El documento presenta tres posibles respuestas al problema de la naturaleza: el creacionismo, el mecanicismo y el evolucionismo. El creacionismo sostiene que todo fue creado por un ser superior como Dios. Los primeros relatos creacionistas se encuentran en los mitos cosmogónicos que explican el origen del universo. El mecanicismo ve la naturaleza como un conjunto de causas y efectos regidos por leyes, rechazando la causalidad final. El evolucionismo propone que los seres vivos cambian y se adaptan a lo
Continuamos con la segunda unidad dedicada a la rama de la Filosofía denominada Metafísica. Empezamos con algunos conceptos básicos: ser y devenir, realidad y apariencia, causa y efecto, alma y cuerpo, dios.
Platón el primero en exponer el asunto del conocimiento humano. Dos vías alegóricas utilizó Platón para acercarse hacía la manera en que los hombres llegan a conocer. Por un lado, utilizó lo que se llama la analogía de la linea, expuesta en el libro VI de su obra La República. Por el otro, el conocido Mito de la Caverna expuesto en la misma obra, en el libro VII.
Continuamos con la segunda unidad dedicada a la rama de la Filosofía denominada Metafísica. Empezamos con algunos conceptos básicos: ser y devenir, realidad y apariencia, causa y efecto, alma y cuerpo, dios.
Platón el primero en exponer el asunto del conocimiento humano. Dos vías alegóricas utilizó Platón para acercarse hacía la manera en que los hombres llegan a conocer. Por un lado, utilizó lo que se llama la analogía de la linea, expuesta en el libro VI de su obra La República. Por el otro, el conocido Mito de la Caverna expuesto en la misma obra, en el libro VII.
Conferencia de Experiencias Didácticas en Filosofía. Cómo abordar el tema de las creencias en esta época de posverdad, hegemonía de los medios de comunicación, falta de pensamiento crítico... Estrategias para 4º ESO y/o 1º Bachillerato.
Conferencia de Experiencias Didácticas en Filosofía. Cómo abordar el tema de las creencias en esta época de posverdad, hegemonía de los medios de comunicación, falta de pensamiento crítico... Estrategias para 4º ESO y/o 1º Bachillerato.
Presentación del tema 2 dedicado a la metafísica, rama más abstracta de la filosofía. Estudiaremos la realidad desde su perspectiva, los temas clásicos del ser y lo divino, para mostrar las teorías filosófico-científicas actuales sobre la realidad, el universo.
Willmary Victoria Ortiz Castillo
V-28.169.308
I Trimestre de Psiccologia UBA CREATEC Valle de la Pascua
Sección P1
MAGIA, RELIGIÓN, FILOSOFÍA Y CIENCIA.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
“LIDER EN EDUCACION VIRTUAL JURIDICA”
El IAFJSR es una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notariasy ante los órganos educativos del Estado Venezolano,entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
EL IAFJSR; ofrece su programa de Educación, formación y Capacitación Jurídica actualizado y permanente (TALLERES ò CURSOS DE CONTINUACIÒN, CURSOS AVANZADOS ò DE PERFECCIONAMIENTO, CURSOS DE ESPECIALIZACION, DIPLOMADOS, SEMINARIOS CONFERENCIAS y JORNADAS), en las modalidades presencial y OnLine (E-LEARNIG), que permitirán el beneficio para toda la comunidad estudiantil y profesional necesitada del mismo y de la población jurídica interesada en su consolidación en el ejercicio a través de la mejora continua.
EL IAFJSR; a través de la Dirección de Desarrollo de Sistemas, en aras de cumplir con la misión de formar integralmente a la población venezolana y de otros países del mundo y considerando los principios esbozados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha adelantado esfuerzos en la Construcción del Sistema de Educación a Distancia, completamente virtualizada en la modalidad en línea a través del sistema de comunicación internet y canales electrónicos pertinentes, útiles y necesarios en materia de derecho público y privado permitiéndoles a las comunidades adquirir o actualizar, según el caso, conocimientos, habilidades y destrezas en función de su crecimiento individual y el mejoramiento de su comunidad.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
Presentación del Seminario de Enrique Moros en el Grupo Ciencia, Razón y Fe, el 18 de junio de 2013.
Desde la crítica de Quine a la distinción entre a priori y a posteriori se generalizó lo que llamó la epistemología naturalizada: el proyecto de sustituir la filosofía por las ciencias naturales. Los hombres tenemos una única razón y la forma en que funciona bien, como la experiencia demuestra, es el modo en que lo hace en las ciencias naturales. Debemos elaborar por tanto todo el saber como un continuo de ciencia natural. Este "desideratum" está especialmente presente en las llamadas neurociencias. Ahora bien, ¿es posible cumplir ese objetivo? ¿Existe algún límite interno a la ciencia natural que impida su universalización? En una formulación más positiva ¿Necesitan los científicos en su actividad algo que la ciencia natural no les proporciona? Y ¿En quien debe recaer el encargo de atender esas necesidades? ¿Qué papel corresponde a la razón en esta tarea?
Presentación del Seminario: "¿Y si el naturalismo fuese una pseudorreligión? El desafío antropológico y teológico del naturalismo". Moisés Pérez Marcos. Pamplona, 18 de mayo de 2021.
Moisés Pérez Marcos es, dominico, Doctor en Filosofía y Licenciado en Teología, profesor de varias materias de filosofía en la Facultad de Teología san Vicente Ferrer de Valencia (Filosofía de la ciencia y de la naturaleza; Antropología filosófica; Ciencia y religión; Filosofía del lenguaje y hermenéutica). Ha publicado recientemente La cosmovisión naturalista. Consecuencias epistemológicas, ontológicas y antropológicas (San Esteban, 2021) y es autor, junto con Alfredo Marcos, de Meditación de la naturaleza humana (BAC, 2018).
Resumen: El naturalismo pretende ser la ortodoxia filosófica de los últimos cien años. Se presenta como la única opción razonable, pues aparenta ser la única compatible con las ciencias naturales. El naturalismo hace sus afirmaciones básicas en el plano epistemológico y ontológico, pero estas tienen también una gran repercusión en los ámbitos de la antropología y de la teología, pues aparentemente conducirían a la conclusión de que no existen ni el ser humano ni Dios. ¿Qué relación hay realmente entre el naturalismo y la ciencia? ¿Es realmente tan razonable aceptar esta postura? ¿Y si el naturalismo no fuese más que una teología, una pseudorreligión que pretende, sobre todo, contra todo sentido común e incluso contra la propia ciencia, sustituir al teísmo clásico?
Breve reseña: https://www.unav.edu/noticias/-/contents/20/05/2021/decir-que-el-ser-humano-no-es-nada-mas-que-el-comportamiento-de-unos-procesos-bioquimicos-no-solo-es-dificil-de-justificar-sino-de-entender/content/lovPblW1fC70/33138831
Similar a Modelos explicativos de la Naturaleza (20)
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
2. ¿CUÁL ES EL PROBLEMA DE LA NATURALEZA?
¿Origen?
¿Conocimiento?
¿Estructura?
2
3. RESPUESTAS: CREACIONISMO
Doctrina religiosa que
afirma
Todo lo existente es creado
por un ser superior (Dios
o Dioses)
3
4. RESPUESTAS: CREACIONISMO
Las primeras expresiones creacionistas se observan en
los mitos cosmogónicos
¿Qué
•¿Qué es un mito?
¿Qué
•¿Qué es un mito cosmogónico?
4
5. RESPUESTAS: CREACIONISMO
¿Qué es un mito?
•Narración
•Simbólica
•Hechos ocurridos en un tiempo primigenio
•Función explicativa (naturaleza y vida
humana)
•Protagonistas sobrenaturales o
extraordinarios
•Origen en la tradición oral
•Relacionados con los ritos y doctrinas
religiosas
5
6. RESPUESTAS: CREACIONISMO
Tipología
cosmogónicos:
Mitos cosmogónicos
Mitos teogónicos relatan el origen de los dioses.
teogónicos:
Mitos antropogónicos: narran la aparición del ser humano,
antropogónicos
Mitos etiológicos explican el origen de los seres, las cosas,
etiológicos:
las técnicas y las instituciones.
Mitos morales explican la existencia del bien y del mal.
morales:
Mitos fundacionales cuentan cómo se fundaron las
fundacionales:
ciudades por voluntad de dioses.
Mitos escatológicos anuncian el futuro, el fin del mundo.
escatológicos:
6
7. RESPUESTAS: CREACIONISMO
¿Qué es un mito cosmogónico?
Función: explicar el origen del Universo conocido
Siempre hacen un retrato inicial de lo que había
antes: Caos, Vacío
Lo que ahora es fue creado por un dios, por una
fuerza misteriosa y extraña o a partir de un
todo informe.
A veces, se establece una especie de contrato, por
el cual los hombres deben adorar a los dioses ya
que éstos crearon todo para ellos.
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12. RESPUESTAS: MECANICISMO
Encontramos tesis mecanicistas en la antigüedad –la filosofía atomista–, pero es a
partir del Renacimiento cuando esta teoría tiene mayor importancia y profundidad.
La ciencia moderna es mecanicista. Galileo introduce las ideas básicas de este punto
de vista.
secundarias:
Distinción entre cualidades primarias y cualidades secundarias
Cualidades Secundarias: colores, sonidos y sabores; son subjetivas; no son
rasgos de las cosas sino meros efectos de ciertas combinaciones de materia
sobre nuestras mentes.
Cualidades Primarias: cualidades objetivas, las que realmente poseen las
cosas (figura, número, tamaño y movimiento).
Rechazo de la causalidad final.
final.
12
13. RESPUESTAS: MECANICISMO
El mecanicismo implica la referencia a la necesidad en los acontecimientos o
sucesos naturales y a la ausencia de finalidad o intención de los mismos (por lo tanto
a la presencia del azar).
En este contexto azar no se contrapone a necesidad, sino a falta de finalidad o
intención. Un suceso puede ser azaroso en el sentido de que nadie lo ha previsto, de
que ocurre sin que sea consecuencia de un plan o intención, pero sin embargo ser un
acontecimiento necesario en el sentido de que dadas las leyes de la naturaleza, y la
situación y composición de las circunstancias, inevitablemente debía ocurrir.
De ahí que los atomistas tengan problemas para la reivindicación de la libertad y que
los epicúreos (que aceptan en lo esencial la física atomista) propongan la existencia
de desviaciones espontáneas (clinamen) de los movimientos de los átomos para
explicar la posibilidad de la libertad.
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