Cuarta carta de Paulo Freire
“De las cualidades indispensables
para el mejor desempeño de las
maestras y los maestros progresistas”
HUMILDAD
 Exige valentía, confianza en nosotros mismos,
respeto hacia nosotros y los demás.
Ayuda a reconocer: nadie lo sabe todo, nadie
lo ignora a todo.
Nos hace escuchar con atención a quien nos
busca.
Es un deber humano y un gusto democrático
nada estilista.
Me ayuda a no encerrarme en mi verdad.
Florece en la seguridad insegura de los cautos.
AMOROCIDAD
Hacia los alumnos y hacia el proceso de enseñar.
Debe ser un “amor armado” de lucha.
Pero no exige en inventar en mi otra cualidad
como la valentía de luchar, al lado de la valentía
de amar.
La valentía implica miedo. Y en la medida en que
reconozco que como educador soy un político,
también entiendo mejorar las razones por las
cuales tengo miedo y percibo cuanto tenemos
aun por andar para mejorar nuestra democracia.
TOLERANCIA
Es la virtud que nos enseña a convivir con lo
diferente.
A aprender con lo diferente.
Y a respetarlo.
DECISÓN
Es necesaria en el trabajo formador del docente.
Toda opción que sigue a una decisión exige una
evaluación en el acto de comparar para optar por
un de los polos, personas o posiciones.
La indecisión es una debilidad moral o
incompetencia profesional, delata INSEGURIDAD.
El educador/a democrático no puede anularse, ni
ser arbitrario en sus decisiones.
SEGURIDAD
Requiere competencia científica, claridad
política e integridad ética.
No se puede estar seguro de lo que uno hace
si no tiene cómo fundamentarlo, o si no tiene
por lo menos algunas ideas de lo hace, porqué
lo hace y para qué lo hace.
PACIENCIA E IMPACIENCIA
La virtud esta en vivir la permanente tensión
entre ellas, sin que jamás se de una aislada de
la otra.
Junto con esta forma de ser y de actuar
equilibrada y armoniosa, se impone otra
cualidad: LA PARSIMONIA VERBAL.
LA PARSIMONIA VERBAL
Esta implicada en el acto de asumir la tensión
entre paciencia – impaciencia.
El discurso del paciente es comportado,
mientras que el del impaciente va mas allá de
lo que la realidad soporta. Ambos recursos
corresponden a la preservación del STATU
QUO. El primero por ir mas allá de la realidad
y el segundo por ir mas allá del limite de los
soportable (madres y padres).
ALEGRIA DE VIVIR
Virtud fundamental para la práctica educativa
democrática.
Pero sin esconder la existencia de la tristeza
en la vida.
Me prepara para estimular y luchar por la
alegría de la escuela.
• Es vivir la humildad, la amorocidad, la
valentía, la tolerancia, la ética, la justicia, la
tensión entre paciencia e impaciencia, la
parsimonia verbal contribuyendo a crear la
escuela alegre, feliz.
• No ser educador progresista es la posición
mas cómoda, pero también la posición de
quien renuncia a la lucha, a la historia, al
conflicto.
• No hay vida ni existencia humana sin pelea ni
conflicto.
• Por eso el docente progresista une a la
diversidad de intereses no antagónicos, y
hacen defensa de sus derechos de : libertad
docente a hablar, a mejorar condiciones de
trabajo pedagógico, a tiempo libre
remunerado para capacitarse, a criticar a las
autoridades sin miedo a ser castigados o no
mentir para sobrevivir.
• Es preciso que luchen para que estos derechos
sean reconocidos. A veces es preciso que se
luche con el sindicato y a veces en contra de él.
• Pero es preciso que se luche como
administración progresista contra las rabias de
los retrógrados, de los tradicionalistas entre los
cuales algunos se juzgan progresistas y de los
neoliberales para quienes la historia termino en
ellos.
• Eliana Victoria Rufer
• 2° Educación Primaria
• Taller de Práctica II
• 2013

Carta de Paulo Freire

  • 1.
    Cuarta carta dePaulo Freire “De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas”
  • 3.
    HUMILDAD  Exige valentía,confianza en nosotros mismos, respeto hacia nosotros y los demás. Ayuda a reconocer: nadie lo sabe todo, nadie lo ignora a todo. Nos hace escuchar con atención a quien nos busca. Es un deber humano y un gusto democrático nada estilista. Me ayuda a no encerrarme en mi verdad. Florece en la seguridad insegura de los cautos.
  • 5.
    AMOROCIDAD Hacia los alumnosy hacia el proceso de enseñar. Debe ser un “amor armado” de lucha. Pero no exige en inventar en mi otra cualidad como la valentía de luchar, al lado de la valentía de amar. La valentía implica miedo. Y en la medida en que reconozco que como educador soy un político, también entiendo mejorar las razones por las cuales tengo miedo y percibo cuanto tenemos aun por andar para mejorar nuestra democracia.
  • 7.
    TOLERANCIA Es la virtudque nos enseña a convivir con lo diferente. A aprender con lo diferente. Y a respetarlo.
  • 9.
    DECISÓN Es necesaria enel trabajo formador del docente. Toda opción que sigue a una decisión exige una evaluación en el acto de comparar para optar por un de los polos, personas o posiciones. La indecisión es una debilidad moral o incompetencia profesional, delata INSEGURIDAD. El educador/a democrático no puede anularse, ni ser arbitrario en sus decisiones.
  • 11.
    SEGURIDAD Requiere competencia científica,claridad política e integridad ética. No se puede estar seguro de lo que uno hace si no tiene cómo fundamentarlo, o si no tiene por lo menos algunas ideas de lo hace, porqué lo hace y para qué lo hace.
  • 13.
    PACIENCIA E IMPACIENCIA Lavirtud esta en vivir la permanente tensión entre ellas, sin que jamás se de una aislada de la otra. Junto con esta forma de ser y de actuar equilibrada y armoniosa, se impone otra cualidad: LA PARSIMONIA VERBAL.
  • 15.
    LA PARSIMONIA VERBAL Estaimplicada en el acto de asumir la tensión entre paciencia – impaciencia. El discurso del paciente es comportado, mientras que el del impaciente va mas allá de lo que la realidad soporta. Ambos recursos corresponden a la preservación del STATU QUO. El primero por ir mas allá de la realidad y el segundo por ir mas allá del limite de los soportable (madres y padres).
  • 17.
    ALEGRIA DE VIVIR Virtudfundamental para la práctica educativa democrática. Pero sin esconder la existencia de la tristeza en la vida. Me prepara para estimular y luchar por la alegría de la escuela.
  • 19.
    • Es vivirla humildad, la amorocidad, la valentía, la tolerancia, la ética, la justicia, la tensión entre paciencia e impaciencia, la parsimonia verbal contribuyendo a crear la escuela alegre, feliz.
  • 21.
    • No sereducador progresista es la posición mas cómoda, pero también la posición de quien renuncia a la lucha, a la historia, al conflicto. • No hay vida ni existencia humana sin pelea ni conflicto.
  • 22.
    • Por esoel docente progresista une a la diversidad de intereses no antagónicos, y hacen defensa de sus derechos de : libertad docente a hablar, a mejorar condiciones de trabajo pedagógico, a tiempo libre remunerado para capacitarse, a criticar a las autoridades sin miedo a ser castigados o no mentir para sobrevivir.
  • 23.
    • Es precisoque luchen para que estos derechos sean reconocidos. A veces es preciso que se luche con el sindicato y a veces en contra de él. • Pero es preciso que se luche como administración progresista contra las rabias de los retrógrados, de los tradicionalistas entre los cuales algunos se juzgan progresistas y de los neoliberales para quienes la historia termino en ellos.
  • 25.
    • Eliana VictoriaRufer • 2° Educación Primaria • Taller de Práctica II • 2013