El documento analiza la situación actual de la Iglesia española, destacando sus luces, sombras y desafíos. Menciona datos estadísticos sobre la disminución de sacramentos y la influencia cultural del sujeto. También describe la vivencia apocalíptica de la Iglesia y los mitos culturales como el narcisismo. Finalmente, plantea que la Iglesia debe adoptar una actitud escatológica para proclamar el Evangelio y hacer surgir preguntas sobre el sentido, visibilizando lo cristiano.

1. Luces, sombras y desafíos de la
Iglesia española en el momento
actual

2. Para comenzar
 Vida Nueva en el 2008:
“Rouco tiene una tarea prioritaria hacia el interior de la Iglesia
española: ahondar en la comunión que Benedicto XVI pide con
frecuencia. Comunión según el Vaticano II; no desde la
uniformidad, sino desde la integración. Un hombre hábil e
inteligente no echará en saco roto lo que la mitad del
Episcopado, la mayoría del mapa periférico, le está pidiendo:
establecer cauces para una comunión afectiva y efectiva entre
todos los obispos. Una comunión que ofrezca la verdad del
Evangelio hoy, con una garra más testimonial que vociferante e
impositiva, y una presencia profética sin identificaciones
partidistas. En Añastro es posible entenderse, y quienes tanto
dicen que no deben usarse claves políticas para interpretar las
elecciones episcopales, no pueden caer en la trampa de
aplicarlas tan dual y torticeramente.

3. La segunda tarea, paralela a la primera, es su
posicionamiento en la España de hoy, incluidos
sus gobernantes, autores de leyes que afectan
al cristianismo. Rouco tendió la mano
ofreciendo colaboración, aún antes de las
elecciones del domingo que le dieron la victoria
a Rodríguez Zapatero, quien también ofreció
mano tendida a todos. El sentido común pide
que se aleje la crispación y se restauren los
puentes rotos. Un enfrentamiento y un
excesivo alineamiento de la Iglesia con un
sector político concreto pasa factura a la
Iglesia. Alejarse de espacios políticos, sin dejar
la crítica sana, evangélica y profética,
devolverá a la Iglesia el papel referencial y
propositivo que le corresponde por esencia y
misión, y que demostró saber hacer en los
años de la Transición.”

4. Luces de la Iglesia de
España
• Existencia de grupos de
cristianos activos…
• Aumento de la formación en el
laicado
• Necesidad de opción personal por
parte de los cristianos
• Respuesta a la situación
económica actual,
fundamentalmente a través de
Cáritas

5. Sombras de la Iglesia de España
 Falta de un laicado organizado que
hable sobre temas que le tocan…
 Crispaciones internas a la propia
Iglesia
 Imagen pública deteriorada
 La Iglesia como problema…

6. La Iglesia como problema
 La Iglesia misma es la que crea el problema para la fe:
iglesia alemana durante la II Guerra Mundial.
 La Iglesia se convierte en problema a partir de la
situación histórica concreta: el problema no es la
Iglesia sino, en el fondo, la situación histórica: tiempo
de persecución...
 Algunas enseñanzas de la Iglesia pueden convertirse
en problemáticas para los creyentes: moral sexual...
 Algunas normas o estructuras de la Iglesia pueden
también ser motivo de dificultad: el ejercicio de la
autoridad; los papeles diversos según el género...

7. Desafíos
• Hacia fuera:
– Proclamar el evangelio…
– Recuperar un espacio de diálogo con la sociedad
• Hacia dentro:
– Reconstruir (o construir) el entramado
comunional dentro de la Iglesia…
– Desarrollar la unidad en la pluralidad

8. Cómo trabajar todo esto - 1
• Situación actual
– Algunos datos
– Vivencia apocalíptica de la Iglesia
– Un análisis cultural de la época que vivimos
• Cómo proclamar el Evangelio
– Tema previo: lo apocalíptico y lo escatológico
– “El atrio de los gentiles”
– “Política de mínimos” o mensaje claro

9. Cómo trabajar todo esto - 2
• ¿Qué debe acentuar la comunidad cristiana
en el adentro de la misma?
– Desarrollar la comunión
• No existe UNA manera de ser Iglesia, ni UNA línea
teológica, ni UNA manera de pensar…
– Desarrollar la catolicidad
• Asunción por parte de la comunidad de las distintas
experiencias de Dios que todavía no han sido
productivas para todos…

10. Situación actual
 Datos estadísticos
 Vivencia apocalíptica de Iglesia
 Aspectos culturales de un diagnóstico de la
situación eclesial

11. Datos estadísticos
 Si en el año 2000 el 24 % de los matrimonios
celebrados en España eran civiles, en 2007
ya era el 46 % y a partir del 2009 se han
convertido en mayoría.
 Se estima que en torno al 60 % de los niños
es hoy bautizado cuando hace unas décadas
el porcentaje estaba por encima del 90%.

12. Jóvenes – lo más valorado
Tra- Familia Amigos T. libre Política Reli- Estu- Vida Ganar Vida
bajo gión dios Sexual dinero moral
Todos 57,4 70,2 59,7 46 3,6 6,5 41 36,8 49,2 41,8
Anti- 52,3 56,3 65,7 58,9 13,3 4,4 34,5 45,3 49,2 28,5
institucion
al
Altruista 60,1 79,2 61,8 39,5 4,1 17,5 51,9 28 38 52,4
Retraído 53,5 59,6 32,8 23,1 0,6 3 26,4 26,5 49,1 38,4
social
Institu- 63,6 80,3 65,9 49,9 6,4 9,9 56,6 35,8 47,5 54,7
cional –
Ilustrado
Libre 54 68,7 76,7 68 1,6 1,2 35,1 52,4 56,8 27,5
disfru-
tador

13. ¿Dónde se dicen las cosas importantes?
Máximo en
Retraído Instituc
negrilla Antiinsti Altruista Libre
y mínimo en Todos tucional Social ional
cursiva
Familia 53 41 61 52 61 43
Amigos 47 56 45 40 41 62
Libros 22 23 24 18 23 24
MCS 34 23 36 37 35 30
Colegios 19 13 22 19 23 13
Iglesia-jerar. 2,7 0,6 8,3 2,4 2,2 1,2
Otros 0,6 2,2 0,8 0,3 0,4 1
Ningún sitio 2,6 4,9 1,8 2,8 1,4 3,9

14. Datos estadísticos - Aspectos más
influyentes en la relación con la iglesia
Máximo y Mínimo Tot Masc Fem 15-17 18-20 21-24
El talante de los
curas 16 17 15 14,5 16 17,6
Ambiente
56 54 58 58,7 56,8 54,3
Me sentía libre 29 28 29 29 32,1 26,4
Lo necesitaba
14 12,2 16 12,7 12,6 18,1
La dimensión
8,4 9,5 7,5 9,3 8,6 7,3
religiosa

15. Vivencia apocalíptica de la
Iglesia
 Propia
de los períodos de crisis (tiempos
posconciliares).
 Se ha desarrollado una polaridad:
• “el concilio ha destrozado a la Iglesia”
• “la involución que se está produciendo en el seno
de la Iglesia conduce a esta hacia la
destrucción...”

16. Los aspectos culturales
 La importancia del sujeto
• Pluralidad radical
• Cambiabilidad de todas las cosas
• Crítica de las instituciones
 Los mitos de nuestra cultura

17. EL SUJETO
toma de conciencia de la importancia del individuo
• Siglo XVIII
• Década de los sesenta
H O Y
E l s u je t o c o m o ú n ic o c r it e r io
P lu r a lis m o r a d ic a l C a m b ia b ilid a d C r í t ic a d e
d e t o d a s la s c o s a s la s in s t it u c io n e s
Personalización de las decisiones Esfuerzo por buscar la identidad

18. Los grandes mitos
de nuestro tiempo:
Narciso era un muchacho muy hermoso sin ser
consciente de ello. Siempreuna cultura
 La nuestra es parecía estar ensimismado
en sus propios pensamientos, ajeno YO se le
narcisista porque el a cuanto
rodeaba.
sitúaamor el la ninfa Eco, que moría de amor
Despreció el
en de centro de todo y
todo es analizado y juzgado
por él en una cueva. Pero Nemesis, diosa griega que
desde las posibles ventajas
había presenciado toda la desesperación de Eco, entró
en la vida de Narciso y le encantó hasta casi hacerle
personales que puede
desfallecer de sed. Narciso recordó entonces el
proporcionar.
riachuelo donde una vez había encontrado a Eco, y
sedientoSeencaminó hacia él. Así, a punto de beber,
 se vive muy centrado en la
Narciso
vio su imagen reflejada en el río. Esta imagen le
propia persona e intereses,
perturbó enormemente. Quedó absolutamente cegado
llegando incluso a
por su propia belleza, en el reflejo. Y allí mismo murió
instrumentalizar y manipular
de inanición, ocupado eternamente en su
contemplación.
sutilmente a los demás.

19. Los grandes mitos
de nuestro tiempo:
Nicolás Maquiavelopara aprender a pues estudia
 La cultura occidental es maquiavélica,
la naturaleza humana
(1469-1527). lautilizar
Historiador y filósofo políticolos otros. cuyos
racionalidad para dominar a italiano,
escritos sobre habilidad política, amorales pero
 Se nos ha colado el tema del “fin justifica los
medios”.
influyentes,convirtieron su nombre en un
sinónimo de astucia y duplicidad.
 La necesidad de competir para conseguir cosas ha
Su obra más famosa: “El príncipe” . Está la falta de
llevado a un individualismo creciente, a
basada
comunicación, a una cultura de la apariencia, del
entrepar…
la creencia de que un gobernante no está atado
Maquiavelo por las normas éticas, sino que debería
preocuparse solamente del poder y sólo debería
rodearse de aquellos que le garantizaran el éxito
en sus actuaciones políticas.

20. Los grandes mitos
de nuestro tiempo
 La nuestra es una cultura
prometeica, fundamentalmente
Prometeo es el héroe que, en
por nuestracon Minerva,en lael
complicidad confianza roba
cienciasímbolo de la inteligencia y
fuego ( y en la técnica (como
capaces de solucionarlo todo).
del progreso ) del Olimpo, se lo
 No es nuevo, pero sigue
entrega a los hombres y sufre las
prevaleciendo el tener sobre el
consecuencias: un águila le va
Prometeo ser…
comiendo poco a poco el hígado.

21. Los grandes mitos
de nuestro tiempo
 El mito fáustico pertenece a épocas
de crisis cultural. El libre gozo de la
Fausto, denota un punto de
inmortalidad el hombre que vende fuga
y de insatisfacción en el hombre (el
carpesu alma al diablo para saber,
diem).
 La cultura dominar. subraya el dominio
para fáustica
sobre la naturaleza, la sociedad y el
ser humano para convertirlos en
Fausto fuente de disfrute…

22. Los grandes mitos
de nuestro tiempo
• Gaya o Gea / La Tierra
Del ecologismo exagerado nace madre
• Era la personificación de la una
especie deeespiritualidad planetaria que
tierra hija de Caos, además de madre y
esposa de Urano. Ambos fueron los
quiere animar lastoda la realidad cósmica o
padres de a primeras criaturas vivas: los
dotar titanes, los cíclopes y los gigantes, que
la creación de una fuerza
fueron encerrados por Urano, dado que
mágica. aberrantes. Gea se enfadó ante tal
eran
Gaya fechoría y conspiró para que Cronos, su
hijo, luchara frente a Urano. Su último
hijo, y el más terrible, fue Tifón, aunque
Zeus le derrotó.

23. Hacia fuera: Cómo proclamar el
Evangelio
Ante la situación descrita…
- ¿Qué actitud debemos tomar ante la
sociedad?
- ¿Es nuestro enemigo o el lugar al que
Dios nos envía?
- Actitud apocalíptica vs. Actitud escatológica
– “Política de mínimos” o mensaje claro
– “El atrio de los gentiles”

24. A nivel práctico
 Para poder proclamar el
evangelio debemos, en primer
lugar, hacer surgir la pregunta
por el sentido…
 Necesidad de visibilizar lo
cristiano
 Apertura al mundo

25. Hacia dentro
• ¿Qué debe acentuar la comunidad cristiana
en el adentro de la misma?
– Desarrollar la comunión
• No existe UNA manera de ser Iglesia, ni UNA línea
teológica, ni UNA manera de pensar…
– Desarrollar la catolicidad
• Asunción por parte de la comunidad de las distintas
experiencias de Dios que todavía no han sido
productivas para todos…

26. El tema de la comunión.
Más que una palabra de moda
Todoel mundo habla de que
somos una comunión.
Pero, ¿qué es comunión?

27. La comunión
Communio es la comunidad  En el NT
(unión) personal de los Pentecostés: lugar donde nace la
hombres con Dios y con los Iglesia (no el primer grupo de
demás hombres, la cual discípulos)
encuentra su imagen en la
comunión que existe en el  La comunidad nace del
Dios Trinidad y se funda en Espíritu y de Jesús, pero la
la participación en la vida fuerza de Jesús sólo llega a
divina; esta comunión es la nosotros a través del grupo
que ha sido consumada de apostólico
forma especial en Jesucristo,  Con un horizonte
es posibilitada por él y se escatológico
realiza en su Iglesia de
forma inicial con la fuerza del  Como renovación de la
Espíritu Santo alianza
 Como la Iglesia de Dios ...
 ... Que es una y católica

28. Relacionado con…
 La Iglesia como comunidad…
 … porque es el Pueblo de Dios…
 … en el que todos somos fundamentalmente
iguales…
 … a partir del bautismo…
 … por lo que estamos llamados a la
participación en todas las dimensiones de la
Iglesia: liturgia, profecía y diaconía…

29. El desarrollo de la catolicidad
Fundamentación teológica
cercanía, tú a tú
1. Nuestra fe
el Innombrable
2. La autorrevelación de Dios sólo es posible en la variedad de
experiencias históricas y sociales.
promesa
3. La presencia de Cristo es
encargo
4. La catolicidad de la Iglesia hoy debe desarrollarse en los siguientes
temas:
superación del centralismo
superación del eurocentrimo
superación del “masculinismo”

30. A nivel práctico
 El problema de nuestras sociedad
no es que haya muchos no
cristianos, sino que los que nos
decimos cristianos no los somos
tanto…
 Desarrollar espacios de transmisión
de la fe
 Reconstrucción del tejido eclesial: es
más importante lo que nos une que
lo que nos separa…