Este documento resume los capítulos 15 y 16 de la carta de Pablo a los romanos. Pablo enseña que los fuertes en la fe deben soportar las debilidades de los débiles y buscar agradar a los demás en lo que edifica. También cita varias profecías del Antiguo Testamento que muestran que Jesús vino a confirmar las promesas a Israel y a traer misericordia a los gentiles. Pablo concluye deseando que Dios llene a los creyentes de gozo, paz y esperanza a través del Espírit
Un estudio panorámico del libro de Nehemías. Cuando se entera que los muros de la ciudad están en ruinas y que los pobladores de Jerusalén están desanimados, Nehemías le pide al rey Artajerjes que lo envíe a reconstruir los muros de la ciudad de sus padres, y el rey se lo permite. Llega sin descubrir el propósito de su venida, hace un recorrido por la ciudad y llega a saber cuales son las necesidades reales. Anima a la construcción del muro y enfrenta sabiamente a la oposición que intenta paralizar la obra. Finalmente en 52 días los muros son terminados.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Que importante es reconocer que como cristianos nos encontramos en una lucha constante con enemigos invisibles manifestadas en circunstancias, personas, problemas que probablemente no podamos diferenciar, aquí algunos veamos que nos dice la Palabra
Un estudio panorámico del libro de Nehemías. Cuando se entera que los muros de la ciudad están en ruinas y que los pobladores de Jerusalén están desanimados, Nehemías le pide al rey Artajerjes que lo envíe a reconstruir los muros de la ciudad de sus padres, y el rey se lo permite. Llega sin descubrir el propósito de su venida, hace un recorrido por la ciudad y llega a saber cuales son las necesidades reales. Anima a la construcción del muro y enfrenta sabiamente a la oposición que intenta paralizar la obra. Finalmente en 52 días los muros son terminados.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Que importante es reconocer que como cristianos nos encontramos en una lucha constante con enemigos invisibles manifestadas en circunstancias, personas, problemas que probablemente no podamos diferenciar, aquí algunos veamos que nos dice la Palabra
http://www.descubrelabiblia.org/03-nivel-avanzado.html
Estudio de las enseñanzas especificas de Jesus de Nazareth en el lugar donde se llevaron a cabo.
Juan 8:32 y conocereis la verdad y la verdad os hara libresjossy espinoza
UNA VERDAD QUE ALGUNAS PERSONAS NO LA CREEN PERO ESTO ES REAL Y TIENEN QUE MEDITAR ESTA INFORMACION QUE ES DE VITAL IMPORTANCIA PARA SU SALVACION. CRISTO VIVE Y SOLO EL SALVA!!!!
En este documento comparto un resumen de la Escuela Bíblica del canal de zello Dios es Amor, en relación al pacto Davídico. Vemos la base vista desde el sistema dipensacional y de la teología del pacto.
El pasaje de Hechos 2:1-13 es básico en la doctrina cristiana por los acontecimientos que allí se relatan. Muchos sermones se han predicado, y también varios libros se han escrito basados en este hermoso pasaje. Fácilmente se pueden evidenciar acontecimientos tales como: el cumplimiento de la profecía del profeta Joel sobre el derramamiento del Espíritu Santo...
Estudio del Arrebatamiento de la Iglesia a la Luz de las Sagradas Escrituras. Todo lo relacionado a este inminente acontecimiento Profético pronto a suceder. Que el mismo sea de bendición y edificación. Dios les Bendiga ¡
2 Corintios 7 La importancia de la exhortación.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo expresa su satisfacción por el hecho de que los corintios finalmente hayan reflejado el resultado de la obra del Espíritu de Dios en sus vidas, tal y como hoy en día puede suceder con todo creyente que habiendo recibido la exhortación en Palabra y temor de Dios. A pesar de la tristeza que en su momento generó la primera carta, Pablo nos enseña un principio de vital importancia, pues la tristeza que viene de Dios genera resultados muy distintos a la tristeza que provocan las diversas circunstancias del mundo.
Así es que en este capítulo Pablo inicia recordándonos las promesas de Dios, a los corintos en su momento como a nosotros en este tiempo, que para ser templo de Dios como lo prometió el Señor conforme a la profecía que vemos registrada en Levítico capítulo veintiséis, es necesario que nos apartemos de la actitud que caracteriza a quienes aún se encuentran en idolatría:
• 2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso… (Lev. 26:12)
Así es que habiendo entendido que de acuerdo al contexto de toda la disertación de Pablo conforme a los capítulos anteriores que jamás se refirió como incrédulos a las personas que no conocen el evangelio sino a quienes dicen creer en Dios pero que en realidad creen más en las religiones creadas por los hombres que en lo que Dios estableció en su Palabra, como aquellos que medran el evangelio para sus propios propósitos:
• 2 Corintios 2.- 17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Entonces ahora Pablo se refiere a la promesa de ser parte de la profecía anunciada por el Señor para ser templo del Dios viviente, exhortándonos a ser limpios de toda contaminación, no solo en la carne sino en el espíritu...
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Estudio de las enseñanzas especificas de Jesus de Nazareth en el lugar donde se llevaron a cabo.
Juan 8:32 y conocereis la verdad y la verdad os hara libresjossy espinoza
UNA VERDAD QUE ALGUNAS PERSONAS NO LA CREEN PERO ESTO ES REAL Y TIENEN QUE MEDITAR ESTA INFORMACION QUE ES DE VITAL IMPORTANCIA PARA SU SALVACION. CRISTO VIVE Y SOLO EL SALVA!!!!
En este documento comparto un resumen de la Escuela Bíblica del canal de zello Dios es Amor, en relación al pacto Davídico. Vemos la base vista desde el sistema dipensacional y de la teología del pacto.
El pasaje de Hechos 2:1-13 es básico en la doctrina cristiana por los acontecimientos que allí se relatan. Muchos sermones se han predicado, y también varios libros se han escrito basados en este hermoso pasaje. Fácilmente se pueden evidenciar acontecimientos tales como: el cumplimiento de la profecía del profeta Joel sobre el derramamiento del Espíritu Santo...
Estudio del Arrebatamiento de la Iglesia a la Luz de las Sagradas Escrituras. Todo lo relacionado a este inminente acontecimiento Profético pronto a suceder. Que el mismo sea de bendición y edificación. Dios les Bendiga ¡
2 Corintios 7 La importancia de la exhortación.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo expresa su satisfacción por el hecho de que los corintios finalmente hayan reflejado el resultado de la obra del Espíritu de Dios en sus vidas, tal y como hoy en día puede suceder con todo creyente que habiendo recibido la exhortación en Palabra y temor de Dios. A pesar de la tristeza que en su momento generó la primera carta, Pablo nos enseña un principio de vital importancia, pues la tristeza que viene de Dios genera resultados muy distintos a la tristeza que provocan las diversas circunstancias del mundo.
Así es que en este capítulo Pablo inicia recordándonos las promesas de Dios, a los corintos en su momento como a nosotros en este tiempo, que para ser templo de Dios como lo prometió el Señor conforme a la profecía que vemos registrada en Levítico capítulo veintiséis, es necesario que nos apartemos de la actitud que caracteriza a quienes aún se encuentran en idolatría:
• 2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso… (Lev. 26:12)
Así es que habiendo entendido que de acuerdo al contexto de toda la disertación de Pablo conforme a los capítulos anteriores que jamás se refirió como incrédulos a las personas que no conocen el evangelio sino a quienes dicen creer en Dios pero que en realidad creen más en las religiones creadas por los hombres que en lo que Dios estableció en su Palabra, como aquellos que medran el evangelio para sus propios propósitos:
• 2 Corintios 2.- 17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Entonces ahora Pablo se refiere a la promesa de ser parte de la profecía anunciada por el Señor para ser templo del Dios viviente, exhortándonos a ser limpios de toda contaminación, no solo en la carne sino en el espíritu...
2 Corintios 6 (2ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio de la reconciliación.
De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio...
Esta lección tiene como concienciarnos sobre la importancia y la necesidad de trabajar juntos en la obtención de las metas en el trabajo misionero de la iglesia. Pese a la gran diversidad en la composición de la iglesia, esa realidad no debe ser obstáculo para un trabajo efectivo y de conjunto. Esta lección nos advierte de los peligros y la amenaza para la unidad y la tarea misionera de la iglesia, el que se permita que estas fuerzas hostiles se desarrollen y se establezcan en su interior.
1 Corintios 6 (2a. Parte) Los santos juzgarán al mundo.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo hablando de los conflictos entre los creyentes y la forma en que algunos exponen dichos conflictos ante los incrédulos, expone una interesante perspectiva ante la congregación de Corinto al afirmar que de entre los creyentes habrá injustos que por su condición de injusticia no heredarán el reino de los cielos, colocando de esta manera la responsabilidad en cada creyente para determinar por sí mismo si cuenta con los atributos necesarios para sufrir el agravio o en el más lamentable de los casos, para perseverar en su injusticia.
En esas condiciones, Pablo nos recuerda que todos aquellos que por su condición de injusticia insistan en su pecado respecto al hermano agraviado o incluso ante cualquier otra persona, no heredará el reino y menciona algunos pecados específicos en que algunos se encontraban, pero que como lo va a exponer a continuación, hemos sido lavados por Yeshúa...
REQUISITO: Es una circunstancia o condición necesaria para obtener o lograr algo. los requisitos son frecuentes en el mundo. ejemplo de ello en el campo empresarial. la compañía lagos necesita empleado que cumpla con los requisitos siguientes:
*honrado.
*cristiano.
*que sepa conducir.
* puntual.
*estudios secundarios preferiblemente estudio superior.
*requisito excluyente (si no lo cumple se queda afuera)
*requisito copulativo (Es alto con suficiente músculo)
Estos requisito Dios no los toma en cuenta, él no hace acepción de personas. Porque hasta el día que Cristo retorne a la tierra tendremos sus medidas. La compañía; padre, hijo, Espíritu Santo solicita empleados; para constituirlos en hijos por adopción y darles vida eterna.
Pablo tuvo buena relación con los apóstoles de Yeshúa, sin embargo, no recibió la revelación del evangelio de ninguno de ellos, sino que lo recibió de Yeshúa
Así es que si tú eres de los que consideran que no hace daño decir que crees en Yeshúa pero al mismo tiempo sigues las enseñanzas de un pueblo al que no le fue revelado el Mesías, mi consejo es que sigas el ejemplo del apóstol Pablo a fin de que tu vaso sea limpio en su totalidad, que seas un odre renovado, purificado de doctrinas y dogmas contrarios al evangelio y te dispongas a recibir la revelación del Hijo de Dios y en su momento tengas la oportunidad de asegurar que el mensaje que predicas, es el verdadero evangelio…
Prediquemos el verdadero evangelio, por compasión a las ovejas que aún esperan recibir las buenas nuevas de salvación eterna…
Si el tiempo de la consolación se cumplió con la venida de Yeshúa que era la representación del reino en la tierra, ¿A qué se refirió Yeshúa cuando dijo: arrepentíos y creed en el evangelio? Si ya entendimos que arrepentirse significa “pensar diferente” y si consideramos que en el hebreo la palabra “arrepentirse” puede traducirse como “nacham y shuv” que con frecuencia son palabras traducidas como “arrepentimiento” y se traduce como “estar sentado en polvo y cenizas” en el caso de la palabra “nacham”; y en el caso de la palabra “shuv” se traduce como dar vuelta en el sentido de regresar, ahora bien, ¿A dónde tenemos que regresar o qué tenemos que pensar diferente para poder creer en ése mensaje que trajo Yeshúa?
Introducción a la carta del apóstol Pablo a los Gálatas.pdfHumberto Rendon
En el cristianismo se ha entendido que el término judaizar implica enseñar a los gentiles, a los extranjeros, aquellos que no son judíos a cumplir la ley de Moisés, sin embargo, eso es un grave error que ha generado que las personas nieguen la importancia que tiene la ley de Dios para sus vidas pues en realidad lo que transforma las vidas es justo la ley del Señor. El conflicto de Pablo acerca de los judaizantes es el mismo conflicto que tenemos hoy en día con todos aquellos que enseñan a judaizar, pues es importante entender que los judaizantes desde aquel entonces aceptaban a Yeshúa como el Mesías de Israel, como hasta nuestros días los actuales judaizantes, así es que será interesante cuando analicemos a profundidad y en el contexto de las propias escrituras lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando utilizó el término “judaizar”
El contexto de la carta tiene su origen en la gran preocupación del apóstol Pablo por el hecho de que muchos que pretendían perjudicar el ministerio (servicio) de Pablo les decían a los gentiles que Dios llamó a Abraham y le prometió que serían los judíos los que heredarían la tierra y bendecirían al mundo y muchos apoyan esa hipótesis falsa basándose en un pasaje de las escrituras...
2 Corintios 13 Examinemos si estamos en la fe.pdfHumberto Rendon
Un ministro (siervo), siempre debe procurar lo mejor para aquellos a quienes les sirve antes de procurar lo mejor para sí mismo, a pesar incluso de la ingratitud o de negar lo que el ministro ha hecho por las ovejas. Y por otro lado, como creyentes todos, debemos permanecer en la fortaleza que nos brinda Yeshúa y esa fortaleza está constituida por su enseñanza y por nuestra fidelidad a su Palabra incluso, a pesar de que la persona de quien se recibe enseñanza falle o incluso peque; el creyente siempre debe mantenerse fiel y fuerte en la fidelidad a Yeshúa…
2 Corintios 12 (2a. Parte) El aguijón en la carne...pdfHumberto Rendon
La preocupación de Pablo era que en su visita encontrara el mismo problema antiguo que tuvo que reprender, pues estas actitudes que mencionó Pablo son fruto de una manera de vivir en la carne y esa era la preocupación de Pablo; así es que por ello les advierte a los corintios que, si ellos no estaban en un estado agradable para Pablo, lo que implicaba un estado agradable delante del Señor, entonces la condición y actitud de Pablo para con los corintios tampoco sería agradable, aquí vemos el carácter de Pablo.
Pablo habló de la humillación que Dios podía hacer de Pablo entre los corintios si es que en realidad los creyentes aún estuviesen con aquellos pecados que mencionó. Esto tiene que ver con lo que cualquiera que se dedique a la enseñanza de la Palabra de Dios puede sentir cuando se da cuenta de que los creyentes que estudian con él, con el paso del tiempo no avanzan en sus vidas conforme al propósito y objetivo que persigue un ministerio.
Pablo nos enseña que la mentalidad de un verdadero siervo debe caracterizarse por el dolor en el corazón del siervo por los pecados de los creyentes, porque la ira de Dios no se manifiesta en quienes pecan solamente, sino que la ira de Dios se manifiesta en contra de los que han pecado y no se arrepienten de sus pecados. Por eso Pablo enseña que no debemos esperar la perfección en los creyentes, pero sí deberíamos esperar su sinceridad, en el arrepentimiento por sus pecados…
2 Corintios 12 (1a. Parte) El aguijón en la carne.pdfHumberto Rendon
En el capítulo anterior Pablo concluye diciendo que si es que fuera necesario gloriarse que lo haría en lo que es su debilidad, precisamente porque gloriarnos en nuestras debilidades significa darle el honor al Señor, porque es Él quien en nuestras debilidades y tribulaciones se manifiesta con gran Poder y esto es necesario que hagamos precisamente por el testimonio que debemos dar a los demás acerca de nuestra fe, porque no confiamos en nuestras sabiduría ni en nuestra fortaleza física, sino en el Poder de nuestro Dios que es quien nos sostiene en los momentos de dificultad.
En este sentido, nuestra verdadera fortaleza es en el espíritu y no en la carne, de manera que en este capítulo Pablo nos lleva al punto en que en el espíritu Dios le mostró en su momento la razón tan importante por la que, si de algo le era necesario gloriarse, era en su debilidad y explica por qué podemos ser fuertes en nuestras debilidades, hablando claro, de tribulaciones, opresiones, etc.
2 Corintios 11 (2a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 11.- 10 Por la verdad de Cristo que está en mí, que no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Acaya…
Esta gloria de la que habla Pablo, es la libertad con que podía jactarse de no haber dependido económicamente de los corintios y que, a pesar de ello, su amor por ellos siempre fue fidedigno y no solo por los corintios sino por todas las comunidades de la región de Acaya...
2 Corintios 11 (1a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como verdaderos apóstoles.
El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos...
2 Corintios 10 Vivimos en la carne, pero no militamos en la carne.pdfHumberto Rendon
Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica; recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de Jerusalén.
De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada, así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando que de ninguna manera es hipócrita.
Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías, atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos, se aprecia un tanto áspero...
2 Corintios 9 (3a. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 9.- 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos…
La manifestación de la liberalidad es un testimonio claro de que es Dios el que obra en aquellos que se constituyen en dadores alegres, así es que el dar gracias a Dios es consecuencia directa de la manifestación de algo que solo proviene de Dios, su gracia, su influencia en los corazones de quienes ministran para suplir lo que a otros les falta y el glorificar a Dios es una muestra muy clara de que el testimonio de generosidad solo es producto de la obra sobrenatural de Dios en las personas.
De manera que esa manifestación de liberalidad es una consecuencia de la obediencia al mensaje de Jesucristo, obediencia al evangelio;
2 Corintios 9.- 14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 15 ¡Gracias a Dios por su don inefable!
La palabra “inefable” en el griego es la palabra “ἀνεκδιήγητος anekdiégetos” que se traduce como “indescriptible” ésa es la característica de ese don que Dios provee a los dadores alegres y al hablar de una superabundante gracia, Pablo hace referencia a acciones que sobrepasan, exceden el común de la capacidad para manifestar la gracia de Dios…
Gracias a Dios por los dadores alegres…
2 Corintios 8 (2ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En la primera parte del estudio de este capítulo hablamos de la importancia de dar conforme a la gracia de Dios, un don que al venir de arriba permite que los creyentes manifiesten en hechos tangibles el gozo de dar independientemente de su condición económica porque como lo comprobamos en la enseñanza de Yeshúa, muchas veces un pobre puede dar testimonio de dar más que un rico y no precisamente por la cantidad de dinero, sino porque delante de Dios unos dan más y otros dan menos dependiendo de las circunstancias en las que se encuentre la persona y no de su capacidad económica, solo para recordar este gran principio enseñado por el Maestro aquí la cita una vez más:
• Marcos 12.- 41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento…
De las propias palabras de Yeshúa es fácil deducir la esencia de lo que implica el dar de verdad y de corazón, es decir, aquello que delante de Dios es como incienso agradable por ser un sacrificio vivo.
Es por ello que el apóstol Pablo continúa animando a los corintios para que no se priven de este que resulta un gran privilegio, contribuir para las necesidades de los hermanos...
2 Corintios 8 (1ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla de la gracia, un concepto que debemos atender de acuerdo al sentido bíblico fuera de todo concepto creado por dogmas religiosos para que tengamos la oportunidad de aprender y entender el sentido correcto de la enseñanza del apóstol. En ese sentido es como Pablo se va a referir a la generosidad de los creyentes que han entendido el sentido correcto de los bienes materiales que pueden ser de bendición para otros creyentes a los que Pablo se refiere como “santos”.
De manera que Pablo una vez más se refiere a las contribuciones a las que hizo referencia en el capítulo 16 de la primera carta a los corintios y como veremos en el análisis de este capítulo, después de haber contemplado todos los aspectos que involucran al tema del consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas, promesa que fue cumplida a través de Yeshúa, una vez más pablo conecta la misericordia de Dios manifestada en ese consuelo con el testimonio manifiesto en hechos tangibles que refleja que en verdad estamos siendo transformados en nuestra mente y en nuestro corazón en uno de los temas más controvertidos, el aspecto económico, ya que Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios pues como ya lo entendimos en estudios anteriores, la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa.
De manera que en los capítulos 8 y 9 de esta segunda carta a los corintios Pablo habla de la actitud de contribuir económicamente y apoyar a los hermanos en la fe y lo interesante es que Pablo utiliza el concepto “gracia” enfocando correctamente el concepto para aplicarlo a la actitud de dar por amor en Jesucristo, así que resulta muy interesante poder entender que la influencia espiritual que tiene un apersona departe de Dios es determinante para que se pueda considerar que la ayuda que alguien puede proveer a los pobres del pueblo no proviene de atributos personales de los creyentes, sino que incluso esa ayuda que se otorga, por cuanto es por gracia, también viene de Dios, en cuyo caso, quien recibe ésa ayuda debe dar gracias a Dios primeramente y después a los hermanos que disponen su corazón y su espíritu para que Dios obre en sus corazones.
2 Corintios 6 (1ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
Al final del capítulo anterior el apóstol Pablo se refiere al trabajo de los siervos que llevan el evangelio como un ruego, como si fuera Dios quien hiciera ese ruego para que el mundo se reconcilie con Él a través del propósito de la cruz cumplido en las vidas de los creyentes y ése ruego de Dios lo constituyó el sacrificio del Hijo, como una ofrenda perfecta, el sacrificio de expiación que tuvo ese propósito.
Así es que cuando Pablo refiere que los que tienen el llamado para proclamar el evangelio, lo hacen con la conciencia de ésta gran responsabilidad, se constituyen en embajadores por la autoridad del Mesías, una autoridad que es representada por la obra de expiación en la cruz.
De manera que Pablo nos recuerda que el ministerio de la reconciliación que es ejercido por quienes ejercen este llamado de forma fiel y honesta, tiene el objetivo de hacerle saber al creyente que el objetivo es recibir el consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas y por ello una vez más se refiere al trabajo de los que predican la Palabra de Dios como colaboradores de Dios, una colaboración que implica exhortar al creyente para que no deseche la bendición de la gracia de Dios, es decir, para que el creyente no deje la oportunidad de recibir el verdadero consuelo que Dios prometió para su pueblo...
2 Corintios 5 (2ª. Parte) El propósito del ministerio de la reconciliación.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo continúa hablando de la cruz del Mesías en una de las muchas vertientes que nos ayudan a comprender la profundidad de aquel sacrificio perfecto, después de haber hablado de las implicaciones de permanecer en este tabernáculo terrestre que viene a ser causa de aflicciones frente al contraste del anhelo de ya estar presentes en el Señor, en aquel edificio construido no de manos humanas sino por el Padre que nos creó.
De manera que las arras de las que nos habla Pablo son la garantía de que seremos provistos de aquello sobrenatural que requerimos para poder cumplir nuestro objetivo mientras aun estamos en la tierra, ausentes del Señor, advertidos todos de que compareceremos al tribunal del Mesías para recibir lo que merezcamos según nuestras obras en nuestro peregrinar por este mundo.
Ante este preámbulo en el que el apóstol Pablo nos habla de este proceso de peregrinación de una condición que mantenemos en este mundo hacia la eternidad como el tiempo anhelado por todo creyente, también nos habla de la importante función que tienen todos aquellos que han recibido el llamado para proclamar el evangelio como lo hizo Pablo, esta función a la que le denominó. El ministerio de la reconciliación, es decir, un servicio que tiene como propósito cumplir la tarea de reconciliar a los creyentes con Dios mediante Jesucristo, el único vínculo para ser aceptos delante del Padre...
2 Corintios 5 (1ª. Parte) El destino anhelado.pdfHumberto Rendon
Recordemos que el apóstol Pablo abordó el tema de la resurrección en su primera carta a los corintios en el capítulo 15, con lo cual podemos ver que la prioridad del mensaje de Pablo es que los creyentes comprendan plenamente las circunstancias de la vida eterna. Así es que, en este capítulo al hablar de la morada terrestre, es claro que está hablando de nuestro cuerpo físico, el vaso de barro como lo refirió en el capítulo anterior, con lo que nos queda claro que somos peregrinos en este mundo.
En ese sentido, ya sea que durmamos en Cristo para ser resucitados o que permanezcamos en el tiempo del regreso de nuestro Señor y que seamos transformados, en uno y en otro caso, efectivamente tenemos una casa no hecha de manos, sino eterna en los cielos como lo anhelamos todos.
Hay quienes enseñan que existe un cuerpo temporal, enseñan que cuando el creyente muere recibe una especie de cuerpo etéreo que poseerá entre la muerte y el tiempo de la resurrección, sin embargo, eso es producto de la imaginación ya que eso no tiene fundamento en las escrituras...
2 Corintios 4 (2a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
En la primera parte de este capítulo el apóstol Pablo nos remitió al Génesis, al tiempo de la creación, aquel momento en que el Espíritu de Dios, se movía sobre la superficie de las aguas y el Señor dijo: "Sea la luz”, aquella expresión en realidad fue un mandamiento que Dios dio a su creación y entonces la luz resplandeció; aquel evento impresionante es el que citó Pablo para manifestar la analogía de lo que representa el hecho de que Dios, como la luz, se manifiesta en las vidas de todos aquellos que vivíamos sin Dios, que vivíamos en tinieblas, sometidos a los designios de este mundo y bajo la autoridad del dios de este mundo. De manera que cuando conocemos al Señor y comenzamos a anhelar vivir bajo su potestad, por la voluntad del Señor una vez más en la vida de cada uno de nosotros se expresa aquel mandamiento que fue desde la creación: “Sea la luz” pero ahora en nuestras vidas, el nuevo nacimiento con el proceso de la transformación de nuestras mentes.
Así como el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas en la creación, así mismo el Espíritu de Dios revolotea sobre el alma de los hombres y mujeres que anhelan conocerle y en consecuencia, nos ha sido dada la convicción de esa fe, esa fe es la que poco a poco regenera nuestro entendimiento y nos capacita para recibir la revelación del evangelio con un entendimiento sobrenatural quitando todo velo en nuestras mentes y en nuestros corazones. Eso es justo lo que hace la diferencia entre quienes la luz del evangelio resplandece en sus vidas y en quienes aún al leer las escrituras, se quedan con un entendimiento literal en ocasiones pero sin la revelación de Jesucristo (la faz de Jesucristo) y la consecuencia de esto es que las personas comienzan a hacer interpretaciones según su propio entendimiento y en el peor de los casos, siguen interpretaciones de rabinos, personas que al no creer en aquel por quien todo fue hecho, simplemente es imposible que la luz del Hijo de Dios resplandezca en ellos.
Este efecto es por simple lógica, una consecuencia; hablando del pueblo judío, se cumple el principio de que Dios no hace acepción de personas, porque en su momento hubo una separación entre los mismos del pueblo judío, tanto del pueblo como del liderazgo religioso y esto quedó registrado en los evangelios, el libro de los hechos y en las cartas del nuevo testamento, es decir, hubo millares de judíos que en su momento creyeron en el Hijo de Dios como el Mesías de Israel y hubo muchos líderes religiosos incluso fariseos que también creyeron que Yeshúa verdaderamente era el Hijo de Dios...
La purificación del templo en comparación con la purificación de Juan el Bautista tiene que ver con la purificación ritual, aspectos simbólicos que cumplen con una función espiritual muy importante.
Existe una conexión profética entre la purificación del templo (cuando Yeshúa sacó a los cambistas) y la purificación de Juan el Bautista (Tevila-arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado) Que se relaciona de forma directa con la pregunta que Yeshúa les hizo a los principales, ancianos y escribas;
La respuesta que no pudieron ni quisieron dar las autoridades religiosas tiene que ver con la purificación de Efraín que solo puede darse mediante la ley que convierte el alma y en ese sentido es como se llevaría a cabo la purificación del templo, pero ya no un templo construido no de manos de hombres, ya no una construcción de piedra sobre piedra, sino de las piedras vivas que como tú y yo estamos levantando el tabernáculo caído de David.
Esa es la purificación en el aspecto simbólico y la conexión profética porque esas piedras que están construyendo el tabernáculo caído de David, son piedras que están siendo purificadas a través de la enseñanza de la Torah bajo la interpretación de Yeshúa.
Como vimos, aquellos que tenían la responsabilidad de que los higos fueran maduros para el tiempo de la venida del Mesías, estaban metidos en los negocios olvidándose de la santidad bajo la cual se encontraba la presencia de Dios en el templo de Jerusalén...
2 Corintios 4 (1a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
El apóstol Pablo continúa expresando las implicaciones del ministerio a cargo de quienes han comprendido la responsabilidad de compartir el evangelio de Jesucristo en el contexto del nuevo pacto, pues el mensaje de Yeshúa tuvo ese propósito, anunciar las buenas nuevas y enseñar en qué consisten esas buenas nuevas y no continuar proclamando un mensaje como lo hacen quienes no tienen la revelación del Hijo de Dios, pues como lo expresó Pablo, en ellos y en todos aquellos que siguen esa forma de doctrina, continúan con las consecuencias de aquel velo en el corazón, el velo que impide ver la gloria de Dios reflejada en la manifestación gloriosa del Hijo de Dios.
Y en ese mismo contexto Pablo continúa hablando del ministerio (servicio) de quienes enseñan la Palabra de Dios a otros y compara ese ministerio fidedigno con otros servicios a cargo de quienes se conducen con astucia, adulterando la Palabra de verdad, un aspecto que muchos ministerios de hoy en día pasan por alto por causa de la distracción que generan otras actividades con las que al modo personal de las personas pretenden influir de forma positiva en las personas sin darse cuenta de que en ello, están dejando de predicar al Mesías y el reino que vino a anunciar para preparar vidas para la eternidad y en su ánimo personal se predican a ellos mismos, echando a perder una oportunidad maravillosa para cumplir con el propósito al que fueron llamados...
2 Corintios 3 Cartas escritas por el Mesías.pdfHumberto Rendon
En el mismo contexto de las palabras del apóstol Pablo respecto a la exhortación a los corintios para que se cuiden de recibir un evangelio medrado por parte de quienes buscan divulgar un mensaje inflado, un mensaje que carece del olor del conocimiento del Mesías como lo expresó al final del capítulo anterior, en este capítulo con toda la intención de hacer reflexionar a los corintios y hoy a todo creyente, de lo que representan los creyentes para quienes han invertido su tiempo y esfuerzo en la proclamación del evangelio a fin de servirles a quienes quieren conocer al Señor.
Pablo nos habla del nuevo pacto y de la responsabilidad que adquiere todo aquel que se constituye en un servidor de este nuevo pacto y el resultado que debería ser manifiesto en las vidas de los creyentes como resultado de haber transmitido el verdadero evangelio. De manera que Pablo va a exponer éste tema en los mismo términos que el autor de la carta a los hebreos en relación al propósito del nuevo pacto y lo que el autor de este nuevo pacto, Yeshúa, a través de su ministerio ha generado como una gran responsabilidad en los que reciben el llamado para la proclamación del evangelio, a quienes Pablo llama “ministros del nuevo pacto”...
2 Corintios 2 Contristar al Espíritu de Dios.pdfHumberto Rendon
Una vez que Pablo habló de la consolación como un regalo de Dios que tenemos en el Mesías, si es que su Espíritu está en nosotros, ahora Pablo continúa explicando las razones por las que determinó no visitar a los corintios como en un principio lo tenía planeado y es que el interés de Pablo era no generar en los creyentes un estado de tristeza y explica por qué para Él era tan importante evitar que los hermanos se contristaran.
Así es que la enseñanza en este capítulo se enfoca en lo que debemos hacer como hermanos a fin de no entristecer a otros, independientemente de que podamos tener la razón para hacer determinadas cosas sabiendo que tenemos la razón, pues no siempre es suficiente tener la razón, sino que lo más importante es esperar el momento más adecuado para la exhortación o incluso la reprensión...
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
1. Estudiantes de la Biblia
Carta a los romanos
Verso x Verso. Capítulos 15 y 16
Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Revisión: Esli Fabiola Resendiz Domínguez
Capítulos 15 y 16 La fortaleza de nuestra fe
En el capítulo anterior concluimos con el hecho de que todo lo que no
proviene de fe es pecado por cuanto que no existe una responsabilidad en
aquello en lo que las personas deciden hacer o dejan de hacer mediante una
convicción propia y esa actitud al Señor no le agrada, es por ello que más allá
de hacer mandamientos, lo que cuenta para el Señor es la actitud con que lo
hacemos pues todo aquello que las personas hacen sin entenderlo, es
imposible que lo hagan con verdadero amor al Señor, pues eso es religiosidad
y no verdadera obediencia.
Sin embargo, por otro lado, Pablo enseña que quienes se consideran fuertes
en la fe deben de considerar a quienes son débiles en la fe, es decir, el Señor
ha impuesto la condición de garante a todo aquel que ha madurado en la fe
respecto del débil;
Romanos 15.- 1 Así que, los que somos fuertes debemos soportar las
flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos…
¿Qué significa que debas soportar las flaquezas de los débiles? La debilidad en
la fe de las personas puede generar muchas y muy variadas actitudes en los
débiles por cuanto que estamos hablando de la formación del carácter en las
personas, por ejemplo, un débil en la fe reacciona ante determinadas
circunstancias de forma explosiva, a veces insultando a otros, incluso un débil
en la fe se considera a sí mismo maduro y con mucha experiencia en la fe, lo
que le hace caer en la actitud equivocada respecto a los demás.
Por otro lado, el fuerte en la fe soporta todas esas actitudes de sus hermanos,
pues los fuertes en la fe han alcanzado a madurar y transformar sus personas
al grado de ser personas que tienen mucha paciencia, que no es lo mismo que
permitir injusticias, los fuertes en la fe no se sienten mejores que otras
personas y no menosprecian al pecador, pero el débil apenas ha comenzado
a aprender un poco de la escritura y ya menosprecia a los demás, el débil en
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la fe cree que por tener la revelación de Yeshúa es mejor que un judío que no
la tiene aún y se jacta por haber sido injertado al buen olivo, el débil
transgrede la ley de Moisés pero no es consciente de que en su actitud
transgrede.
Mientras que el que es fuerte en la fe su carácter adiestrado en la Torah le
permite soportar todas esas flaquezas de los débiles en la fe y en ello
manifiesta que no busca agradarse así mismo, tal como lo hizo Pablo quien dio
testimonio de fortaleza en la fe;
● 1 Corintios 8.- 13 Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de
caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano…
¿Recuerdas alguna ocasión en que te hayas complacido de guardar la ley y al
mismo tiempo que hayas criticado o reprendido la debilidad de tu hermano
por haber fallado en su observancia? Hay ocasiones en que es tiempo de callar
y hay ocasiones en que es tiempo de exhortar, tengamos mucho cuidado de
no agradarnos a nosotros mismos, sino considerar a nuestros hermanos más
débiles;
Romanos 15.- 2 Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo que es
bueno, para edificación…
No es suficiente una actitud estática y sin reacción por parte de quienes se
consideran fuertes en la fe, sino que esa fortaleza debe impulsarles a ir más
allá incluso a buscar agradar al prójimo en todas las cosas que sean para
edificación y esto es muy importante puntualizarlo ya que en muchas
ocasiones se comete el error de consentir pecados con tal de agradar a las
personas y eso no es lo que aconseja Pablo, por ello refiere puntualmente que
se busque agradar al prójimo en lo que es bueno para edificación;
Romanos 15.- 3 Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo; antes bien, como
está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí…
Pablo citó el salmo 69 que refiere la profecía de Yeshúa que recibiría el
vituperio de los incrédulos líderes religiosos;
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● Salmo 69.- 9 Porque me consumió el celo de tu casa; Y los denuestos de
los que te vituperaban cayeron sobre mí…
La fortaleza de fe es una señal de quienes están dispuestos a recibir los
vituperios incluso con tal de evitar agradarse a sí mismos, a Yeshúa no le
importó recibir el maltrato de los demás con tal de resguardar el mayor bien
con paciencia y humildad;
Romanos 15.- 4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra
enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las
Escrituras, tengamos esperanza. 5 Pero el Dios de la paciencia y de la
consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús, 6 para
que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo.
El apóstol Pablo está haciendo una referencia a las escrituras que estaban
disponibles en ese tiempo ya que el Nuevo Testamento aún no se compilaba,
de manera que, el apóstol Pablo está haciendo una clara referencia al Antiguo
Testamento que fue escrito con el propósito de que nosotros tengamos una
referencia firme y fiel en toda nuestra enseñanza, por eso es fundamental que
nuestro aprendizaje de la Palabra de Dios tenga como base la Palabra escrita,
lejos de los dogmas religiosos humanos.
El propósito de que nuestra fuente de aprendizaje solo sean las escrituras, es
porque solo en ellas encontraremos la verdadera esperanza de la vida eterna,
pues los antiguos escribieron todo este testimonio para dejar un testimonio
vívido de la fidelidad de Dios y aunque pareciera que Pablo solo se refiere a
los gentiles, en realidad al hablar de unanimidad es claro que incluye al pueblo
judío. Pablo en su carta a los corintios escribió acerca del propósito de las
cosas que fueron escritas en la Torah y los profetas;
● 1 Corintios 10.- 1 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros
padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2 y todos
en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, 3 y todos comieron
el mismo alimento espiritual, 4 y todos bebieron la misma bebida
espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca
era Cristo. 5 Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual
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quedaron postrados en el desierto. 6 Mas estas cosas sucedieron como
ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como
ellos codiciaron. 7 Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está
escrito: Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar. 8 Ni
forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día
veintitrés mil. 9 Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le
tentaron, y perecieron por las serpientes. 10 Ni murmuréis, como
algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. 11 Y estas
cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para
amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los
siglos…
Romanos 15.- 7 Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo
nos recibió, para gloria de Dios…
Es necesario avanzar hacia la madurez de nuestra fe con la conciencia de que
no tenemos excusa para no recibir a quienes forman parte del cuerpo del
Mesías, porque si somos conscientes de que hemos sido recibidos por Yeshúa
a pesar de la condición de pecado en que nos encontrábamos, bajo ese mismo
ejemplo es que debemos recibirnos mutuamente entre los creyentes,
sabiendo de antemano que podemos diferir respecto algunos puntos, pero
seguros de que entre los verdaderos creyentes en el Mesías Yeshúa estamos
de acuerdo en los aspectos más importantes de la doctrina de Jesucristo y en
ese sentido solo existe una excepción para no recibir a alguien:
● 1 Juan 1.- 7 Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que
no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el
engañador y el anticristo. 8 Mirad por vosotros mismos, para que no
perdáis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibáis galardón completo.
9 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no
tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al
Padre y al Hijo. 10 Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no
lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! 11 Porque el que le dice:
¡Bienvenido! participa en sus malas obras…
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Romanos 15.- 8 Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la
circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas
hechas a los padres…
Efectivamente Yeshúa fue enviado al pueblo judío como siervo, para
confirmarles el cumplimiento de las profecías anunciadas a los padres, a los
antiguos; Yeshúa fue el cumplimiento de las promesas de salvación, su
ministerio tuvo ese propósito como Él mismo lo dijo:
● Mateo 15.- 24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas
perdidas de la casa de Israel…
Esto confirma que Yeshúa vino a reunir las ovejas perdidas de la casa de Israel
empezando por los de la circuncisión que se encontraban en Israel, el pueblo
judío;
Romanos 15.- 9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia,
como está escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a
tu nombre…
La salvación vino a Israel por el Mesías Yeshúa porque Él vino a confirmar las
promesas hechas por Dios a su pueblo desde la antigüedad, de modo que a
través de esta confirmación que hizo Yeshúa a Israel, también representa la
misericordia para los gentiles a quienes fue anunciada la salvación, por ello
Pablo cita las profecías que confirman que por causa de esa misericordia las
naciones (los gentiles) debían alabar el Nombre del gran Rey comenzando por
la profecía anunciada por David en su cántico de liberación porque el Señor lo
libró de la mano de Saúl:
● 2 Samuel 22.- 50 Por tanto, yo te confesaré entre las naciones, oh
Jehová, Y cantaré a tu nombre…
Esta misma expresión la vemos en el salmo 18 de David versículo 48;
Romanos 15.- 10 Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo…
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Y esta profecía que cita Pablo es una referencia a una porción de otro cántico,
el cántico de Moisés:
Deuteronomio 32.- 43 Alabad, naciones, a su pueblo,
Porque él vengará la sangre de sus siervos,
Y tomará venganza de sus enemigos,
Y hará expiación por la tierra de su pueblo…
Romanos 15.- 11 Y otra vez: Alabad al Señor todos los gentiles, Y
magnificadle todos los pueblos…
Salmo 117.- 43 Alabad, naciones, a su pueblo,
Porque él vengará la sangre de sus siervos,
Y tomará venganza de sus enemigos,
Y hará expiación por la tierra de su pueblo…
Romanos 15.- 12 Y otra vez dice Isaías: Estará la raíz de Isaí, Y el que se
levantará a regir los gentiles; Los gentiles esperarán en él…
● Isaías 11.- 10 Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual
estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y
su habitación será gloriosa…
Y efectivamente, Yeshúa en la cruz fue el pendón que como señal de la
misericordia de Dios nosotros recibimos en este tiempo;
Romanos 15.- 13 Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el
creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo…
Y aquí Pablo ya comienza a despedirse de la comunidad de creyentes en Roma
que se encontraba compuesta por judíos y gentiles, deseándoles que fueran
llenos de gozo y de paz a fin de mantener firme la esperanza de la vida eterna,
una esperanza que solo puede mantenerse por la obra del Espíritu de Dios en
cada creyente;
Romanos 15.- 14 Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que
vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal
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manera que podéis amonestaros los unos a los otros. 15 Mas os he escrito,
hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros recordar, por la
gracia que de Dios me es dada 16 para ser ministro de Jesucristo a los
gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que los gentiles le sean
ofrenda agradable, santificada por el Espíritu Santo…
Estas cualidades que refiere Pablo son las que le permitieron escribir de forma
tan claridosa, pues Pablo sabía que todo lo que les escribió estaba respaldado
por las escrituras y él solo estaba recordándoles y exhortándoles a confirmar
la transformación de sus vidas haciendo valer en sus vidas el propósito de
haber recibido al Mesías, pues su deseo siempre fue que los gentiles fueran
una ofrenda agradable al Señor y santificada por la obra sobrenatural de su
Espíritu;
Romanos 15.- 17 Tengo, pues, de qué gloriarme en Cristo Jesús en lo que a
Dios se refiere. 18 Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por
medio de mí para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras,
19 con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de
manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he
llenado del evangelio de Cristo…
De ninguna manera Pablo está siendo orgulloso, Pablo habla de esta gloria
porque él sabe que todo cuanto hizo, lo hizo por el Espíritu de Dios que
siempre estuvo sobre él y jamás hizo nada por sí mismo, porque el Espíritu de
Dios ordenó que Pablo fuese apartado desde que estaba en Antioquía y el
Espíritu del Señor le permitió hacer todo cuanto hizo incluyendo los milagros
sobrenaturales que están registrados en las cartas;
● Hechos 13.- 1 Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía,
profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de
Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y
Saulo. 2 Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo:
Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. 3
Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los
despidieron…
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Romanos 15.- 20 Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no
donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento
ajeno, 21 sino, como está escrito: Aquellos a quienes nunca les fue anunciado
acerca de él, verán; Y los que nunca han oído de él, entenderán.
Y esta es una referencia a la obra de Yeshúa que de ninguna manera se la
adjudicaría Pablo, citando la profecía del sufrimiento de Yeshúa:
● Isaías 52.- 13 He aquí que mi siervo será prosperado, será engrandecido
y exaltado, y será puesto muy en alto. 14 Como se asombraron de ti
muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su
hermosura más que la de los hijos de los hombres, 15 así asombrará él
a muchas naciones; los reyes cerrarán ante él la boca, porque verán lo
que nunca les fue contado, y entenderán lo que jamás habían oído…
Romanos 15.- 22 Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a
vosotros. 23 Pero ahora, no teniendo más campo en estas regiones, y
deseando desde hace muchos años ir a vosotros, 24 cuando vaya a España,
iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por
vosotros, una vez que haya gozado con vosotros…
España era su meta; España constituía el límite del lejano oeste del Imperio
Romano. Había estado en un extremo del Imperio y quería llegar al otro
extremo. Roma era meramente una parada en su esfuerzo por alcanzar esa
meta. Sin embargo, no hay constancia de que efectivamente Pablo haya
podido ir a España, pero es muy probable que sí lo haya hecho.
Romanos 15.- 25 Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. 26
Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los
pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén. 27 Pues les pareció
bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos
participantes de sus bienes espirituales, deben también ellos ministrarles de
los materiales…
Esta ofrenda Pablo la refiere en su primera carta a los a los corintios;
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● 1 Corintios 16.- 1 En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros
también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. 2 Cada
primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según
haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan
entonces ofrendas. 3 Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis
designado por carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a
Jerusalén. 4 Y si fuere propio que yo también vaya, irán conmigo…
El ministerio del apóstol Pablo siempre se caracterizó por tener la esencia del
corazón de Dios, ver por los pobres y lo maravilloso fue que esta ofrenda fue
de los gentiles a los judíos, participando de los bienes materiales por gratitud
de corazón;
Romanos 15.- 28 Así que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado
este fruto, pasaré entre vosotros rumbo a España. 29 Y sé que cuando vaya
a vosotros, llegaré con abundancia de la bendición del evangelio de Cristo.
30 Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del
Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios, 31 para que sea librado de
los rebeldes que están en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos
en Jerusalén sea acepta…
Pablo pidió oración por él, ya que, por un lado, su vida estaba amenazada por
los incrédulos en Judea, especialmente por los líderes religiosos; y, en segundo
lugar, la Iglesia en Jerusalén podría no querer recibir la ofrenda que llevaba
por provenir de gentiles. Aunque Pablo fue arrestado, fue salvaguardado por
los propios romanos y esto en su momento le permitió presentarse ante reyes
y finalmente, ante el Cesar en Roma, y así cumplir el propósito del llamado
que le hizo Yeshúa;
Romanos 15.- 32 para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios,
y que sea recreado juntamente con vosotros. 33 Y el Dios de paz sea con
todos vosotros. Amén.
Romanos 16.- 1 Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la cual es
diaconisa de la iglesia en Cencrea; 2 que la recibáis en el Señor, como es
digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de
vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo. 3 Saludad a
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Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús, 4 que expusieron su
vida por mí; a los cuales no sólo yo doy gracias, sino también todas las
iglesias de los gentiles. 5 Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a
Epeneto, amado mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo. 6 Saludad
a María, la cual ha trabajado mucho entre vosotros. 7 Saludad a Andrónico
y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy
estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo. 8
Saludad a Amplias, amado mío en el Señor. 9 Saludad a Urbano, nuestro
colaborador en Cristo Jesús, y a Estaquis, amado mío. 10 Saludad a Apeles,
aprobado en Cristo. Saludad a los de la casa de Aristóbulo. 11 Saludad a
Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales están
en el Señor. 12 Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor.
Saludad a la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor. 13
Saludad a Rufo, escogido en el Señor, y a su madre y mía. 14 Saludad a
Asíncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes y a los hermanos que
están con ellos. 15 Saludad a Filólogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a
Olimpas y a todos los santos que están con ellos. 16 Saludaos los unos a los
otros con ósculo santo…
Pablo recomienda saludarnos con ósculo santo, con un beso de verdadero
afecto, un beso que expresa apego personal sincero y respetuoso;
Romanos 16.- Os saludan todas las iglesias de Cristo. 17 Mas os ruego,
hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de
la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos. 18
Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios
vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los
ingenuos. 19 Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, así
que me gozo de vosotros; pero quiero que seáis sabios para el bien, e
ingenuos para el mal. 20 Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo
vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros…
Justo en medio de estos saludos personales de Pablo, hizo esta importante
amonestación para alejarse o alejar a quienes trajeran enseñanzas ajenas a
Yeshúa el Mesías y hace referencia a la obediencia de la comunidad de
creyentes en Roma que hasta ese entonces había sido notoria y aconseja ser
sabios en esto;
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Romanos 16.- 21 Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jasón y
Sosípater, mis parientes. 22 Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el
Señor. 23 Os saluda Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia. Os saluda
Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto. 24 La gracia de nuestro
Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. 25 Y al que puede
confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la
revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos,
26 pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los
profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a
todas las gentes para que obedezcan a la fe, 27 al único y sabio Dios, sea
gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén…