El documento discute la familia como institución social y primera unidad educativa. Define conceptos de familia canadiense y americano. Examina hipótesis sobre el origen de la palabra familia. Resalta que la familia debe reflexionar sobre sus pautas educativas y fortalecer valores como el compromiso, comunicación y tiempo juntos.

2. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR.
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
EXTENSIÓN ACADÉMICA PARAGUANÁ.
TUTOR (A): LICDA THAIS MARTINEZ.
Integrantes:
BORGES, H. CAROLINA C.I: V.- 14.646.477.
MENDEZ, JUCELI C.I: V.- 18.447.279.
PAZ V, LIZMAR V.- 17.666.385.
PINEDA, MARIANY C.I: V.- 19.059.046.
RODRIGUEZ, ASTRID V.- 20.552.996.
Los Taques; Junio 2012.

3. LA FAMILIA COMO
INSTITUCIÓN SOCIAL
"La familia es la institución social que regula, canaliza
y confiere significado social y cultural a estas dos
necesidades". (La sexualidad y la procreación)
"incluye también la convivencia cotidiana, expresada
en la idea del hogar y del techo: una economía
compartida, una domesticidad colectiva, el sustento
cotidiano, que van unidos a la sexualidad 'legítima' y
la procreación".
DR. VICTORIO LANDERO HERNÁNDEZ.
Medicina Familiar.

4. CONCEPTO DE FAMILIA
CANADIENSE:
ESPOSO Y ESPOSA QUE CON HIJOS O SIN
HIJOS O PADRE O MADRE, CON UNO O
MAS HIJOS QUE VIVEN BAJO UN MISMO
TECHO.
AMERICANO
GRUPO DE DOS O MAS PERSONAS QUE VIVEN
JUNTAS Y RELACIONADOS UNOS CON
OTRO, POR LAZOS CONSANGUÍNEOS DE
MATRIMONIO O ADOPCIÓN Y QUE
EJERCEN INTERACCIÓN RECIPROCA.

5. HIPÓTESIS ETIMOLÓGICA DEL ORIGEN DE
LA FAMILIA
TAPÒROLLI.
PALABRA QUE DERIVA DEL LATÍN FAMES QUE
SIGNIFICA HOMBRE.
MÁRQUEZ DE MORIENTE
LA FAMILIA DERIVA DE FOMULUS (SIERVO).
MENDIZÁBAL Y MARTÍN
EL ORIGEN DERIVA DE FAMES (HAMBRE) POR LO QUE
TENEMOS EN CASTELLANO HAMBRIENTO;
HAMBRIENTO DE HAMBRE, HAMBRIENTO.
RODRÍGUEZ CEPEDA
CONJUNTO DE PERSONAS QUE VIVEN BAJO UN MISMO
TECHO SUBORDINADO A UN SUPERIOR COMÚN Y
UNIDOS POR VÍNCULOS QUE SE DERIVEN
INMEDIATAMENTE DE LA LEY NATURAL

6. TRENDELEMBURS
EXISTEN EN LA FAMILIA TRES
SOCIEDADES UNIDOS LA
CONYUGAL, LA FILIAL Y LA HERIL.
ANÓNIMO DEL SIGLO
GENTE QUE VIVE EN UNA CASA BAJO
LA AUTORIDAD DEL SEÑOR DE ELLO.
FERNANDO DE MORATIN
CONJUNTO DE ASCENDIENTES,
DESCENDIENTES, COLATERALES Y
AFINES DE UN LINAJE.

7. La familia como primer ámbito educativo necesita reflexionar
sobre sus pautas educativas y tomar conciencia de su papel en
la educación de sus hijos. La complejidad de la realidad actual
se le escapa y esto repercute en la vida del niño, conllevando
problemas escolares y familiares que surgen en la realidad
diaria: desinterés, falta de motivación, dependencia, bajo
rendimiento, fracaso escolar, violencia, entre otros, que no se
pueden achacar a la sociedad en abstracto, a la familia, a la
escuela o a los alumnos, de manera independiente como
“compartimentos estanco”, sino que la interacción de todos
ellos es la que propicia esta situación

9. La familia es el lugar natural donde el recíproco sentimiento de afecto y
comprensión lleva a que cada persona sea aceptada y amado por lo que es: en su
humanidad -que comparte con otros seres humanos- en su condición de ser
insustituible; en su espiritualidad y en su corporalidad, con sus capacidades y con
sus límites, con sus virtudes y sus defectos.
Querida así, amada y comprendida así, la persona se siente motivada
-sobre todo durante la infancia, pero también en la madurez y a lo largo de
toda la vida- a corresponder con igual afecto y amor. Así aprende primero a
querer a los demás miembros de su familia y, poco a poco, si este afecto
tiene un fundamento verdaderamente interpersonal, se expandirá a todas
las demás personas.
Este progreso cultural indudable hacia la afirmación de la
"civilización del amor" que observamos en los últimos años, se
encuentra no pocas veces frenado -cuando no del todo
desnaturalizado- por una concepción errónea de lo que se ha
de entender por matrimonio y familia. El matrimonio, que es la
base de la institución familiar, está formado por la alianza por la
que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de
toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de
los cónyuges y a la generación y educación de la prole.

10. Sólo una comunidad familiar de este tipo responde a la vocación de
la persona, a la entrega de sí mismo que realiza así plenamente su
personalidad e identidad más profundas. A la vez, hace surgir en
ella misma y en los demás el sentido de co-pertenencia. Una
comunidad familiar con estas características es capaz de generar
los presupuestos éticos y culturales que se requieren para construir
una sociedad justa y una "civilización del amor". En fin, sólo el
matrimonio y la familia así entendidos merecen un reconocimiento
pleno por parte de la sociedad.

12. En una sociedad convulsionada por la violencia, deshonestidad, irresponsabilidad, robo
en todas sus dimensiones, desintegración familiar, divorcios, abortos cuyos
protagonistas son personas jóvenes en su mayoría; en donde se fomenta el
individualismo y poca participación de la comunidad en los problemas sociales, niños
abandonados por sus padres, hogares disfuncionales en donde la familia ideal debería
estar conformada por (padre, madre, hermanos, abuelos, tíos, primos) en su mayoría
no existe y la realidad es que los hogares sobre todo en las clases populares están
constituidos de diversas maneras, matrimonios, madre soltera, padre-hijos,
concubinatos; podríamos entonces pensar, que estamos ante un sistema social
venezolano que modela antivalores.
Los cambios socioculturales han sido muy acelerados sobre todo en la segunda mitad
del siglo XX bien inducido por la ciencia y la tecnología o bien por crisis de valoración
en las poblaciones generalmente jóvenes que no encuentran modo de integración en
el sistema social ; esto ha traído como consecuencia cambios políticos, económicos,
educativos y sociales creando incertidumbres e inestabilidades sobre todo en la familia
como estructura social

13. Fortalezas familiares que
promueven la formación de valores
• Compromiso
• El sentido de bienestar
• La comunicación
• El aprecio
• El tiempo juntos
• Habilidad para trabajar con tensión,
conflictos y crisis

14. Las practicas apropiadas para la formación de valores
se consideran las relaciones recíprocas y lo siguiente:
• Crear relaciones consistentes entre el/la niño/a y un grupo
limitado de adultos y otros/as niños/as
• En el centro todos los/as niños/as son valorados de igual
forma.
• Se recomienda que en el Centro prevalezca un ambiente
organizado y con rutinas.
•Se espera que los/as maestros/as lleven una planificación
previa de las rutinas y/o actividades

15. Estableciendo relaciones
recíprocas
Respeto
mutuo
Apoyo cooperación
Escuela
Partici-
Responsa-
pación
bilidad
en las
compartida
decisiones
Negociación
Comunicación
en los
conflictos

16. Barreras que pueden afectar
el apoyo de los padres
• Falta de interés
• Cambio de ambientes en los niños
• Lenguaje
• Falta de tiempo
• Desconocimiento acerca del desarrollo del niño
• Baja escolaridad
• Otras

17. Educación:
A padres es un
componente importante
dentro de los procesos de
educación del niño
Valores:
Comienzan a formarse en el hogar.
Para evitar situaciones desagradables
o malos entendidos, es importante
que el/la maestro/a desde el
principio establezca con participación
de los/as padres/madres las reglas
que se seguirán durante el año.

18. Valores que debemos considerar al
tratar las familias
• El sentido de
familia
• El cariño
• La atención o • El compromiso
personalismo
• La educación
• La responsabilidad
• La empatía
• La sabiduría de los
antepasados
• El respeto
• El idioma nativo
• Las tradiciones
culturales