La generación de conocimientos nuevos es la fuente principal de riqueza y bienestar en una sociedad del conocimiento. Este tipo de sociedad depende de canales de información eficientes para generar conocimiento. Una sociedad del conocimiento ideal es aquella que usa la generación de conocimiento para mejorar las vidas de los ciudadanos a través de la igualdad y la solidaridad, no solo para la producción y la riqueza.

1. Sociedad del conocimiento
María Isabel Vargas Molina

2. ¿Qué es lo que llamamos
“sociedad del conocimiento”?
Está claro que no es lo mismo el
conocimiento propio de la
pseudociencia (por ejemplo, el que
pulula en algunos programas
televisivos), ni el surgido de la
experiencia personal, ni el de un
explorador, por caso, que el
conocimiento de un científico. De
manera que la noción de
conocimiento no es unívoca.

3. Cuando se habla de la sociedad del
conocimiento entendemos algo como…
Es un tipo de sociedad en la cual la
creación de conocimientos nuevos
es una de las fuentes principales de
las riquezas y del bienestar social.

4. La sociedad del conocimiento
viene naturalmente asociada a la
sociedad de la información, dado
que para generar conocimiento es
necesario disponer de canales de
información, mecanismos y
procedimientos de
almacenamiento de información
mucho más ágiles y potentes que
los disponibles tradicionalmente.
La generación del conocimiento, fuente
principal de riqueza y bienestar…

5. Los valores en la sociedad
del conocimiento
La relación entre sociedad
del conocimiento, valores
humanísticos no utilitaristas
y formación del ciudadano
crítico y abierto a todas las
sociedades es muy
importante.
Lo que caracteriza a la
sociedad del conocimiento
es que la generación de
conocimientos nuevos es el
motor fundamental para el
aumento de la riqueza y del
bienestar social.

6. Pero hay muchos tipos de riqueza
y muchas formas de distribuir la
riqueza.
Considero que en una sociedad con
valores vinculados, por ejemplo, a la
tradición socialdemócrata -esto es, una
sociedad con unos valores de
solidaridad-, la riqueza se empleará de
tal forma que mejore la vida de los
ciudadanos y contribuya a la igualdad.

7. Que el conocimiento sea producción y
sea fuente de riqueza no es
incompatible con que sea el origen de
la liberación del espíritu humano.

8. La globalización y la economía de
mercado impulsaron el desarrollo de la
comunicación y la informática y
permitieron que el conocimiento se
diseminara rápidamente y al aplicarlo se
construyeran nuevos modos de
producción altamente tecnificados,
también se definieron ritmos de trabajo,
contenidos y novedosas formas de
transmisión de los conocimientos, en una
sociedad en donde el uso de la
tecnología para alcanzar la
competitividad se alcanza a través del
conocimiento y se convierte en pieza
clave del desarrollo de los países.

9. El concepto de sociedad del
conocimiento o sociedades del saber
y que a finales de 1990 fue plasmado
en las políticas institucionales de la
Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la
Cultura (UNESCO), es un término
empleado también en los medios
académicos. Este organismo busca
incorporar al concepto una visión
integral ligada al ámbito económico,
social, cultural y político a través de
sus instituciones, para transformar de
una manera más plural el desarrollo
futuro.

10. La sociedad del conocimiento para América Latina
tendría que ser aquella que privilegiara los procesos
educativos y formativos —no sólo en el ámbito escolar
sino a lo largo de la vida— para utilizarlos como motor de
impulso para la aplicación del conocimiento teórico en
todos los ámbitos de la vida, es decir, para solucionar
problemas específicos de la vida cotidiana, pero también
de largo alcance y que al mismo tiempo permita a los
individuos tener una mejor comprensión del mundo, de tal
manera que las personas tengan mentes ordenadas y no
sólo que éstas estén llenas de información; o sea, se
requieren mentes “aptas para organizar los conocimientos
y de este modo evitar la acumulación estéril”, tal como
expresa Edgar Morin.19 Todo en un contexto que privilegie
el bienestar común y la justicia social.

11. http://132.248.9.34/hevila/Uni
versidadesMexicoDF/2007/no3
4/3.pdf
http://132.248.9.34/hevila/Bibl
iotecauniversitaria/2011/vol14
/no1/2.pdf
http://www.scielo.org.ar/scielo
.php?script=sci_arttext&pid=S1
850-00132007000100014