La semiología estudia el signo y la interpretación y producción del sentido. Analiza fenómenos, objetos y sistemas de significación, lenguajes y discursos. En la década de 1960 surgieron corrientes semióticas estructuralistas como la Semiología de la Comunicación que estudiaba sistemas de comunicación no verbales y el formalismo ruso que analizó cuentos maravillosos rusos encontrando estructuras arquetípicas. La semiología se identifica con la lingüística al abarcar sistemas de signos humanos verb

1. SEMIOLOGIA

2. UNIVERSIDAD JUAREZ AUTONOMA
DE TABASCO
División Académica de Educación y Artes
Licentura en Ciencias de la Educación
Materia: Tecnología de la Información Basada en la Educación a
Distancia
Alumna: Laura Patricia González Pescador

3. LA SEMIOLOGIA
 La semiología o semiótica es la disciplina que estudia el signo y
aborda la interpretación y producción del sentido, pero no trata el
significado (que es abordado por la semántica), ni las
denominaciones, incluyendo en estas las verbales (estudiadas por
la lexicología, la lexicografía y la onomástica) y las no verbales (que
estudian la simbología, la iconografía y la iconología).
Analiza los fenómenos, objetos y sistemas de la significación, de los
lenguajes y de los discursos y los procesos a ellos asociados
(producción e interpretación). Toda producción e interpretación del
sentido constituye una práctica significante, un proceso de semiosis
que se vehiculiza mediante signos y se materializa en textos.

4.  Se suele apreciar una distinción entre semiótica propiamente
dicha, que estudia el signo en general, y semiología, que estudia los
signos en la vida social. Cabe separarlas también de la llamada
teoría de la información y de la comunicología o ciencia que
estudia los sistemas de comunicación dentro de las sociedades
humanas y la hermenéutica o disciplina que se encarga de la
interpretación de los textos.1 La peculiaridad del enfoque
semiológico responde al siguiente interrogante: "¿Por qué y cómo
en una determinada sociedad algo —una imagen, un conjunto de
palabras, un gesto, un objeto, un comportamiento, etc.—
significa?".2

5.  Diversas corrientes semióticas que pertenecían al estructuralismo se gestaron en la década del sesenta.
Estos abordajes difirieron en cuanto a qué rama de este paradigma se adscribían, a la selección que
operaban sobre el campo de estudio, los propósitos que las animaron y la metodología que utilizaban.
 El primer esbozo lo constituye la Semiología de la Comunicación, corriente enmarcada en el saussuro-
funcionalismo que se proponía estudiar los sistemas de signos convencionalizados no verbales, cuya
función era la de comunicar. Es decir, sistemas de comunicación diferentes de la lengua natural.
 En su análisis de los cuentos maravillosos rusos (particularmente de las vilinas), que, andando el tiempo,
originaría la disciplina denominada narratología, Vladimir Propp, clasificado dentro del formalismo ruso,
encontró homologías y regularidades que remitían a una estructura arquetípica común expresa en
variantes. Entre dichas regularidades se encontraba su análisis de tres tipos de pruebas:
 Calificante.
 Decisiva.
 Glorificante.

6.  La semiología se identifica con la lingüística en cuanto abarca sistemas de
signos puramente humanos, entre ellos los verbales, pero también sistemas de
signos no verbales pero igualmente humanos, como los códigos de los gestos,
la vestimenta etc. que son propios de la vida social. Una escuela de la misma,
la semiología rusa o formalismo ruso, se aplicó al análisis de las artes y la cultura.
 La semiología médica, por el contrario, estudia y clasifica una tipología de
síntomas que ayuda a determinar qué enfermedad se padece.
 La semiótica de Charles Peirce o semiótica peirciana tiene como propósito
elaborar una teoría general de los signos que los clasifique e identifique.
 Por último, y para evitar tanta confusión terminológica, en 1969 la Asociación
Internacional de Semiología, reunida en Venezuela, acordó englobar todas en
la denominación semiótica. Así, confundir semiología con semiótica es tan
errado como confundir símbolo con icono.