N° 2017 09 28 al 1003

28 de setiembre al 3 de octubre de 2017
IGLESIA........................................................................................................................2
Vannesa Custodio: Apostar por el perdón.............................................................2
Enrique Vega-Dávila: Diferentes sensibilidades ante la visita del Papa...........3
Marco Sifuentes: El mapa que el papa destapa ...............................................4
Cardenal Cipriani: "El presidente no es el que decide dónde va a ir el Papa"
..................................................................................................................................5
Rosa María Palacios: Una guerra nada santa ..................................................6
Francisco en Lima: Misa del Papa será en la Base Aérea Las Palmas ...........8
Latin America’s battle over "gender ideology".......................................................9
Carlos Alonso Bedoya: Negocios sucios detrás de #ConMisHijosNoTeMetas
................................................................................................................................10
SOCIEDAD Y POLÍTICA....................................................................................12
Corrupción percibida como problema nacional...................................................12
Alfredo Torres: Corrupción en campaña ..........................................................14
Carolina Trivelli: Corrupción ...............................................................................16
Quieren ocultar al dueño del dinero en Andorra .............................................17
¿Qué implica que fiscalía investigue a Keiko Fujimori por crimen
organizado? ..........................................................................................................18
Augusto Álvarez Rodrich: La comisión Lava Jato está pal’ gato .................19
Carlos Meléndez: ¿Informalidad positiva?...........................................................20
JUAN CARLOS TAFUR: UNA PIEDRA EN EL CAFÉ.......................................21
POBREZA Y DESARROLLO...........................................................................23
Santiago Pedraglio: Por una cultura de la prevención.......................................24
Germán Alarco Tosoni: Inflexibilidad y rigidez ideológica.................................24
Teresa Tovar: Educación: Con la mirada en el cielo y la oreja en el suelo....25

VERDAD Y RECONCILIACIÓN......................................................................26
Amanda Meza: "¡No al indulto!", le gritan a Fujimori en la Diroes ...................26
La República, EDITORIAL: PPK, recíbelos………………………………… 28
Eduardo Dargent: ¿Qué pasó, ministra? .........................................................29
IGLESIA
LaRepublica.pe 28 Sep 2017 | Iniciativa Eclesial 50° VAT II
Vannesa Custodio: Apostar por el perdón
Coordinadora de Programa ESPERE. Instituto de Fe y Cultura de la UARM
Hace una semana estuvo por Lima Leonel Narváez, Fundador de las Escuelas
de Perdón y Reconciliación y actual presidente de la Fundación para la
Reconciliación de Colombia.
Durante su presentación Narváez habló sobre la importancia y la necesidad de
poner en práctica el perdón, la ética de la compasión y la misericordia, para sanar
como personas y como sociedad. Y es que actualmente el ser humano está
inmerso en una sociedad en la que la violencia se está volviendo en situación
cotidiana, cargada de rabia, rencor, resentimiento, dolor, sufrimiento y hasta
odio. Hay muchos factores que fomentan la rabia, el odio y el resentimiento: la
ofensa, la humillación, la falta de justicia entre iguales, ya sea objetiva o
subjetiva; la falta de reconocimiento por parte del agresor/a sobre el daño que
ha causado; la injusticia, y el deseo de poseer lo que otros tienen, pero sin
merecerlo. Lo que llama la atención en estas situaciones es que las personas
piensan que al albergar odio y/o resentimiento, hacia su ofensor/a, le están
haciendo daño a ellos/as. Sin darse cuenta realmente del daño que esos
sentimientos les están haciendo a sí mismos.
La rabia, el rencor y los deseos de venganza son repetición de lo mismo. Estos
sentimientos encadenan a sus víctimas en el pasado y bloquean el camino a
nuevos futuros. Son una forma de ser - estar prisioneros/as del dolor, son un
laberinto que debe ser resuelto para liberar el espíritu y disfrutar la vida. Esta
situación de mantener vivo el resentimiento por lo que pasó se debe a que,
generalmente las personas no toman la decisión de afrontar el dolor o la pérdida
sufrida. Todos en algún momento hemos sido lastimados y esto nos ha causado
heridas: unas leves, otras graves, y en ocasiones, otras que parecen incurables.
Las heridas nos dejan cicatrices, para recordarnos cómo fue que nos
lastimamos. El perdón no es olvido, éste nos invita a mirar con otra perspectiva
los acontecimientos del pasado. Es necesaria la memoria. Una memoria
reconstruida revierte esta situación para no cometer de nuevo el mismo error.
En la medida en que las personas se hacen conscientes del impacto que en sus
vidas tiene la violencia y la energía que ahora dedican a estos odios y rencores,
reales o creados, en esa medida podrán ir descubriendo en sí mismos los

recursos necesarios para recuperarse y transformar dicha energía,
reencausándola a vivir de manera más armoniosa.
El perdón es la decisión consciente de querer dejar de lado el rencor, odio,
resentimiento, para liberarnos de las ataduras del pasado que nos provoca
sufrimiento. El perdón es transformar la narrativa de represalia por la narrativa
de compasión (Narváez). La decisión supone que el proceso de perdón se inicia
desde lo cognitivo; implica una manera distinta de percibir a las personas y las
circunstancias, de lo cual puede surgir una mayor comprensión y compasión por
sí mismo y por los demás (Casarjian, 1998).
La vida no resulta ser siempre fácil. Es cierto; en ocasiones la vida nos lleva a
experimentar –vivir- situaciones extremadamente dolorosas e incluso injustas.
Llegamos a tener pérdidas irreparables, por causa de la naturaleza, por causa
nuestra o por causa de otros. Pero queda en nosotros elegir con qué nos
quedamos ¿con la rabia, el dolor y el rencor? o ¿con la decisión de perdonar,
para superar y transformar el dolor y la rabia?
LaRepublica.pe 21 Sep 2017 | Iniciativa Eclesial 50° VAT II
Enrique Vega-Dávila: Diferentes sensibilidades ante la visita del Papa
Quisiera reflexionar en estas líneas sobre 5 tendencias existentes en torno a la
visita del Papa Francisco, puede que hayan más. Mi intención es evidenciar otros
escenarios que no siempre están presentes como interlocutores y sistematizar
lo que ya otras columnas o medios han ido presentando.
Podríamos enunciar como una primera tendencia a “quienes se han alegrado”
por la venida de Francisco. Quienes practican el catolicismo y han seguido su
enseñanza desde el inicio han sentido una bendición por esta presencia ya que
se trata de recibir en nuestro país a un gran líder espiritual, ello amerita fiesta y
preparación, de hecho ya se ha convocado a jóvenes para que sean su guardia;
la cantidad enorme de memes y frases alusivas demuestran que existe un
sustrato católico en el país.
Pero esto no debe significar que todo es armonía. Una segunda tendencia, que
no siempre se consigue valorar, está relacionada con “quienes rechazan” por
diversas razones esta visita pastoral, Podríamos ubicar aquí a quienes
promueven y defienden la laicidad del Estado; la presencia de Francisco en
nuestro país no termina de ser agradable para este sector, puesto que el trato
recibido y la logística empleada no es la misma que para cualquier otro jefe de
Estado. La oposición abierta entre el primer grupo y el segundo es más que
evidente, el drama radica en que ni un lado ni el otro valora sus posiciones y,
más bien, terminan descalificándose entre sí.
Una tercera tendencia guarda relación con el rechazo silencioso que recibe
Francisco por parte de alguna gente dentro del mismo catolicismo. Basta
recordar las críticas que hicieron públicas cinco cardenales sobre la Exhortación
Apostólica Amoris Leatitia del Papa sobre la familia. Este rechazo se expresa a
otros niveles y temas. A estos cristianos les incomodan las críticas del Papa a
ciertas formas peculiares del clero o de la vida consagrada, su llamada al laicado
a ser adulto u otras intervenciones, incluso contra el sistema capitalista.

En esta misma línea, hay una tendencia que podríamos llamar “acomodaticia”;
sé que puede sonar fuerte, pero existe un sector eclesial que no termina de
aceptar el mensaje del Papa sino que domestica algunas de sus intervenciones
y evita poner énfasis en otras enseñanzas que son sumamente importantes.
No podemos dejar de lado a quienes “esperan más” de Francisco, quienes, sin
rechazar su visita, anhelan que sea tajante con situaciones reales y que no pasen
a un segundo plano en la Iglesia y en la sociedad situaciones tales como el caso
Figari o algunos otros escenarios irregulares que deben ser examinados y
abordados con responsabilidad. Esperan, no frases lindas o gestos llamativos,
sino más bien, acelerar procesos y ponerse de modo tangible del lado de quienes
han sido víctimas de alguna u otra forma.
Por último, hay quienes “no esperan nada” de esta visita, quienes no pertecenen
al catolicismo, quienes ni si quiera profesan el cristianismo o alguna fe. Y no es
que no valoren al Papa, pero realmente no es significativo para esta gente. Lo
que sí me parece importante decir es que no podemos obviarles, así sean una
minoría; siempre es bueno escucharles y dialogar.
Luego de poner en manifiesto estas tendencias, pienso que no debemos
rechazar los cuestionamientos que han sido planteados por algunos sectores.
Sin dejar de alegrarnos, tampoco podemos maquillar la situación del país. Así
como Francisco, que ha tenido coraje para enfrentar situaciones delicadas como
el cambio climático u otras, es hora de que la comunidad católica aproveche la
oportunidad de presentarse no como una mayoría aplastante sino como quien
acepta las críticas, las valora y responde con madurez a diferentes
cuestionamientos.
Para finalizar, creo que no debemos permitir que el mensaje de Francisco sea
de alguna manera domesticado, no creo que él mismo lo permita. Sus palabras
pueden ser de largo aliento pero debemos encontrar los medios para canalizar
respuestas concretas a situaciones que lo ameritan.
Jesús le dijo a Pedro que confirme en la fe a la comunidad cristiana, hoy
queremos eso de Francisco, que siga confirmándonos en la fe, sin olvidar que
ésta se expresa en la justicia y la solidaridad, en el respeto a toda persona, a
todo ser vivo y en el cuidado de la creación entera.
(*) Teólogo.
El Comercio, el viernes 29 de setiembre de 2017
Marco Sifuentes: El mapa que el papa destapa
"La visita del papa destapa la clamorosa
ausencia de espacios públicos en Lima"
Contra la creencia popular, la Feria del Hogar no murió cuando Servando (el de
Florentino) le metió un tacle a un bombero en pleno concierto. Según declaró
hace años su organizadora, Michele Lettersten, a Jaime de Althaus, la estocada
final fue una ordenanza del alcalde Castañeda, en octubre del 2003, que hacía
inviable el predio.
La historia viene a cuento porque la polémica de la visita del papa, en el fondo,
destapa un tema crucial: la clamorosa ausencia de espacios públicos en
Lima, en concreto, de recintos feriales. La nuestra es la capital más grande
de América sin capacidadpara albergar ni congresos de magnitud (como APEC),

ni ferias multitudinarias (como Mistura) ni convenciones de primer orden (como
la FIL) sin que haya que paralizar la ciudad o el evento sufra para encontrar sede
cada año o se desborde por completo de gente buscando cualquier excusa para
pasear. Resulta -para hablar en términos familiares al sentido común del limeño-
poco rentable la carencia casi absoluta de palacios de exposiciones o centros de
convenciones. Pero, además, la falta de áreas de esparcimiento público en
general es inhumana. La ciudad es más grande pero menos acogedora.
Cuando Juan Pablo II fue a Lima en el 85 armó una reunión en el Jockey Club y
otra en los arenales de Villa El Salvador. Cuando regresó en el 88, fue a Plaza
San Miguel. Han pasado 30 años y la ciudad, con toda la plata que ha corrido
desde entonces, no ha sido capaz de generar o incentivar espacios nuevos de
reunión. Al contrario, como vimos al inicio, se han dedicado a matarlos y, en
general, a acabar con cualquier vestigio de espacio público.
La Costa Verde, precisamente, es uno de los principales ejemplos gracias,
también, en parte, a Castañeda (y a sus funcionarios que corren hacia atrás).
En esencia, se ha convertido en un privilegio para los automóviles. Si no
tienes carro, chapas tu taxi o bajas la escaleraza. No está diseñada para
peatones. Menos aún para millones de peatones, aunque el congresista de
oposición Salvador Heresi haya intentado compararla con Río (lo que tiene
dos explicaciones: 1. No conoce Río, o 2. Nos quiere huevear).
Los anfitriones del papa no son los católicos sino todos los peruanos: los
US$10 millones que va a costar la gracia saldrán de nuestros impuestos.
No voy a discutir aquí la pertinencia de ese gasto porque es batalla perdida
en nuestra premodernidad colonial. Pero, eso sí: el Estado debe velar por
que nuestro dinero se invierta bien y no genere un potencial desastre. Eso
es lo mínimo. Y si se insiste en la Costa Verde porque le da la pataleta a
Cipriani, pues, adelante, regresemos al sálvese quien pueda. Yo me
encargo de que mi familia no vaya. Los creyentes recen por un buen resultado.
Pero, luego, cuando pase el temblor, sigamos discutiendo sobre la ausencia de
espacios públicos en Lima.
El Comercio, el domingo 1 de octubre de 2017
Cardenal Cipriani: "El presidente no es el que decide dónde va a ir el Papa"
Continúa la controversia
El arzobispo de Lima asegura que hace dos meses se escogió la Costa Verde
para la cita
Por Ana Briceño
El cardenal Juan Luis Cipriani volvió a defender su posición respecto a que la
misa que ofrecerá el papa Francisco se realice en la Costa Verde. Ayer,
cuestionó que el presidente Pedro Pablo Kuczynski y algunos ministros evalúen
otros escenarios para la ceremonia.
"En ningún momento se decidió que el gobierno o que el presidente Kuczynski
tomen la decisión de dónde será la misa", sostuvo en su programa Diálogos de
fe, de RPP.
La controversia sobre el lugar para la ceremonia empezó el viernes 22, cuando
Ricardo Valdés, viceministro de Gestión Institucional del Ministerio del Interior,
dijo que la Costa Verde estaba descartada porque no era segura. En la misma

línea, Jorge Nieto, ministro de Defensa, señaló que el lugar no era "técnicamente
aconsejable". La primera ministra Mercedes Aráoz también declaró que recién
se estaba analizando cuál era el espacio más seguro.
"Hemos acordado hace dos meses que el lugar es la Costa Verde. No es el
presidente el que decide el lugar donde va a ir el Papa. ¿La Iglesia no tiene
derecho a decir dónde va a predicar el Papa?", señaló Cipriani.
La Base Aérea de Las Palmas es una de las opciones que señaló Nieto porque
cuenta con salidas de evacuación en caso de emergencias.
El Instituto Nacional de Defensa Civil (INDECI) emitió el jueves 28 un informe
técnico en el cual indicó que tanto la Costa Verde como Las Palmas son aptas
para la misa multitudinaria. "La Costa Verde puede soportar un aforo no mayor
a 800 mil personas dadas las consideraciones de permanencia y accesibilidad",
lo cual se puede mejorar con las acciones que permitan reducir la vulnerabilidad
ante eventos adversos, indica el documento.
El ministro de Trabajo, Alfonso Grados, coordinador de la llegada del Papa, dijo
que en los próximos días se definirá el lugar.
Precisiones
INDECI está adscrito al Ministerio de Defensa, por lo que se espera que esta
cartera sea la que evalúe los informes técnicos de las propuestas.
La República, el domingo 1 de octubre de 2017
Rosa María Palacios: Una guerra nada santa
La bronca por el lugar de la misa que celebrará el Papa Francisco en Lima es
solo la punta del iceberg de una pelea más larga dentro de la jerarquía de la
Iglesia católica. Algún día, por algún lado, las cosas iban a explotar. Lástima que
sea con ocasión de la venida del Papa y con unas formas tan poco cristianas,
que han logrado que se ventilen asuntos que pudieron resolverse con un poco
de buena voluntad.
Hace unos meses se me hizo llegar una preocupación muy concreta de
varios obispos. No querían que uno solo de ellos monopolizara la visita del
Papa Francisco como exclusiva. Como siempre, los obispos se cuidan de
dar nombres, pero la referencia era expresa a monseñor Juan Luis Cipriani.
La preocupación, en ese momento, me pareció exagerada y tal vez proveniente
de un celo excesivo.
Como se sabe, los límites políticos de Lima no coinciden con las diócesis de
Lima. Monseñor Juan Luis Cipriani es obispo de Lima Metropolitana (Centro);
monseñor Norberto Strotmann, obispo de Chosica (Lima Este); monseñor Lino
Panizza, obispo de Carabayllo (Lima Norte); y monseñor Carlos Enrique García,
obispo de Lurín (Lima Sur). Todos son obispos de Lima. Y son pares, como los
son los 47 obispos del Perú reunidos en la Conferencia Episcopal Peruana. Para
algunos, es difícil de entender, pero la Iglesia Peruana no tiene un jefe. Cada
obispo tiene una total autonomía en su jurisdicción. Cabe anotar que esta
jerarquía no se altera por ser uno de los obispos, a la vez, cardenal. Ese cargo
tiene como fin principal formar el Colegio Cardenalicio para elegir a un sucesor
del Papa.

Conocida esta organización por siglos, ¿cómo podría ser un obispo protagonista
y los otros ignorados? Imposible, ¿verdad? Eso creí hasta que una horda de
cruzados medievales me comenzó a insultar en Twitter. ¿Qué me convirtió en
"enemiga de la Iglesia" -es uno de los títulos otorgado, entre otros irreproducibles
y muy poco cristianos- para desatar tal furia? El hecho de sumarme a la
preocupación por los problemas de seguridad de la Costa Verde para una
misa masiva y al hecho de que Augusto Álvarez Rodrich advirtiera que la
negación de la realidad por parte de monseñor Cipriani -pese a la
advertencia del viceministro del Interior- se debía a que no quería que
monseñor Juan Carlos Vera, obispo castrense, presidiera una misa -que de
todas formas es concelebrada- en la base aérea de Las Palmas. Es decir, el
mismo tema de protagonismo que me fuera advertido meses atrás.
Según Carlos Raffo, vocero -no sé si en un voluntariado o no- de monseñor
Cipriani, resulta que Augusto Álvarez y yo lo iniciamos todo y supongo que
mandarme cientos de sus trolls es el justo castigo público que merezco por ser
"infiel" a la Iglesia. Esto no pasaría de ser un disparate, de los muchos que suelo
leer, si no fuera porque soy una persona de fe y me da vergüenza ajena este
espectáculo. Los que dicen ayudar a monseñor Cipriani haciendo
escándalo, no lo ayudan en nada y lo representan mal. Los que lo aconsejan
para hacer de todo por fuera de la Conferencia Episcopal lo están llevando al
camino del absurdo al terminar con dos himnos, dos logos, dos páginas
web y cuentas de redes sociales diferenciadas. Eso no está bien. Damos (me
incluyo porque soy parte de la Iglesia católica) una triste pelea de odio, maltrato
y desunión.
Lo cierto es que Lima tiene pocos espacios públicos masivos. Por eso, debemos
considerar todos los que hay y ver sus ventajas y desventajas en relación al bien
común. INDECI ya declaró que los dos sitios son viables, con restricciones,
pero la Costa Verde tiene un tope de asistentes de 800,000 personas -aun
con mejora de accesos y escapes- que está por debajo de las expectativas.
Hagamos números. Si el 80% de los 10 millones de limeños son católicos y de
estos 5% vamos a misa todos los domingos, tenemos una audiencia fija de
400,000 personas. Con toda facilidad, considerando peregrinos del Perú y el
extranjero, más católicos que asisten irregularmente a la iglesia, superamos el
millón de personas. Prevenir para 2 millones es una expectativa más realista.
¿Qué puede ser ofensivo para monseñor Cipriani y sus voceros el
considerar el bien común? ¿O harán una misa para 800,000 elegidos?
Es verdad que mucha gente detesta a monseñor Cipriani por una variedad de
causas que no lo han hecho querido, en los últimos veinte años, ni siquiera entre
sus pares. Pero no es mi caso. Se ha ganado muchas peleas tontas -en las que
iba a perder, como la de la PUCP- por no escuchar. Ha cometido injusticias en
muchos casos particulares, incluyendo a los sacerdotes que apartó de su
diócesis. También ha contribuido a la politización de la Iglesia y de la teología -
un peligro que debe combatirse- acercándose en público a posiciones políticas
muy respetables pero de orden privado. Sin embargo, tiene la oportunidad de
hacer de su último año de obispo, uno mucho mejor. Si realmente lo desea.
La visita del Papa debería ser el camino para reconciliar, no para dividir más.

elcomercio.pe, el martes 3 de octubre de 2017 - 13:11
Francisco en Lima: Misa del Papa será en la Base Aérea Las Palmas
Inicialmente, la Conferencia Episcopal Peruana señaló que la sede oficial era
la Costa Verde, pero esta fue cuestionada por temas de seguridad ante un
tsunami
Luego de varios días de coordinaciones, finalmente el Arzobispado de Lima y el
Gobierno peruano llegaron a un acuerdo para la sede de la misa que el papa
Francisco ofrecerá el 21 de enero del 2018 en Lima. Será en la Base Aérea Las
Palmas, en Surco.
El anuncio fue realizado por el presidente de la República, Pedro Pablo
Kuczynski, el arzobispo de Lima, cardenal Juan Luis Cipriani; y el ministro de
Trabajo y Promoción de Empleo, Alfonso Grados, en conferencia de prensa.
Inicialmente, la Conferencia Episcopal Peruana informó que la sede oficial para
evento litúrgico era la Costa Verde. Esta había sido visitada y autorizada por
representantes del Vaticano.
Sin embargo, la seguridad de este espacio, entre los distritos de Magdalena y
San Miguel, fue cuestionada por el Ministerio del Interior debido a la falta de rutas
de salida ante casos de emergencia como un sismo y tsunami.
Durante la conferencia, Grados manifestó que la Base Aérea de Las Palmas
brinda las condiciones de seguridad para que el evento se desarrolle de manera
ordenada y sin poner en peligro a las familias peruanas que asistan.
"(Cuenta con) accesos adecuados para todos los ciudadanos, rutas de
evacuación seguras para casos de emergencia, disponibilidad de espacios
accesibles para personas con discapacidad o adultos mayores", señaló.
En esa línea, se trabajará con los Gobiernos Locales, Defensa Civil, INDECI y la
Policía Nacional para concluir con la adecuación de las instalaciones de Las
Palmas.

El aeródromo de Las Palmas, propiedad de la Fuerza Aérea del Perú (FAP),
tiene unas 170 hectáreas de terreno y de ellas 27 están disponibles, incluida la
pista de aterrizaje. Por su extensión, allí podrían congregarse cerca de dos
millones de personas.
Respecto a los accesos, el alcalde de Surco, Roberto Gómez, informó que a la
base aérea se puede ingresar a través de las vías de tres distritos (Surco,
Barranco y Chorrillos) y que las condiciones de seguridad son buenas.
economist.com/news/americas/21729797-social-conservatives-are-fighting-
back-against-feminism-and-gay-rights-latin-americas-battle
Sep 30th 2017
Latin America’s battle over "gender ideology"
Social conservatives are fighting back against feminism and gay rights
THIS year Peru introduced a new curriculum for its primary schools as part of an
effort to improve education. One of the new curriculum’s principles is that boys
and girls have the same right to education. It notes that "while what we consider
to be ‘feminine’ or ‘masculine’ is based on biological-sexual differences, these
are roles which we construct from day to day, in our interactions." And "some of
those [socially] assigned roles" lead to girls dropping out of school to take on
domestic chores.
To many people, this is a statement of the obvious. Yet it provided fuel for a
growing campaign that holds that there is a conspiracy in Latin America, known
as "gender ideology", whose aim is to feminise boys, turn girls into lesbians and
destroy the family. This might come as news to many in a region notorious for
machismo. Nevertheless, the campaigners are scoring victories.
In March a group called Con Mis Hijos No Te Metas ("don’t mess with my kids")
held a big march in Lima against the new curriculum and against Marilú Martens,
the education minister implementing it. Last month they got their way. Ms Martens
was censured by the conservative opposition majority in congress, ostensibly
over her mishandling of a teachers’ strike. Her replacement, Idel Vexler, favours
withdrawing references to gender.
In Colombia last year Gina Parody, who is openly lesbian, similarly lost her job
as education minister after her ministry had produced a manual to help schools
comply with a constitutional court ruling that barred discrimination by sexual
orientation. One reason why a peace agreement between the government and
the FARC, a left-wing guerrilla group, was narrowly rejected in a referendum last
October was because the same campaigners objected to its use of the term
"gender equity".
In Mexico opponents of President Enrique Peña Nieto’s proposal to legalise gay
marriage organised nationwide demonstrations last year. A campaign bus has
been touring the country under the slogan of Con Mis Hijos No Se Metan ("no
one messes with my kids"). Similar protests have taken place in Europe, for
example in France and Poland.
Behind these events lies a long-standing campaign by conservatives in the
Catholic church against feminism, triggered by a UN Convention against
Discrimination of 1979. This campaign has widened and gained energy from
opposition to gay marriage and other gay rights, a cause that appeals to

evangelical Protestants as well as Catholics. "These people try to establish a
moral panic and the idea that the family is dissolving, which has no basis in fact,"
says Maxine Molyneux, a sociologist of Latin America at University College
London.
Gender is not an "ideology", but it is a lightning rod. Feminists argue that the
church’s representation of women -as morally superior but physically subservient
to the dominant male- has contributed to injustice and violence. Nevertheless, in
recent decades Latin American societies have become a bit more secular,
women have become less subordinated and homosexuality is more tolerated.
Whatever the church’s teaching, contraception is widely used and so, perhaps
surprisingly, is the "morning-after" pill. Women have far fewer children than in the
past. There has been timid liberalisation of strict abortion laws in some countries.
In August Chile’s constitutional court upheld a law allowing terminations in the
case of rape or fetal deformation, or if the mother’s life is endangered. Gay
marriage is legal in Argentina, Brazil, Uruguay and some parts of Mexico. On
average, in 2012 Latin American women were paid only 84% as much as men
with similar qualifications, but that is an increase of 12 percentage points since
1994.
These advances are incomplete and contested. Studies find that around a third
of Latin American women suffer domestic or sexual violence. Murders of gays in
Brazil are rising. Although many countries include sex education in the school
curriculum, in practice it is often not provided. In poorer rural areas, contraception
can be hard to find.
Ms Molyneux notes that a new generation of feminists have taken to the streets
in countries like Argentina to denounce violence against women and to demand
legal abortion. But it is the conservatives who seem to have the initiative. In a
region still struggling against deep inequalities, that is worrying. As Ms Martens
wrote in El Comercio, a newspaper, violence and discrimination against women
originate "in subconscious prejudices". The way to eradicate those prejudices,
she went on, is through education. That is why this battle matters so much.
Diario UNO, el martes 3 de octubre de 2017
Carlos Alonso Bedoya: Negocios sucios detrás de #ConMisHijosNoTeMetas
Ya va quedando claro de dónde salía tanta plata para financiar la campaña
fundamentalista cristiana #ConMisHijosNoTeMetas que desde fines del año
pasado gasta millonarios recursos para promover el pánico sexual entre padres,
madres y docentes de los escolares de la educación básica regular peruana.
La Dirección de Investigación de Lavado de Activos de la Policía (Dirila) ha
detectado gracias a una investigación periodística de Wayka.pe, que la
familia que controla y dirige Agua Viva, una de las iglesias evangélicas más
grandes del país y de las principales promotoras de la campaña homofóbica
aludida, registra un incremento patrimonial no justificado que incluye millonarias
inversiones inmobiliarias. Por ello ha pedido a la Fiscalía que inicie la
investigación.
Se trata del "apóstol" Peter Hornung, su esposa la "profeta" Mirta Lazo, y el hijo
de ambos, el pastor Sergio Hornung, más otros familiares consanguíneos y por

afinidad que se han vuelto ricos desde que tomaron el control de Agua Viva a
fines de los noventa. Nada más en el Coliseo Amauta, que fue comprado y
recomprado entre varias personas jurídicas vinculadas a la iglesia y a los
Hornung, se han movido seis millones de dólares. Pero esa es solamente la
punta de la madeja de una enorme prosperidad que más que de teología sería
de procedencia ilícita.
No es la primera vez que Agua Viva enfrenta escándalos. A mediados de los
noventa, la iglesia se dividió porque su pastor principal, Juan Capurro, fugó con
la esposa de otro de los pastores, creando una crisis que algunos incluso
vincularon a manejos turbios de los dineros de la comunidad cristiana.
A partir de eso, los Hornung tomaron la dirección de la iglesia y la convirtieron
literalmente en una máquina de hacer plata invirtiendo en grandes predios. El
problema es que habrían confundido su bolsillo con el de la iglesia con el cuento
de que Dios te prospera solo por ser cristiano.
Abrazaron una polémica metodología llamada la "Visión de los 12" (hoy
descartada) que consistía en que cada miembro de la iglesia era una especie de
Jesús que tenía a sus doce apóstoles, y a su vez cada apóstol era otro Jesús
con otros doce y así sucesivamente. Lógicamente, la punta de esa pirámide era
la familia Hornung. Ello les permitió crecer mucho, garantizar los diezmos y las
donaciones, y mantener su liderazgo.
Volviendo a la campaña #ConMisHijosNoTeMetas, la Dirila tendría que
investigar todas las fuentes de financiamiento de la gran cantidad de material
publicitario, eventos, spots, conciertos, marchas y piquetes, carteles en
centenares de puentes e incluso hasta enormes paneles en varias ciudades.
Así, entre las organizaciones que también tienen que pasar bajo el ojo de la
policía especializada tenemos a "La Casa del Padre" de los Pastores Aguayo, el
Movimiento Misionero Mundial del ultra radical Pastor González (el que pide
matar a las lesbianas), y a la propia Alianza Cristiana y Misionera donde milita el

pastor y congresista Julio Rosas. Todos ellos también han visto crecer su
patrimonio velozmente y junto a los Hornung de Agua Viva son promotores de
#ConMisHijosNoTeMetas.
Estos casos de negociados de fe, no solo se ven en el Perú. América Latina está
plagada de iglesias que prometiendo vida eterna, generan más bien fortunas
eternas para los clanes familiares que las dirigen.
SOCIEDAD Y POLÍTICA
La República, el jueves 28 de setiembre de 2017
Corrupción percibida como problema nacional
Ayer se presentó la X Encuesta Nacional de Proética sobre Percepción de la
Corrupción
 El Poder Judicial y el Congreso son percibidos como los más corruptos.
 La mayoría considera que la corrupción ha crecido y es la principal
preocupación en el interior del país.
 El 77% opina que la lucha contra este flagelo debe ser liderado por el
mismo presidente de la República.
 Consideran que el gobierno de Alan García fue el más corrupto, seguido
de Alberto Fujimori.
Por María Elena Castillo
El 71% de la población estima que la corrupción se ha incrementado en los
últimos cinco años, y sindica al Poder Judicial y al Congreso como las
instituciones más deshonestas. Estas son algunas de las cifras que revela la X
Encuesta Nacional sobre Percepción de la Corrupción presentada por Proética.
La imagen es tan negativa que los consultados consideran que 77 de cada 100
congresistas y 72 de cada 100 jueces son corruptos. Esta sensación alcanza,
además, al sector privado, pues colocan en el mismo saco a 71 de cada 100
empresarios.
El director ejecutivo de Proética, Walter Albán, remarcó que este sondeo -que se
realiza cada dos años- permite apreciar que en el interior del país ven a la
corrupción como el principal problema que deben enfrentar. En Lima es la
inseguridad ciudadana.
Mientras la percepción de la delincuencia como problema a nivel general ha
bajado desde 2012, pasando de 63% a 57% este año; en el caso de las prácticas
corruptas se ha incrementado en ese mismo período, de 47 a 52%.
Sintomáticamente, la población señala que entre las instituciones menos
eficaces en la lucha contra la corrupción están los partidos políticos, el Congreso,
el Ejecutivo y el Poder Judicial. Más del 54% califican su gestión en este tema
como mala o muy mala.
Roba, pero hace obras

El sondeo permite apreciar que la tolerancia a la corrupción política ha
disminuido en comparación al informe anterior. Sin embargo, uno de cada cinco
piensa que no se debe condenar a los funcionarios corruptos si hacen obras que
benefician a la población
El 50% rechaza rotundamente la corrupción en la política contra un 40% que
respondió así hace dos años.
Casi la mitad de la población opina que es necesario algo de corrupción para
facilitar el crecimiento de la economía, así como para facilitar los trámites y
procedimientos en las instituciones públicas.
Y un 46% se mostró en contra de sancionar a los funcionarios deshonestos que
hacen obras en beneficio de la población, es decir, la lógica de "roba, pero hace
obra".
Infiltración en política
Hay que destacar que el 68% considera que el crimen organizado está infiltrado
en la política, y el 36% de ellos señala que se debe al financiamiento de las
campañas políticas con dinero ilícito.
Al respecto, el presidente de Transparencia Internacional, José Ugaz, califica
como grave que un 18% evidencia alta tolerancia en este tema y un 30% sea
medianamente flexible. "Sumándolos estamos casi en el 50% que lo acepta. Y
esto es sumamente grave si le agregamos el hecho de que hay una percepción
de que el crimen organizado también ha penetrado profundamente en este
sector", enfatizó.
La consulta muestra que el 35% de la población cree que el gobierno más
corrupto ha sido el de Alan García, cifra que sube hasta 40% entre los más
jóvenes (18-24 años). Le siguen en el ranking Alberto Fujimori (23%), Ollanta
Humala (22%) y, curiosamente, el último en la lista es Alejandro Toledo (15%).
"Estamos viendo que los líderes políticos del país están acusados de estar
vinculados a casos de corrupción. Hace un mes, el New York Times publicó un
artículo en el que se preguntaba: ¿el Perú necesita una cárcel especial para ex
presidentes? Tenemos dos en prisión, uno con pedido de extradición y dos
investigados, incluido el actual. Esto es una expresión de cómo la corrupción ha
impactado en la clase política y sin embargo se considera un hecho inevitable y
tolerable", manifestó Ugaz.
Falta liderazgo
El 44% reclama que el presidente de la República, Pedro Pablo Kuczynski, lidere
las tareas anticorrupción.
Las tres principales demandas para enfrentar este flagelo son: incrementar las
penas y sanciones, reformar el sistema judicial y mejorar la educación de valores
en las escuelas.
Sobre este último punto, la presidenta de la organización Empresarios por la
Educación, Mariana Rodríguez, puntualizó que de poco o nada servirían cursos
teóricos cuando en la práctica, en el día a día, se convive y se acepta la
microcorrupción.
Detalló que el semillero de la corrupción de alto nivel son los niños que están
siendo educados con actitudes permisivas frente a temas diarios como pagar al
tramitador para conseguir un brevete o suscribirse al paquete básico del cable,
pero contar con todos los canales por haber sobornado al técnico.
La microcorrupción
La encuesta de Proética también evidencia que la población es menos crítica
con la microcorrupción, que es la que se vive en el día a día.

La tolerancia media y alta a este problema en el país llega al 72%. Es así que se
mostraron parcial o totalmente de acuerdo con la posibilidad de que una
autoridad elegida coloque simpatizantes poco calificados en puestos claves.
También respaldaron que se pague una "propina" para evitar una multa o agilizar
un trámite; así como piratear servicios públicos, sea agua, luz, cable o internet.
Otro dato interesante es que la mayoría de los consultados asegura no haber
pagado coimas, y los que sí lo hicieron detallaron que el soborno fue para un
policía y en menor grado a un empleado municipal, para ser atendido en un
hospital o en la escuela de sus hijos.
El 45% de ellos expresaron que entregaron el dinero porque, de lo contrario, las
cosas no funcionan. Un 41% lo hizo para evitar mayores sanciones.
ENFOQUES
Walter Albán, Proética: "La corrupción ha infiltrado la política"
Ha habido enormes niveles de corrupción sistemática, por la manera en que,
alentada en mucho por la criminalidad organizada, ha penetrado a las diferentes
instituciones del Estado. Y se ha generado una serie de mecanismos que
impiden que esta corrupción pueda ser detectada oportunamente, investigada y
que podamos limpiar las instituciones de este fenómeno tan negativo para el
Perú.
La política ha sido infiltrada por la corrupción y a través de ella se han generado
formas más lesivas. Por eso es clave trabajar en las reglas que rigen la política
y las elecciones, y ver cómo se financian los partidos; si no, poco es lo que
podremos hacer para superar este problema. No vemos avances en la reforma
electoral, sin embargo, no hay que bajar la guardia porque es la oportunidad de
hacer algo para impedir que nos sigan robando el país.
José Ugaz, Transparencia Internacional: "Tiene altos niveles de tolerancia"
Tenemos una muy mala percepción sobre la corrupción a nivel interno, que
coincide con la forma en que nos ven en el exterior. En el Índice de Percepción
de Corrupción de Transparencia Internacional, Perú sistemáticamente se ha
movido entre los 32 y 36 puntos sobre 100. Ni siquiera mejoró con el gran
esfuerzo anticorrupción para llevar a cabo los procesos sobre la época Fujimori-
Montesinos.
La diferencia que tenemos con España y Japón, donde hay significativos niveles
de corrupción de la élite, es que la ciudadanía normalmente no participa y
claramente percibe que la práctica corrupta es negativa. En nuestro caso,
sumando la tolerancia alta con la media, tenemos un 63% de la población que
tiene un amplio nivel de aceptación frente a estas prácticas. Solo un 15% tiene
una clara actitud de rechazo a la corrupción.
El Comercio, el domingo 1 de octubre de 2017
Alfredo Torres: Corrupción en campaña
"¿Con qué ánimo irá la ciudadanía a votar en un país con tres ex presidentes,
15 gobernadores y ex gobernadores y más de 500 alcaldes y ex alcaldes
procesados o sentenciados por corrupción, lavado de activos, colusiónagravada
y hasta asesinato?

Dentro de un año, el primer domingo de octubre del 2018, serán las elecciones
regionales y municipales en todo el país. Se presentarán más de 100 mil
candidatos para ocupar 12 mil puestos entre gobernadores, consejeros, alcaldes
y regidores en 2 mil circunscripciones. ¿Con qué ánimo irá la ciudadanía a votar
en un país con tres ex presidentes, 15 gobernadores y ex gobernadores y más
de 500 alcaldes y ex alcaldes procesados o sentenciados por corrupción, lavado
de activos, colusión agravada y hasta asesinato?
De acuerdo con la X Encuesta sobre Corrupción, efectuada por Ipsos por
encargo de Proética, la preocupación de la población por la corrupción como
uno de los principales problemas del país ha pasado de 26% en el 2004 a 52%
este año; y la convicción de que la corrupción es el principal problema del Estado
peruano se ha incrementado de 49% en el 2006 a 62% en la actualidad. La
encuesta que se difundió esta semana revela también que la población cree que
77 de cada 100 congresistas son corruptos. Quizá esta percepción y otras sean
injustas, pero nadie puede pretender negar seriamente que los políticos
peruanos -de viejo y nuevo cuño- se encuentran profundamente desprestigiados.
La presidenta de la Comisión de Constitución del Congreso, Úrsula Letona, ha
señalado que es urgente aprobar un conjunto de reformas electorales en
los próximos 30 días de manera que puedan regir en las elecciones del
2018, dejando para después hacer las reformas más profundas. Es un
enfoque acertado, dada la premura del tiempo. Pero si es así, entonces esta
primera fase de la reforma electoral debe focalizar sus esfuerzos en que
podamos elegir autoridades honestas dentro de un año.
Para empezar, es necesario prohibir que postulen personasque hayan sido
sentenciadas, así hayan cumplido su condena, por delitos graves de
corrupción, terrorismo y homicidio. Actualmente, un abogado que haya
cumplido una condena por un delito doloso no puede ser juez ni un profesor que
haya cumplido condena por delito sexual puede volver a enseñar. Del mismo
modo, una persona que haya atentado contra el Estado no puede pretender
aspirar a un cargo público. Un ex narcotraficante puede ser muy simpático y
contar con los recursos para ganar una elección, pero eso no lo califica para ser
una buena autoridad.
Pero el tema de fondo es impedir el ingreso del dinero de la corrupción, el
narcotráfico y otros delitos a las campañas. En el Congreso se viene
estudiando obligar a que los aportes por encima de una UIT (S/4.050
actualmente) sean bancarizados; y que el tope a los aportes de las actividades
proselitistas sea de 250 UIT (algo más de un millón de soles). Ambas iniciativas
son positivas pero insuficientes. Si un candidato hace una actividad de
recaudación cada día (digamos, una "rifa" o un "coctel") podría recaudar 30
millones de soles al mes de miles de supuestos aportantes sin infringir la ley. La
única manera de evitar este abuso es poner un tope a esa fuente de
financiamiento. Por ejemplo, que no más del 20% de los ingresos de campaña
provenga de actividades masivas de recaudación de fondos.
Por último, es indispensable combatir la impunidad. Los partidos que
incumplan estas normas deben ser drásticamente sancionados. No solo con
la exclusión del candidato o una multa que muchos nunca pagan sino también
con el retiro del partido del padrón electoral. Por lo menos para aquellos que no
paguen sus multas o incurran en comportamientos dolosos como registrar
aportes de testaferros.

Necesitamos partidos fuertes que postulen candidatos honestos a los cargos
públicos. No solo para evitar que estos cargos se disputen como un botín sino
también para que la ciudadanía se sienta mejor representada. Por ejemplo, no
es saludable para el país que los gobiernos nacionales se vean obligados a
negociar con autodenominados "frentes de defensa" que imponen su voluntad
mediante la violencia social ante cualquier proyecto de gran inversión. Marginar
a los "frentes de defensa" solo será posible cuando los partidos nacionales y
regionales recuperen su legitimidad.
La reforma electoral es la madre de todas las reformas. Solo con
autoridades más honestas podrá recuperar la ciudadanía la confianza en el
Estado y la democracia. Solo con autoridades nacionales, regionales y
municipales íntegras mejorará la gestión pública y la calidad de vida de los
peruanos.
Perú.21, el lunes 2 de octubre de 2017
Carolina Trivelli: Corrupción
La nueva encuesta de Proética reveló sin mucha sorpresa que la mayoría (52%)
de encuestados considera que la corrupción es uno de los tres principales
problemas del país (solo superada por la delincuencia con 57% de menciones).
Cada año son más los que mencionan la corrupción como principal
problema.
¿Por qué les importa la corrupción a los ciudadanos? Para los encuestados, la
corrupción reduce sus oportunidades (de conseguir empleo, de éxito en sus
negocios), trae servicios públicos y obras públicas de mala calidad y resta
confianza en el Estado.
Si bien la encuesta muestra que la tolerancia a la corrupción ha bajado, aún más
del 70% es más o menos tolerante con la corrupción. Con una sociedad
condescendiente con la corrupción, la llevamos perdida.
La mayoría dice que los tres poderes del Estado tienen que tomar acciones frente
a la corrupción, y que lo hacen mal. Apenas el 10% señala que el gobierno actual,
el Congreso y el Poder Judicial están haciendo una buena o muy buena gestión
frente a la corrupción. Los encuestados reconocen que parte del problema es
que la corrupción y el crimen organizado están enraizados en la política y con
ello tienen injerencia en las autoridades.
Si estas percepciones de los ciudadanos reflejan la realidad, las cosas solo
empeorarán con cada nueva elección y nuevo gobierno. La única forma de
cambiar esta tendencia es con reformas que traben el accionar mafioso y
corrupto en la política, que generen reglas de juego que se puedan hacer cumplir
y que logren que el Estado actúe con transparencia y rendición pública de
cuentas. Tristemente no se ven liderazgos ni coaliciones capaces de
implementar una agenda así.
Diario UNO, el domingo 1 de octubre de 2017

Quieren ocultar al dueño del dinero en Andorra
Diario "El País" revela que Odebrecht pagó U$ 15 millones en sobornos
a ex funcionarios en gobierno aprista. Todo apunta a García
La constructora brasileña Odebrecht pagó 15 millones de dólares en sobornos y
coimas a empresarios y altos funcionarios peruanos, a través de ocho cuentas
en la Banca Privada d’Andorra (BPA), entre 2008 y 2015 (gobierno de Alan
García y Ollanta Humala), reveló una investigación del diario español El País.
Un informe confidencial de la Policía del Principado, desgrana la ruta del dinero
que diseñó la mayor contratista de Latinoamérica para agasajar a trabajadores
públicos vinculados a la concesión de obras en Perú.
La constructora pagó a estos funcionarios a través de cuentas en la BPAabiertas
a nombre de sociedades panameñas. Y, después, ideó un sistema que permitió
a los sobornados recuperar el dinero mediante una telaraña de testaferros y
bancos en EE. UU., China, Alemania, Bahamas o Suiza.
Ocultan al beneficiario
"En todos los casos, las estructuras de las cuentas tienen en común que están
destinadas a ocultar el verdadero beneficiario. El motivo del uso de testaferros y
sociedades offshore es evidente: evitar conocer quién paga y quién recibe",
señala el informe de las autoridades de Andorra, donde hasta el pasado enero
regía el secreto bancario.
El ex presidente de la comisión Lava Jato, Juan Pari, manifestó que los
verdaderos beneficiarios arman todo un tinglado para evitar que la ruta del dinero
llegue a ellos, por lo que consideró necesario que se profundicen las
investigaciones en el entorno de Alan García pues muchos de ellos recibieron
millones en cuentas que nunca han tocado, lo que indica que no es de ellos y lo
están separando para entregar ese dinero "a alguien", como dice el diario El
País.
Añadió que siendo subordinados del ex presidente Alan García, son fundadas
las sospechas que podría ser el beneficiario mayor, pues se sabe que en el
gobierno aprista no se podía tomar una decisión sin su conocimiento de AG, por
lo que es poco creíble que muchos de sus funcionarios menores hayan recibido
millones de dólares en sobornos sin conocimiento del ex mandatario aprista.
Aparentes beneficiarios
Los supuestos beneficiados serían el ex vicepresidente de Petroperú Miguel
Atala Herrera (US$ 1.3 millones), el ex director de Seguridad Ciudadana de Lima
y ex responsable de Emape durante el mandato de la ex alcaldesa Villarán,
Gabriel Prado Ramos (US$ 3.600) y el abogado y ex diputado del Congreso por
el Partido Popular Cristiano (PPC) Jorge Cánepa Torre (US$ 1.4 millones).
Además, Rómulo Jorge Peñaranda Castañeda, presidente de la consultora
Alpha Consult, "una de las mayores adjudicatarias" de Perú. "Odebrecht ingresó
en la cuenta de esta familia 2,6 millones de dólares".
Algo más
Odebrecht se sirvió de la BPA y del Meinl Bank de Antigua y Barbuda para pagar
a altos funcionarios, presidentes y primeros ministros de una docena de países
de Latinoamérica a cambio de adjudicaciones de obra.

elcomercio.pe, el viernes 29 de setiembre de 2017 - 17:42
¿Qué implica que fiscalía investigue a Keiko Fujimori por crimen organizado?
Fiscal tomó la medida en el marco de la pesquisa por presunto lavado de activos
contra la lideresa de Fuerza Popular
Por René Zubieta Pacco
Desde Fuerza Popular han sido sonoras las críticas a la decisión del fiscal José
Pérez de investigar a Keiko Fujimori y su esposo Mark Vito Villanella bajo la
vigente Ley de Crimen Organizado (Ley N° 30077) y el Nuevo Código Procesal
Penal.
¿Pero qué implica esta decisión? En principio, cabe recordar que el fiscal
investiga a la lideresa del partido Fuerza Popular por el delito de lavado de
activos a raíz del Caso Odebrecht y por los supuestos aportes irregulares que la
organización política habría recibido para la campaña electoral del 2016.
El abogado penalista Carlos Caro explicó a El Comercio que la calificación de
un caso como crimen organizado depende de la fiscalía y no está sujeta a control
judicial. Además, en la práctica, no necesariamente se hace un sustento de por
qué se ha calificado así.
Es así que, si es que no lo ha hecho ya en su disposición, el fiscal tendrá que
establecer a futuro si existe una organización criminal y detallar en qué consiste.
"En sentido estricto debería implicar que la fiscalía identifique en qué consiste la
organización criminal, quiénes son los cabecillas, financistas, quiénes ven el
aparato legal, las cuestiones operativas. Tendría que establecer el organigrama",
indicó el especialista.
Consecuencias
Caro apuntó también que, bajo los términos de la Ley de Crimen Organizado, el
fiscal puede tener un plazo de investigación hasta de 36 meses.
"La consecuencia, aparte del plazo de hasta 36 meses, es que el fiscal va a tener
mucha más facilidades y va a ser más rápido que pueda levantar el secreto
bancario, tributario y bursátil, pueda aplicar medidas restrictivas para los actos

de investigación -como allanamientos o incautaciones-. Es más fácil que el juez
se las de bajo el rótulo de crimen organizado", comentó.
Otro aspecto a tomar en cuenta, dijo Caro, es que los sujetos obligados a la
prevención de lavado de activos tomen con mucha más seriedad las operaciones
bancarias que puedan realizar a futuro. "Enel caso de Keiko, ella es un personaje
expuesto políticamente, lo cual implica que las actividades bancarias que ella
pueda realizar van a ser doblemente observadas por los bancos", señaló a este
Diario.
Respuesta desde el fujimorismo
Más temprano, en diálogo con El Comercio, el vocero de la bancada fujimorista
Daniel Salaverry calificó la decisión fiscal como "una jugarreta de la fiscalía para
ganar tiempo, ampliar el plazo y poder continuar con esta campaña de
desprestigio, demolición", contra Keiko Fujimori.
"¿Quién en su sano juicio puede creer que Keiko y su esposo lideran una
organización criminal. No tiene sentido", manifestó Salaverry.
Por su parte, en declaraciones a la prensa en el Congreso, la congresista Úrsula
Letona criticó que el fiscal recurra a otra figura legal. "Ya no es Keiko actuando
sola, la que comete los delitos, sino que ahora lo hace asociada. Eso es de
verdad escandaloso, ridículo, preocupante en un estado de derecho", dijo.
Refirió además que el fiscal ha dictado una resolución sin mayores motivos, pues
el sustento de esa medida debería de tener algo de probabilidad. "No ha hecho
ninguna mención a algún elemento adicional que le haya permitido colegir que
no se cometieron los ilícitos en forma individual, como Keiko Fujimori, sino a
través de una banda. Esa vinculación entre la individualidad y el accionar en
banda debió reflejarse en la resolución y eso no existe […] El único indicio contra
Mark Vito es que es esposo de Keiko Fujimori, según la resolución", cuestionó
Letona.
El fiscal también ha pedido, vía cooperación internacional, información sobre
LVF Liberty Institute, ONG constituida en Estados Unidos que en diciembre del
2015 hizo un aporte a Fuerza Popular de S/ 220.608, según información de la
Oficina General de Procesos Electorales (ONPE).
Dato
La Ley N° 30077 considera organización criminal a "cualquier agrupación de tres
o más personas que se reparten diversas tareas o funciones, cualquiera sea su
estructura y ámbito de acción, que, con carácter estable o por tiempo indefinido,
se crea, existe o funciona, inequívoca y directamente, de manera concertada y
coordinada, con la finalidad de cometer uno o más delitos graves" señalados en
la misma norma. Entre ellos está el de lavado de activos, que es por el que se
investiga a Keiko Fujimori.
La República, el viernes 29 de setiembre de 2017
Augusto Álvarez Rodrich: La comisión Lava Jato está pal’ gato
Su presidenta Rosa Bartra solo quiere blindar a Keiko
El papelón protagonizado por la congresista Rosa Bartra ha desnudado no
solo su parcialidad al frente de la comisión Lava Jato sino, también, la
inutilidad de este grupo de trabajo que ha demostrado estar más interesado

en blindar a los líderes políticos de sus miembros, que en buscar la verdad
para ayudar a la justicia.
Bartra empezó su papelón cuando, a pesar de la información revelada que debe
ser investigada y que, obviamente, justificaría una invitación, dijo que todavía no
hay elementos para citar a KeikoFujimori y Alan García a la comisión que preside
porque los temas que están investigando no involucran a ninguno de los dos.
Tan patética fue su declaración que hasta los propios apristas le hicieron ver su
error, empezando por el ex presidente García, quien pidió que lo citen para
exponer su respuesta ante las versiones aparecidas.
Entonces, la presidenta de la comisión Lava Jato empezó a enredarse y reculó
para decir que ahora sí hay motivo para citar a García por las revelaciones de
sobornos pagados a funcionarios del proyecto del metro.
Pero la todo menos imparcial congresista Bartra agregó que, en el caso de la
presidenta de Fuerza Popular, su partido, y a pesar de la ya famosa anotación
de Marcelo Odebrecht "aumentar Keiko para 500 e eu fazer visita", la citación
todavía no era oportuna.
La fe ciega de Bartra en su jefa es tan grande que hasta pone likes a las
respuestas en Facebook de Keiko Fujimori sobre las acusaciones Lava Jato.
Como reportó ayer Gestión, salvo el fujimorismo, el resto de la comisión Lava
Jato cree conveniente convocar a Keiko Fujimori. Víctor Andrés García
Belaunde, unos de sus miembros, comentó que "por menos cosas hemos citado
a gente".
Es cierto. Esta comisión cita a cuanta persona se le ocurra, incluyendo al
presidente Pedro Pablo Kuczynski y al ex presidente Ollanta Humala, además
de gente sin vinculación con la corrupción de Lava Jato, porque lo cierto es que
este grupo de trabajo parlamentario ha demostrado que su compromiso no
es con la verdad ni con la lucha anticorrupción sino con el blindaje y
protección a los líderes de sus partidos, llegando -en ese propósito- hasta
a interferir con otras entidades como la fiscalía.
La congresista Rosa Bartra ha demostrado una parcialidad con su jefa Keiko
Fujimori que no se condice con la ética que debería tener la presidenta de una
comisión que, en realidad, debería ser disuelta pues constituye una
vergüenza para el país debido a que solo sirve para el enjuague.
El Comercio, el sábado 30 de setiembre de 2017
Carlos Meléndez: ¿Informalidad positiva?
"Quienes reivindican la aplicación del modelo
son responsables de abordar sus lastres"
La décima Encuesta Nacional sobre Percepción de la Corrupción -encargada
por Proética- revela información pertinente para debatir a fondo sobre la
informalidad. Según los resultados, un 84% considera que "la informalidad es
negativa para el país", un 13% la aprecia "positiva" y el 3% restante no precisa.
¿Qué beneficios encuentra ese 13% en la informalidad? Un 39% cree que
provee más trabajos y un 31% que genera más competencia, argumentos
asociados a la lógica salvaje de las leyes del mercado. Es decir, la informalidad
como parte del engranaje de la "mano invisible" que rige nuestra economía. Se

trata, pues, del dogma del liberalismo chicha tan influyente en lo que los
intelectuales de derecha maquillan como "capitalismo popular". De hecho,
el 13% de percepción de informalidad como "no negativa" se incrementa a 18%
en el NSE D.
Otras justificaciones están ligadas al rechazo al Estado. Del total de quienes
evalúan positivamente la informalidad, un 27% lo hace porque "hay que pagar
menos impuestos" y un 23% porque "el Estado no está detrás de uno". El ethos
antiestatal ha calado en un sector y busca elevar a máxima el estigma de la
"maldita Sunat".
Paradójicamente, creen que así hay "menos corrupción" (23%). Para los
peruanos que así se identifican, el Estado no solo es ineficiente, sino además
su enemigo. En esta visión confluyen dos procesos de debilitamiento del
Estado: uno histórico (desde su fundación republicana) y otro más reciente
(desde las reformas de ajuste). La fórmula "más mercado, menos Estado"fue
vulgarizada a partir de las reformas de ajuste de los noventa. Su éxito en las
macrocifras permitió a la tecnocracia que las ejecutó conquistar el sentido común
de nuestro capitalismo. Sin embargo, no fueron capaces de esgrimir la
importancia del desarrollo institucional para acompañar al "modelo", ni de
controlar la versión chicha de dicho liberalismo. Las justificaciones
"positivas" de la informalidad sostienen una versión más retorcida de tal fórmula.
No se malinterprete: las reformas de mercado marcaron un hito en nuestro
desarrollo como país, pero es necesario -a casi treinta años de su
aplicación- debatir sus consecuencias para plantear su superación.
La oda a la informalidad, un by-product de la aplicación del ajuste, se ha
enraizado en las mentes y los corazones de un sector de la población. Una
dimensión antropológica del asentamiento de la informalidad,
frecuentemente inadvertida, se imbrica -más allá de las transacciones
económicas- con la forma en la que construimos nuestra comunidad.
El declive del capital social,
la desconfianza hacia el prójimo,
la agresividad en las interacciones cotidianas,
la pérdida del "largo plazo" como horizonte para la prevención,
entre otros elementos,
constituyen la estructura mental sobre la que se cimientan los "principales
problemas del país" reportados en la encuesta citada: corrupción e
inseguridad ciudadana.
Quienes reivindican política e intelectualmente la aplicación del modelo
(quieran llamarse "tecnocracia de derecha" o no) son responsables de
abordar sus lastres. Gobernar también se trata de organizar la sociedad, no
solo la economía.
SOMOS Año XXX - Nº 1608, revista sabatina del diario El Comercio, el sábado
30 de setiembre de 2017. ACTUALIDAD
JUAN CARLOS TAFUR: UNA PIEDRA EN EL CAFÉ
Las encuestas revelan que no solo colapsa el oficialismo, sino también la
oposición. A veces por su obstruccionismo estéril, pero, sobre todo, por la

ausencia de propuestas convocantes, esta define un escenario crítico del juego
democrático de mayorías y minorías.
Se discute con intensidad y frecuencia la serie de errores cometidos por el
gobierno para explicar su desplome en las encuestas y la crisis política por la
que transita. El mal momento subsiste más allá de la temporal luna de miel de la
que hoy disfruta el régimen a partir de la conformación del gabinete Aráoz.
Lo que no se hace mucho es debatir sobre el papel de la oposición, sobre
el rol que desempeñan quienes no solo están llamados a fiscalizar al
gobierno de turno, sino a la vez erigirse como alternativa política a futuro.
En una democracia sólida, el eventual desgaste del oficialismo debiera
conducir al paulatino mejoramiento de la oposición en el imaginario de la
opinión pública.
Ello, sin embargo, está muy lejos de ocurrir. La oposición en el Perú
arrastra el mismo desgaste que el gobierno y sus principales líderes no
parecen andar en racha respecto del veleidoso sentir de la opinión pública.
Congreso en caída
Según la última encuesta de Ipsos, mientras que el 24% aprueba la gestión del
gobierno, apenas un 25% lo hace respecto del Congreso, el bastión político de
la oposición. Y viene cayendo. GfK ratifica que los niveles de aprobación de los
líderes de la oposición, lejos de crecer conforme el régimen se desgasta, también
disminuyen: Keiko cae de 39 a 38%; Kenji Fujimori, de 33 a 32%; Julio
Guzmán, de 31 a 28%; Verónika Mendoza, de 26 a 23%; Alfredo Barnechea,
de 25 a 22%; César Acuña se mantiene en 17%; Gregorio Santos cae de 15 a
11%; Marco Arana se mantiene en 10% y Alan García cae de 10 a 7%.
El silencio de los líderes
Salvo Alan García, quien se ve obligado a desplegarse mediáticamente para
hacerles frente a las investigaciones que lo rozan por el caso Lava Jato, el resto
de competidores de la última elección presidencial brilla por su ausencia. Julio
Guzmán, Verónika Mendoza, César Acuña, Alfredo Barnechea o la propia Keiko
Fujimori, quienes arrastraron significativos caudales de intención de voto durante
la campaña, hoy casi no emiten opinión sobre los principales sucesos de la
política nacional.
GfK advierte puntualmente que la aprobación del Congreso es del 19%
(exactamente igual que la del gabinete ministerial, mientras que PPK está en
22%), pero en abril estaba en 25% y en noviembre del año pasado en 28%.
Los grandes hitos del actual Congreso son las censuras a ministros, el retiro de
la confianza al ministro Thorne y del gabinete Zavala -lo que provocó su salida-,
las interpelaciones y las altisonantes sesiones de comisiones en las que se
maltrata a autoridades del gobierno. Superan mediáticamente a la ocurrencia de
actos amigables como la confianza inicial al gabinete Zavala o la aprobación del
pedido de facultades delegadas.
Según la propia GfK, el 50% de los encuestados estima que la relación entre el
Ejecutivo y el Legislativo es conflictiva y un 56% considera que está siendo
obstruccionista.
Oposición sin propuestas
Si se busca el lado propositivo, se encuentra poco. No hay grandes proyectos de
ley en curso ni grandes reformas en preparación. Inclusive, la denominada
reforma electoral, que empezó con buenos augurios, hoy reposa en algún cajón
parlamentario.

A juicio del periodista y analista político Pedro Tenorio,
"en los últimos 14 meses la oposición se ha limitado a señalar errores y
escándalos, pero nunca a presentar propuestas alternativas ante la pasividad o
desorientación mostradas por el gobierno. Así, se ha limitado a jugar el rol más
elemental de todos, el menos riesgoso (¿plantear alguna reforma, para qué?), lo
que explica su escasa aprobación ciudadana. Pedro Pablo Kuczynski le está
fallando a sus electores, pero también la oposición en su conjunto. Por tanto, o
cambian el ‘chip’ empleado hasta hoy o su perspectiva será incierta de cara al
2021. Ni siquiera la izquierda dividida o partidos con agenda populista como AP
o el APRA han marcado alguna diferencia destacable ante la arremetida
fujimorista. La oposición es mediática y vocinglera, pero rara vez centrada en
asuntos que interesen realmente al ciudadano".
En muchos países, la oposición no solo controla al Ejecutivo, sino que diseña
alternativas programáticas llegando a constituir gabinetes en la sombra (shadow
cabinet), que le marcan la pauta al oficialismo respecto de sus andares
gubernativos.
En ese sentido, la cosa por estos lares no parece tampoco andar bien. GfK
pregunta, por ejemplo, al ciudadano si es que ha escuchado alguna propuesta
educativa por parte de los grupos opositores (a propósito del reciente conflicto
magisterial). Del fujimorismo lo dice solo el 29%; de Acción Popular, el 11%; del
Frente Amplio y del APRA, un escuálido 10% respectivamente. Y se habla de un
problema que ha tenido en ascuas al país y habría merecido en consecuencia
alguna voz relevante por parte de la oposición.
No parece gratuito en ese sentido que, según GfK, un 65% respalde la eventual
disolución del Congreso o que un 73% indique, en ese escenario, estar dispuesto
a votar por una nueva alternativa distinta de los partidos hoy presentes en el
Congreso.
El analista político Juan Carlos Valdivia indica que
"es natural que exista una sana tensión entre el Ejecutivo y el Legislativo. El
problema surge cuando esta tensión se torna tóxica y envenena la democracia.
La idea es que la oposiciónfiscalice cuestionando las propuestas del Ejecutivo y
planteando alternativas. La oposicióndebiera buscar mostrarse como alternativa
de gobierno. Lamentablemente, el fujimorismo ha identificado oposición con
crítica, cuestionamiento. Tenemos una oposición limitada, incentivada por
medios de comunicación que prefieren el escándalo antes que la serena
exposición de ideas, el contraste de propuestas.
Entonces en respuesta pavloviana, la oposición compite por el adjetivo más
agraviante, por la acusación más irresponsable, con tal de ganar el bite televisivo
de la noche. Lamentablemente, es lo que hay".
La oposición anda más pendiente de la próxima elección presidencial o de la
venidera contienda municipal y regional, descuidando orgánicamente su papel
de contrapeso del Ejecutivo, en el sentido no solo de control, sino de
planteamiento de propuestas alternativas, que le transmitan a la ciudadanía el
mensaje de que la democracia mantiene vivo el juego de la alternancia. //
POBREZA Y DESARROLLO

Perú.21, el viernes 29 de setiembre de 2017
Santiago Pedraglio: Por una cultura de la prevención
¿Qué razones tienen el Ejecutivo y el Congreso para no poner como una
prioridad política nacional la prevención de un desastre sísmico en Lima?
¿No hay nada que hacer para minimizar los daños? ¿Hay que cerrar los ojos y
esperar?
Si este pensamiento premoderno e irresponsable reina y vence, pasarán las
cosas "como tienen que pasar": la dimensión de los daños cuando se produzca
el sismo -mañana, el próximo mes, el próximo año o dentro de diez- será
tremenda.
Si el gobierno se pone a la cabeza de una movilización de "emergencia
preventiva", seriamente, sin alardes y de manera rigurosa y creativa, tendrá éxito
doble: político, porque, si su propuesta es convocante y amplia, los diferentes
sectores sociales y políticos lo apoyarán; y práctico, porque impulsar la cultura
de la prevención se traducirá en iniciativas concretas.
Es ingenua la idea de que si se habita en lugar sólido no pasará nada, o que
serán los "informales irresponsables" los únicos que pagarán los costos en vidas
y daños materiales. Las consecuencias no se reducen al momento en el que
ocurre el sismo. Sin duda, serán los sectores más carentes los que sufrirán más,
pero una amplia población se quedarán sin agua ni luz y, muy probablemente,
se agudizará la inseguridad. ¿Saben las personas dónde hallar provisiones de
agua, alimentos básicos, medicinas, además de las que cada familia pueda
tener? Para empezar, la Municipalidad de Miraflores, con sus "almacenes
soterrados de emergencia", es un ejemplo a replicar.
Si el gobierno pone al frente, en el marco del COEN, a un especialista en
situaciones de emergencia y se decide, puede movilizar a ingenieros expertos,
a estudiantes de facultades de ingeniería y arquitectura, a médicos y
trabajadores de salud, a estudiantes de medicina, para ir a los barrios, ayudar a
organizar a la población, y a coordinar en los municipios y los sectores estatales,
además de dar sugerencias concretas para fortalecer las construcciones, se
habrán dado pasos que salvarán muchas vidas.
Diario UNO, el sábado 30 de setiembre de 2017
Germán Alarco Tosoni: Inflexibilidad y rigidez ideológica
Ante cada cambio de las autoridades gubernamentales se insiste en la
necesidad de implantar una reforma laboral. Desafortunadamente, no se
trataría de mejorar los ingresos y las condiciones laborales de los
trabajadores, sino todo lo contrario. La ofensiva ya se inició; participan como
siempre las organizaciones empresariales del sector privado, casi todas las
consultoras privadas y la mayoría de analistas económicos. El fin de semana
pasado el presidente de la mayor encuestadora nacional propuso que el
Congreso y el Ejecutivo hagan un pacto político para flexibilizar la legislación

laboral para frenar la informalidad. La lista de lugares comunes y comentarios
fuera de contexto fue numerosa.
De partida, colocó como ejemplos de flexibilidad laboral y buenos resultados en
términos de desarrollo económico a EE.UU. y China. Aquí habría que
preguntarnos si estos son los únicos buenos ejemplos y si estas experiencias
han promovido el desarrollo humano sostenible. ¿Cuáles son los niveles de
ingreso actuales en EE.UU. respecto del Perú? Asimismo, ¿dónde quedaron los
países nórdicos y la mayoría de economías europeas?, ¿China es un buen
ejemplo de buenas prácticas laborales y adecuadas condiciones de vida para
sus trabajadores?
Se repitieron lugares comunes sin evidencia empírica alguna. Se afirmó que
los sobrecostos laborales afectan a las empresas formales y generan mayor
empleo informal. Según el Ministerio de Trabajo (2017) entre 2007 y 2016 el
empleo formal ha crecido en 5.3% anual, el empleo informal en el sector formal
aumentó 0.6% y el empleo informal en el mismo periodo varió 0.2% anual. Con
esta evidencia queda claro que lo que crece más es el empleo formal y no el
informal. Por otra parte, se exageró el rol de un fallo del Tribunal Constitucional
de 2002 donde se promovió la reposición en el puesto de trabajo. Hay que
recordar que solo el 36% de los trabajadores tiene contratos de trabajo de plazo
indeterminado, mientras que el restante está sujeto a contratos temporales y a
regímenes especiales que limitan sus derechos. Se omite que la participaciónde
los sueldos y salarios en el Perú está claramente por debajo de los estándares
de la región e internacionales. En el mundo ideal del comentarista, el seguro
social, gratificaciones, vacaciones y CTS son sobrecostos laborales.
No solo falla la base empírica de los promotores de la desregulación laboral
sino que su enfoque responde exclusivamente a la teoría económica
neoclásica donde los salarios son un costo y no fuente de ingresos y
demanda. Se repite una propuesta previa a la crisis de los años treinta del siglo
XX, nada que ver con la escuela keynesiana. Se olvidan del origen estructural
de la informalidad. En fin, pura ideología para defender los intereses de pocos.
Diario UNO, el lunes 2 de octubre de 2017
Teresa Tovar: Educación: Con la mirada en el cielo y la oreja en el suelo
Ante un cambio de ministro entran a tallar propuestas de agenda inmediata. La
particularidad del último cambio es que la discusión tiene como contexto los
recientes movimientos sociales y ciudadanos que han sacudido no solo las
medidas, sino sus enfoques y derrotero.
La huelga magisterial y las movilizaciones por inclusión, igualdad y democracia,
marcan un antes y un después. Quien las ignore y asuma que es posible la
continuidad del modelo educativo como si nada hubiera pasado, se equivocará
de cabo a rabo.
Escuchar las interpelaciones sociales "con la oreja en el suelo" debe ir de la
mano con cambios sustantivos en los enfoques que tengan "la mirada en el cielo"
y apunten a una discusión de los sentidos de la educación. Empecemos
planteando 3 puntos.

1. Fortalecer "de a de veras" la educación pública. Los discursos sobre su
prioridad ya no convencen. Se precisa un estricto y vigilado cumplimiento del
incremento progresivo del presupuesto, comenzando este 2018, hasta conseguir
el 6% del PBI para educación. Simultáneamente, hay que eliminar la normativa
que permitió el lucro en educación y que promueve mayores incursiones del
sector privado vía exoneraciones tributarias y reducción de restricciones. El
Estado permisivo ante la creciente intromisión del mercado en la educación
permite la agonía de la educación pública.
2. Cerrar las brechas debe ser una meta sobre la que se rinda cuentas. Los
promedios de aprendizaje tampoco convencen. Esconden un inaceptable
crecimiento de la brecha urbano/rural y desventajas injustas de los niños de
lenguas originarias. La educación rural exige atención preferente y los avances
logrados en EIB deben contar con presupuestos suficientes. Ambas requieren
que se les restituya el estatus de Dirección Nacional que tenían antes.
3. Reflotar la profesión docente. El Estado ha privilegiado la evaluación por
encima de la formación cuando debería ser exactamente al revés. No existe y se
necesita una política nacional de formación docente, por encima del cúmulo de
monitoreos amarrados a las mediciones censales (las que deben pasar a ser
muestrales porque empobrecen el quehacer pedagógico); ampliar
sustantivamente las plazas de nombramiento y ascenso; elevar progresivamente
el salario magisterial con rendición de cuentas; y postergar la evaluación de
desempeño sometiéndola a foros regionales y nacionales de discusión con
maestros, que aborden sus enfoques, procesos y finalidad. No se trata,
definitivamente, de un asunto de rúbricas.
VERDAD Y RECONCILIACIÓN
Diario UNO, el jueves 28 de setiembre de 2017
Amanda Meza: "¡No al indulto!", le gritan a Fujimori en la Diroes

En el perímetro que rodea a la DIROES, en Ate Vitarte, la tierra se levanta de
cuando en cuando al paso de una mototaxi o un camión. Este miércoles en
cambio irrumpe en el espacio y levanta polvo la voz de una mujer que grita:
"¡Quienes somos!" y es seguida por un coro de voces que le responden: "¡Somos
2074 y muchas más!, ¡Somos las hijas de las campesinas que no pudiste
esterilizar!".
Es una fila de mujeres vestidas con polleras rojas y blusas blancas, cubiertas
con una manta negra en la que cargan flores en la espalda y en los brazos, en
alto, resalta un potente cartel: ¡No al indulto!, ¡No a la impunidad!".
Llegaron hasta la puerta de la Diroes para gritarles sus delitos a Fujimori
Algunas cabezas asoman desde las ventanas de las casas, otros curiosos las
siguen por las veredas, padres y madres de familia que esperan a sus hijos en
un colegio miran atónitos aunque después de unos segundos reconocen de que
va la llamada, una mototaxi casi se estrella por mirar la fila de mujeres que
caminan determinadas por la puerta principal de la DIROES donde un militar les
dice que mejor se paren en la puerta de la vuelta. Entonces la movilización
enrumba hacia allá, siempre ordenada, cruza la pista y da la vuelta en una calle
donde nuevamente hay miradas. Mientras caminan un hombre grita: "¡Fujirata
asesino!".
Dan la vuelta en una esquina y al final de la calle está el portón de la DIROES
con tres soldados en la puerta. No parecen alarmados aunque los agarraron de
sorpresa. Algunas vecinas del que se ha convertido en la celda de oro de Fujimori
se acercan y observan a las mujeres que ahora se han colocado en hilera, se
han remangado las polleras, miran hacia el frente y empieza una intervención
hablada: ¡Somos las hijas de las campesinas que no pudiste esterilizar!".
Ha llegado hasta la puerta de la DIROES una camioneta guinda que se posiciona
estratégicamente y del que baja un hombre vestido de blanco a grabar todo con
su celular. En la camioneta al interior está Martha Moyano, la excongresista

fujimorista a la que nadie entiende cómo pudo aliarse con dicho partido siendo
hermana de la combativa heroína María Elena Moyano, quien nunca avaló la
injusticia ni la corrupción. Martha no sale de su camioneta hasta que las
empolleradas han terminado su acción. Solo entonces abre la puerta y asoma
entre sorprendida y furibunda.
Generaciones con memoria
Las mujeres de la campaña Somos 2074 y muchas más son de todas las
generaciones, han tomado un nombre simbólico relacionado con el número de
mujeres que presentaron la primera denuncia ante el Ministerio Público por haber
sido esterilizadas forzadamente entre los años 1996 y 2000 en los que Fujimori
activó y promovió una política masiva que llamó planificación familiar, pero que
se convirtió en lo que en la actualidad conocemos que fue una política terrorífica
contra mujeres indígenas, campesinas, amazónicas, quechuahablantes, en
situación de extrema pobreza.
viernes 29 de setiembre de 2017
La República, EDITORIAL: PPK, recíbelos
El presidente Kuczynski y el respeto de los compromisos del candidato
Kuczynski
El 13 de mayo de 2016, a pocas semanas de la segunda vuelta, el candidato
Pedro Pablo Kuczynski (PPK), en el marco de su movilización electoral
democrática contra el retorno al poder del fujimorismo, suscribió un
compromiso de 8 puntos con las víctimas de las violaciones de los DDHH
entre los cuales se encontraba uno, muy actual y significativo, el respeto de las
sentencias contra los responsables de estos delitos, en este caso Fujimori, que
cumple sentencia por los delitos de homicidio calificado, asesinato, lesiones
graves y secuestro agravado. El documento fue leído por el congresista Gino
Costa en el memorial El Ojo que Llora precisamente frente a los familiares y los
organismos defensores de los DDHH.
Lo que llevó entonces a cabo el candidato PPK no solo fue un acto de campaña
sino la solicitud del respaldo electoral de un numeroso sector de la sociedad,
empeñado en la promoción y defensa de la memoria respecto de la violencia
política, el terrorismo y las violaciones de los DDHH durante 20 años. De ese
modo, PPK se acercó voluntariamente a la memoria y a la defensa de la
vida.
La posibilidad de un indulto ilegal a Alberto Fujimori, recubierto con la
modalidad de humanitario y pasando por las normas establecidas resume
el abandono de un compromiso y específicamente de las víctimas, una
deserción del principio de defensa de la vida.
El 13 de julio, cuando se hizo evidente la intención del gobierno de indultar
ilegalmente a Fujimori, los familiares de las víctimas en los delitos por los
cuales este fue sentenciado solicitaron una audiencia al presidente
Kuczynski para recordarle los compromisos del candidato Kuczynski.
Esta audiencia no ha sido concedida. En cambio, han menudeado
declaraciones presidenciales respecto a que si el indulto se concreta no será por
razones jurídicas, o de voceros del oficialismo, antes tan comedidos con las

víctimas, que informan que PPK se encuentra evaluando las "consecuencias
políticas" de esa medida y que incluso habría recabado la opinión de médicos
por fuera de los procedimientos establecidos.
No obstante, el Jefe de Estado ha recibido al legislador Kenji Fujimori, el
principal promotor de la liberación de Alberto Fujimori, y ha tenido gestos
que incrementan la posibilidad de la concesión de un indulto politizado, ilegal y
ofensivo de las víctimas. Estas, negadas por el poder nuevamente, no han tenido
recorridos turísticos en Palacio de Gobierno y en cambio han recibido solo
silencio e indiferencia.
En un debate como el que se ha producido alrededor del indulto, cuentan los
compromisos adoptados, la memoria democrática, la fibra democrática de los
políticos y los gobernantes, y esencialmente, cuentan las víctimas que
recorrieron caminos de dolor, frustración, esperanza y justicia y que aún no han
sido reparadas. Por esa razón, no solo es inviable el indulto que se pretende sino
la obligación del presidente de recibir a las víctimas. Ya.
La República, el sábado 30 de setiembre de 2017
Eduardo Dargent: ¿Qué pasó, ministra?
Esta semana se repitió una dinámica que se viene dando desde los noventa.
Opiniones de Mario Vargas Llosa sobre el Fujimorismo, en este caso su crítica a
la posibilidadde que se indulte a Alberto Fujimori, fueron respondidas desde este
partido con el consabido argumento del odio y la piconería por la derrota de 1990.
Lo distinto en esta ocasión es que no estuvieron solos. Mercedes Aráoz repitió
el insólito argumento: Vargas Llosa, pues, "perdió una elección y
probablemente de ahí parte su razonamiento".
En tiempos de debates maniqueos y simplones hay niveles de inteligencia que
los políticos deben intentar mantener. Una forma de distinguir si quien tenemos
al frente es un oportunista, un rencoroso o alguien que actúa por principios, es
su trayectoria de vida y coherencia. La posición de Vargas Llosa, antes que un
anti, es la defensa de valores que se oponen a la conducta autoritaria del
Fujimorismo en el pasado y lo que queda de estos rasgos en el presente.
El escritor viene criticando al fujimorismo desde el golpe del 5 de abril. Eran
críticas consistentes con su prédica en la elección que perdió, cuando también
propuso una serie de reformas de mercado que Fujimori luego adoptó. Pero su
liberalismo lo llevaba a ponerle igual o mayor atención a la construcción de
institucionalidad política: separación de poderes, justicia eficiente y democrática,
respeto a los derechos humanos, entre otros temas.
El golpe de Fujimori mostró la diferencia entre esa derecha institucionalista y
buena parte de la élite económica y política. Varios de sus aliados en el
FREDEMO, los que lo celebraron por oponerse a la estatización de la banca, se
encandilaron con la reforma de Fujimori y apoyaron el creciente macartismo del
régimen.
Pero la crítica al autoritarismo es bastante anterior al golpe de 1992. Desde que
Vargas Llosa abandona la simpatía por la izquierda revolucionaria, se vuelve un
abanderado de la democracia liberal. En la web se encuentra el video del evento
de agosto de 1990 en el que Vargas Llosa denomina al PRI la "dictadura

perfecta" en México. Lo hace al responder una afirmación de Octavio Paz sobre
la supuesta ausencia de dictaduras en dicho país. Al parecer, Paz se refería a la
ausencia de caudillos militares, dictadores, no al autoritarismo. Pero Vargas
Llosa entiende que está hablando de un México democrático y se lanza con todo.
En siete minutos de inspiración, define al gobierno del PRI como un régimen que
simulaba respetar el pluralismo, pero en realidad usaba al Estado para amañar
resultados electorales y perseguir a la oposición. Al hacerlo describe con
precisión un autoritarismo con elecciones, fenómeno que se volvió común tras la
caída del muro de Berlín y que no distingue ideologías.
Convengamos, por lo menos, que su predicción en 1992 sobre abusos y
corrupción fue bastante precisa. Y si observamos la chatura intelectual de
una derecha local que sigue actuando como si un modelo económico
engendrara instituciones inclusivas y democráticas, pues más razón para
tomárselo en serio. ¿Alguien que haya leído Conversación en La Catedral
puede pensar que envidia a personas que actuaron como Cayo Mierda y su
comparsa? Podemos discrepar con otras ideas, pero no negarle solidez o
banalizar sus ideas.
¿Entiende, señora Ministra, por qué es grave su declaración? Si de verdad
cree lo que dijo, por favor, infórmese mejor. Y si manipula la verdad para
apaciguar al fujimorismo, sea consciente de que vende por muy poco el apoyo
de sectores que hasta ahora han defendido a su gobierno. A diferencia de
muchos que no veían con entusiasmo a PPK y su plancha presidencial, Vargas
Llosa hizo campaña desde el inicio por ustedes. Si en un tema tan importante
para sus votantes su razonamiento no puede distinguirse del de, digamos,
Héctor Becerril, ¿qué le queda para ofrecer?

N° 2017 09 28 al 1003

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