El documento presenta la materia Epistemología de las Artes de la Universidad Nacional de las Artes. Describe las carreras y orientaciones en las que se dicta, los códigos, años de cursada y correlativas. Detalla la carga horaria semanal, equipo docente, forma de evaluación y cronograma. El objetivo es reconstruir de modo estratégico la reflexión teórica sobre los aspectos epistemológicos del proceso artístico desde el siglo XVIII hasta la actualidad.
Primera clase epistemologia de las artesguest0b4f67c
Este documento presenta el programa de la asignatura "Epistemología de las Artes" que se dicta en tercer y cuarto año de tres carreras universitarias. El programa busca introducir a los estudiantes en el estudio de la epistemología de las artes y analizar distintas corrientes de pensamiento sobre la teoría artística desde el siglo XVIII hasta la actualidad. Se detalla la metodología de enseñanza, que combina clases teóricas con análisis de textos, y los mecanismos de evaluación
Este documento presenta los objetivos y consignas para los trabajos prácticos de la asignatura Epistemología de las Artes de la Facultad de Bellas Artes de la UNLP. La currícula se divide en tres ejes temáticos que serán tratados a lo largo de 10 trabajos prácticos y dos parciales, uno escrito y otro final. El segundo parcial consiste en un trabajo de investigación sobre alguno de los 19 temas propuestos, relacionados con autores como Castoriadis, Foucault, Gadamer, entre otros,
Este documento presenta información sobre la materia Epistemología de las Artes en diferentes carreras universitarias. Explica que la materia se dicta en el tercer o cuarto año dependiendo de la carrera, y que sus correlativas son Epistemología de las Ciencias Sociales y Estética. Además, brinda detalles sobre la duración, modalidad y tipos de promoción de la materia.
El documento presenta los objetivos y contenidos de una materia de Epistemología de las Artes. Se divide la currícula en cuatro ejes y diez unidades temáticas que serán abordadas a través de trabajos prácticos, dos parciales y un trabajo final. Los estudiantes analizarán diferentes corrientes de pensamiento sobre el arte y su relación con el conocimiento desde una perspectiva epistemológica, considerando al arte como un elemento constructor de la realidad socio-cultural.
El documento resume la estructura circular pero cronológica de la materia Epistemología de las Artes. Comienza y termina en el Siglo XXI pero también analiza conceptos de los Siglos XVIII-XIX y XX de forma circular. El blog lee de forma cronológica desde el Siglo XVIII hasta el XXI para facilitar la identificación de cada unidad temática marcada por colores diferentes.
Este documento presenta información sobre la materia Epistemología de las Artes de la Universidad Nacional de las Artes. Se detalla que la materia se dicta en cuatro carreras de grado y posgrado, y requiere como correlativas Estética y otras asignaturas. Además, brinda detalles sobre la carga horaria, equipo docente, cronograma de evaluaciones y modalidades de promoción.
1. El documento presenta posibles preguntas para un segundo parcial sobre epistemología de las artes. Aborda conceptos de pensadores como Castoriadis, Foucault, Gadamer, Goodman, Moxey, Claramonte Arrufat y Catalá en relación al arte y el conocimiento.
2. Las preguntas exploran temas como el arte como forma de conocimiento, la relación entre imagen y lenguaje, y diferentes perspectivas sobre la investigación artística.
3. El documento provee una guía de ideas clave sobre pensadores y conceptos relevantes
El documento presenta los objetivos y contenidos de la materia Epistemología de las Artes de la Facultad de Bellas Artes. Se divide la currícula en cuatro ejes y diez unidades temáticas que serán abordadas a través de trabajos prácticos, dos parciales y un trabajo final. Las unidades incluyen el análisis de autores como Castoriadis, Foucault y Gadamer sobre el arte como construcción social y forma de conocimiento, así como la perspectiva epistémica del arte en el pragmatismo de Goodman.
Primera clase epistemologia de las artesguest0b4f67c
Este documento presenta el programa de la asignatura "Epistemología de las Artes" que se dicta en tercer y cuarto año de tres carreras universitarias. El programa busca introducir a los estudiantes en el estudio de la epistemología de las artes y analizar distintas corrientes de pensamiento sobre la teoría artística desde el siglo XVIII hasta la actualidad. Se detalla la metodología de enseñanza, que combina clases teóricas con análisis de textos, y los mecanismos de evaluación
Este documento presenta los objetivos y consignas para los trabajos prácticos de la asignatura Epistemología de las Artes de la Facultad de Bellas Artes de la UNLP. La currícula se divide en tres ejes temáticos que serán tratados a lo largo de 10 trabajos prácticos y dos parciales, uno escrito y otro final. El segundo parcial consiste en un trabajo de investigación sobre alguno de los 19 temas propuestos, relacionados con autores como Castoriadis, Foucault, Gadamer, entre otros,
Este documento presenta información sobre la materia Epistemología de las Artes en diferentes carreras universitarias. Explica que la materia se dicta en el tercer o cuarto año dependiendo de la carrera, y que sus correlativas son Epistemología de las Ciencias Sociales y Estética. Además, brinda detalles sobre la duración, modalidad y tipos de promoción de la materia.
El documento presenta los objetivos y contenidos de una materia de Epistemología de las Artes. Se divide la currícula en cuatro ejes y diez unidades temáticas que serán abordadas a través de trabajos prácticos, dos parciales y un trabajo final. Los estudiantes analizarán diferentes corrientes de pensamiento sobre el arte y su relación con el conocimiento desde una perspectiva epistemológica, considerando al arte como un elemento constructor de la realidad socio-cultural.
El documento resume la estructura circular pero cronológica de la materia Epistemología de las Artes. Comienza y termina en el Siglo XXI pero también analiza conceptos de los Siglos XVIII-XIX y XX de forma circular. El blog lee de forma cronológica desde el Siglo XVIII hasta el XXI para facilitar la identificación de cada unidad temática marcada por colores diferentes.
Este documento presenta información sobre la materia Epistemología de las Artes de la Universidad Nacional de las Artes. Se detalla que la materia se dicta en cuatro carreras de grado y posgrado, y requiere como correlativas Estética y otras asignaturas. Además, brinda detalles sobre la carga horaria, equipo docente, cronograma de evaluaciones y modalidades de promoción.
1. El documento presenta posibles preguntas para un segundo parcial sobre epistemología de las artes. Aborda conceptos de pensadores como Castoriadis, Foucault, Gadamer, Goodman, Moxey, Claramonte Arrufat y Catalá en relación al arte y el conocimiento.
2. Las preguntas exploran temas como el arte como forma de conocimiento, la relación entre imagen y lenguaje, y diferentes perspectivas sobre la investigación artística.
3. El documento provee una guía de ideas clave sobre pensadores y conceptos relevantes
El documento presenta los objetivos y contenidos de la materia Epistemología de las Artes de la Facultad de Bellas Artes. Se divide la currícula en cuatro ejes y diez unidades temáticas que serán abordadas a través de trabajos prácticos, dos parciales y un trabajo final. Las unidades incluyen el análisis de autores como Castoriadis, Foucault y Gadamer sobre el arte como construcción social y forma de conocimiento, así como la perspectiva epistémica del arte en el pragmatismo de Goodman.
Martin Heidegger explora la distinción entre el ser y el ente, argumentando que el ser no es una presencia sino un acontecer revelado a través del tiempo. Examina al hombre como la posibilidad de preguntar por el ser y propone que la obra de arte manifiesta el ser al actuar como símbolo que revela algo más allá de su mera materialidad como cosa.
Este documento resume la filosofía del arte de Hegel. Sostiene que en la antigua Grecia, el arte cumplió la función de transmitir una autoconciencia histórica y orientar culturalmente a la sociedad. Sin embargo, en la modernidad el arte ya no puede desempeñar este papel de forma inmediata, por lo que requiere de la crítica y el conocimiento científico para validarse. Además, la filosofía del arte de Hegel analiza la esencia del arte, sus formas universales a lo largo de la historia y
Este documento presenta posibles preguntas para el primer parcial de Epistemología de las Artes. Las preguntas abarcan temas como diferentes concepciones de realidad según Kant, Hegel, Marx y Adorno, así como también el método de análisis de Walter Benjamin y las posiciones de Gombrich sobre la historia del arte y el conocimiento científico según Popper.
Este documento presenta posibles preguntas para un examen parcial de Epistemología de las Artes. Incluye preguntas sobre conceptos como la realidad, el realismo dependiente del modelo, los reinos y propiedades del conocimiento según Wagensberg, y las perspectivas de Kant, Hegel, Marx, Adorno, Benjamin y Gombrich sobre el arte y el conocimiento.
Este documento presenta los objetivos y contenidos de un curso sobre Teoría e Historia General del Arte. El curso examinará la historia del arte de manera diacrónica, comenzando con el arte contemporáneo de los últimos 30 años y retrocediendo hasta la prehistoria. Los temas se analizarán desde perspectivas teóricas, formales e históricas. El objetivo es comprender el arte actual a la luz de su evolución y contexto histórico.
¿Todo objeto puede ser considerado arte, bella?MarioDosis
Este documento discute la definición de arte y si cualquier objeto puede considerarse una obra de arte. Explica que el arte se define generalmente como una actividad o producto creado con una finalidad estética o comunicativa. Aunque tradicionalmente el arte debía ser bello o perfecto, ahora depende más del significado y pensamiento detrás del objeto. Algunos filósofos argumentan que un objeto es arte si alguien lo ve como tal, mientras que otros creen que debe haber un esfuerzo creativo detrás. En general, concluye que lo
Este documento resume un seminario sobre arte contemporáneo diseñado e impartido por la autora para adultos. El seminario tuvo como objetivo entender el arte como una construcción cultural y cambiante influenciada por valores, ideas y símbolos culturales diversos, en lugar de limitarse a interpretaciones formales o disciplinarias de las obras. Cada sesión analizó obras de arte a la luz de contextos culturales para ilustrar la naturaleza contingente de la definición y clasificación del arte. El enfoque culturalista del seminario buscó expandir el obj
Este documento describe los diferentes géneros académicos como informes, tesis y resúmenes. Explica que los informes se centran en un tema sin una hipótesis, mientras que las tesis plantean una pregunta de investigación y una hipótesis falsable. También define las características de los resúmenes y las recreaciones, y proporciona los pasos para realizar una investigación académica, incluida la introducción, el desarrollo y la conclusión.
El documento describe varios métodos para analizar e interpretar una obra de arte, incluyendo factores relacionados al artista, época histórica, contenido, técnicas, composición, iconografía e interpretaciones histórico-críticas, positivistas, formalistas e iconológicas. El método iconológico implica una descripción pre-iconográfica, análisis iconográfico e interpretación iconográfica para establecer el estilo, tema, significado y valores simbólicos de la obra.
Este documento resume las teorías de Hegel y Gadamer sobre la evolución del arte clásico al moderno. Explica que Hegel ve el arte clásico como un equilibrio entre materia y espíritu, mientras que el arte moderno tiene un exceso de conciencia. Gadamer amplía esta idea explicando la transición entre la espontaneidad de los antiguos y la subjetividad de los modernos. El documento también discute el arte como juego, símbolo y fiesta según Gadamer.
El documento presenta una introducción general sobre el arte, definiendo sus dos acepciones principales como actividad o como resultado de dicha actividad. Explica que la estética estudia el arte desde tres esferas: la actividad artística, la obra de arte y la apreciación del arte. Finalmente, analiza el proceso creativo del artista y diferentes factores como la técnica, el oficio, la capacidad y la emoción estética involucrados en la creación y apreciación de las obras de arte.
Las funciones de arte son múltiples. Si realizar tales funciones es tarea de la educación, entonces difícilmente puede negarse el lugar del arte en dicha tarea.
Este documento presenta una caracterización provisional del diseño como un discurso complejo e histórico que emerge de prácticas sociales y alianzas de poder-conocimiento. Se propone abordar el diseño examinando estas prácticas sociales desde una perspectiva compleja, entendiendo al diseño como una expresión inmanente de las mismas. También traza una genealogía de lo estético y examina la carga axiológica del diseño en la modernidad. Finalmente, delinea un problema de investigación tomando herramientas de Nietz
Cuadernillo de practicos 2013 completomercedeszubi
Este documento presenta la información sobre la materia Historia de las Artes Visuales I de modalidad presencial para el año 2013. Incluye las formas de aprobación de la materia, que consisten en la entrega de trabajos prácticos, powerpoints y un trabajo integrador. También detalla los bloques temáticos que comprenden la materia, los objetivos y bibliografía de cada práctico, así como las actividades y fechas de entrega.
Este documento presenta una revisión crítica de las relaciones entre la historia del arte y la psicología, enfocándose en el campo de la psicología del arte. La psicología del arte estudia el arte como un producto de la mente humana desde la perspectiva del creador, el receptor y el objeto artístico mismo. El documento discute las contribuciones iniciales del psicoanálisis de Freud, Jung y Lacan y cómo estas sentaron las bases para posteriores teorías como la psicología del estilo, la escuela de la Gest
Cronograma 2014 con comentario bibliográfico mercedeszubi
Los documentos analizan el arte de las culturas precolombinas de América como materialización del mito y la acción ritual. Se examinan ejemplos del arte mochica en cerámica que representan su cosmología mítica, y la pintura mural maya que narraba mitos fundacionales y legitimaba el poder. También se estudia el arte rupestre de Bonampak que registraba rituales, mostrando cómo estas culturas creaban obras que hacían presentes sus mitos a través de la experiencia estética ritual.
El documento resume los principales puntos de la obra "La actualidad de lo bello" de Hans Georg Gadamer. Gadamer busca justificar el arte como conocimiento y capacidad cognitiva a través de tres conceptos: juego, símbolo y fiesta. Propone que la experiencia estética es una actividad para el espectador que implica interpretación y construcción de significados a través de estos tres elementos.
El documento resume la teoría estética hermenéutica de Hans-Georg Gadamer. Gadamer sostiene que el arte es un modo de comprensión e interpretación y, por lo tanto, un terreno privilegiado de la verdad y el conocimiento. Para Gadamer, la obra de arte no es una copia de la realidad sino una transposición que revela la verdad del ser. La interpretación de la obra de arte es un encuentro entre el intérprete y la obra que exige comprensión.
El documento resume un libro sobre la estética digital y el arte interactivo. Explica que el libro analiza los cambios radicales en los procesos creativos y la percepción estética causados por el uso de nuevos medios digitales y tecnologías de comunicación. También revisa las teorías históricas sobre la relación entre arte y tecnología y las nuevas nociones emergentes sobre los lenguajes artísticos digitales. Un tema central es la interdependencia entre el creador, la obra y el espectador en el arte interactivo.
El documento presenta una evolución histórica del concepto de arte. En la antigüedad clásica, el arte se consideraba como cualquier habilidad humana que requiriera destreza o aprendizaje. En el siglo XX, el concepto de arte se transformó radicalmente con el surgimiento de ideas más subjetivas e individuales y el cuestionamiento de la belleza clásica. El documento también describe algunos estilos y géneros artísticos como la pintura, literatura y música.
El documento presenta información sobre un curso de Epistemología de las Artes. Explica que el curso analizará autores filosóficos que han reflexionado sobre los aspectos epistemológicos del proceso artístico desde el siglo XVIII hasta la actualidad. También incluye preguntas de un cuestionario sobre temas como los tipos de conocimiento, la relación entre arte y conocimiento, y la epistemología. Por último, proporciona enlaces a videos y obras de arte como material de apoyo para el curso.
El documento presenta una propuesta didáctica sobre el tema "¿Qué entendemos por arte?". La propuesta incluye una justificación del tema en la que se señala que el arte nos permite un encuentro con la obra que culmina con su comprensión y forma parte de ella. También incluye la estructura de la propuesta, los objetivos didácticos, los contenidos y las actividades planteadas, así como las competencias básicas que se trabajan, entre las que se encuentran la social y ciudadana, el conocimiento del mundo físico, el tratamiento
Martin Heidegger explora la distinción entre el ser y el ente, argumentando que el ser no es una presencia sino un acontecer revelado a través del tiempo. Examina al hombre como la posibilidad de preguntar por el ser y propone que la obra de arte manifiesta el ser al actuar como símbolo que revela algo más allá de su mera materialidad como cosa.
Este documento resume la filosofía del arte de Hegel. Sostiene que en la antigua Grecia, el arte cumplió la función de transmitir una autoconciencia histórica y orientar culturalmente a la sociedad. Sin embargo, en la modernidad el arte ya no puede desempeñar este papel de forma inmediata, por lo que requiere de la crítica y el conocimiento científico para validarse. Además, la filosofía del arte de Hegel analiza la esencia del arte, sus formas universales a lo largo de la historia y
Este documento presenta posibles preguntas para el primer parcial de Epistemología de las Artes. Las preguntas abarcan temas como diferentes concepciones de realidad según Kant, Hegel, Marx y Adorno, así como también el método de análisis de Walter Benjamin y las posiciones de Gombrich sobre la historia del arte y el conocimiento científico según Popper.
Este documento presenta posibles preguntas para un examen parcial de Epistemología de las Artes. Incluye preguntas sobre conceptos como la realidad, el realismo dependiente del modelo, los reinos y propiedades del conocimiento según Wagensberg, y las perspectivas de Kant, Hegel, Marx, Adorno, Benjamin y Gombrich sobre el arte y el conocimiento.
Este documento presenta los objetivos y contenidos de un curso sobre Teoría e Historia General del Arte. El curso examinará la historia del arte de manera diacrónica, comenzando con el arte contemporáneo de los últimos 30 años y retrocediendo hasta la prehistoria. Los temas se analizarán desde perspectivas teóricas, formales e históricas. El objetivo es comprender el arte actual a la luz de su evolución y contexto histórico.
¿Todo objeto puede ser considerado arte, bella?MarioDosis
Este documento discute la definición de arte y si cualquier objeto puede considerarse una obra de arte. Explica que el arte se define generalmente como una actividad o producto creado con una finalidad estética o comunicativa. Aunque tradicionalmente el arte debía ser bello o perfecto, ahora depende más del significado y pensamiento detrás del objeto. Algunos filósofos argumentan que un objeto es arte si alguien lo ve como tal, mientras que otros creen que debe haber un esfuerzo creativo detrás. En general, concluye que lo
Este documento resume un seminario sobre arte contemporáneo diseñado e impartido por la autora para adultos. El seminario tuvo como objetivo entender el arte como una construcción cultural y cambiante influenciada por valores, ideas y símbolos culturales diversos, en lugar de limitarse a interpretaciones formales o disciplinarias de las obras. Cada sesión analizó obras de arte a la luz de contextos culturales para ilustrar la naturaleza contingente de la definición y clasificación del arte. El enfoque culturalista del seminario buscó expandir el obj
Este documento describe los diferentes géneros académicos como informes, tesis y resúmenes. Explica que los informes se centran en un tema sin una hipótesis, mientras que las tesis plantean una pregunta de investigación y una hipótesis falsable. También define las características de los resúmenes y las recreaciones, y proporciona los pasos para realizar una investigación académica, incluida la introducción, el desarrollo y la conclusión.
El documento describe varios métodos para analizar e interpretar una obra de arte, incluyendo factores relacionados al artista, época histórica, contenido, técnicas, composición, iconografía e interpretaciones histórico-críticas, positivistas, formalistas e iconológicas. El método iconológico implica una descripción pre-iconográfica, análisis iconográfico e interpretación iconográfica para establecer el estilo, tema, significado y valores simbólicos de la obra.
Este documento resume las teorías de Hegel y Gadamer sobre la evolución del arte clásico al moderno. Explica que Hegel ve el arte clásico como un equilibrio entre materia y espíritu, mientras que el arte moderno tiene un exceso de conciencia. Gadamer amplía esta idea explicando la transición entre la espontaneidad de los antiguos y la subjetividad de los modernos. El documento también discute el arte como juego, símbolo y fiesta según Gadamer.
El documento presenta una introducción general sobre el arte, definiendo sus dos acepciones principales como actividad o como resultado de dicha actividad. Explica que la estética estudia el arte desde tres esferas: la actividad artística, la obra de arte y la apreciación del arte. Finalmente, analiza el proceso creativo del artista y diferentes factores como la técnica, el oficio, la capacidad y la emoción estética involucrados en la creación y apreciación de las obras de arte.
Las funciones de arte son múltiples. Si realizar tales funciones es tarea de la educación, entonces difícilmente puede negarse el lugar del arte en dicha tarea.
Este documento presenta una caracterización provisional del diseño como un discurso complejo e histórico que emerge de prácticas sociales y alianzas de poder-conocimiento. Se propone abordar el diseño examinando estas prácticas sociales desde una perspectiva compleja, entendiendo al diseño como una expresión inmanente de las mismas. También traza una genealogía de lo estético y examina la carga axiológica del diseño en la modernidad. Finalmente, delinea un problema de investigación tomando herramientas de Nietz
Cuadernillo de practicos 2013 completomercedeszubi
Este documento presenta la información sobre la materia Historia de las Artes Visuales I de modalidad presencial para el año 2013. Incluye las formas de aprobación de la materia, que consisten en la entrega de trabajos prácticos, powerpoints y un trabajo integrador. También detalla los bloques temáticos que comprenden la materia, los objetivos y bibliografía de cada práctico, así como las actividades y fechas de entrega.
Este documento presenta una revisión crítica de las relaciones entre la historia del arte y la psicología, enfocándose en el campo de la psicología del arte. La psicología del arte estudia el arte como un producto de la mente humana desde la perspectiva del creador, el receptor y el objeto artístico mismo. El documento discute las contribuciones iniciales del psicoanálisis de Freud, Jung y Lacan y cómo estas sentaron las bases para posteriores teorías como la psicología del estilo, la escuela de la Gest
Cronograma 2014 con comentario bibliográfico mercedeszubi
Los documentos analizan el arte de las culturas precolombinas de América como materialización del mito y la acción ritual. Se examinan ejemplos del arte mochica en cerámica que representan su cosmología mítica, y la pintura mural maya que narraba mitos fundacionales y legitimaba el poder. También se estudia el arte rupestre de Bonampak que registraba rituales, mostrando cómo estas culturas creaban obras que hacían presentes sus mitos a través de la experiencia estética ritual.
El documento resume los principales puntos de la obra "La actualidad de lo bello" de Hans Georg Gadamer. Gadamer busca justificar el arte como conocimiento y capacidad cognitiva a través de tres conceptos: juego, símbolo y fiesta. Propone que la experiencia estética es una actividad para el espectador que implica interpretación y construcción de significados a través de estos tres elementos.
El documento resume la teoría estética hermenéutica de Hans-Georg Gadamer. Gadamer sostiene que el arte es un modo de comprensión e interpretación y, por lo tanto, un terreno privilegiado de la verdad y el conocimiento. Para Gadamer, la obra de arte no es una copia de la realidad sino una transposición que revela la verdad del ser. La interpretación de la obra de arte es un encuentro entre el intérprete y la obra que exige comprensión.
El documento resume un libro sobre la estética digital y el arte interactivo. Explica que el libro analiza los cambios radicales en los procesos creativos y la percepción estética causados por el uso de nuevos medios digitales y tecnologías de comunicación. También revisa las teorías históricas sobre la relación entre arte y tecnología y las nuevas nociones emergentes sobre los lenguajes artísticos digitales. Un tema central es la interdependencia entre el creador, la obra y el espectador en el arte interactivo.
El documento presenta una evolución histórica del concepto de arte. En la antigüedad clásica, el arte se consideraba como cualquier habilidad humana que requiriera destreza o aprendizaje. En el siglo XX, el concepto de arte se transformó radicalmente con el surgimiento de ideas más subjetivas e individuales y el cuestionamiento de la belleza clásica. El documento también describe algunos estilos y géneros artísticos como la pintura, literatura y música.
El documento presenta información sobre un curso de Epistemología de las Artes. Explica que el curso analizará autores filosóficos que han reflexionado sobre los aspectos epistemológicos del proceso artístico desde el siglo XVIII hasta la actualidad. También incluye preguntas de un cuestionario sobre temas como los tipos de conocimiento, la relación entre arte y conocimiento, y la epistemología. Por último, proporciona enlaces a videos y obras de arte como material de apoyo para el curso.
El documento presenta una propuesta didáctica sobre el tema "¿Qué entendemos por arte?". La propuesta incluye una justificación del tema en la que se señala que el arte nos permite un encuentro con la obra que culmina con su comprensión y forma parte de ella. También incluye la estructura de la propuesta, los objetivos didácticos, los contenidos y las actividades planteadas, así como las competencias básicas que se trabajan, entre las que se encuentran la social y ciudadana, el conocimiento del mundo físico, el tratamiento
Este documento presenta un proyecto educativo interdisciplinario llamado "La Palabra: Fénix del Hombre" que analizará discursos históricos y su impacto desde perspectivas de lenguaje, artes visuales y psicología. El proyecto involucrará a estudiantes en análisis de textos, visitas a sitios históricos y la producción de presentaciones y videos. El objetivo es desarrollar competencias comunicativas y de pensamiento crítico en los estudiantes.
Este documento presenta el programa de la asignatura Epistemología de las Artes dictada en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata. El resumen incluye la carrera en la que se dicta, los objetivos generales de reconfigurar el concepto de arte como agente de conocimiento y los objetivos específicos de cada unidad/bloque temático. También resume la metodología de trabajo teórico-práctico y la forma de evaluación, que incluye trabajos prácticos, parciales y asistencia
Este documento presenta la asignatura Epistemología de las Artes dictada en la Universidad Nacional de La Plata. Se ofrece en cuatro carreras y se cursa en el cuarto año de Artes Plásticas y Diseño Multimedial y en tercer año de Historia del Arte. El objetivo es reconstruir el desarrollo histórico del pensamiento sobre los aspectos epistemológicos del arte desde el siglo XVIII hasta la actualidad. La metodología incluye clases teóricas y prácticas analizando textos de
Este documento presenta el programa de la asignatura Epistemología de las Artes dictada en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata. La asignatura se dicta en cuarto año de las carreras de Artes Plásticas, Historia del Arte y Diseño Multimedial. El objetivo general es presentar una construcción teórica que valore el arte como agente capaz de modificar la realidad y generar conocimiento. El programa se divide en tres bloques temáticos que abordan distintas corrientes filosóficas sobre
Este documento presenta un proyecto sobre el apropiacionismo en el arte. Los objetivos son lograr análisis críticos de textos y obras apropiacionistas, explicar ideas de forma oral y escrita, y producir obras visuales apropiacionistas. Se explican conceptos como cita, alusión y plagio. Las actividades incluyen análisis de imágenes, producción de una obra sobre la amistad usando técnicas apropiacionistas, y conceptualización de los aprendizajes.
Este documento presenta el programa de la asignatura Epistemología de las Artes de la Universidad Nacional de La Plata. Describe los objetivos del curso, que incluyen presentar una perspectiva del arte como agente de conocimiento y cambio social. Explica la metodología, evaluación y bibliografía. El curso se divide en tres bloques que cubren temas como nuevos paradigmas del conocimiento, arte contemporáneo, racionalismo moderno, Escuela de Frankfurt, y límites de la razón. El objetivo es analizar diferentes corrientes de pensamiento sobre el rol
Este documento presenta una lista de cursos y talleres que se ofrecerán en La Casa Encendida entre septiembre y diciembre de 2013. Incluye información sobre cómo inscribirse en los cursos, ya sea con reserva directa o con selección previa, así como detalles sobre la duración, fechas, horarios, lugares, cupos y precios de cada curso. Los cursos cubren una variedad de temas como artes escénicas, fotografía, radio, impresión 3D, y comisariado de arte.
Relato etnográfico de las jornadas de donostijoaquinparedes
Las jornadas exploraron temas como etnografiar identidades profesionales en la universidad, si los académicos comparten preocupaciones e inquietudes, y si generan una cultura común. Los participantes discutieron métodos como la autoetnografía y la etnografía institucional para examinar estas cuestiones. El debate también incluyó reflexiones sobre la necesidad de incluir todas las voces y perspectivas en la universidad.
1. El documento analiza los conceptos de cultura, educación y pedagogía. 2. Explica que la palabra cultura proviene del latín "cultüra" y analiza los diferentes significados que ha tenido a lo largo del tiempo. 3. También define la educación como un proceso social que prepara a los sujetos para situaciones de cambio y transformación en la sociedad moderna.
1) El Museo de Arte Moderno de la Ciudad de México se inauguró en 1964 como parte de un programa gubernamental para institucionalizar la cultura.
2) Su primera exposición estuvo dedicada a Rufino Tamayo, marcando una transición hacia el arte moderno y su vínculo con lo internacional.
3) A lo largo de sus más de cuatro décadas, el museo se ha definido como un centro legitimador e investigador de la escena plástica mexicana del siglo XX.
Este documento resume la ficha de análisis de un recurso ITE sobre la lengua y literatura española. El recurso es una aplicación en Flash que permite la interacción del usuario con actividades en diferentes secciones. El recurso se puede usar directamente en el aula y desarrolla competencias lingüísticas, sociales y digitales. Sin embargo, carece de actividades de investigación y de una forma de evaluar los conocimientos del alumnado.
Plan de evaluacion antropologia culturalSorielvalera
Este documento presenta un plan de actividades para el curso de Antropología Cultural en la Universidad de Carabobo. El plan incluye cuatro unidades temáticas con varias actividades como videoconferencias, foros virtuales, tareas, pruebas cortas y una presentación final. Las actividades abordan temas como las ramas de la antropología, teorías antropológicas, métodos de investigación y la aplicación de la antropología en Venezuela. El objetivo general es que los estudiantes adquieran conocimientos sobre la antropología y desarrollen
El documento resume una entrevista con el historiador Peter Burke donde discute temas como la cultura popular y alta cultura, la definición de cultura y la importancia de las imágenes. Burke argumenta que ya no hay una clara distinción entre cultura popular y alta cultura, y que vivimos en múltiples subculturas. También cree que la historia cultural debe estudiar tanto la cultura popular como alta cultura, e interpretar lo simbólico en la vida diaria y obras de arte.
Este proyecto buscó que las alumnas de una escuela se convirtieran en protagonistas de su cultura a través de la creación de animaciones digitales basadas en la obra del artista Ezequiel Linares, experimentando el proceso creativo y aprendiendo sobre el contexto histórico representado. Las alumnas visitaron un museo para inspirarse en la obra de Linares, luego aprendieron técnicas de animación digital y crearon sus propias animaciones que finalmente expusieron en el museo, adquiriendo una nueva comprensión del
Orientación académica para 1º Bachillerato sobre 2º BachilleratoIESCorralejo
Este documento ofrece información sobre el bachillerato en el IES Corralejo. Explica las tres modalidades de bachillerato disponibles (ciencias, humanidades y ciencias sociales, y artes), los criterios de promoción, la EBAU y las opciones posteriores. También describe las materias específicas de cada modalidad y algunas materias comunes como historia de la filosofía, psicología e idiomas. Finalmente, presenta varias opciones de materias de libre configuración entre las que los estudiantes pueden elegir.
Similar a Primera clase epistemologia de las artes (20)
Este documento presenta las instrucciones para un examen parcial sobre el arte en el marco de las comisiones 2 y 4 de la asignatura DAM - Una historia socio cultural del arte. Se solicita que los estudiantes respondan 2 preguntas definiendo las características del eje I, donde el arte actúa como mito materializado a través del ritual, y del eje II, donde el arte actúa como alegoría. Se proveen detalles sobre la modalidad del examen, que es individual y domiciliario, y se especifican requisitos como el format
Dewey basa su teoría estética en el pragmatismo. Define la experiencia estética como una experiencia auténtica que integra lo nuevo con lo conocido de forma significativa. Rechaza la separación entre arte y vida cotidiana, buscando restaurar la continuidad entre ambas. Su objetivo es que se viva estéticamente a través de experiencias significativas en lugar de considerar el arte como algo elitista.
Este documento presenta el cronograma de la asignatura Epistemología de las Artes de la Universidad Nacional de La Plata para el primer cuatrimestre de 2015. El cronograma incluye las fechas de las clases, los temas que se abordarán, la bibliografía obligatoria y complementaria correspondiente a cada tema, y las consignas de los trabajos prácticos. La asignatura está dividida en dos bloques: el primero introduce los fundamentos teóricos para una epistemología de las artes, y el segundo analiza la dimensión epistém
Este documento presenta el programa del XII Encuentro de Jóvenes Investigadores en Artes que se llevará a cabo en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata. Incluye la lista de las mesas académicas, los temas que se abordarán, los expositores y los coordinadores para cada día del evento que durará dos días, los días jueves 20 y viernes 21 de agosto.
Este documento resume conceptos clave de la hermenéutica y la estética según autores como Gadamer, Heidegger y Husserl. Explora las bases de la hermenéutica filosófica de Gadamer y cómo las categorías hermenéuticas son aplicables al arte. También describe conceptos como Dasein, poesía, obra de arte y el círculo hermenéutico según las ideas de estos pensadores.
Este documento resume las ideas epistemológicas de Karl Popper y Ernst Gombrich sobre el conocimiento científico y el conocimiento en el arte. Popper propuso el método hipotético-deductivo y el falsacionismo, rechazando el inductivismo. Gombrich aplicó estas ideas a la historia del arte, argumentando que sólo es posible el conocimiento sobre el "qué" y el "por qué" de una obra de arte, pero no sobre su significado o su "cómo" afecta al espectador.
Este documento resume las ideas epistemológicas de Karl Popper y Ernst Gombrich sobre el conocimiento científico y el conocimiento en el arte. Popper propuso el método hipotético-deductivo y el falsacionismo, rechazando el inductivismo. Gombrich aplicó estas ideas a la historia del arte, argumentando que sólo es posible el conocimiento sobre el "qué" y el "por qué" de una obra de arte, pero no sobre su significado o su "cómo" afecta al espectador.
Este documento resume las ideas epistemológicas de Karl Popper y Ernst Gombrich sobre el conocimiento científico y el conocimiento en el arte. Popper propuso el método hipotético-deductivo y el falsacionismo, rechazando el inductivismo. Gombrich aplicó estas ideas a la historia del arte, argumentando que sólo es posible el conocimiento sobre el "qué" y el "por qué" de una obra de arte, pero no sobre su significado o su "cómo" afecta al espectador.
Este documento resume las ideas epistemológicas de Karl Popper y Ernst Gombrich sobre el conocimiento científico y el conocimiento en el arte. Popper propuso el método hipotético-deductivo y el falsacionismo, rechazando el inductivismo. Gombrich aplicó estas ideas a la historia del arte, argumentando que sólo es posible el conocimiento sobre el "qué" y el "por qué" de una obra, pero no sobre su significado o su "cómo" afecta al espectador.
El documento resume la obra y pensamiento de Walter Benjamin y la Escuela de Frankfurt. Benjamin analizó cómo la reproducción técnica transformó la percepción del arte y la realidad en la era industrial. Planteó que los objetos del pasado contienen imágenes dialécticas que pueden revelar verdades sobre el presente y despertar una conciencia crítica. Su obra principal, El libro de los pasajes, buscaba transformar las imágenes oníricas de la cultura de masas en imágenes dialécticas con poder revolucionario.
El documento presenta una línea de tiempo que resume los principales eventos y culturas precolombinas en América desde hace 14,000 años hasta la llegada de los españoles. Incluye información sobre los primeros pobladores en Colombia, el desarrollo de culturas como los ilama, zenúes y san Agustín, así como de civilizaciones en otros países americanos como los olmecas, mochicas, incas y aztecas.
El documento presenta información sobre diferentes culturas precolombinas de Colombia como los muiscas, taironas y koguis. Describe sus creencias religiosas, prácticas de ofrendas y estilos de orfebrería. Entre otras cosas, explica que los sacerdotes jeques se comunicaban con seres míticos a través de alucinógenos y realizaban ofrendas para mantener el equilibrio cósmico; y que existían tres estilos de objetos de oro que variaban según la región y época.
El documento describe la Escuela de Frankfurt y la teoría crítica de Max Adorno. En particular, se enfoca en la dialéctica negativa de Adorno, la cual rechaza la afirmación de la identidad y enfatiza las contradicciones inherentes en la razón humana. Adorno critica el pensamiento identitario que reduce la multiplicidad a la unidad y niega las diferencias.
El documento describe las diferentes manifestaciones artísticas en las áreas nucleares de la América Antigua. Explica las áreas culturales, incluyendo las áreas nucleares como Mesoamérica, la región Andina y otras, así como áreas no nucleares. También describe la hipótesis de que el arte actuaba como un mito materializado en el marco del pensamiento mítico, y que la experiencia estética tomaba sentido a partir de la acción ritual. Finalmente, presenta ejemplos de manifestaciones artísticas sagradas de diferentes culturas como evidencia de estas ideas.
Este documento presenta la materia Historia del Arte II (América Antigua) de la carrera de Profesorado y Licenciatura en Historia de las artes. La materia se dicta en modalidad teórico-práctica durante el segundo cuatrimestre. Los objetivos son introducir el estudio del arte como elemento de construcción histórica y social de un proceso cultural, y proporcionar conocimientos y recursos metodológicos. Se realizarán cuatro evaluaciones parciales que incluyen trabajos escritos y orales, y una inst
El documento describe las diferentes áreas culturales de la América antigua. Identifica tres regiones nucleares principales (Mesoamérica, Centroamérica-Colombia y los Andes) que pasaron por etapas avanzadas de desarrollo político, económico y social. También describe áreas no nucleares con culturas predominantemente aldeanas y de caza-recolección. Finalmente, presenta una clasificación de las etapas de desarrollo cultural según el método arqueológico de Willey y Phillips.
Guía de preguntas para los textos de fou cast y gadHAV
Este documento proporciona una guía de preguntas para analizar textos de tres autores: Castoriadis, Foucault y Gadamer. Para Castoriadis, pregunta sobre su noción de cultura y arte, y la relación entre creación, tradición e institución. Para Foucault, sobre la distinción entre semejanza y similitud en Magritte y su noción de arte. Para Gadamer, sobre la tarea de la hermenéutica, la relación entre estética y hermenéutica, y la inagotabilidad
El documento discute la hermenéutica según Hans Georg Gadamer. Explica que la hermenéutica es un puente que salva la distancia entre espíritus a través de la interpretación lingüística. Distingue entre fuentes, que transmiten el pasado, y restos, que ayudan a reconstruirlo. Indica que las obras de arte nos dicen algo actual y contemporáneo que descubre lo encubierto, y tienen un significado inagotable debido a su carácter de símbolo universal.
El documento analiza la obra del pintor René Magritte y cómo sus pinturas utilizan la similitud en lugar de la semejanza para poner en tensión la relación entre imagen y significado. Magritte rompe con la tradición de que la pintura debe basarse en la semejanza para afirmar un significado, y en su lugar utiliza la similitud para establecer relaciones indefinidas que suspenden el significado y abren el juego conceptual.
1. EPISTEMOLOGIA DE LAS ARTES
BLOG:
http://www.epistemologiadelasartes.blogspot.com
CORREO:
epistemologiadelasartes@gmail.com
2. Carreras
• Licenciatura en Artes Plásticas
• Códigos de la Licenciatura según la orientación:
pintura (PLP); Cerámica (PLC); Escenografía (PLE);
Escultura (PLU); Grabado y arte impreso (PLG);
Dibujo (PLD); Muralismo y arte público monumental
(PLM).
• Profesorado en Artes Plásticas
• Códigos del Profesorado según la orientación: pintura
(PPP); Cerámica (PPC); Dibujo (PPD); Escenografía
(PPE); Escultura (PPU); Grabado y arte impreso
(PPG); Muralismo y arte público monumental (PPM).
3. Carreras
• Licenciatura en Historia del Arte,
orientación Artes Visuales (H21 - HLV)
• Profesorado en Historia del Arte,
orientación Artes Visuales (H01 - HPV)
• Licenciatura en Diseño Multimedial (ULM)
• Profesorado en Diseño Multimedial (UPM)
4. EPISTEMOLOGÍA DE LAS ARTES- Códigos de la
materia
• 135 para Historia del Arte,
• 146 para Multimedia
• 746 para Plástica.
5. Año de cursada y Correlativas
• Licenciatura y Profesorado en Artes Plásticas: se cursa en
cuarto año y requiere la cursada de Estética (738) y la
aprobación de Lenguaje Visual III (734).
• Licenciatura y Profesorado en Historia del Arte, orientación
Artes Visuales: se cursa en tercer año y requiere las cursadas
de Estética (124) y Epistemología de las Ciencias sociales
(125).
• Licenciatura y Profesorado en Diseño Multimedial: se cursa
en cuarto año y requiere la cursada de Estética (134) y la
aprobación de Lenguaje Multimedial III (132).
6. Duración, modalidad, tipo de
promoción
• Duración:
-Cuatrimestral
• Modalidad:
-Teórico - Práctico
• Promoción:
-Directa, Indirecta y Libre.
9. Horario prácticos
• Viernes 16 a 18hs. Aula 5. Anexo Fonseca.
Nicolás Bang.
• Miércoles de 14 a 16. Aula 2 Anexo Fonseca.
Federico Santarsiero.
10. Equipo docente
• - Daniel Sánchez, titular
• - Mg. Paola Belén, asociada ad honorem
• - Prof. Mariela Alonso, JTP ad honorem
• - Lic. Laura H. Molina, JTP rentada como ayudante simple
• - Prof. Nicolás Bang, ayudante simple rentado
• - Prof. Federico Santansiero, ayudante simple rentado
•
• - Julia Lasarte, adscripta
• - Mariana del Mármol, adscripta
• - Mariana Sáez , adscripta
• - Ana Contursi, adscripta
11. EVALUACIÓN
Cursada por Promoción Directa:
• 80% asistencia a teóricos (un encuentro semanal de
dos horas).
• 80% asistencia a prácticos (un encuentro semanal de
dos horas).
• 2 parciales aprobados con notas entre 10 (diez) y 6
(seis).
• 100% trabajos prácticos entregados y aprobados.
12. Cursada por Promoción Indirecta (BTP y Examen
Final):
• 80% asistencia a prácticos (un encuentro
semanal de dos horas).
• 2 parciales aprobados con notas entre 6 (seis)
y 4 (cuatro).
• 100% trabajos prácticos entregados y
aprobados.
13. Acreditación libre:
• Se requiere estudiar toda la bibliografía obligatoria
teórico-práctica, tirar boleta (inscribirse vía SIU
Guaraní) en las fechas indicadas por la Institución y
rendir un examen final escrito y oral en las mesas
correspondientes (en esta materia, los días miércoles
a las 12:00 del mediodía).
• Cualquier tipo de consulta sobre la bibliografía o la
metodología de evaluación, escribir a:
<epistemologiadelarte@gmail.com>
14. Fecha y modalidad de evaluaciones
• Primer parcial bloques I y II. Escrito. 05 y
07/06.
• Segundo parcial bloque III. Informe
investigación. Entrega 10 y 12 de julio.
• Los bloques tendrán además entregas de TPs
evaluables
• Recuperatorios: Oral. 01 y 10/08.
15. Datos personales. Apellido y Nombre. Legajo o
Documento de Identidad
Carrera con orientación
Horario de práctico elegido:
Respuestas del cuestionario
Breve. Entre 5 y 10 renglones.
16. Cuestionario.
• 1-¿Oíste hablar de la palabra epistemología?
¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Qué es?
• 2-¿Qué significa conocer?
• 3-¿Existe uno o varios tipos de conocimientos?
• 4-Si existen varios ¿En qué se parecen y en qué se
diferencian? ¿Podrías dar algún ejemplo?
• 5-¿Existe alguna relación entre el arte, diseño y el
conocimiento? De existir: ¿Cómo se produce esta
relación?
17. • Dilema de amor - Les Luthiers
http://www.youtube.com/watch?v=YEYWixD9K
ME
18. Fundamento de la materia
• El programa de la asignatura Epistemología de las
Artes reconstruye de modo estratégico un planteo
historiográfico de autores insertos en la filosofía
occidental, que han desarrollado la reflexión teórica
acerca de los aspectos epistemológicos del proceso
artístico, desde el siglo XVIII hacia la
contemporaneidad, época fundacional de una
reconfiguración del concepto de arte, que a
diferencia del concepto construido en la
modernidad, toma en consideración su posibilidad
“epistémica”.
19. arte
conocimiento
modernidad
contemporaneidad
proceso de
universalización de los
fundamentos de la
sociedad occidental del a
partir del siglo XVII y
XVIII que se identifica
con la ilustración y el
capitalismo.
Subjetivo trascendental.
Juicio estético
Experiencia + Razón
pero libre de conceptos y
significados.
Autónomo. No responde
a utilidad ni finalidad.
Interpretativo . Da cuenta
del proceso. Hegel, Marx
En Hegel especulativo.
En Marx
Relativo. Análisis más o
menos fundados pero no
demostrables.Positivismo
Intersubjetivo.Intelect
o + afecto
Dialógico Lógica +
Empiria
Complejo
Autocrítico
Globalización
Inter y multi
culturalismo
Pos-capitalismo
20. ¿Se puede conocer a través del arte?
• Para ello debemos determinar qué se
entiende por conocimiento y qué se entiende
por arte
21.
22. Tipos de conocimiento
• Platon: Doxa, Episteme.
• Modernidad. Conocimiento científico. De base lógica
y matemática. Certeza y evidencia. Experiencia y
razón.
• Contemporaneidad. Construcción de un modelo.
Complejidad. Dialógico (une lógica y empiria).
Trabaja con los opuestos. No reduce. Incluye al
sujeto en la visión del mundo.
23. ¿Se pude conocer a través del arte?
No si se reduce a una valoración de gusto
• En su deliciosa biografía del Dante (A.C. 1360), Boccaccio1 expuso su
opinión —que no viene al caso— acerca del origen de la palabra “poesía”
concluyendo con este comentario: “otros lo atribuyen a razones diferentes
acaso aceptables; pero ésta me gusta más”. El novelista aplicaba, al
conocimiento acerca de la poesía y de su nombre el mismo criterio que
podría apreciarse para apreciar la poesía misma: el gusto. Confundía así
valores situados en niveles diferentes: el estético, perteneciente a la
esfera de la sensibilidad, y el gnoseológico, que no obstante estar
enraizado en la sensibilidad está enriquecido con una cualidad emergente:
la razón.[1]
•
[1] Bunge Mario. 2003. 14. La ciencia. Su método y filosofía. http//libros tauro.com.ar
24. Sí si lo insertamos en proceso particular de
la mente humana
• Si “arte” significa una feliz conjunción de experiencia,
destreza, imaginación, visión y habilidad para realizar
inferencias del tipo no analítico, entonces no sólo son artes la
medicina, la pesquisa criminal, la estrategia militar, la política
y la publicidad, sino también toda otra disciplina. Por
consiguiente, no se trata de si un campo dado de la actividad
humana es un arte, sino si, además, es científico.[1]
•
[1] Bunge Mario. 2003. 25. La ciencia. Su método y filosofía. http//libros tauro.com.ar
25. Cualidades del arte contemporáneo
• Vincula la creación a la heurística
• Concepto de obra bajo los paradigmas de las realidades
múltiples y la teoría de la complejidad, (Idea de obra como
aparato Vilem Flusser)
• La incertidumbre de una obra que se completa en el
desarrollo probabilística y el proceso comunicativo de la
interfaz.
• El espectador se transforma en usuario, operador, partícipe.
• El vínculo con la obra se transforma en un entorno
experimentable física y emocionalmente
26. Proceso artístico moderno
obraartista público
Perciben, leen, interpretan
a traves de una mediación
discursiva.
La obra no se modifica Sólo intérprete.
Atrapado en el
paradigma
hermenéutico
Acción
especialmente de
producción
27. Proceso artístico contemporáneo
Obraartista Público
La obra se modifica.
Es un trabajo en
progreso.
Interacción concreta
De intérprete pasa
a ser actor
Acción
especialmente
proyectual