Este documento resume la estructura y contenido del libro de los Proverbios. Explica que el libro es una recopilación de diferentes materiales, probablemente compilados entre los períodos del rey Ezequías y la época postexílica. Su propósito es enseñar la sabiduría práctica necesaria para vivir de manera virtuosa y feliz, pero también enfatiza la importancia de temer al Señor como condición para alcanzar la verdadera sabiduría.
En este espacio puede encontrar una clara descripción del libro de los propverbios; elementos como: importancia -del libro-, su división, lenguaje, género literario, entre otros.
Además de la importancia del libro de los proverbios para nosotros, creyentes, y cuál es la mejor manera de llevar nuestra vida por el camino que nos conduce al Padre, según nuestra relación con Dios y nuestros hermanos.
Proverbios es el libro de la sabiduría. Dios es el autor de la sabiduría. La sabiduría se encuentra mediante el conocimiento de Dios. Dios está interesado en el bienestar de los jóvenes. La sabiduría ofrece lo que el dinero no puede comprar. Debemos de ser sabios en cuanto a las mujeres, especialmente de las casadas. El juicio moral es más importante que la prudencia. Dios premia la honradez en los negocios. El hombre sabio procede con justicia frente a los problemas de la vida. El hombre insensato procede malignamente frente a sus dificultades. No debemos ser sabios en nuestra propia opinión. Si elegimos la sabiduría seremos grandemente bendecidos. La sabiduría da larga vida, prosperidad, gozo, y el favor de Dios. Rechazar la sabiduría trae sufrimiento, vergüenza, y muerte. La falta de sabiduría nos separa de Dios mismo, de Su Palabra, y de Sus bendiciones. Rechazar a Dios es elegir la necedad sobre la sabiduría.
Al libro de Job se le ha llamado “el gran libro del mundo”, y es la obra dramática más grande del A.T.
Comúnmente se pensaba que los buenos siempre prosperaban, y el sufrimiento era una señal del desagrado de Dios. Tácitamente, la prosperidad era una prueba de la justicia; mientras que la desgracia era una prueba de la maldad. Los amigos de Job querían demostrarle que su sufrimiento demostraba que él era un gran pecador. Job, afirma que no ha vivido tan mal como para merecer un castigo tan grande como el que estaba recibiendo. El lector sabe lo que no saben los amigos de Job, que él verdaderamente fue un hombre bueno. El libro nos deja ver más allá del sufrimiento humano. Ante la pregunta: ¿Por qué le suceden cosas malas a las personas buenas? Sobre todo, si estas nos ocurren a nosotros, que nos consideramos buenos. Esta es la gran incógnita detrás del libro de Job. ¿Por qué un Dios bueno y todopoderoso permite la existencia del mal? Cuando el mal le sucede a otras personas, esto es un asunto académico, pero cuando nos golpea en la cara, el asunto se vuelve importante. Job fue golpeado brutalmente y tuvo que soportarlo.
¿Cómo manejamos el sufrimiento y la tragedia? No es una sorpresa que todos nosotros vamos a pasar por tiempos difíciles. Incluso algunos de ustedes podrían estar pasando por momentos difíciles ahora mismo. ¿Qué piensas de Dios en esos momentos? Algunos pensarán que Dios los está castigando; otros se preguntarán si Dios está tratando de enseñarles algo, otros simplemente se hundirán en la desesperación. El libro de Job aborda estos temas y tiene mucho que enseñarnos.
Los salmos fueron escritos durante un periodo de mil años, desde Moisés hasta Esdras (1400 - 400 a.C.). Fueron escritos durante el mismo periodo de tiempo que tomó escribir todo el AT. Se mencionan por nombre a nueve autores distintos. También hay salmos que son anónimos. El propósito de los salmos es: Mostrarnos los cánticos, poemas y oraciones de una comunidad que adora. Comparten sus experiencias, sentimientos, luchas, esperanzas, triunfos, dudas, fracasos, gratitud, arrepentimiento, el clamor por la injusticia, calamidades y las miserias que los afectan. El salmo 118 es el capítulo central de toda la Biblia. El Salmo 117, anterior al 118, es el capítulo mas corto de la Biblia, tiene 2 versículos. El Salmo 119, posterior al 118, es el capítulo mas largo de la Biblia, tiene 176 versículos. Más de la cuarta parte de los textos del AT citados en el NT provienen de los salmos. Echaremos un vistazo sólo a los salmos más representativos y más amados por los creyentes a lo largo de la historia.
En este espacio puede encontrar una clara descripción del libro de los propverbios; elementos como: importancia -del libro-, su división, lenguaje, género literario, entre otros.
Además de la importancia del libro de los proverbios para nosotros, creyentes, y cuál es la mejor manera de llevar nuestra vida por el camino que nos conduce al Padre, según nuestra relación con Dios y nuestros hermanos.
Proverbios es el libro de la sabiduría. Dios es el autor de la sabiduría. La sabiduría se encuentra mediante el conocimiento de Dios. Dios está interesado en el bienestar de los jóvenes. La sabiduría ofrece lo que el dinero no puede comprar. Debemos de ser sabios en cuanto a las mujeres, especialmente de las casadas. El juicio moral es más importante que la prudencia. Dios premia la honradez en los negocios. El hombre sabio procede con justicia frente a los problemas de la vida. El hombre insensato procede malignamente frente a sus dificultades. No debemos ser sabios en nuestra propia opinión. Si elegimos la sabiduría seremos grandemente bendecidos. La sabiduría da larga vida, prosperidad, gozo, y el favor de Dios. Rechazar la sabiduría trae sufrimiento, vergüenza, y muerte. La falta de sabiduría nos separa de Dios mismo, de Su Palabra, y de Sus bendiciones. Rechazar a Dios es elegir la necedad sobre la sabiduría.
Al libro de Job se le ha llamado “el gran libro del mundo”, y es la obra dramática más grande del A.T.
Comúnmente se pensaba que los buenos siempre prosperaban, y el sufrimiento era una señal del desagrado de Dios. Tácitamente, la prosperidad era una prueba de la justicia; mientras que la desgracia era una prueba de la maldad. Los amigos de Job querían demostrarle que su sufrimiento demostraba que él era un gran pecador. Job, afirma que no ha vivido tan mal como para merecer un castigo tan grande como el que estaba recibiendo. El lector sabe lo que no saben los amigos de Job, que él verdaderamente fue un hombre bueno. El libro nos deja ver más allá del sufrimiento humano. Ante la pregunta: ¿Por qué le suceden cosas malas a las personas buenas? Sobre todo, si estas nos ocurren a nosotros, que nos consideramos buenos. Esta es la gran incógnita detrás del libro de Job. ¿Por qué un Dios bueno y todopoderoso permite la existencia del mal? Cuando el mal le sucede a otras personas, esto es un asunto académico, pero cuando nos golpea en la cara, el asunto se vuelve importante. Job fue golpeado brutalmente y tuvo que soportarlo.
¿Cómo manejamos el sufrimiento y la tragedia? No es una sorpresa que todos nosotros vamos a pasar por tiempos difíciles. Incluso algunos de ustedes podrían estar pasando por momentos difíciles ahora mismo. ¿Qué piensas de Dios en esos momentos? Algunos pensarán que Dios los está castigando; otros se preguntarán si Dios está tratando de enseñarles algo, otros simplemente se hundirán en la desesperación. El libro de Job aborda estos temas y tiene mucho que enseñarnos.
Los salmos fueron escritos durante un periodo de mil años, desde Moisés hasta Esdras (1400 - 400 a.C.). Fueron escritos durante el mismo periodo de tiempo que tomó escribir todo el AT. Se mencionan por nombre a nueve autores distintos. También hay salmos que son anónimos. El propósito de los salmos es: Mostrarnos los cánticos, poemas y oraciones de una comunidad que adora. Comparten sus experiencias, sentimientos, luchas, esperanzas, triunfos, dudas, fracasos, gratitud, arrepentimiento, el clamor por la injusticia, calamidades y las miserias que los afectan. El salmo 118 es el capítulo central de toda la Biblia. El Salmo 117, anterior al 118, es el capítulo mas corto de la Biblia, tiene 2 versículos. El Salmo 119, posterior al 118, es el capítulo mas largo de la Biblia, tiene 176 versículos. Más de la cuarta parte de los textos del AT citados en el NT provienen de los salmos. Echaremos un vistazo sólo a los salmos más representativos y más amados por los creyentes a lo largo de la historia.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
1-Nuestra Pagina Web
Puede descargar todo el Material disponible, en audio, video y pdf.
www.ministeriodirectoalcorazon.com
2-Escribiendo a Nuestro correo solicitando el Material
Email.ricardomoj7@yahoo.com o llamando al 18096712593 de 9: am a 10 pm de lunes a viernes
3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
1-Nuestra Pagina Web
Puede descargar todo el Material disponible, en audio, video y pdf.
www.ministeriodirectoalcorazon.com
2-Escribiendo a Nuestro correo solicitando el Material
Email.ricardomoj7@yahoo.com o llamando al 18096712593 de 9: am a 10 pm de lunes a viernes
3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
Lectura complementaria revelación y dogmaJaime Cruz
Al hablar sobre las disciplinas teológicas, el Decreto sobre la formación sacerdotal, Optatam Totius, del Concilio Vaticano II en el numeral 16 pide que “se enseñen a la luz de la fe y bajo la guía del magisterio de la Iglesia, de modo que los alumnos deduzcan la doctrina católica de la Divina Revelación y la conviertan en alimento de la propia vida espiritual”.
El mismo numeral de la Optatam Totius ilumina el proceso del estudio de la teología dogmática al proponer que se estudien primero los temas bíblicos, luego los Padres de la Iglesia de Oriente y Occidente y la historia posterior del dogma, todo esto con el objetivo de que los alumnos comprendan más profundamente los misterios de la fe y los reconozcan presentes y operantes en las acciones litúrgicas y en toda la vida eclesial.
El presente trabajo pretende mostrar cómo la esencia del misterio de la fe se conserva con fidelidad gracias a la tradición eclesial y se enriquece constantemente a través de las formulaciones dogmáticas y la evolución de las mismas, progresando la Iglesia en su comprensión pero sin alteraciones que hagan que una verdad se transforme en otra y, conduciendo, de esta manera, a toda la comunidad eclesial a expresar y vivir su fe a través de un mismo símbolo-lenguaje y del mismo culto.
El siguiente ensayo busca observar la relación entre Revelación, Dogma e Historia, y sirve de introducción para nuestro curso de Patrología, pues menciona los períodos del desarrollo del pensamiento teológico, abriendo espacio a la gran época de los Padres de la Iglesia
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
2. Nombre del Libro
Como cualquier obra moderna, este libro
lleva su propio título: mišle šelomoh,
“Proverbios de Salomón”. La Vulgata
(traducción al latín hecha por San Jerónimo)
los llamó Liber proverbiorum.
3. Lugar en el canon
El libro de los Proverbios
forma parte de la tercera
parte del canon judío, los
ketubim, “escritos”. Sin
embargo, parece que el
camino hacia su
reconocimiento como libro
inspirado fue algo
borrascoso.
4. Podemos leer en el c. I de Abot de Rabbí Natán:
“Al principio se decía que Proverbios, Cantar de
los Cantares y Eclesiastés eran apócrifos, que
hablaban metafóricamente y no formaban parte
de las escrituras”.
Aparentes contradicciones, como la de 26,4-5, y
textos como 7,7-20, que podían herir ciertas
sensibilidades, impidieron su entrada sin
reservas en el canon.
5. El empujón definitivo lo recibió probablemente de
la supuesta paternidad salomónica. Proverbios es
citado unas veinte veces en el NT, lo que indica la
gran estima que había alcanzado popular y
oficialmente.
6. PRIMERAS IMPRESIONES
Cualquier lector
mínimamente perspicaz
y con cierto gusto por lo
literario que lea
detenidamente este
libro, observará de
inmediato la diferencia
entre los nueve
primeros capítulos y el
resto de la obra.
7. Mientras en el primer bloque predomina la
exposición temática en unidades de cierta
identidad, en los cc. 10-29 destaca el proverbio
aislado. Es decir, que el libro es variopinto desde
el punto de vista formal.
8. Sorprenden también los datos de algunas
cabeceras. La obra comienza con la mención de
Salomón como autor del libro, autoría que
vuelve a repetirse en 10,1 y 25,1. Sin embargo,
en 22,17 se habla de “palabras de los sabios”. En
30,1 se mencionan los proverbios de un tal
Agur; y en 31,1 los de un tal Lemuel. Además,
No es difícil percibir en Proverbios algunos
duplicados. Se pueden comparar, entre otros,
18,8 con 26,22; 19,24 con 26,15; 20,16 con
27,13.
9. ESTRUCTURA GENERAL
Las observaciones hechas hasta el
momento nos facilitan la aproximación a
dos cuestiones de carácter general
relacionadas con Proverbios: su
composición y su autoría.
10. Los datos relativos a la tensión entre las
cabeceras de algunas partes del libro, al
análisis interno y a la pluralidad de estilos y
formas literarias nos permite concluir que
el libro es una especie de recopilación de
máximas, observaciones y discursos
originalmente independientes, de la cual
podemos distinguir las siguientes unidades
literarias:
11. I. Título y propósito: 1,1-7
II. Instrucciones y advertencias: 1,8 – 9,18
III. Primera colección de “Proverbios de Salomón”:
10,1 -22,16
IV. Primera colección de “dichos de los sabios”:
22,17- 23,14
V. Más instrucciones y advertencias: 23,15 – 24,22
VI. Segunda colección de “Dichos de los sabios”:
24,23-34
VII. Segunda colección de “Proverbios de Salomón”:
25,1 – 29,27
VIII.Palabras de Agur: c. 30
IX. Palabras de Lemuel: 31,1-9
X. Poema de la mujer de valía: 31,10-31
12. FECHA DE COMPOSICIÓN
La cuestión de la fecha es complicada,
teniendo además en cuenta que se trata de
un libro compuesto. La respuesta tendría
que abordar una triple pregunta: ¿Qué
edad tienen los materiales más antiguos
que usaron los hombres de escuela? ¿Cuál
fue el período de actividad de éstos?
¿Cuándo unió alguien finalmente las
partes?
13. Hay que tener en cuenta la existencia de
material cananeo (sobre todo sentencias
agrícolas) esparcido por el libro y la
probable relación de la Instrucción de
Amenemope con 22,17-23,14, lo cual hace
pensar que parte del contenido debe
remontarse al II milenio a.C. Además, la
nota editorial de 25,1, relativa a los
hombres de “Ezequías” relacionan parte
del contenido con el período preexílico.
14. Respecto a cuándo comenzó el proceso de
coleccionar, copiar, adaptar y ampliar el
antiguo material, los encabezamientos
pueden ofrecer ciertas claves. El editor
relacionó algunas colecciones
directamente con Salomón, o con éste a
través de Ezequías. Es probable que el
proceso fuese consolidado durante el
periodo monárquico tardío.
15. La fecha de los últimos estadios, cuando el
libro estaba tomando forma, coincidiría
con la época en que los sabios enseñaban
en Israel en academias, es decir, en el
período postexílico. Proverbios estaría
ciertamente acabado antes de la época de
Ben Sirá (190 a.C.), pues este autor alude a
Prov 1,6 en 47,17, y desarrolla ciertas ideas
evidentes en Proverbios.
16. PROPÓSITO
“Sabio” y “sabiduría”, así como sus antónimos
“necio” y “necedad”, y sus respectivos destinos,
aparecen con persistencia a lo largo del libro. A
una acción prudente corresponde un resultado
favorable; a una acción irreflexiva, un resultado
pernicioso. Se trata de la doctrina de la
retribución (12,14). La sabiduría busca el
momento oportuno para realizar la acción
adecuada en el marco del orden creado y
mantenido por Yahvé.
17. Los Proverbios enseñan al hombre el modo
más “racional” de superar los escollos de la
vida para llegar a una armonía interior y a
una integración social sin traumas; a una
vida feliz y a una existencia provechosa.
Esta sabiduría práctica proporciona al
aprendiz de sabio, a través de sentencias,
exhortaciones e instrucciones, una visión
del hombre y del mundo que le faciliten el
camino de la realización personal,
individual y social.
18. Pero la sabiduría de Proverbios no termina en el
ámbito del desarrollo y la autorrealización
personal. La alteridad constituye la mayoría de las
veces una dimensión intrínseca de esta sabiduría,
hasta tal punto que la conducta antisocial es
duramente atacada en el libro.
19. Hay que observar, también, que la
sabiduría, en Prov 1-9 se halla
personificada. La sabiduría ya no es una
enseñanza empírica neutral, transmitida
por un maestro. La propia sabiduría, “Doña
Sabiduría”, se dirige al hombre invitándole a
caminar por la senda de la vida. El hombre
es libre para escoger: quien se deja cortejar
por ella recorrerá felizmente el camino de la
vida (8,17-21); quien la rechaza es como un
muerto en vida (9,18).
20. Existe un concepto importante para la
comprensión de la sabiduría teológica: el temor
del Señor. Temor que en sentido positivo implica
reverencia y respeto, la disposición interior de la
creatura ante el creador, condición
indispensable para la adquisición de una
sabiduría auténtica. No hay auténtica sabiduría
sin una decidida apertura a la trascendencia; no
basta que el hombre se quede inmerso en el
orden cósmico y social, pues ambos son
establecidos y mantenidos por Dios.