El documento resume la encarnación, ministerio y misión de Jesucristo. Jesús es el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento y la plenitud de los tiempos. Se encarnó en un momento y lugar específicos de la historia. Su misión culminó en su pasión, muerte y resurrección, a través de las cuales ofreció salvación definitiva a la humanidad. Esto dio origen a la Iglesia, que espera la segunda venida de Cristo para la consumación final de la historia.
El documento describe los principales aspectos de la Iglesia católica, incluyendo que los fieles participan en la misión de Cristo a través del bautismo, que la jerarquía de la Iglesia ejerce los oficios de enseñar, santificar y gobernar, y que todos los católicos comparten un mínimo común denominador de fe y moral aunque puedan diferir en opiniones secundarias.
Este documento propone criterios teológicos y pastorales para orientar la acción pastoral con los jóvenes. Propone la encarnación como Cristo asumiendo la realidad juvenil y el Reino de Dios construyéndose desde, con y para los jóvenes. También habla de una Cristología que hable el lenguaje de los jóvenes y esté presente en su contexto y búsquedas espirituales para anunciar el Evangelio.
La Iglesia es un misterio divino y humano. Como realidad divina, la Iglesia nace de la Trinidad y santifica a los pecadores. Como realidad humana, la Iglesia es una fraternidad de hombres pecadores que se van santificando. La Iglesia puede describirse mediante varias imágenes como Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu Santo. El Espíritu Santo es quien une a los miembros de la Iglesia en un solo cuerpo y es el principio de unidad de la Ig
El documento resume las principales imágenes y conceptos teológicos sobre la naturaleza de la Iglesia según el magisterio católico. La Iglesia es un misterio que trasciende lo visible, es el Pueblo de Dios, el Cuerpo místico de Cristo y el Templo del Espíritu Santo. También es una comunión fundada por Cristo para unir a los hombres con Dios y entre sí.
Este documento presenta los fundamentos de la espiritualidad misionera desde una perspectiva bíblica y teológica. Explica que la espiritualidad consiste en una relación con Dios y con los demás que surge de una llamada divina. También describe la espiritualidad como un camino de perfección y santidad vivido en comunión con la Iglesia y comprometido con la construcción de la humanidad según los planes de Dios. Finalmente, analiza algunas dimensiones y desafíos actuales de la espiritualidad cristiana.
Las 3 oraciones son:
La formación misionera debe ser eminentemente relacional y ayudar a todos los cristianos a vivir la dimensión misionera de su propia vocación. La misión tiene su origen en Dios Amor y la formación misionera debe vivirse en actitud relacional con Cristo. La existencia de una vocación misionera específica requiere una formación espiritual particular para desarrollar las cualidades necesarias de fortaleza y comprensión.
El documento describe la eclesiología, o estudio de la Iglesia, desde diferentes perspectivas. Explica que la Iglesia fue convocada por el Padre y prefigurada en la historia de Israel, y fue fundada por Jesucristo a través de sus enseñanzas, la institución de la Eucaristía, y su muerte y resurrección. También analiza las escrituras, tradiciones y enseñanzas del magisterio que respaldan estas afirmaciones.
1. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo Resucitado que nos participa de su vida y nos une a Dios.
2. La Iglesia nació en Pentecostés cuando el Espíritu Santo unió a los discípulos y les dio el don de lenguas para anunciar el Evangelio a todas las naciones.
3. A través de la Eucaristía, Cristo construye la Iglesia como su Cuerpo y nos une a Dios el Padre en el Espíritu Santo.
El documento describe los principales aspectos de la Iglesia católica, incluyendo que los fieles participan en la misión de Cristo a través del bautismo, que la jerarquía de la Iglesia ejerce los oficios de enseñar, santificar y gobernar, y que todos los católicos comparten un mínimo común denominador de fe y moral aunque puedan diferir en opiniones secundarias.
Este documento propone criterios teológicos y pastorales para orientar la acción pastoral con los jóvenes. Propone la encarnación como Cristo asumiendo la realidad juvenil y el Reino de Dios construyéndose desde, con y para los jóvenes. También habla de una Cristología que hable el lenguaje de los jóvenes y esté presente en su contexto y búsquedas espirituales para anunciar el Evangelio.
La Iglesia es un misterio divino y humano. Como realidad divina, la Iglesia nace de la Trinidad y santifica a los pecadores. Como realidad humana, la Iglesia es una fraternidad de hombres pecadores que se van santificando. La Iglesia puede describirse mediante varias imágenes como Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu Santo. El Espíritu Santo es quien une a los miembros de la Iglesia en un solo cuerpo y es el principio de unidad de la Ig
El documento resume las principales imágenes y conceptos teológicos sobre la naturaleza de la Iglesia según el magisterio católico. La Iglesia es un misterio que trasciende lo visible, es el Pueblo de Dios, el Cuerpo místico de Cristo y el Templo del Espíritu Santo. También es una comunión fundada por Cristo para unir a los hombres con Dios y entre sí.
Este documento presenta los fundamentos de la espiritualidad misionera desde una perspectiva bíblica y teológica. Explica que la espiritualidad consiste en una relación con Dios y con los demás que surge de una llamada divina. También describe la espiritualidad como un camino de perfección y santidad vivido en comunión con la Iglesia y comprometido con la construcción de la humanidad según los planes de Dios. Finalmente, analiza algunas dimensiones y desafíos actuales de la espiritualidad cristiana.
Las 3 oraciones son:
La formación misionera debe ser eminentemente relacional y ayudar a todos los cristianos a vivir la dimensión misionera de su propia vocación. La misión tiene su origen en Dios Amor y la formación misionera debe vivirse en actitud relacional con Cristo. La existencia de una vocación misionera específica requiere una formación espiritual particular para desarrollar las cualidades necesarias de fortaleza y comprensión.
El documento describe la eclesiología, o estudio de la Iglesia, desde diferentes perspectivas. Explica que la Iglesia fue convocada por el Padre y prefigurada en la historia de Israel, y fue fundada por Jesucristo a través de sus enseñanzas, la institución de la Eucaristía, y su muerte y resurrección. También analiza las escrituras, tradiciones y enseñanzas del magisterio que respaldan estas afirmaciones.
1. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo Resucitado que nos participa de su vida y nos une a Dios.
2. La Iglesia nació en Pentecostés cuando el Espíritu Santo unió a los discípulos y les dio el don de lenguas para anunciar el Evangelio a todas las naciones.
3. A través de la Eucaristía, Cristo construye la Iglesia como su Cuerpo y nos une a Dios el Padre en el Espíritu Santo.
GUIA PARA ESTUDIAR EL CREDO EL EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICAP Miguel López
Este documento resume los principales puntos sobre la fe cristiana contenidos en el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que la fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela, y que Dios se reveló a lo largo de la historia mediante la creación, Jesucristo y la Iglesia. Asimismo, destaca que la fe es un don sobrenatural, un acto humano y eclesial, y que creemos todo lo que Dios ha revelado y la Iglesia enseña.
El documento analiza la historicidad de la Iglesia y cómo ha evolucionado la reflexión eclesiológica a lo largo de la historia. Señala que la Iglesia está compuesta por elementos divinos y humanos inmersos en la historia. Luego describe cuatro períodos clave en el desarrollo de la reflexión eclesiológica: 1) de los Padres a la contemplación del misterio, 2) de las controversias a la defensa de la potestad papal, 3) de las disputas de fe a la teología apologética, 4) del ret
El documento describe el origen y finalidad de la Iglesia. La Iglesia fue fundada por Jesucristo y está guiada por el Espíritu Santo. Su propósito es propagar el Reino de Dios en la tierra y llevar a todos los hombres a la salvación a través de la redención de Cristo hasta el fin de los tiempos.
1.5 documentos conciliares y postconciliares sobre la espiritualidad msionera tulioandres
El documento describe la espiritualidad misionera en documentos conciliares y postconciliares. El decreto conciliar "Ad Gentes" de 1965 introduce por primera vez el término "espiritualidad misionera" y describe las virtudes y actitudes que deben animar a los misioneros, como fidelidad a la vocación, renovación espiritual constante y formación especial. Documentos posteriores como "Evangelii Nuntiandi" y "Redemptoris Missio" profundizan en dimensiones como la fidelidad al Espíritu Santo, la imitación de Crist
Presentaciòn dedicada a dar a conocer los diferentes conceptos de algunos temas de Eclesiologìa, tomando como base algunos documentos de la Iglesia Catòlica
La doctrina en la iglesia de los tiempos apostólicos se centraba en 3 elementos principales:
1) Jesucristo y su evangelio eran el mensaje central, con énfasis en su persona, obras, muerte y resurrección.
2) El Reino de Dios, tanto su dimensión presente como futura.
3) La resurrección de los muertos, la cual Jesús encarnó y sobre la cual los apóstoles predicaron como fundamento de la fe.
El documento resume las principales imágenes y conceptos sobre la naturaleza de la Iglesia según el magisterio católico. Define a la Iglesia como un sacramento de comunión entre los hombres y Dios, y entre los hombres, a través de Cristo y en el Espíritu Santo. También describe a la Iglesia como un misterio que trasciende la comprensión humana y que se manifiesta tanto en su dimensión visible como invisible.
El documento resume la naturaleza y propósito de los credos de fe utilizados en la liturgia cristiana. Explica que los credos surgieron como resúmenes breves de la fe para su transmisión a los candidatos al bautismo. Los dos credos principales son el Credo de los Apóstoles y el Credo Niceno-Constantinopolitano, que sintetizan los puntos fundamentales de la fe cristiana en una o dos oraciones para promover la unidad entre las iglesias.
Este documento describe las cuatro notas de la Iglesia católica (una, santa, católica y apostólica) según la tradición cristiana, y explica cómo la Iglesia católica es la única que posee todas estas notas simultáneamente. También habla brevemente sobre la incorporación de los fieles a la Iglesia, el ecumenismo y el diálogo interreligioso.
El documento describe las principales imágenes y nombres de la Iglesia Católica, incluyendo el Pueblo de Dios, el Cuerpo de Cristo, la Esposa de Cristo y el Templo del Espíritu Santo. Explica que Cristo fundó personalmente la Iglesia para llevar la salvación a los hombres de todos los tiempos a través de la enseñanza y los sacramentos. La Iglesia se manifiesta plenamente en Pentecostés y su fin es conducir a los hombres al cielo a través de los medios
Este documento explica la importancia de la doctrina de la Santísima Trinidad para el cristianismo. La Trinidad consiste en un solo Dios que existe eternamente en tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque este misterio trasciende la comprensión humana, se revela gradualmente en la Biblia y es fundamental para entender la naturaleza de Dios y los eventos de la salvación.
La Iglesia es obra de la Santísima Trinidad. Fue querida por el Padre, fundada por Jesucristo y vivificada por el Espíritu Santo. La Iglesia tiene una naturaleza divina y humana, visible e invisible, y existe para anunciar el Evangelio y llevar a todos los hombres a la salvación a través de Cristo hasta el fin de los tiempos.
Este documento presenta la asignatura de Misionología I que se imparte en el Seminario Conciliar Inmaculada Concepción de María en Pereira, Colombia. El objetivo general del curso es identificar la naturaleza misionera inherente a la Iglesia y crecer en el espíritu misionero. Los contenidos incluyen la cristología, eclesiología y espiritualidad misioneras, así como la formación de comunidades cristianas. La metodología combina exposiciones magistrales con lecturas, discusiones y
La Iglesia es el pueblo de Dios convocado por Cristo para ser su cuerpo. Tiene cuatro atributos principales: es una, santa, católica y apostólica. Está organizada jerárquicamente con el Papa a la cabeza, obispos que le ayudan, y sacerdotes, diáconos y laicos que todos participan en la misión de la Iglesia.
Este documento resume la doctrina de la iglesia. Explica que la iglesia proviene de la palabra griega "ekklesia" que significa "llamados a salir". La iglesia se refiere al conjunto universal y local de creyentes salvados por la fe en Cristo, no a un edificio. La iglesia tiene tres funciones principales: hacia Cristo, hacia sí misma y hacia el mundo, guiada por las Escrituras. Dios ha determinado que la iglesia sea gobernada por hombres oficiales capacitados que sirven como servidores, no domin
El documento resume los principales aspectos de la obra redentora de Jesucristo, incluyendo la redención objetiva a través de su vida y muerte, la redención subjetiva mediante la participación de los frutos de su obra, y cómo los fieles se unen a Cristo a través de la fe y los sacramentos para recibir la salvación.
El documento describe cómo la Iglesia celebra el misterio de Cristo a través de la liturgia. Desde los tiempos apostólicos, la Iglesia ha entendido que el anuncio y la presencia del misterio de la salvación ocurren en las celebraciones de culto. En la liturgia, los eventos salvíficos de Cristo se hacen presentes, actualizándose a través de los ritos para beneficiar a los fieles.
El documento describe la identidad y el ideal de los siervos de Jesús. Define su vocación como un llamado de Dios por gracia, no por méritos propios. Su identidad se basa en servir a Jesús como su modelo de total disponibilidad y entrega a Dios y al prójimo. Su ideal es aspirar a la santidad viviendo de acuerdo a la voluntad de Dios y configurándose a Cristo a través de actitudes de fe, oración y servicio.
Este documento presenta un resumen de un curso de eclesiología. Explica los diferentes modelos de Iglesia propuestos por el teólogo Dulles, incluyendo la Iglesia como sociedad perfecta, comunión mística, sacramento, heraldo y servidora. También describe la eclesiología pre-conciliar y la visión renovada de la Iglesia expresada en el Concilio Vaticano II, especialmente en la constitución Lumen Gentium.
Este documento presenta información sobre la Biblia. Explica que la Biblia está dividida en el Antiguo y Nuevo Testamento, y que cada uno contiene libros escritos por hombres inspirados por Dios. También describe los diferentes géneros literarios encontrados en la Biblia y las reglas para interpretarla correctamente, como considerar el contexto histórico y cultural. Incluye mapas que muestran las civilizaciones del Medio Oriente donde se desarrollaron los eventos bíblicos.
El documento presenta una discusión sobre diferentes concepciones de la historia y el tiempo, contrastando las visiones cíclicas de culturas orientales con la visión lineal del judaísmo y cristianismo. Explica que para la Biblia, la historia tiene un sentido y dirección, con un principio y fin establecidos por Dios, y que a través de la historia de la salvación, Dios le da un nuevo significado a la experiencia humana.
GUIA PARA ESTUDIAR EL CREDO EL EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICAP Miguel López
Este documento resume los principales puntos sobre la fe cristiana contenidos en el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que la fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela, y que Dios se reveló a lo largo de la historia mediante la creación, Jesucristo y la Iglesia. Asimismo, destaca que la fe es un don sobrenatural, un acto humano y eclesial, y que creemos todo lo que Dios ha revelado y la Iglesia enseña.
El documento analiza la historicidad de la Iglesia y cómo ha evolucionado la reflexión eclesiológica a lo largo de la historia. Señala que la Iglesia está compuesta por elementos divinos y humanos inmersos en la historia. Luego describe cuatro períodos clave en el desarrollo de la reflexión eclesiológica: 1) de los Padres a la contemplación del misterio, 2) de las controversias a la defensa de la potestad papal, 3) de las disputas de fe a la teología apologética, 4) del ret
El documento describe el origen y finalidad de la Iglesia. La Iglesia fue fundada por Jesucristo y está guiada por el Espíritu Santo. Su propósito es propagar el Reino de Dios en la tierra y llevar a todos los hombres a la salvación a través de la redención de Cristo hasta el fin de los tiempos.
1.5 documentos conciliares y postconciliares sobre la espiritualidad msionera tulioandres
El documento describe la espiritualidad misionera en documentos conciliares y postconciliares. El decreto conciliar "Ad Gentes" de 1965 introduce por primera vez el término "espiritualidad misionera" y describe las virtudes y actitudes que deben animar a los misioneros, como fidelidad a la vocación, renovación espiritual constante y formación especial. Documentos posteriores como "Evangelii Nuntiandi" y "Redemptoris Missio" profundizan en dimensiones como la fidelidad al Espíritu Santo, la imitación de Crist
Presentaciòn dedicada a dar a conocer los diferentes conceptos de algunos temas de Eclesiologìa, tomando como base algunos documentos de la Iglesia Catòlica
La doctrina en la iglesia de los tiempos apostólicos se centraba en 3 elementos principales:
1) Jesucristo y su evangelio eran el mensaje central, con énfasis en su persona, obras, muerte y resurrección.
2) El Reino de Dios, tanto su dimensión presente como futura.
3) La resurrección de los muertos, la cual Jesús encarnó y sobre la cual los apóstoles predicaron como fundamento de la fe.
El documento resume las principales imágenes y conceptos sobre la naturaleza de la Iglesia según el magisterio católico. Define a la Iglesia como un sacramento de comunión entre los hombres y Dios, y entre los hombres, a través de Cristo y en el Espíritu Santo. También describe a la Iglesia como un misterio que trasciende la comprensión humana y que se manifiesta tanto en su dimensión visible como invisible.
El documento resume la naturaleza y propósito de los credos de fe utilizados en la liturgia cristiana. Explica que los credos surgieron como resúmenes breves de la fe para su transmisión a los candidatos al bautismo. Los dos credos principales son el Credo de los Apóstoles y el Credo Niceno-Constantinopolitano, que sintetizan los puntos fundamentales de la fe cristiana en una o dos oraciones para promover la unidad entre las iglesias.
Este documento describe las cuatro notas de la Iglesia católica (una, santa, católica y apostólica) según la tradición cristiana, y explica cómo la Iglesia católica es la única que posee todas estas notas simultáneamente. También habla brevemente sobre la incorporación de los fieles a la Iglesia, el ecumenismo y el diálogo interreligioso.
El documento describe las principales imágenes y nombres de la Iglesia Católica, incluyendo el Pueblo de Dios, el Cuerpo de Cristo, la Esposa de Cristo y el Templo del Espíritu Santo. Explica que Cristo fundó personalmente la Iglesia para llevar la salvación a los hombres de todos los tiempos a través de la enseñanza y los sacramentos. La Iglesia se manifiesta plenamente en Pentecostés y su fin es conducir a los hombres al cielo a través de los medios
Este documento explica la importancia de la doctrina de la Santísima Trinidad para el cristianismo. La Trinidad consiste en un solo Dios que existe eternamente en tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque este misterio trasciende la comprensión humana, se revela gradualmente en la Biblia y es fundamental para entender la naturaleza de Dios y los eventos de la salvación.
La Iglesia es obra de la Santísima Trinidad. Fue querida por el Padre, fundada por Jesucristo y vivificada por el Espíritu Santo. La Iglesia tiene una naturaleza divina y humana, visible e invisible, y existe para anunciar el Evangelio y llevar a todos los hombres a la salvación a través de Cristo hasta el fin de los tiempos.
Este documento presenta la asignatura de Misionología I que se imparte en el Seminario Conciliar Inmaculada Concepción de María en Pereira, Colombia. El objetivo general del curso es identificar la naturaleza misionera inherente a la Iglesia y crecer en el espíritu misionero. Los contenidos incluyen la cristología, eclesiología y espiritualidad misioneras, así como la formación de comunidades cristianas. La metodología combina exposiciones magistrales con lecturas, discusiones y
La Iglesia es el pueblo de Dios convocado por Cristo para ser su cuerpo. Tiene cuatro atributos principales: es una, santa, católica y apostólica. Está organizada jerárquicamente con el Papa a la cabeza, obispos que le ayudan, y sacerdotes, diáconos y laicos que todos participan en la misión de la Iglesia.
Este documento resume la doctrina de la iglesia. Explica que la iglesia proviene de la palabra griega "ekklesia" que significa "llamados a salir". La iglesia se refiere al conjunto universal y local de creyentes salvados por la fe en Cristo, no a un edificio. La iglesia tiene tres funciones principales: hacia Cristo, hacia sí misma y hacia el mundo, guiada por las Escrituras. Dios ha determinado que la iglesia sea gobernada por hombres oficiales capacitados que sirven como servidores, no domin
El documento resume los principales aspectos de la obra redentora de Jesucristo, incluyendo la redención objetiva a través de su vida y muerte, la redención subjetiva mediante la participación de los frutos de su obra, y cómo los fieles se unen a Cristo a través de la fe y los sacramentos para recibir la salvación.
El documento describe cómo la Iglesia celebra el misterio de Cristo a través de la liturgia. Desde los tiempos apostólicos, la Iglesia ha entendido que el anuncio y la presencia del misterio de la salvación ocurren en las celebraciones de culto. En la liturgia, los eventos salvíficos de Cristo se hacen presentes, actualizándose a través de los ritos para beneficiar a los fieles.
El documento describe la identidad y el ideal de los siervos de Jesús. Define su vocación como un llamado de Dios por gracia, no por méritos propios. Su identidad se basa en servir a Jesús como su modelo de total disponibilidad y entrega a Dios y al prójimo. Su ideal es aspirar a la santidad viviendo de acuerdo a la voluntad de Dios y configurándose a Cristo a través de actitudes de fe, oración y servicio.
Este documento presenta un resumen de un curso de eclesiología. Explica los diferentes modelos de Iglesia propuestos por el teólogo Dulles, incluyendo la Iglesia como sociedad perfecta, comunión mística, sacramento, heraldo y servidora. También describe la eclesiología pre-conciliar y la visión renovada de la Iglesia expresada en el Concilio Vaticano II, especialmente en la constitución Lumen Gentium.
Este documento presenta información sobre la Biblia. Explica que la Biblia está dividida en el Antiguo y Nuevo Testamento, y que cada uno contiene libros escritos por hombres inspirados por Dios. También describe los diferentes géneros literarios encontrados en la Biblia y las reglas para interpretarla correctamente, como considerar el contexto histórico y cultural. Incluye mapas que muestran las civilizaciones del Medio Oriente donde se desarrollaron los eventos bíblicos.
El documento presenta una discusión sobre diferentes concepciones de la historia y el tiempo, contrastando las visiones cíclicas de culturas orientales con la visión lineal del judaísmo y cristianismo. Explica que para la Biblia, la historia tiene un sentido y dirección, con un principio y fin establecidos por Dios, y que a través de la historia de la salvación, Dios le da un nuevo significado a la experiencia humana.
El documento compara y contrasta la Antigua Alianza y la Nueva Alianza. La Antigua Alianza era el pacto entre Dios y el pueblo de Israel, donde Dios ofrecía protección a cambio de obediencia al Decálogo. La Nueva Alianza es el nuevo pacto establecido por Jesús entre Dios y toda la humanidad mediante la última cena, donde Jesús instituye la eucaristía como símbolo de esta nueva alianza a través de su cuerpo y su sangre.
El documento resume la historia de salvación del pueblo de Israel desde Abraham hasta Moisés. Resalta que Abraham fue el primer amigo de Dios y que Dios le prometió numerosa descendencia a pesar de su edad avanzada y de no tener hijos. Más adelante, Dios escogió a Moisés para liberar a los israelitas que estaban esclavizados en Egipto y los guió a través del desierto hacia la Tierra Prometida.
Este documento guía al lector a través de una reflexión sobre su propia vida y crecimiento espiritual. Propone escribir sobre eventos clave como el bautismo, la primera comunión, momentos de alegría y dificultad, y las personas que lo han influenciado. El objetivo es reconocer cómo Dios ha estado presente a lo largo del camino y la invitación continua a profundizar la relación con Él y con los demás.
Este documento resume la historia de la salvación dividida en 8 etapas: 1) Creación, caída y promesa, 2) Patriarcas, 3) Esclavitud, éxodo y conquista, 4) Jueces, 5) Monarquía, 6) Cisma, deportación y retorno, 7) Profetas, 8) El resto: pobres de Yhwh. Explica que a través de estas etapas, Dios respondió a la humanidad suscitando personas adecuadas en momentos oportunos y formando a su pueblo a
Este documento presenta resúmenes breves de varios personajes bíblicos importantes como Aarón, Abraham, Adán, Agar, Andrés y otros. Cada entrada proporciona detalles clave sobre su papel en la Biblia de manera concisa. El objetivo es proveer información fundamental sobre estos personajes en orden alfabético para facilitar la consulta.
Las primeras civilizaciones: Mesopotamia y Egipto.IES Las Musas
Las primeras civilizaciones surgieron en Mesopotamia y Egipto debido a los cambios económicos, sociales y políticos generados por los excedentes agrícolas producidos en las fértiles tierras regadas por los ríos Tigris, Éufrates y Nilo. Esto permitió el desarrollo de las primeras ciudades-estado con reyes y sacerdotes que gobernaban y organizaban a la sociedad en torno a la agricultura y el comercio.
Este documento resume las lecturas bíblicas para la celebración de la Santísima Trinidad. La primera lectura del Deuteronomio habla sobre la unicidad de Dios frente a la idolatría. La segunda lectura de Romanos explica que somos hijos de Dios gracias al Espíritu Santo. La tercera lectura del Evangelio de Mateo presenta el mandato de Jesús de bautizar en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo. El documento concluye reflexionando sobre la necesidad de cultivar una relación con cada una de las
Jesús está presente en el mundo de varias maneras: a través de su Palabra en la Iglesia, en los ministros de la Iglesia, en los pobres y marginados, y en toda la humanidad. Su presencia se manifiesta por el Espíritu Santo, quien habita en los creyentes y en la Iglesia. Jesús, sentado a la derecha de Dios como Señor y único Mediador, conducirá la historia hacia su fin cuando vuelva en gloria para establecer definitivamente el Reino de Dios.
El documento resume el evangelio del día de Pentecostés y su significado. En 3 oraciones:
1) Jesús sopló sobre los discípulos y les dio el Espíritu Santo, marcando el inicio de la misión de la Iglesia de predicar el evangelio. 2) Pentecostés conmemora la llegada del Espíritu Santo 50 días después de la Pascua, renovando a la Iglesia con poder y dirección divina. 3) El Espíritu Santo continúa actuando hoy en día a través de personas y comunidades compromet
1) El documento describe cómo el Espíritu Santo estuvo activo antes, durante y después de la vida de Jesús en la tierra, según se relata en el Nuevo Testamento.
2) Antes de Jesús, algunos judíos como Zacarías, Elizabeth, Simeón y Ana esperaban la venida del Mesías guiados por el Espíritu Santo.
3) Durante la vida de Jesús, el Espíritu estuvo presente en su nacimiento, bautismo y ministerio, aunque su pleno derramamiento sobre la iglesia
Este documento resume el mensaje de Jesús en su ascensión a los cielos después de resucitar, instando a sus discípulos a ser testigos de su mensaje de perdón y conversión para todos los pueblos. Jesús les promete enviar el Espíritu Santo para darles fuerza y guía. Concluye reflexionando sobre la necesidad de que los cristianos sean portadores de la bendición de Jesús, manteniendo la esperanza y trabajando por un mundo más justo.
El documento describe la Iglesia como el Nuevo Pueblo de Dios establecido por Jesucristo. Explica que la Iglesia del Antiguo Testamento preparó el camino para la Iglesia del Nuevo Testamento, la cual fue fundada por Cristo a través de su vida, muerte y resurrección. También discute las relaciones entre la Iglesia, Cristo y el Reino de Dios, afirmando que aunque la Iglesia no se identifica completamente con el Reino de Dios, sirve como signo e instrumento para anunciarlo y establecerlo
El documento discute la teología pastoral y el papel de los laicos en la Iglesia. Enfatiza la importancia de la colaboración entre los laicos y el clero en el ministerio de la Iglesia, respetando las diferencias en sus funciones. También destaca la necesidad de una reflexión teológica sistemática sobre cómo la Iglesia se realiza en la práctica y cumple su misión de evangelización.
Tratado sobre la Iglesia Católica (Eclesiología)clasesteologia
El documento describe la naturaleza y origen de la Iglesia como un misterio divino y humano. Explica que la Iglesia fue fundada por Jesucristo y está guiada por el Espíritu Santo para llevar a cabo la misión salvífica de Cristo hasta el fin de los tiempos. También analiza las diferentes imágenes bíblicas de la Iglesia como pueblo de Dios, cuerpo místico de Cristo y templo del Espíritu Santo.
El documento resume las lecturas bíblicas de la segunda semana de Pascua. La primera lectura describe la comunidad primitiva de Jerusalén y su ideal de compartir todo en común y estar llenos del Espíritu. La segunda lectura habla de nacer para una esperanza viva a través del bautismo y de vencer al mundo por medio de la fe. La tercera lectura describe la aparición de Jesús resucitado a los discípulos y el don del Espíritu Santo.
El documento describe cómo el cristianismo surgió como una alternativa al paganismo romano. Mientras que el paganismo toleraba diferentes dioses, el cristianismo enseñaba que había un solo Dios verdadero. Esto humilló a los paganos y llevó a la persecución de los cristianos. Más tarde, los emperadores romanos adoptaron el cristianismo para controlar a las masas y se convirtió en la religión del estado.
El documento resume los principales aspectos de la fe cristiana relacionados con Jesucristo. Describe que Jesús es el Hijo único de Dios, nacido de María, que murió en la cruz para salvarnos de nuestros pecados y resucitó al tercer día. También explica que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, con naturalezas divina y humana unidas en una sola persona.
El documento presenta el pontificado del Papa Benedicto XVI resumiendo sus principales enseñanzas. Logró transmitir la figura de Jesús a través de sus palabras y gestos. Animó a llevar la Iglesia y el Evangelio a las redes sociales. Anunció su renuncia reconociendo que ya no podía ejercer el ministerio debido a su edad y falta de vigor físico y espiritual.
Don de dios y respuesta humana espiritualidad de pastoral de la salud1Pastoral Salud
El documento habla sobre la identidad y espiritualidad de los agentes de pastoral de la salud. Define al agente como un discípulo misionero llamado y enviado por Dios a trabajar a favor de la vida y la salud siguiendo el ejemplo de Jesús. Describe la espiritualidad como una manera de vivir la vida cristiana constantemente según las enseñanzas del Evangelio y la presencia de Dios, tanto de manera personal como en la comunicación comunitaria de la fe.
El documento habla sobre la historia y significado de la fiesta de Pentecostés. Explica que originalmente era una fiesta agrícola judía que conmemoraba la entrega de la Ley en el Monte Sinaí. Los cristianos comenzaron a celebrarla para recordar la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. Pentecostés marca el nacimiento de la Iglesia y el inicio de su misión de evangelización. También describe al Espíritu Santo como la tercera persona de la Santísima Trinidad que gu
El documento habla sobre la historia y significado de la fiesta de Pentecostés. Explica que originalmente era una fiesta agrícola judía que conmemoraba la entrega de la Ley en el Monte Sinaí. Los cristianos comenzaron a celebrarla para recordar la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. Pentecostés marca el nacimiento de la Iglesia y el inicio de su misión de evangelización. También describe al Espíritu Santo como la tercera persona de la Santísima Trinidad que gu
Jesús de Nazaret, nacido judío de María en Belén durante el reinado de Herodes el Grande y César Augusto, es el Hijo eterno de Dios hecho hombre para salvarnos. Predicó la conversión y el Reino de Dios, fundó su Iglesia sobre Pedro y prometió que no la destruiría, murió crucificado por amor a la humanidad pero resucitó al tercer día otorgando la vida eterna, y permanece sacramentalmente con sus discípulos hasta el fin de los tiempos a través de los siete sacramentos
El documento describe los sacramentos en la Iglesia católica, con un enfoque en el sacramento del bautismo. Explica que los sacramentos fueron instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia para dispensar la vida divina. Luego describe el bautismo como el fundamento de la vida cristiana a través del cual somos regenerados como hijos de Dios y nos unimos a Cristo y a la Iglesia. Finalmente, señala que el bautismo ha sido celebrado por la Iglesia desde Pentecostés como un sacramento
Tema 5, 3º ESO: La Iglesia: la comunidad de los seguidores de JesúsVanessa Silvano Prieto
La Iglesia es el Nuevo Pueblo de Dios fundado por Jesucristo para llevar la salvación a toda la humanidad. Jesús eligió a los doce Apóstoles y les dio el poder sacerdotal, y tras su muerte y resurrección la Iglesia nació con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. La misión de la Iglesia es predicar la verdad sobre Cristo y transformar a los hombres en Cristo mediante el anuncio de la Palabra, la administración de los sacramentos y el testim
El documento resume las principales enseñanzas católicas sobre el pecado original y la caída del hombre según el relato bíblico. Explica que Adán y Eva desobedecieron a Dios comiendo del árbol prohibido, introduciendo el pecado y la muerte en el mundo. También habla sobre Jesús como el nuevo Adán que vino a redimir la humanidad y la Virgen María como la nueva Eva que aceptó el plan de Dios a través de su obediencia.
Este documento presenta un plan de estudios sobre la historia de la salvación dividido en 10 temas. El objetivo es mostrar cómo Dios ha intervenido a lo largo de la historia para ofrecer la salvación al hombre, teniendo un plan de salvación para su pueblo. Incluye oraciones, manejo de clases, y una tarea sobre conceptos básicos de la Biblia.
El documento resume la encarnación, ministerio y misión de Jesucristo. Jesús es el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento y la plenitud de los tiempos. Se encarnó en un momento y lugar específicos de la historia. Su misión culminó en su pasión, muerte y resurrección, a través de las cuales ofreció salvación definitiva a la humanidad. Esto dio origen a la Iglesia, que espera la segunda venida de Cristo para la consumación final de la historia.
Este documento resume la historia de Israel desde el regreso del exilio en Babilonia hasta el período del Segundo Templo, destacando aspectos como la reconstrucción del Templo, las dificultades políticas bajo el dominio de los imperios persa y helenístico, el desarrollo de la sabiduría y la literatura sapiencial, y la aparición de los "pobres de Yahvé" como grupo espiritual clave en la comunidad judía.
Este documento presenta una lista de los reyes de Israel y Judá, así como algunos pasajes bíblicos relacionados. Se mencionan los 19 reyes de Israel del reino del norte y los 20 reyes de Judá, incluyendo una reina. También se citan versículos de 1 Reyes 2 y 2 Reyes que describen la muerte de David, la conquista de Samaría por los asirios y las malas acciones del rey Manasés.
Este documento clasifica a los profetas del Antiguo Testamento en varias categorías: profetas anteriores y posteriores a la escritura de textos, profetas mayores y menores dependiendo de la extensión de sus escritos, y profetas de los reinos del norte y del sur de Israel. Lista a los cuatro profetas mayores como Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel, y a los doce profetas menores. También incluye tablas con información sobre cada profeta como su fecha, el reino al que profetiz
Jeremías fue un profeta de Judá que predicó entre los años 627-580 a.C. Anunció el juicio divino sobre el pueblo de Israel por sus pecados a través de la destrucción de Jerusalén por los babilonios, aunque su mensaje fue mayormente ignorado y rechazado. Sufrió persecución y encarcelamiento por parte de los reyes y la gente por sus duras advertencias, aunque permaneció fiel a su llamado profético de transmitir la palabra de Dios.
Tras la muerte de Salomón, el reino unido de Israel se dividió en dos reinos separados. Roboán se convirtió en rey del sur, conocido como el reino de Judá, mientras que Jeroboán lideró el cisma y estableció el reino del norte de Israel. Esta división se debió a las diferencias entre las tribus del norte, que preferían un gobierno más federal, y la monarquía centralizada de Judá. El cisma también incluyó una división religiosa, con Jeroboán estableciendo santuarios en
David llegó a la corte de Saúl debido a sus habilidades musicales y luego derrotó a Goliat, lo que le permitió ascender aún más. Más tarde, la envidia de Saúl hizo que David huyera y viviera como fugitivo. Eventualmente, se convirtió en rey de Judá y luego de toda Israel, estableciendo su capital en Jerusalén. Bajo su liderazgo, Israel alcanzó su máximo esplendor, pero los últimos años de su reinado estuvieron plagados de revueltas internas.
Este documento resume la historia de la monarquía israelita desde su origen hasta el reinado de Saúl. Explica cómo la debilidad del sistema tribal hebreo llevó a la necesidad de un rey para enfrentar a los filisteos. Aunque hubo resistencia a la monarquía por temor a perder la soberanía divina, Samuel apoyó la idea. Saúl fue el primer rey y tuvo éxito inicial contra los enemigos, pero problemas personales llevaron a su caída en batalla contra los filisteos.
Este documento presenta la Escuela Parroquial de Formación Básica de la Parroquia de San José en Cortazar, Gto. El objetivo de la escuela es formar a los laicos en la doctrina católica para que se conviertan en agentes de evangelización. La escuela ofrece un plan de estudios de seis semestres con clases los jueves por la tarde. Los cursos cubren materias teológicas y de doctrina católica. La escuela está dirigida por sacerdotes franciscanos y monjas, y busca form
El documento describe la experiencia del pueblo de Israel en el desierto camino a la Tierra Prometida. Israel pasó 40 años en el desierto, donde Dios los probó y purificó a través de dificultades. A pesar de la desconfianza del pueblo, Dios cumplió su promesa de darles una tierra que fluye leche y miel. Para los cristianos, el desierto simboliza el peregrinaje en la tierra hacia la verdadera patria celestial.
Este documento resume la historia del éxodo del pueblo de Israel de Egipto hacia la Tierra Prometida según el libro bíblico del Éxodo. Describe cómo Dios liberó a Israel de la esclavitud a través de Moisés, las diez plagas sobre Egipto, el paso del Mar Rojo, los 40 años en el desierto, la alianza en el Monte Sinaí y los Diez Mandamientos. Finalmente, señala que Jesús inauguró una nueva alianza y un nuevo éxodo a través de su muerte y resurrección.
El documento presenta un resumen de los principales personajes y eventos narrados en el Libro del Génesis de la Biblia. Describe las dos partes en que se divide el libro, la "Historia primitiva" y la historia de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Explica brevemente las características de cada patriarca y eventos importantes como el sacrificio de Isaac. También menciona la división de las 12 tribus de Israel descendientes de Jacob.
Abraham es considerado el padre de la fe por su obediencia y confianza absoluta en Dios a pesar de las dificultades. Dios elige a Abraham y le promete hacerlo padre de una gran nación, aunque Abraham y su esposa Sara son ancianos y estériles. Aun así, Abraham obedece a Dios sin dudarlo y se establece en la tierra prometida. Su fe incondicional, demostrada especialmente cuando está dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac, lo convierte en amigo de Dios. Los cristianos her
El documento resume la historia de la creación, el pecado original y la caída del hombre según el libro del Génesis. Describe cómo Dios creó al hombre y la mujer y les dio el paraíso, pero éstos desobedecieron a Dios comiendo del fruto prohibido instigados por la serpiente. Como consecuencia, fueron expulsados del paraíso y heredaron la muerte. También habla sobre la promesa de salvación que Dios hace a Adán y Eva a través de la mujer y su descendencia, anticipando la llegada de Jesucrist
El documento describe los relatos bíblicos de la creación en Génesis. Explica que estos relatos tienen el objetivo de afirmar que Dios creó todo lo que existe a través de su palabra. También destaca que la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios subraya la dignidad humana y la dependencia total del ser humano hacia su Creador.
El documento describe los relatos bíblicos de la creación en Génesis. Explica que estos relatos tienen el objetivo de afirmar que Dios creó todo lo que existe a través de su palabra. También destaca que la creación muestra la omnipotencia, bondad y soberanía de Dios, y que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios para estar en relación con él. Finalmente, señala que la creación es continua y que todo depende radicalmente del creador.
El documento presenta una visión general de la historia de la salvación de Dios para la humanidad a través de diferentes etapas. Comienza explicando que la Biblia es la revelación de Dios dividida en el Antiguo y Nuevo Testamento, e incluye información sobre su inspiración, géneros literarios e interpretación. Luego presenta algunos mapas y textos bíblicos para ilustrar las primeras civilizaciones y el pueblo de Israel. El objetivo es mostrar cómo Dios siempre ha tenido un plan de salvación para la humanidad y ha intervenido a
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
Gracias papá voz mujer_letra y acordes de guitarra.pdf
Seción 15 Plenitud de los tiempos
1.
2. Todas las intervenciones de Dios estaban
orientadas, hacia «aquel que había de venir»
. Este momento -la plenitud de los
tiempos- aconteció cuando «
». El Antiguo Testamento
es una preparación y todo en él anuncia a Cristo
y concluye en Cristo.
.
Dios realiza la alianza nueva y
eterna.
se abre el paraíso, tanto tiempo
cerrado.
se nos da el Espíritu, que
transforma el hombre.
", continúa
presente en su Iglesia y «no se nos ha dado
otro nombre en el que podamos ser salvos»
(Hech. 4,12).
3. Jesús se ha encarnado en una época y
circunstancias muy concretas
y
esta controla todo el área mediterránea, se viven
años de paz y esplendor.
,
muy astuto: par halagar a los judíos inicia las obras
de restauración del templo (19 a.C.), para tener
contento al emperador construye templos romanos.
A su muerte reparte el reino. Tiempo después
Herodes Agripa I añade el protectorado de Judea,
con lo que vuelve a unirse en él el reino de su abuelo
Herodes el Grande, hasta su muerte (44 d.C.).
. A su muerte, Roma gobernará
directamente por medio de procuradores (44-66
d.C.). Agripa II, recibirá más tarde un reino
insignificante y con él se encontrará Pablo.
4. está marcada predominantemente por
los diferentes grupos religiosos.
dedicados al estudio y comentario de la ley, para el
pueblo eran
(rabbí) los buscan para consejos. Se
preparaban con estudios al lado de algún famoso; de ahí la
extrañeza cuando alguien habla sin haber estudiado, la mayoría
se encuadran entre los fariseos.
de la época macabea «separados»; indica su actitud:
y se apartan de lo que no lleve
marca judía, adhiriéndose a la ley; admiten las tradiciones.
Hombres muy piadosos, caían sin embargo con frecuencia en el
formalismo y en la autosuficiencia -la salvación por las solas
fuerzas como consecuencia del cumplimiento exacto de la ley-,
lo que les llevaba a
. En
lo político son tolerantes con el poder constituido, prefiriendo
vivir tranquilos y no enfrentarse (más aún, eliminando a los que
pueden ocasionar problemas con los romanos). Después de la
crisis del año 70, los fariseos son el único grupo que sobrevive.
5. , su máxima influencia son los
romanos sus partidarios, y de entre ellos son escogidos los
sumos sacerdotes. Apenas influyen en el pueblo. Rechazan la ley
oral y no admiten doctrinas como la resurrección o la existencia
de los ángeles.
. Son menos atacados por
Jesús que los fariseos es por su escasa influencia.
se dedican sobre todo al culto en el servicio del
templo. La aristocracia sacerdotal era saducea; sometida al
poder civil (el sumo sacerdote era nombrado y depuesto por los
romanos)
. En la
época de Jesús el Sumo sacerdocio lo detenta la familia de
Anás. Por el contrario, en el grado menor
, que ejercían con
esmero las funciones cultuales y orientaban la oración del
pueblo (Zacarías).
6. Qumrán. De
, forman una
especie de
con vida común y compromisos
como el del celibato y la renuncia a la propiedad personal.
Hondamente religiosos,
y cuidan con esmero las purificaciones rituales y el
banquete ritual. Doctrinalmente son dualistas.
Habría que añadir además los
y otros grupos
de orientación religioso-política, como los
y los
.
Tal es
del mundo a la llegada de Cristo. Tanto
el mundo judío (los anawin sobre todo) como el mundo pagano
(religiones mistéricas, filosofías diversas)
. Se experimenta sobre
todo la opresión que es consecuencia del pecado (Rom. 3,9) y
que hará que muchos acojan la salvación gratuita concedida
por Dios en Jesucristo (Rom. 3,23-25). Por lo demás, la
unificación del mundo bajo el imperio romano va a favorecer
la rápida expansión del mensaje cristiano.
7. La plenitud de los tiempos está caracterizada por la «venida»
o encarnación del Hijo de Dios.
Jesús recapitula en sí mismo toda la historia, no sólo la del
pueblo de Israel, sino la de la humanidad entera (este es el
sentido de la genealogía de Jesús en San Lucas 3,23-38; la de
San Mateo 1,1-16 le presenta como culmen de la historia del
pueblo de Dios). Y recapitula en sí mismo la creación entera, el
universo entero, siendo además el Creador de todo (Jn. 1,3.10).
se alegra, se cansa, llora, se encoleriza, acoge y atiende a las
personas... Pero, a la vez, de su persona y comportamiento
emana una sensación de misterio: su santidad, la fuerza de su
palabra, sus milagros, su serena majestad, su íntima relación
con Dios... producen admiración y asombro y a veces temor.
8. Podemos resumir el misterio de Jesús en tres fases
(Fil. 2,6-11):
a) encarnación.
en un
momento concreto; como Verbo ya existía junto al
Padre en diálogo eterno de amor.
(1Jn. 1,2): el Verbo se ha hecho carne
naciendo de María Virgen y ha plantado su tienda entre
nosotros . La palabra
pone de relieve el realismo
de la encarnación. Por ella el Creador se une a la
criatura y entra en la historia humana. Sin dejar su
condición divina, el Hijo de Dios se rebajó tomando la
condición de siervo, haciéndose semejante a los
hombres y actuando como hombre.
Jesús es el Hijo muy amado del
Padre, ungido plenamente por el Espíritu. Libre de
pecado, está unido a nosotros por su humanidad que le
hace hermano nuestro y más aún, por su amor.
9. b) la pasión. Este amor se manifiesta de
manera suprema en la muerte de Jesús por
nosotros . Una muerte en la que el Hijo muy
amado del Padre
. De este modo,
gracias a su obediencia hemos sido salvados y
ha quedado restaurada la alianza de Dios con
los hombres. En contraste con los inútiles y
estériles sacrificios de la antigua alianza, el
sacrifico único de Cristo es de una eficacia
universal, perfecta y definitiva. Realmente Él
es «el Cordero de Dios que quita los pecados
del mundo».
10. c) resurrección. Si San Juan contempla la
cruz como inicio del triunfo de Cristo, San
Pablo la ve como el extremo de la humillación.
En todo caso culmina con
en la pasión Jesús se entrega -hasta el
extremo- al amor del Padre como consecuencia
de su obediencia. La resurrección no significa
sólo vuelta a la vida, sino glorificación, paso
«de este mundo al Padre»; la humanidad de
Jesús queda inundada por la gloria de la
divinidad y es constituido Señor del universo .
11. La llegada reclama de los hombres una reacción adecuada:
La venida de
Jesucristo no puede dejarnos indiferentes.
Jesucristo es el único Salvador del mundo y por eso
reclama la fe en sí mismo, cosa que nadie fuera de Él ha osado
pedir. Y no caben posturas ambiguas o neutras, pues
, una fe que es
adhesión a Cristo y acogida incondicional de su persona en
nuestra vida. Esta fe, al abrir las puertas a Cristo, trae consigo
la justificación y la salvación, la vida eterna, renueva al hombre
y hace de él una criatura nueva. Más aún,
12. , pues no se trata
de algo metafórico, San Juan dice: «
intimidad familiar con
Dios, partícipes de su gloria y de su herencia,
cuidados amorosamente por su providencia
paternal... Unido a Cristo y hecho partícipe de su
Espíritu, el cristiano vive como hijo del Padre
instalado en el seno mismo de la Trinidad ya en este
mundo; y esto no es prerrogativa exclusiva de
algunos privilegiados, ya que todo bautizado ha sido
consagrado al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ha
sido sumergido -eso significa la palabra bautizar- en
la Trinidad. Así, Cristo no sólo nos da a conocer el
misterio de Dios y de su plan de salvación, sino que
nos introduce en la vida divina haciéndonos
partícipes de su ser filial.
13. El hombre así
por la gracia es convertido en
ha recibido por el bautismo una «vida
nueva», ha sido creado como
“. Todo ello es obra del
Espíritu Santo, que derramado en el corazón del creyente le
hace capaz de cumplir la voluntad de Dios y abre ante él el
horizonte ilimitado de una vida «según el Espíritu». Aunque
esto no ocurre sin el esfuerzo de hacer morir las tendencias
del egoísmo y de secundar el impulso del Espíritu.
Esta fe en Cristo desemboca en
: lo que Dios ya ha
hecho y nos ha dado es garantía cierta de lo que ha prometido
hacer y darnos. Y desemboca en
: caridad para con Dios
que se manifiesta sobre todo en cumplir los mandamientos, en
entregarnos totalmente a su voluntad, y caridad para con los
hombres, que consiste en -transformados por Cristo y llenos de
su caridad- amar «como Él», es decir, «hasta el extremo»,
hasta dar la vida por los hermanos.
14. y la une a sí mismo de una manera
nueva completamente
. Pero, a la vez, no
a los hombres aisladamente, sino formando
comunidad
que brotando de Cristo y del Padre
se realiza como comunión de hermanos en Cristo.
Esta realidad de la Iglesia -vislumbrada en la comunidad del
pueblo de la antigua alianza- encuentra su mejor expresión en la
alegoría de la vid y los sarmientos y en la imagen de la Cabeza y
el Cuerpo. Esta comunión es realizada por el
. En Pentecostés la Iglesia fue bautizada
solemnemente recibiendo el Espíritu como ley interior y como
impulso para anunciar el evangelio. Él la llena de luz, de vida y de
fuerza. Él la conduce a la comprensión y profundización de la
revelación de Cristo. Él la vivifica y la santifica habitándola
como un templo e inspirando la oración de los cristianos.
s . Y Él la
sostiene en su testimonio de Cristo
15. , la Iglesia es
también visible y tiene su expresión
externa.
. En ella se entra por el
bautismo «en nombre del Señor Jesús». Y
la Iglesia es edificada y acrecentada por la
predicación del evangelio y por la
celebración de la Eucaristía (Jn. 6,48-58).
Absolutamente universal, no ligada a un
pueblo determinado, sino
. Formada por miembros
pecadores ella es en sí misma santa y es el
sacramento -es decir, el instrumento
visible y eficaz- de la salvación para todos
los hombres y de la unión de los hombres
con Dios y entre sí.
16. Esencialmente jerárquica,
Esta comunidad de
consagrados tiene un miembro
eminente y particularmente santo.
. Todo lo que la Iglesia está
llamada a vivir ha alcanzado ya su
plenitud en María. A la vez ella es
: habiendo
nacido de ella la Cabeza, todo el
Cuerpo es también engendrado por
ella a la vida divina. Todas las
gracias vienen de Dios con la
colaboración maternal de María, que
intercede sin cesar por la Iglesia.
17. Estamos ya en la plenitud de los tiempos, pero la
historia de la salvación debe llegar aún a su
consumación. Desde sus comienzos la
; los cristianos permanecen
en la espera «hasta que el Señor vuelva». La Iglesia,
que
, se encuentra
esencialmente proyectada hacia el futuro en que
alcanzará su plenitud.
Jesús mismo habló repetidas veces de su segunda
venida. En la misma línea se encuentra la advertencia
de los ángeles a los apóstoles inmediatamente
después de la ascensión, San Pablo lo recuerda
frecuentemente a sus comunidades, igualmente la
carta a los Hebreos y todo el libro del Apocalipsis
está transido de la
, que queda resumida en la oración de las
primeras comunidades:
18. Lo que sí nos enseña con claridad el Nuevo Testamento es el
sentido salvífico profundo de estos hechos. La venida gloriosa
y definitiva del Señor Jesús al fin de los tiempos afectará a la
humanidad y al universo entero.
, aunque no podemos saber si
ello implica una destrucción del mundo actual o más bien una
purificación y transformación del mismo.
La Parusía es, sobre todo, la hora de la resurrección general a
la vida o muerte eternas, es decir, a la glorificación o a la
condenación, lo cual indica que se trata de una venida de
En este momento final todo quedará sometido a Cristo de
manera total y definitiva y Él, a su vez, lo someterá a su Padre,
quedando perfectamente establecido el Reino de Dios, que
«será todo en todos». El triunfo de Cristo sobre Satanás y el
pecado será manifiesto e irresistible. «El último enemigo
aniquilado será la muerte», que quedará «absorbida» por el
triunfo de la vida.
19. Desaparecerá también todo dolor y
sufrimiento. En definitiva, son la segunda
venida de Cristo
1Cor. 15,52-53y todos los hombres que hayan acogido a
Cristo por la fe y la caridad.
(«estaremos siempre con el
Señor») Y todo culminará en la perfecta
glorificación de Dios .
Este acontecimiento de la Parusía independientemente del momento en que
suceda- matiza decisivamente las actitudes
de la condición terrena del cristiano, que es
esencialmente
hacia su morada
definitiva. He aquí algunas de estas
actitudes:
20. +esperanza: deseo vehemente de alcanzar lo prometido,
confiando en la palabra del Señor; la venida del Señor y
es el objeto esencial de la esperanza cristiana,
mientras que los demás logros son sólo parciales y ambiguos.
+vigilancia: atención amorosa a la venida del Señor para no
distraerse y enredarse con las cosas del camino perdiendo de
vista lo único que de verdad importa; vigilancia que
+provisionalidad:
, reconociendo que «el tiempo es corto» y «la escena
de este mundo pasa»
+relativización del sufrimiento, de las dificultades o de la
persecución en
y que ellas mismas
contribuyen a lograr.
+alegría que se apoya en la
y de la felicidad.
+conciencia de que todo en
en
comparación con «lo perfecto» que sólo vendrá al final.
21. Conclusión
Hemos terminado nuestro recorrido por las principales
etapas de la Historia de la Salvación. Pero la Historia de la
Salvación continúa. Había que seguir recorriendo paso a
paso la Historia de la Iglesia para descubrir la
permanente acción maravillosa de la mano invisible de
Dios...
También hoy. Dios tiene un plan maravilloso para nuestro
tiempo. Y está actuando para llevarlo a cumplimiento. Pero
cuenta con nosotros. Pues normalmente no quiere hacer
nada sin nosotros. Estamos embarcados -lo queramos o noen la fascinante aventura de nuestra salvación y de la
salvación de los demás, de nuestros hermanos de comienzo
del tercer milenio del cristianismo.
22. Por eso, ante todo hemos de confiar en su guía poderosa.
Como en otras épocas, también hoy la frágil barca de Pedro
sufre los embates de las olas, de las dificultades que
parecen hundirla (Mc. 5, 37); pero Jesús permanece en esa
barca, y una y otra vez nos repite como a los apóstoles:
(Mc. 6, 50)
Pero esta confianza no nos exime de nuestra
responsabilidad, personal y colectiva. Para que se realicen
los planes de Dios en esta etapa de la historia es necesaria
ante todo nuestra docilidad al Espíritu. Y es necesaria
nuestra entrega incondicional -con todas nuestras energías
y capacidades- para secundar la acción de Dios. Sólo así
podrá continuar la Historia de la Salvación, es decir, la
salvación de Dios en la Historia...