Trabajo sobre los diferentes artículos de los que se compone la obra "Mi Credo Pedagógico" de John Dewey.
Tendencias Contemporáneas de la Educación.
Magisterio de Primaria 2ºA UCLM (Toledo)
Año 20014-2015
Profissional das áreas de TI e Administração, com várias certificações em TI e MBA em Gestão de Projetos.
São mais de 20 anos treinando equipes, gerindo pessoas, administrando setores de TI e ambientes de infraestrutura.
Trabajo sobre los diferentes artículos de los que se compone la obra "Mi Credo Pedagógico" de John Dewey.
Tendencias Contemporáneas de la Educación.
Magisterio de Primaria 2ºA UCLM (Toledo)
Año 20014-2015
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
2. Artículo 1: Lo que es la educación.
Artículo 2: Lo que es la escuela.
Artículo 3: Las materias de enseñanza.
Artículo 4: La naturaleza del método.
Artículo 5.La escuela y el progreso
social.
3. I. El niño empieza su proceso educativo inconscientemente
desde el nacimiento y continúa formándose hasta
participar en los recursos intelectuales y morales de la
sociedad.
II. La única educación verdadera se consigue poniendo a
prueba las capacidades del niño antes las exigencias
sociales de su entorno. A través de estas exigencias se
hace entender y se siente partícipe de la sociedad.
III. Este proceso tiene dos aspectos, ambas al mismo nivel y
con el mismo grado de importancia:
Psicológico: es el básico. Instintos y capacidades del
niño.
Social: debemos traducir esos instintos.
4. I. La educación psicológica y social deben ir
unidas.
II. Las capacidades del niño tienen una finalidad
o propósito que viene determinado por el
contexto social. El comportamiento depende
de la sociedad.
III. Los cambios en la sociedad no posibilitan al
niño aprender lo que necesita al instante, por
lo que debe utilizar partes para que sea capaz
de aprender en cualquier contexto y adaptarse
a lo que se le requiera.
5. I. Institución social, pragmática, preparadora para la vida
real y la sociedad presente.
II. Prepara para la vida real progresivamente,
constituyendo una reproducción de la vida real adaptada
al niño.
III. Escuela como forma de vida en comunidad, social, es la
mejor forma de preparación moral.
IV. Papel orientador del maestro que guía las influencias
que deben afectar al niño.
V. Exámenes para comprobar la aptitud del niño para la
vida social.
6. I. La vida social es indisociable a la vida escolar.
II. La lengua es eliminada de la escuela ya que al ser
utilizada por los niños desde que son pequeños, no
se trata de enseñar o de mejorar en la escuela.
III. Debemos respetar las pautas de aprendizaje del
niño, no forzarlos a aprender antes de tiempo o fuera
de sus momentos.
IV. Atendiendo a la teoría constructivista debemos
enseñar a los niños en base a sus capacidades.
I. Debemos preparar a los niños para la vida social a
partir de todos los aprendizajes que les aportemos.
7. I. En este artículo aparece la imagen como
instrumento de enseñanza, y lo que un niño
aprende de cualquier materia son las imágenes
que se crea sobre ello.
II. Hay que observar al niño para saber ver el mundo
como ellos a la hora de enseñar.
III. Además, no hay que reprimir los intereses del niño
y respetar sus emociones.
IV. Los niños no llegan a la escuela como tábula rassa,
sino que tienen ya ideas previas y formadas sobre
distintos conocimientos.
8. I. El camino para llegar al conocimiento es la
actividad.
II. La razón no es algo abstracto, sino que es algo
ordenado.
III. Por otro lado, todo para Dewey está al servicio
de la actividad. Él inaugura el método activo.
Además, el no está a favor de los naturalistas,
sino de la razón ordenada.
IV. Por último, los símbolos que usamos en las
escuelas deben estar contextualizados.
9. I. La educación es el método fundamental del
progreso y de las reformas sociales.
II. Educación como progreso de vida. La escuela es el
fin primario.
III. Las reformas que se apoyan en una ley son
transitorias.
IV. La educación pretende una implicación en la
sociedad, y es social porque no se debe a cosas
aisladas, sino que es el conjunto de toda la
sociedad y de la vida colectiva quien la crea y
ejerce esa educación sobre el individuo.
10. I. Dewey afirma que mediante la educación, la
sociedad puede crear mejor sus propios fines y
organizar sus propios medios y recursos y
formarse con precisión.
II. Todos los profesores en la escuela deben insistir
en que la escuela es el medio a través del cual la
sociedad se forma y aprende a vivir en sociedad.
III. La educación representa la unión más perfecta e
íntima de la ciencia y el arte que pueda concebirse
en la experiencia humana.
IV. La misión que tiene el maestro es la de formar al
niño tanto en los ámbitos académicos como en la
vida social.
11. I. Todo maestro debe de comprender el sentido de su
profesión. De esta manera el maestro cumplirá con
su misión y creará personas competentes para
convivir en la sociedad.
II. No debe de ser solo un instructor de aprendizaje
sino también de la vida social.
III. El maestro debe de conocer las necesidades de la
sociedad para poder satisfacerlas.
IV. El individuo se forma tanto a nivel social de manera
común en sociedad, y a su vez de manera individual.
V. Los contenidos tienen que estar de acuerdo al
desarrollo del individuo.