sobre el reino de
Murcia.
Fruto de aquella colaboración, los aragoneses recuperaron Teruel, y los
castellanos Cuenca. En occidente, Portugal avanzaba sobre el sur del Tajo.
El siglo terminó con la entrada en la Península de un nuevo contingente islámico
norteafricano: los almohades. Alfonso VIII de Castilla (1158-1214) se enfrentó a
ellos en Alarcos en 1195, donde el ejército castellano fue aplastado, con lo que se
frenaba la expansión cristiana. Los almohades volvían a reunificar Al-Andalus.

-La conquista del valle del
Guadalquivir, Levante y Baleares (S.
XIII):
La batalla de Alarcos llevó a la
reorganización de las fuerzas cristianas,
alentadas por el llamamiento a la
cruzada contra el Islam que hicieron el
arzobispo de Toledo y el propio Papa.
Se organizaría así una gran coalición
cristiana (a la que no acudió el rey de
León), que derrotó a los almohades en
1212 en la batalla de las Navas de
Tolosa.
Dicho episodio significaría el principio del
fin de los norteafricanos y la reanudación
del avance cristiano hacia el sur. Sancho el Fuerte de Navarra en la batalla
Vidriera en Roncesvalles

Alfonso IX de León, que no acudió a las
Navas de Tolosa porque estaba
enemistado con su primo el rey de
Castilla, se dedicó a la conquista de
Extremadura, llegando hasta Badajoz.
Su hijo, Fernando III el Santo, se
colocaría como rey de Castilla en 1217 y,
al heredar León, en 1230, llevaría a cabo
la unión definitiva de ambas coronas. A
partir de entonces se dedicó a la conquista
de Andalucía y Murcia, aprovechando la
decadencia almohade.
Muhammad I, primer rey de la Granada
nazarí, ayudó al cristiano a conquistar
Sevilla en 1248, y se convirtió en su
vasallo. El dominio musulmán quedaba
ahora reducido al reino nazarí de
Granada.
Fernando III el Santo

En la zona oriental de la Península, Jaime
I el Conquistador (1213-1276), rey de
Aragón y conde de Barcelona, inició la
conquista de Baleares en 1229.
Poco después, con el apoyo de la nobleza
y ante el avance castellano, llevaría a
cabo la de Valencia, entre 1232 y 1245,
culminando con la incorporación del
puerto de Biar, en la actual Alicante, donde
quedó establecida la frontera con la
corona de Castilla.
La frontera con el Islam permanecerá
ahora estable hasta finales del S. XV, con
una línea que abarcaría desde la
desembocadura del Barbate hasta los
límites superiores de la actual provincia de
Almería.

2.2. Modelos de repoblación y organización social.
-Feudalismo y repoblación:
La Edad Media peninsular estaría marcada por la implantación del feudalismo,
basado en la existencia de una economía agraria, en la que la propiedad de la
tierra estaba en manos de la nobleza y la Iglesia y el trabajo lo realizaban los
campesinos libres o semi-libres (siervos). Los señores exigían prestaciones a los
campesinos de dos tipos: en virtud de la propiedad de la tierra y en virtud de su
autoridad política y jurídica.
La implantación de ese sistema feudal fue paralela al proceso de repoblación,
nombre con el que conocemos el proceso de ocupación, reparto de las tierras y
organización de la explotación que tuvo lugar en las regiones que se iban
arrebatando a los musulmanes tras la conquista.
En los diferentes territorios de la Península Ibérica, se fueron dando diferentes
tipos de repoblación según lo exigieran las circunstancias.

- Presura o aprisio:
La presura fue el modelo que se aplicó en el
valle del Duero, primera de las grandes
áreas conquistadas que precisaban
ocupación. Desarrollada en los siglos IX y X
principalmente, desde el IX hay noticias de
ocupación de la tierra por pequeños
campesinos que, en una “repoblación
espontánea”, se ponían a cultivar. Ya en la
segunda mitad del siglo IX, el rey o grandes
magnates toman en sus manos la
organización de la ocupación, y se pasa a
hablar de una "repoblación oficial": ellos
entregaban las tierras a campesinos para
que las cultivasen. Estos campesinos serían
en un principio libres, y su propiedad
reconocida por el Rey. Este modelo de
repoblación se encuentra también en el área
pirenaica bajo el nombre de aprisio.
Calendario agrícola San Isidoro de León
Meses de enero y febrero.

- Repoblación concejil:
Modelo de repoblación llevado a cabo en los
territorios al sur del río Duero, en Toledo,
en el Valle del Ebro, y en la parte más al
Sur de Cataluña, durante los siglos XI-XII.
Repoblación de iniciativa real, efectuada
sobre territorios con población musulmana
preexistente o amenazados por el Islam. Al
tratarse de un área de frontera, los reyes
hicieron importantes concesiones para
atraer población a dichos núcleos.
Esas concesiones se plasmaron en
documentos llamados fueros o cartas-
puebla, en las que se establecía cómo se
gobernarían aquellos territorios.
El fuero de Sepúlveda fue aplicado a otras.

- La repoblación de las órdenes militares:
Fue el método que se utilizó para repoblar
La Mancha, Extremadura y el Maestrazgo,
durante los siglos XII y XIII. Consistió en la
entrega de grandes latifundios a órdenes
militares que habían contribuido a la
reconquista de la zona. En sus manos
quedó fundamentalmente la ocupación de
las tierras entre el Tajo y Sierra Morena.
Fueron tres las órdenes militares que
lucharon en esta zona, Alcántara,
Calatrava y Santiago; compuestas por
religiosos que tenían la guerra como misión.
El rey las recompensó por sus esfuerzos en
la reconquista de esta zona, y al recibir tan
amplias extensiones de tierra en un tiempo
de escasa densidad de población, dedicaron
las tierras a la ganadería principalmente.
Cruz de Alcántara
Caballero de Santiago
Cruz de Calatrava

- La repoblación de las órdenes
militares:
En torno a los castillos de las órdenes
se fue aglutinando población que
recibía la protección de los cruzados a
cambio de trabajar sus tierras
(encomienda).
Topónimos: Calzada de Calatrava,
Argamasilla de Calatrava, Ballesteros
de Calatrava, La Nava de Santiago
(Badajoz), Castellar de Santiago,
Horcajo de Santiago (Cuenca),
Valencia de Alcántara, S. Vicente de
Alcántara (Badajoz).

- Repartimientos:
En los valles del Guadiana y del Guadalquivir, Murcia, y determinadas zonas de
Valencia y Baleares, la conquista se produjo en el S. XIII. Se trataba, en su
mayoría, de regiones ricas, pero devastadas por las campañas de aquellos años.
Una parte de la población musulmana huiría a Granada, pero la mayoría
permaneció, relegada a zonas rurales (posteriormente siervos).
Las viviendas y tierras fueron adjudicadas a los conquistadores mediante el
sistema de repartimientos: evaluadas las propiedades disponibles se dividían en
donadíos (de tamaño grande), y heredades (de tamaño pequeño). Las primeras
se adjudicaron a la alta nobleza y alto clero, mientras las segundas se cedieron a
otros nobles y caballeros que habían participado en la conquista. Los campesinos
que hubieran luchado en las milicias concejiles recibieron pequeñas parcelas.
El reparto de las grandes propiedades dio lugar a una estructura de la propiedad
en grandes latifundios que ha permanecido hasta nuestros días, siendo causa de
graves problemas.

2.3. La Mesta:
En el S. XIII, con la Reconquista muy
avanzada, la ganadería ovina había
experimentado un espectacular crecimiento.
Los conflictos entre ganaderos y agricultores
serían frecuentes, ya que el movimiento de
las ovejas en busca de pasto provocaba que
pasaran por zonas cultivadas.
Los grandes rebaños eran propiedad de
importantes nobles o de las órdenes
militares, por lo que el Rey les protegería. En
1273, Alfonso X el Sabio crea el Honrado
Concejo de la Mesta, con el que otorga a los
ganaderos numerosos privilegios: grandes
zonas de pastos y caminos (cañadas) les
fueron reservados para poder mantener el
ganado y practicar la trashumancia.
Alfonso X el Sabio
y las principales cañadas de la Mesta.

3.1. Convivencia e intolerancia:
Durante los siglos de permanencia de los
musulmanes en la Península Ibérica, las tres
religiones monoteístas del Mediterráneo
convivieron en el espacio peninsular. Aunque
se conoce con certeza el año de llegada de los
musulmanes, es difícil saber cuando llegaron
las primeras comunidades judías, pero la
existencia de los tres grupos en el espacio
peninsular dio lugar a un intercambio cultural
muy interesante.
 Primeros siglos: contactos escasos, frontera extensa y despoblada. Los
mozárabes huidos llevan la cultura andalusí al norte.
 Desde S. XI: la lucha es intensa, la propaganda religiosa fomenta el odio y el
temor. Mudéjares – moriscos en territorio cristiano.
 Situación judíos: perseguidos por visigodos y cristianos – relegados a zonas
específicas: aljamas o juderías. Fueron tolerados en Al-Andalus.
Sinagoga de Córdoba

3.2. La cultura escrita:
La mayoría de la población en los reinos
cristianos era completamente analfabeta y, tanto
la cultura como la producción literaria,
estuvieron en manos del clero, desarrollándose
en los scriptoria de los monasterios.
El latín dominaría en los textos oficiales, pero a
partir del S. XI comenzaron a difundirse las
lenguas romances.
Con la conquista de Toledo se comenzó a
prestar mayor atención a las culturas judía y
musulmana. En el XII se fundaría la Escuela de
Traductores de Toledo con el fin de traducir
sus escritos al Latín y, con Alfonso X, al
romance.
En el siglo XIII se fundan las primeras
universidades: Palencia, Salamanca y Sevilla.
Beato de Liébana

3.3. El arte:
Durante los siglos de constitución de los reinos hispánicos en la Edad Media, del
siglo VIII al XIII, hay una importante evolución de las manifestaciones artísticas,
que pueden resumirse en el siguiente cuadro:

Casi toda la arquitectura cristiana que se
conserva hasta el siglo XI son
pequeñas iglesias. Entre ellas destacan
las que existen en torno a Oviedo, como
Santa María del Naranco, resto del
palacio de los reyes asturianos. Se trata
en su mayoría de edificios sencillos de
piedra y mampostería que utilizan el
arco de medio punto.
Por su parte, el estilo mozárabe,
desarrollado en el siglo X
esencialmente, es dependiente de la
migración de gentes que vivían en Al-
Andalus, y que acuden a poblar las
tierras al Norte del Duero, por lo que
traen consigo importantes influencias del
mundo musulmán y visigodo. Destaca la
iglesia de San Miguel de Escalada en
León.

En el S. XI, la llegada de repobladores
francos y el funcionamiento del Camino de
Santiago como vía de comunicación con
Europa, posibilitan la entrada en la
Península del estilo románico, que se
difunde por toda la región norte y la meseta
central.
Caracteres generales del estilo:
 Iglesias de planta de cruz latina, de
gruesos muros de piedra, con contrafuertes
exteriores, y gruesos pilares con columnas
adosadas en el interior. En los capiteles y
frontones se desarrollaba la escultura. En el
interior, la pintura.
 Arcos de medio punto y arcos fajones.
 Bóvedas de cañón y arista (dos bóvedas
de cañón cruzadas).

Desde finales del siglo XII y sobre todo en
el XIII se inicia un estilo artístico que
perdurará durante el resto de la Edad
Media: el gótico. Hay que relacionarlo con
el renacer urbano, y con la expresión más
significativa de las edificaciones de aquel
tiempo: la catedral.
Caracteres generales:
 Edificios de piedra, con muchos vanos
que le dan una apariencia de ligereza y
verticalidad.
 Iglesias y catedrales de planta de cruz
latina, con tres o cinco naves, acabando en
la cabecera en la girola o deambulatorio
 Pilares, arbotantes, contrafuertes y
pináculos como elementos sustentantes.
Arcos apuntados y bóvedas de crucería.
Planta gotica

El estilo mudéjar es puramente
hispano. Al hablar de arte mudéjar hay
que especificar dos momentos: el
románico mudéjar y el gótico mudéjar,
en correspondencia con los dos estilos
artísticos que se encuentran en los
reinos hispánicos entre los siglos XI y
XIII.
Aunque podría decirse que influyó en
todas las artes, es notorio
fundamentalmente en la arquitectura.
Se trata de un estilo que copiando las
formas arquitectónicas del tiempo en
que se hace, el tiempo del románico o
el tiempo del gótico, se hace con
materiales y técnicas propias de la
cultura islámica.

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