2. La pedagogía, entendida como reflexión
sobre la educación, nació en la antigua
Grecia. (1200 a. C.-146 a. C.)
3. Edad media (S. V –
XV)
Habían varios tipos de educación,
dependiendo de la
posición económica y de poder que tenia estas
personas.
Rey: Dirigir un pueblo; tratar esclavos;
economía y lo social.
Nobles y Sacerdotes: Necesidades del Rey;
educación cristiana.
Escribas y funcionarios: Traducción de
textos y lectura.
Campesinos, artesanos y soldados:
Quehaceres de la tierra y de la mano de obra.
6. …Todo pensamiento que no coincida con estos
supuestos, sería interpretado como “juicio
valorativo” y habría de ser despreciado y
estigmatizado con toda clase de epítetos y
anatemas.
11. - Aquí se reparan los daños y se reconduce la historia
hacia la integralidad educativa por medio de los afectos,
como vehículo de transformación de la cultura.
- La afectividad y no la razón, es el núcleo de constitución
del sujeto.
17. ¿Por qué enfocarse en el afecto?
La situación de hoy es que hay niños que
llegan a su casa y no hay nadie para
escucharlos, tampoco quién les pregunte
cómo les fue. Al Ministerio de Educación,
escuelas, directivos y profesores les falta
reaccionar y trabajar de la mano con la
formación en valores.
18. Las prácticas juveniles como barras bravas,
estilos de ropa o peinados, tatuajes, drogas,
alcohol... ¿tienen que ver con esa falta de afecto?
Todos los problemas de hoy, de los que todo el mundo
está realmente extrañado, tienen que ver con la falta de
hermanos, amigos, de padres, de afecto. De adolescentes
que no se sienten queridos, que están solos y entonces
buscan opciones para intentar ser escuchados.
Es así como resultan metidos en grupos, se marcan el
cuerpo, se pegan borracheras, caen en las drogas... esta
es la forma como buscan su identidad, afecto,
reconocimiento.
Estos jóvenes tienen razón en muchas de las prácticas
que realizan. Es una manera de darse su lugar.
19. ¿De qué manera se forma a un niño y adolescente en
la afectividad?
Ensenándole a desarrollar las seis tareas de la existencia:
intelectual, proyectivo, existencial, interpersonal, íntimo y
personal. Estas tareas no son parte del programa natural del
ser humano, pues estamos diseñados como animales
primitivos para comer, tomar agua o ir al baño, no para ser
cariñosos, románticos, obedientes, amables. Esas son cosas
que van contra la naturaleza y que la sociedad a través de la
familia u otras instituciones tienen que enseñarles a los
jóvenes, ya que desarrollaría un programa por defecto
animal, que es tener sexo, consumir alcohol, no saludar ni
sonreír, por ejemplo.