Este documento trata sobre la reflexión de paradigmas. Define paradigma como un patrón, modelo, regla o representación que usamos para entender el mundo. Explica que vemos el mundo a través de nuestro marco de referencia basado en experiencias y creencias, y proyectamos esta visión como si fuera la realidad. También analiza cómo los científicos cambian sus paradigmas y qué sucede durante ese proceso de cambio.

1. “AÑO DE LA DIVERSIFICACIÓN
PRODUCTIVA Y EL FORTALECIMIENTO
DELA EDUCACIÓN”
INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
PEDAGÓGICO PUBLICO “GRAN
PAJATEN”-JUANJUI
TITULO: REFEXIÓN DE paradígma.
CURSO: TEORIA DE LA EDUCACIÓN I
PROFESOR: PERCY LOZANO GOMÉZ
SEMESTRE: V
ESPECIALIDADA: INICIAL
ALUMNA: IRIS IVETH NAVARRO ISUIZA
FECHADEENTREGA: 02 DEMAYO DE 2015

2. Introducción:
La palabra paradigma proviene del latín, tiene una raíz griega y significa:
 Patrón
 Modelo
 Regla
 Ejemplo
 Representación
 Algo que está en lugar de otra cosa
 Cada uno de los esquemas formales del pensamiento
Analizando a Thomas Kuhn en su libro “La estructura de la revoluciones
científicas” acerca de cómo los científicos cambian sus paradigmas en física,
química o biología y qué sucede cuando esto ocurre, lo que él descubrió nos
ayuda a explicar por qué muchas veces somos incapaces de anticipar los
cambios significativos y como nos puede ayudar a enfrentar los cambios de
manera más efectiva.
El licenciado Joel Baker propone que los paradigmas son una serie de reglas o
reglamentos que hacen 2 cosas:
1. Los paradigmas establecen límites.
2. Estas reglas o reglamentos nos explican cómo resolver los problemas
dentro de esos límites
El Dr. Stephen Coves define a un paradigma como la imagen o un mapa que
tenemos en nuestra mente de la forma que tienen las cosas y cuando tenemos
el mapa adecuado, entonces la actitud y la conducta tiene valor. La persona
que piensa diferente a nosotros porque posee otro paradigma, consideramos
que su pensamiento carece de valor.
Paradigma científico:
El filósofo y científico Thomas Kuhn dio a paradigma su significado contemporáneo
cuando lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas que definen una científica
durante un período específico. El mismo Kuhn prefería los
términos ejemplar o ciencia normal, que tienen un significado filosófico más exacto.
Sin embargo, en su libro La estructura de las revoluciones científicas5
define a un
paradigma de la siguiente manera:
 lo que se debe observar y escrutar
 el tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en
relación al objetivo
 cómo deben estructurarse estos interrogantes
 cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica

3.  El autor parte diciendo en este capítulo que existen dos concepciones de
paradigma, pero durante el texto solo toma en cuenta el paradigma global.
Comienza dicho capítulo diciendo que el paradigma o conjunto de paradigmas son
lo que comparten sus miembros (la comunidad científica), producto de la buena
comunicación y la igualdad en sus juicios. Los científicos dicen que compartirán un
conjunto de teorías o una teoría científica, esto se relaciona con una estructura de
naturaleza y alcance mucho más limitados de lo que requiere el texto, por lo cual
dicho término en este capítulo queda descartado.6
Los objetos de compromiso que considera el autor están relacionados directamente
con paradigmas, partes de paradigmas o paradigmáticos que son constituyentes de
esta matriz disciplinar.

5. Reflexión de paradigmas
La realidad es que nos describimos nosotros mismo, es decir nuestras
percepciones, nuestro marco de referencia, es nuestra visión del mundo a
través del entorno académico, profesional, laboral y social, de los negocios, de
nuestras experiencias, de nuestro sistema de valores, es como si fuera nuestra
autobiografía y proyectamos todo esto hacia fuera.
Todos creemos que vemos el mundo o una situación particular tal como es
pero, realmente vemos el mundo tal como somos y en un momento
determinado lo proyectamos al mundo exterior, a nuestro entorno, al trabajo,
con nuestros colegas, en la familia y sólo incluimos cómo nos vemos nosotros
mismos. Proyectamos nuestras experiencias y conocimientos como una
representación, una serie de modelos, expectativas, creencias sobre la realidad
exterior y pensamos que tales o cuales situaciones son así y que durarán toda
la vida. Es como si alguien se describiese a sí mismo o a una situación como si
realmente fuera así.