Este documento presenta una revisión crítica de las diferentes teorías sobre el origen del topónimo Cortegana. Se discuten las propuestas de que se corresponde con la localidad romana Corticata o la visigoda Cortesa. También se analizan las posibles etimologías como derivado de un antropónimo hispano-latino o de la palabra latina "cohortem". Finalmente, se rechaza la teoría de que Cortegana surgió en la repoblación cristiana y se argumenta que ya existía en época islámica,
Le goff-jacques-la-edad-media-explicada-a-los-jc3b3venes-libroMartin Fuentes
La Edad Media duró aproximadamente 1000 años, desde el siglo V d.C. hasta el siglo XV. Comenzó con la caída del Imperio Romano en el siglo V y finalizó con el Renacimiento en el siglo XV. Fue un período largo caracterizado por la migración de pueblos bárbaros a Europa y el establecimiento de nuevos reinos en el territorio del antiguo Imperio Romano.
El documento describe varios miliarios romanos encontrados a lo largo de la Península Ibérica. Menciona miliarios hallados en Eslaba, Gallipienzo y Cercedilla, además de describir la función y características comunes de los miliarios como marcadores de distancia a lo largo de las calzadas romanas. Finalmente, presenta fotos de diversos miliarios conservados en museos españoles.
Este documento discute diferentes perspectivas sobre si la historia puede considerarse una ciencia. Algunos creen que la historia puede establecer leyes que permitan predecir el futuro de manera similar a otras ciencias, mientras que otros argumentan que la historia es un tipo único de conocimiento. También explora cómo la historia ha tratado de adaptarse a los modelos de otras ciencias establecidas pero que esto ha llevado a problemas. En general, sugiere que la historia debe estudiarse en sus propios términos en lugar de tratar de imitar a otras disciplinas.
Este documento resume la historia de los vascos según las crónicas antiguas y la toponimia. Explica que los vascos originalmente no eran pobladores autóctonos del País Vasco, sino que entraron en la península ibérica con las invasiones púnicas del siglo III a.C. Huyeron de las tropas de Aníbal Barca cuando cruzaron los Pirineos y se instalaron en las montañas de Navarra y el País Vasco francés. Más tarde aparecen mencionados por los romanos como
Este documento explora el origen y significado del Carnaval. Discute varias teorías sobre el origen, incluyendo celebraciones paganas romanas como las Lupercales y Saturnalias. Explica cómo con la llegada del cristianismo, las tradiciones paganas se mezclaron con las festividades cristianas. También destaca el papel del toro en las celebraciones de Carnaval en la región de Ciudad Rodrigo y cómo las manifestaciones paganas y cristianas conviven en las festividades modernas de Carnaval.
Este documento presenta información sobre diferentes aspectos de la navegación y el comercio en el Mediterráneo antiguo, incluyendo embarcaciones como trirremes, birremes y penteconteras; puertos y ciudades fenicias como Tiro, Sidón y Cartago; y descubrimientos arqueológicos como pecios, ánforas y barcos votivos. También menciona textos históricos como los de Flavio Josefo y Heródoto que describen la geografía y cultura de Canaán y el templo de Melq
El documento describe varias formas de relieve histórico-narrativo en la escultura romana, incluyendo el Ara Pacis, sarcófagos, arcos de triunfo y columnas. El relieve alcanzó su máximo desarrollo en la época imperial romana y se utilizó principalmente con fines propagandísticos y conmemorativos para glorificar las victorias militares y la historia de Roma.
Una cruz (en latín: crux) es una figura geométrica que consiste en dos líneas o barras que se entrecruzan en ángulo recto, de tal forma que una de ellas (o las dos) queda dividida por la mitad. Es uno de los símbolos humanos más antiguos: en Egipto, en China, en Cnosos de Creta (donde se encontró una cruz de mármol que data del siglo XV a.C.).
Le goff-jacques-la-edad-media-explicada-a-los-jc3b3venes-libroMartin Fuentes
La Edad Media duró aproximadamente 1000 años, desde el siglo V d.C. hasta el siglo XV. Comenzó con la caída del Imperio Romano en el siglo V y finalizó con el Renacimiento en el siglo XV. Fue un período largo caracterizado por la migración de pueblos bárbaros a Europa y el establecimiento de nuevos reinos en el territorio del antiguo Imperio Romano.
El documento describe varios miliarios romanos encontrados a lo largo de la Península Ibérica. Menciona miliarios hallados en Eslaba, Gallipienzo y Cercedilla, además de describir la función y características comunes de los miliarios como marcadores de distancia a lo largo de las calzadas romanas. Finalmente, presenta fotos de diversos miliarios conservados en museos españoles.
Este documento discute diferentes perspectivas sobre si la historia puede considerarse una ciencia. Algunos creen que la historia puede establecer leyes que permitan predecir el futuro de manera similar a otras ciencias, mientras que otros argumentan que la historia es un tipo único de conocimiento. También explora cómo la historia ha tratado de adaptarse a los modelos de otras ciencias establecidas pero que esto ha llevado a problemas. En general, sugiere que la historia debe estudiarse en sus propios términos en lugar de tratar de imitar a otras disciplinas.
Este documento resume la historia de los vascos según las crónicas antiguas y la toponimia. Explica que los vascos originalmente no eran pobladores autóctonos del País Vasco, sino que entraron en la península ibérica con las invasiones púnicas del siglo III a.C. Huyeron de las tropas de Aníbal Barca cuando cruzaron los Pirineos y se instalaron en las montañas de Navarra y el País Vasco francés. Más tarde aparecen mencionados por los romanos como
Este documento explora el origen y significado del Carnaval. Discute varias teorías sobre el origen, incluyendo celebraciones paganas romanas como las Lupercales y Saturnalias. Explica cómo con la llegada del cristianismo, las tradiciones paganas se mezclaron con las festividades cristianas. También destaca el papel del toro en las celebraciones de Carnaval en la región de Ciudad Rodrigo y cómo las manifestaciones paganas y cristianas conviven en las festividades modernas de Carnaval.
Este documento presenta información sobre diferentes aspectos de la navegación y el comercio en el Mediterráneo antiguo, incluyendo embarcaciones como trirremes, birremes y penteconteras; puertos y ciudades fenicias como Tiro, Sidón y Cartago; y descubrimientos arqueológicos como pecios, ánforas y barcos votivos. También menciona textos históricos como los de Flavio Josefo y Heródoto que describen la geografía y cultura de Canaán y el templo de Melq
El documento describe varias formas de relieve histórico-narrativo en la escultura romana, incluyendo el Ara Pacis, sarcófagos, arcos de triunfo y columnas. El relieve alcanzó su máximo desarrollo en la época imperial romana y se utilizó principalmente con fines propagandísticos y conmemorativos para glorificar las victorias militares y la historia de Roma.
Una cruz (en latín: crux) es una figura geométrica que consiste en dos líneas o barras que se entrecruzan en ángulo recto, de tal forma que una de ellas (o las dos) queda dividida por la mitad. Es uno de los símbolos humanos más antiguos: en Egipto, en China, en Cnosos de Creta (donde se encontró una cruz de mármol que data del siglo XV a.C.).
El origen de las leyendas de la Cruz de los Angeles y Cruz de la VictoriaHistoria de Cantabria
El documento analiza el origen de las leyendas asociadas a las cruces de los Ángeles y la Victoria que se conservan en la catedral de Oviedo. Estas cruces fueron donadas en los siglos IX y X, pero no fue hasta el siglo XII cuando el obispo Pelayo promovió nuevas interpretaciones de ellas: la Cruz de los Ángeles como una obra realizada por ángeles, y la Cruz de la Victoria como emblema real de la batalla de Covadonga. Pelayo buscó dar nuevos significados a estos objetos como parte de
Obras de-garcilaso-de-la-vega-ilustradas-con-notas--0Javierb18
Este documento presenta un resumen del prólogo del editor de una edición de las obras de Garcilaso de la Vega del siglo XVII. El editor explica que la lengua castellana ha decaído debido a malos escritores y que autores como Garcilaso ayudaron a pulirla. El prólogo también analiza las causas de la decadencia posterior de la lengua y los esfuerzos recientes por restaurar su pureza, concluyendo que una edición corregida de Garcilaso puede ayudar a este fin.
Este documento presenta el discurso de un hombre que convence a tres amigos para que realicen un viaje de dos días a Salamanca. Argumenta que como antiguos aventureros que exploraron muchos lugares peligrosos, no deberían tener miedo de ir a Salamanca, una ciudad rica en historia y monumentos. Además, el viaje ahora es muy cómodo por tren. Logra convencerlos y al día siguiente emprenden el viaje desde Madrid a Salamanca.
Este documento presenta la traducción al castellano de los diez libros de la Ética de Aristóteles realizada por Pedro Simón Abril. En el prólogo, Abril argumenta que traducir los escritos filosóficos antiguos al idioma vulgar permitirá que sean accesibles y provechosos para un público más amplio. Explica que la diversidad de idiomas ha limitado el alcance de estas obras valiosas. Su objetivo es que la parte de la filosofía relacionada con la vida y las costumbres sea comprensible
Este documento describe el primer encuentro entre los españoles liderados por Hernán Cortés y el imperio azteca de Moctezuma en el valle de México. Al llegar a la cima de un cerro, Cortés y sus soldados quedan asombrados por la visión de Tenochtitlán, una gran ciudad construida en medio de un lago, rodeada por otros pueblos. Aunque temen el poder de Moctezuma, también se entusiasman por las riquezas que podrían obtener. Cortés admira la magnificencia de la capital azteca,
Este documento presenta el prólogo del libro "El misterio de la Atlántida" de Charles Berlitz. Explica que la Atlántida es un misterio que ha inspirado a muchos a lo largo de los siglos y que existen diferentes teorías sobre si fue una leyenda o una civilización real. También señala que nuevos descubrimientos arqueológicos podrían ayudar a resolver este enigma del pasado.
Este documento presenta las seis llaves principales de la filosofía de Hermes Trismegisto. La primera llave extrae el azufre del cuerpo y forma la piedra filosófica mediante la unión del espíritu y el cuerpo. La segunda llave disuelve la piedra filosófica y separa los elementos de manera filosófica a través de la sublimación. La tercera llave comprende una serie de operaciones largas para preparar el mercurio de los filósofos, el cual depende de la perfección final.
1) Las creencias antiguas sobre el alma y la muerte persistieron entre el vulgo de Grecia y Roma hasta épocas tardías. 2) Esto permite inferir que los primeros hombres creyeron en una segunda existencia después de la vida terrena, considerando la muerte como un cambio de vida más que una disolución del ser. 3) Sin embargo, no se creía que el espíritu inmortal fuera a animar otro cuerpo, sino que existía una concepción diferente sobre el lugar y forma de la segunda existencia.
Oración fúnebre panegírica, en las exequias, que la muy noble ciudad de Alhama hizo en la muerte de el señor Don Carlos Segundo, rey de España (Carlos II : 1665-1700), jueves 23 de Diciembre del año de 1700. Autor : Joseph Vela. Publicada en la Ciudad de Alhama de Granada. Impresa en Granada por la imprenta de la SS. Trinidad por Antonio de Torrubia, [1701].
Este documento presenta un resumen de la vida y obra de Benjamín de Tudela, un rabino y viajero español del siglo XII que recorrió el mundo conocido en la Edad Media. Describe los detalles de su viaje de 13 años a través de 300 ciudades de Europa y Oriente Medio, y su libro de viajes que proporcionó información sobre las comunidades judías y las maravillas del mundo. El documento también analiza la importancia y legado de este libro pionero de viajes escrito en hebreo.
El viernes 30 de septiembre la sonda espacial Rosetta de la Agencia Espacial Europea (ESA) completó su misión impactando de forma controlada sobre el cometa 67P/Churyumov-Gerasimenko tras más de doce años de estudio. Rosetta se aproximó a solo un kilómetro del cometa para estudiar su entorno de gas, polvo y plasma y tomar imágenes de alta resolución antes del impacto. La sonda transmitió datos hasta el último momento, proporcionando nueva información sobre la actividad y composición de los cometas.
Etimología y palabras prestadas. Vt somniorum interpretatio, ita verborum origo pro cuiusque ingenio iudicatur
Sábado 7 de febrero de 2015, 16:45-17:45
IES Santa Irene - Plaza de América 7 - 36211 Vigo - España
¿Qué nos enseña la etimología? ¿Es posible prescindir de la historia de las palabras o etimología para trabajar con las lenguas? ¿Cómo nos enfrentaremos a las necesidades denominativas del futuro?
Este documento resume el viaje de peregrinación de Egeria, una monja del siglo IV, a Tierra Santa. Describe los lugares bíblicos que visitó como el Monte Sinaí, la tierra de Jesé y el Monte Nebo, así como los lugares relacionados con la vida de Jesús en Jerusalén, incluyendo el Monte de los Olivos, el Gólgota y el Santo Sepulcro. El documento también explica cómo Egeria dejó un diario detallado de su viaje que proporcionó información valiosa sobre la liturgia y ub
El documento resume tres importantes batallas históricas:
1) La Batalla de Cannas entre los ejércitos de Roma y Cartago, donde Aníbal utilizó una estrategia brillante para derrotar a los romanos.
2) La Batalla de Farsalia entre César y Pompeyo, donde César empleó su experiencia y tácticas de guerra rápida para ganar.
3) La Batalla de Kadesh entre los ejércitos de Egipto y los hititas, que terminó en un tratado de paz histórico.
El canto de los peregrinos a santiago de compostelasaira.m
El documento describe la música y los cantos de los peregrinos que llegaban a la catedral de Santiago de Compostela. Miles de peregrinos de toda Europa acudían diariamente a venerar la tumba del apóstol Santiago y participaban en la liturgia musical de la catedral, cantando himnos, respuestas y otras piezas religiosas en diferentes idiomas europeos. El documento también habla de los cantos populares que los peregrinos entonaban para narrar sus experiencias durante el camino a Santiago o alabar al apóstol.
Este documento es el prefacio de la obra "La República Romana" de J.M. Vargas Vila. En él, el autor explica que su libro se aparta de los enfoques tradicionales de la historia al juzgar a los personajes y eventos desde un criterio de libertad. Resalta las derrotas de quienes lucharon por la libertad y critica a los historiadores previos por ensalzar siempre a los vencedores. El libro rinde culto a los vencidos y busca reivindicarlos frente a los veredictos injust
El Rito mozárabe o visigótico-toledano tiene sus orígenes en la antigua liturgia hispano-romana, aunque recibió influencias de otros ritos como el galicano, ambrosiano e irlandés. Al llegar los godos arrianos a España, el Rito hispano se dejó influir por las liturgias orientales debido a los contactos con Bizancio. Durante la época visigoda, el Rito adquirió un carácter marcadamente oriental y bizantino aunque conservando su base romana. Fig
Este documento resume la historia y significado de la "Rueda de los Papas", una colección de profecías sobre los futuros papas de la Iglesia Católica. Originalmente se atribuyeron al arzobispo San Malaquías en el siglo XIV, aunque probablemente fueron escritas más tarde para influir en elecciones papales. La Rueda consiste en 112 lemas en latín que se han usado para promover intrigas y sugestionar a generaciones. Aunque falsas, han tenido un gran impacto en la política del Vaticano y las ele
Arquímedes fue un matemático y ingeniero griego que vivió en el siglo III a.C. en Siracusa. Inventó el tornillo de Arquímedes, descubrió el principio de Arquímedes sobre la flotación de los objetos en un fluido, e inventó máquinas de guerra como la catapulta que ayudaron a defender Siracusa de los romanos.
Este documento discute los posibles orígenes del topónimo "Cortegana" a través de varias teorías. Se menciona que podría derivar de la localidad romana "Corticata" descrita por Ptolomeo, o de la localidad visigoda "Cortesa". También se relaciona con los términos árabes "Qartasana", "Qatchana" y "Qatrachâna" mencionados por varios geógrafos andalusíes. Finalmente, sugiere que "Cortegana" podría ser el resultado de una
El origen de las leyendas de la Cruz de los Angeles y Cruz de la VictoriaHistoria de Cantabria
El documento analiza el origen de las leyendas asociadas a las cruces de los Ángeles y la Victoria que se conservan en la catedral de Oviedo. Estas cruces fueron donadas en los siglos IX y X, pero no fue hasta el siglo XII cuando el obispo Pelayo promovió nuevas interpretaciones de ellas: la Cruz de los Ángeles como una obra realizada por ángeles, y la Cruz de la Victoria como emblema real de la batalla de Covadonga. Pelayo buscó dar nuevos significados a estos objetos como parte de
Obras de-garcilaso-de-la-vega-ilustradas-con-notas--0Javierb18
Este documento presenta un resumen del prólogo del editor de una edición de las obras de Garcilaso de la Vega del siglo XVII. El editor explica que la lengua castellana ha decaído debido a malos escritores y que autores como Garcilaso ayudaron a pulirla. El prólogo también analiza las causas de la decadencia posterior de la lengua y los esfuerzos recientes por restaurar su pureza, concluyendo que una edición corregida de Garcilaso puede ayudar a este fin.
Este documento presenta el discurso de un hombre que convence a tres amigos para que realicen un viaje de dos días a Salamanca. Argumenta que como antiguos aventureros que exploraron muchos lugares peligrosos, no deberían tener miedo de ir a Salamanca, una ciudad rica en historia y monumentos. Además, el viaje ahora es muy cómodo por tren. Logra convencerlos y al día siguiente emprenden el viaje desde Madrid a Salamanca.
Este documento presenta la traducción al castellano de los diez libros de la Ética de Aristóteles realizada por Pedro Simón Abril. En el prólogo, Abril argumenta que traducir los escritos filosóficos antiguos al idioma vulgar permitirá que sean accesibles y provechosos para un público más amplio. Explica que la diversidad de idiomas ha limitado el alcance de estas obras valiosas. Su objetivo es que la parte de la filosofía relacionada con la vida y las costumbres sea comprensible
Este documento describe el primer encuentro entre los españoles liderados por Hernán Cortés y el imperio azteca de Moctezuma en el valle de México. Al llegar a la cima de un cerro, Cortés y sus soldados quedan asombrados por la visión de Tenochtitlán, una gran ciudad construida en medio de un lago, rodeada por otros pueblos. Aunque temen el poder de Moctezuma, también se entusiasman por las riquezas que podrían obtener. Cortés admira la magnificencia de la capital azteca,
Este documento presenta el prólogo del libro "El misterio de la Atlántida" de Charles Berlitz. Explica que la Atlántida es un misterio que ha inspirado a muchos a lo largo de los siglos y que existen diferentes teorías sobre si fue una leyenda o una civilización real. También señala que nuevos descubrimientos arqueológicos podrían ayudar a resolver este enigma del pasado.
Este documento presenta las seis llaves principales de la filosofía de Hermes Trismegisto. La primera llave extrae el azufre del cuerpo y forma la piedra filosófica mediante la unión del espíritu y el cuerpo. La segunda llave disuelve la piedra filosófica y separa los elementos de manera filosófica a través de la sublimación. La tercera llave comprende una serie de operaciones largas para preparar el mercurio de los filósofos, el cual depende de la perfección final.
1) Las creencias antiguas sobre el alma y la muerte persistieron entre el vulgo de Grecia y Roma hasta épocas tardías. 2) Esto permite inferir que los primeros hombres creyeron en una segunda existencia después de la vida terrena, considerando la muerte como un cambio de vida más que una disolución del ser. 3) Sin embargo, no se creía que el espíritu inmortal fuera a animar otro cuerpo, sino que existía una concepción diferente sobre el lugar y forma de la segunda existencia.
Oración fúnebre panegírica, en las exequias, que la muy noble ciudad de Alhama hizo en la muerte de el señor Don Carlos Segundo, rey de España (Carlos II : 1665-1700), jueves 23 de Diciembre del año de 1700. Autor : Joseph Vela. Publicada en la Ciudad de Alhama de Granada. Impresa en Granada por la imprenta de la SS. Trinidad por Antonio de Torrubia, [1701].
Este documento presenta un resumen de la vida y obra de Benjamín de Tudela, un rabino y viajero español del siglo XII que recorrió el mundo conocido en la Edad Media. Describe los detalles de su viaje de 13 años a través de 300 ciudades de Europa y Oriente Medio, y su libro de viajes que proporcionó información sobre las comunidades judías y las maravillas del mundo. El documento también analiza la importancia y legado de este libro pionero de viajes escrito en hebreo.
El viernes 30 de septiembre la sonda espacial Rosetta de la Agencia Espacial Europea (ESA) completó su misión impactando de forma controlada sobre el cometa 67P/Churyumov-Gerasimenko tras más de doce años de estudio. Rosetta se aproximó a solo un kilómetro del cometa para estudiar su entorno de gas, polvo y plasma y tomar imágenes de alta resolución antes del impacto. La sonda transmitió datos hasta el último momento, proporcionando nueva información sobre la actividad y composición de los cometas.
Etimología y palabras prestadas. Vt somniorum interpretatio, ita verborum origo pro cuiusque ingenio iudicatur
Sábado 7 de febrero de 2015, 16:45-17:45
IES Santa Irene - Plaza de América 7 - 36211 Vigo - España
¿Qué nos enseña la etimología? ¿Es posible prescindir de la historia de las palabras o etimología para trabajar con las lenguas? ¿Cómo nos enfrentaremos a las necesidades denominativas del futuro?
Este documento resume el viaje de peregrinación de Egeria, una monja del siglo IV, a Tierra Santa. Describe los lugares bíblicos que visitó como el Monte Sinaí, la tierra de Jesé y el Monte Nebo, así como los lugares relacionados con la vida de Jesús en Jerusalén, incluyendo el Monte de los Olivos, el Gólgota y el Santo Sepulcro. El documento también explica cómo Egeria dejó un diario detallado de su viaje que proporcionó información valiosa sobre la liturgia y ub
El documento resume tres importantes batallas históricas:
1) La Batalla de Cannas entre los ejércitos de Roma y Cartago, donde Aníbal utilizó una estrategia brillante para derrotar a los romanos.
2) La Batalla de Farsalia entre César y Pompeyo, donde César empleó su experiencia y tácticas de guerra rápida para ganar.
3) La Batalla de Kadesh entre los ejércitos de Egipto y los hititas, que terminó en un tratado de paz histórico.
El canto de los peregrinos a santiago de compostelasaira.m
El documento describe la música y los cantos de los peregrinos que llegaban a la catedral de Santiago de Compostela. Miles de peregrinos de toda Europa acudían diariamente a venerar la tumba del apóstol Santiago y participaban en la liturgia musical de la catedral, cantando himnos, respuestas y otras piezas religiosas en diferentes idiomas europeos. El documento también habla de los cantos populares que los peregrinos entonaban para narrar sus experiencias durante el camino a Santiago o alabar al apóstol.
Este documento es el prefacio de la obra "La República Romana" de J.M. Vargas Vila. En él, el autor explica que su libro se aparta de los enfoques tradicionales de la historia al juzgar a los personajes y eventos desde un criterio de libertad. Resalta las derrotas de quienes lucharon por la libertad y critica a los historiadores previos por ensalzar siempre a los vencedores. El libro rinde culto a los vencidos y busca reivindicarlos frente a los veredictos injust
El Rito mozárabe o visigótico-toledano tiene sus orígenes en la antigua liturgia hispano-romana, aunque recibió influencias de otros ritos como el galicano, ambrosiano e irlandés. Al llegar los godos arrianos a España, el Rito hispano se dejó influir por las liturgias orientales debido a los contactos con Bizancio. Durante la época visigoda, el Rito adquirió un carácter marcadamente oriental y bizantino aunque conservando su base romana. Fig
Este documento resume la historia y significado de la "Rueda de los Papas", una colección de profecías sobre los futuros papas de la Iglesia Católica. Originalmente se atribuyeron al arzobispo San Malaquías en el siglo XIV, aunque probablemente fueron escritas más tarde para influir en elecciones papales. La Rueda consiste en 112 lemas en latín que se han usado para promover intrigas y sugestionar a generaciones. Aunque falsas, han tenido un gran impacto en la política del Vaticano y las ele
Arquímedes fue un matemático y ingeniero griego que vivió en el siglo III a.C. en Siracusa. Inventó el tornillo de Arquímedes, descubrió el principio de Arquímedes sobre la flotación de los objetos en un fluido, e inventó máquinas de guerra como la catapulta que ayudaron a defender Siracusa de los romanos.
Este documento discute los posibles orígenes del topónimo "Cortegana" a través de varias teorías. Se menciona que podría derivar de la localidad romana "Corticata" descrita por Ptolomeo, o de la localidad visigoda "Cortesa". También se relaciona con los términos árabes "Qartasana", "Qatchana" y "Qatrachâna" mencionados por varios geógrafos andalusíes. Finalmente, sugiere que "Cortegana" podría ser el resultado de una
El lector deberá comprender por sobre todo, que si la obra pretende establecerse como un documento histórico, deberá dar debidas explicaciones y lógicos fundamentos a las fechas que menciona. De otro modo, bien podrá resultar al ojo crítico, una hermosa fabula sin un fondo realmente científico. Mas esto último no es lo que sucederá, mientras se admita que la obra no fue una precipitación material de un libro escrito, sino una plausible canalización humana.
Nathan Elías Olivar
La fecha de la fundación de Gadir se nos sigue presentando a día de hoy como un enigma, puesto que las fuentes clásicas no van por el mismo camino que las arqueológicas. Por ese motivo en este artículo intentamos dejar sobre la mesa los diferentes motivos por los que existe la controversia.
Este documento resume la historia del arte y la arquitectura durante el período aqueménida en Irán, comenzando con Ciro el Grande. Describe los monumentos y edificios de Pasargadas atribuidos a Ciro, incluidos palacios, tumbas y estructuras como la Zendan-e-Solaiman. Explica que el estilo arquitectónico y escultórico de este período fue ecléctico, combinando elementos de Urartu, Media, Grecia y Mesopotamia.
Charla impartida en la iglesia de San Pedro de Villamayor el 19 de junio de 2014 con motivo de las fiestas del Corpus. A cargo de José Antonio Longo Marina autor del blog Cosiquines de Villamayor.
Este documento resume los orígenes etimológicos de los nombres de varias ciudades españolas. Explica que muchos nombres tienen su origen en términos latinos, árabes, celtas o ibéricos y hacen referencia a características geográficas, topográficas o históricas de cada lugar. Algunos ejemplos son La Coruña (del latín Crunia), Las Palmas de Gran Canaria (del palmeral situado allí), León (del latín Legionem por la Legión Séptima
2015 ibi est garrahe. La fundación medieval de Garray, SoriaJosemilorenzoarribas
Desde el “descubrimiento” de Numancia como yacimiento se ha mantenido una paradójica relación con el pueblo a cuyo término pertenece, sin que las pioneras excavaciones arqueológicas (Juan Bautista Erro en 1803; ya más científicas por Eduardo Saavedra medio siglo después), la temprana protección (Monumento Nacional Histórico-Artístico desde 1882), o las actuales intervenciones en el yacimiento y entorno hayan alterado esta compleja relación de vecindad. A pesar de que no hubiera vínculo inicial, y por una de esas piruetas de la historia, la primera mención documental fiable que atañe a esta población vincula una y otra, Garray y Numancia. En cierto modo, es lógica esta relación y puede suponerse literalmente que de las ruinas de esta nació aquella. Una cantera de esa magnitud, que daba además piezas perfectamente labradas, era una tentación demasiado grande...
Presencia Bárquida en la Península Ibérica y su relación con los pueblos del ...Maira Gil Camarón
En este artículo revisamos los datos que nos hablan acerca de la presencia de la familia Bárquida en el interior de la Península Ibérica y su trato con los pueblos prerromanos, haciendo especial referencia a la existencia de los caminos que llevaban hacia la Meseta Norte Occidental
Este documento presenta el prólogo y la introducción de la traducción al español de Los mitos griegos de Robert Graves. En el prólogo, Graves discute sus teorías actualizadas sobre el papel de los hongos alucinógenos en los rituales de Dioniso y los centauros en la antigua Grecia. En la introducción, explica que los mitos griegos originalmente representaban rituales religiosos y deben estudiarse para comprender mejor la historia y religión europeas primitivas.
Cuando los mitos tienen un fondo de historicidad: el origen lacustre de los incas primordiales. Rodolfo Cerrón-Palomino.
Enlace: http://periodicos.unb.br/index.php/ling/article/view/9742/7158
El documento describe las celebraciones taurinas que tenían lugar en Tesalia en el siglo V a.C., basándose en fuentes epigráficas, literarias e iconográficas. Los jinetes tesalios perseguían y encelaban toros realizando cabriolas a caballo hasta debilitarlos, momento en que saltaban sobre ellos para derribarlos agarrando sus cuernos. Estas celebraciones se expandieron por el mundo griego y romano, y a menudo estaban ligadas al culto de divinidades locales.
Poblamiento en el área Várdula en época romana altoimperial y los cambios de ocupación y organización territorial. Trabajo de máster, asignatura Fuentes para la Investigación.
Máster en Métodos y Técnicas avanzadas de Investigación Histórica, Artística y Geográfica. de la UNED
La onomástica de los ceques: cuestiones etimológicas. R. Cerrón-Palomino. Descarga: revistas.pucp.edu.pe/index.php/lexis/article/download/8392/8712 Qullana, Payana y Q'ayaw. Contacto lingüístico aimara-quechua en la sociedad cuzqueña incaica.
(Autor).En este escrito sólo
pretendemos hacer un relato ordenado y más o menos explicativo o razonado de las
opciones que han barajado los diversos autores para determinar la ubicación verdadera
de dos de las ciudades de la Cantabria romana cuyo emplazamiento ha sido
más buscado y más discutido: nos estamos refiriendo a Vellica y a Camárica.
La Vía de la Plata y los otros caminos que unían el mundo orientalizante y la...Maira Gil Camarón
En el siguiente artículo se hace un estudio de los caminos prerromanos que servían para unir las zonas orientalizantes del sur con la Meseta Norte Occidental.
S. ramos gutiérrez (maría reginanaturae), pp. 522-536fjgn1972
3. SÁNCHEZ RAMOS, V.; GUTIÉRREZ NÚÑEZ, F. J.: “La Virgen del Coral y la compleja historia de un culto antiguo de la Sevilla barroca”, en SÁNCHEZ RAMOS, V. (ed.): María, Regina naturae. Congreso Mariano Nacional sobre Advocaciones de la Virgen vinculadas a la naturaleza Historia, arte y cultura. Actas, Almería - Granada, 2016, pp. 522-536.
Este documento presenta un resumen del estado actual del conocimiento sobre la antigua civilización de Tartessos en el sur de la Península Ibérica. Menciona las principales fuentes históricas griegas y fenicias sobre Tartessos, así como las diferentes etapas por las que pasó esta civilización desde el Bronce Final hasta su desaparición alrededor del 500 a. C. También describe algunos de los descubrimientos arqueológicos más importantes como las estelas de guerrero, la cerámica orientalizante y los yac
El documento presenta un resumen del libro "El Misterio Imperial del Grial" de Mario Polia. En 3 oraciones:
El autor actualiza la obra con nuevos documentos e interpretaciones que ha desarrollado con los años. El Grial en la formulación medieval es un símbolo cristiano pero también incorpora elementos de tradiciones célticas y germánicas precristianas. El autor busca estudiar la dinámica del mito a través de la historia respetando la identidad cultural del fenómeno sin distorsiones ideológicas.
3. la escritura y la cultura visual en las priemras civilizaciones 2Inés Kaplún
Este documento proporciona información sobre la escritura y la cultura visual en las primeras civilizaciones de Grecia antigua y la antigua Roma. Detalla los períodos de la Grecia antigua y describe obras de arte importantes como la Koré del peplo, el Doríforo y el Partenón. También cubre aspectos de la cultura visual romana como la arquitectura, la escultura y los mosaicos.
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Palabras" escrito por José Luis Lobo Moriche. Consta de una introducción donde el autor describe su inspiración y objetivos para el libro. Luego incluye un índice con los títulos de las diferentes secciones que componen el libro. Cada sección presenta breves descripciones y reflexiones del autor sobre paisajes, personas y aspectos de la región de Sierra de Cortegana en España.
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Palabras" escrito por José Luis Lobo Moriche. Consta de una introducción donde el autor describe su inspiración y objetivos para el libro. Luego incluye un índice con los títulos de 27 capítulos/ensayos sobre temas relacionados con la naturaleza y la vida en la Sierra de Cortegana. Cada capítulo presenta breves descripciones poéticas sobre dichos temas.
Este documento presenta una introducción al recorrido de 65 km a lo largo del río Alcalaboza en 4 etapas. La primera etapa describe el paisaje y vegetación a lo largo de los 15 km entre el Puerto de las Veredas y Tronca, incluyendo detalles sobre la historia y lugares que se encuentran.
El documento resume la obra "La vida es un cuento" de José Manuel Castro Díaz. El autor describe cómo las historias simples y sinceras del libro lo atrapan y cómo se siente parte de la obra a través de la escritura mental. Castro Díaz cuenta historias sobre la infancia, la vejez y la vida cotidiana. Sus cuentos reflejan su personalidad abierta y afectuosa. El documento finaliza expresando el deseo de seguir el trabajo literario del autor.
El documento habla sobre un proyecto de investigación minera en la zona de la rivera Alcalaboza que podría afectar a los términos municipales de Almonaster la Real, Cortegana y Aroche. El proyecto busca grafito, oro y plata. Algunos residentes locales temen que la minería dañe la belleza natural y pureza del agua de la rivera, dejando escorias y socavones como ocurrió en el pasado. Piden a las administraciones que protejan el alto valor medioambiental de la
El documento habla sobre un proyecto de investigación minera en la zona de la rivera Alcalaboza que podría afectar a los términos municipales de Almonaster la Real, Cortegana y Aroche. El proyecto busca grafito, oro y plata. Algunos residentes locales temen que la minería dañe la belleza natural y pureza del agua de la rivera, dejando escorias y socavones como ocurrió en el pasado. Piden a las administraciones que protejan el alto valor medioambiental de la
El documento habla sobre un proyecto de investigación minera en la zona de la rivera Alcalaboza que podría afectar a los términos municipales de Almonaster la Real, Cortegana y Aroche. El proyecto busca grafito, oro y plata en la zona. Algunos residentes locales temen que la minería dañe la belleza natural y pureza del agua de la rivera, dejando escorias y socavones como ocurrió en el pasado. Piden a las administraciones que protejan el alto valor medio
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Palabras" escrito por José Luis Lobo Moriche. El libro contiene varios poemas y ensayos cortos sobre paisajes, árboles, personas y lugares de la Sierra de Cortegana en España. El índice muestra que los capítulos tratan sobre temas como higueras, quejigos, una orquesta, colmenas, cuevas, ríos y más. El autor expresa su amor por la naturaleza y la gente de esta región a través de descripcion
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Palabras" escrito por José Luis Lobo Moriche. El libro contiene varios poemas y ensayos cortos sobre paisajes, árboles, personas y lugares de la Sierra de Cortegana en España. El índice muestra que los capítulos cubren temas como higueras, quejigos, una orquesta, colmenas, cuevas, ríos y más. El autor expresa su amor por la naturaleza, la historia y las tradiciones de su tierra n
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Palabras" escrito por José Luis Lobo Moriche. El libro contiene varios poemas y ensayos cortos sobre paisajes, árboles, personas y lugares de la Sierra de Cortegana en España. El índice muestra los títulos de las secciones que describen diferentes aspectos de la región a través de la mirada poética del autor.
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Palabras" escrito por José Luis Lobo Moriche. Consta de una introducción donde el autor describe su inspiración y objetivos para el libro. Luego incluye un índice con los títulos de las diferentes secciones y páginas. Se presentan extractos de varias secciones donde el autor describe paisajes, árboles, personas y lugares de la Sierra de Cortegana a través de poemas cortos.
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Palabras" escrito por José Luis Lobo Moriche. El libro contiene varios poemas y ensayos cortos sobre paisajes, árboles, personas y lugares de la Sierra de Cortegana en España. El índice muestra que los capítulos tratan sobre temas como higueras, quejigos, una orquesta, colmenas, cuevas, ríos y más. El autor expresa su amor por la naturaleza y la gente de esta región a través de descripcion
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "Palabras" escrito por José Luis Lobo Moriche. El libro contiene varios poemas y ensayos cortos sobre paisajes, árboles, personas y lugares de la Sierra de Cortegana en España. El índice muestra que los capítulos tratan sobre temas como higueras, quejigos, una orquesta, un colmenar, nietos, una cueva y más. El autor expresa su amor por la naturaleza, la historia y las tradiciones de su t
Este documento describe un colmenar de piedra y corcho que protege a las abejas mientras trabajan. El autor encuentra paz observando a las abejas entrar y salir de las colmenas, y desea unirse a ellas en su búsqueda de néctar. El colmenar también contiene historias del pueblo cercano que el autor espera escuchar si alguna vez regresa.
Este documento describe una presentación musical en un casino con una vocalista y siete músicos. La vocalista canta con los ojos cerrados, vistiendo de negro y conteniendo su voz interior. Mientras canta, observa a las parejas en el público y lucha contra las miradas lascivas de las autoridades y desconocidos. Al finalizar la presentación, la vocalista se ha liberado de falsos romanticismos y se prepara para iniciar un acto ritual de sexo que determinará su éxito o caída.
Este documento describe una presentación musical en un casino con una vocalista y siete músicos. La vocalista domina el escenario con su presencia a pesar de vestir de negro modestamente, mientras los músicos visten de blanco. Aunque canta con los ojos cerrados, parece humana sosteniendo el micrófono. La vocalista lucha contra las miradas lascivas de la audiencia y autoridades, pero continúa impregnando su canción con belleza a pesar de la miseria que existe fuera del casino.
El resumen describe una presentación musical en un casino con una vocalista femenina y siete músicos. La vocalista canta con los ojos cerrados y viste de negro, ocultando su figura con modestia. Mientras canta, reflexiona sobre si expresa la norma social o su verdadera voz interior reprimida. Al abrir los ojos y ver a las parejas bailando íntimamente, se siente objeto de deseo y usa su canto para transformar los impulsos y elevar lo horrible. Al terminar la presentación al amanecer, la vocalista se pregunta si es
Este documento describe una presentación musical en un casino con una vocalista y siete músicos. La vocalista canta con los ojos cerrados, vistiendo de negro y conteniendo su voz interior. Mientras canta, observa a las parejas en el salón y lucha contra las miradas lascivas de las autoridades y desconocidos. Al finalizar la presentación al amanecer, la vocalista se ha liberado de falsos romanticismos y se ha convertido en su propio dios a través de la música y la danza.
El documento describe a los quejigos de Valconejo y cuestiona por qué han sido perseguidos. A pesar de que sus bellotas dieron vida a nuevos quejigos, fueron talados por voces amenazadoras. Aunque no son cantados por poetas como otros árboles, sus hojas forman un poema oculto. Los quejigos y la cornicabra comparten el don de encerrar mariposas en sus entrañas para cuentos. El autor promete que los quejigos no serán talados y seguirán mostrando su poesía es
Este documento es una descripción poética de una higuera que crece entre grandes castaños. El autor describe la belleza de la higuera a pesar de que no es tan imponente como otros árboles. La higuera representa la sabiduría y la cultura árabe que llegó a España. El autor se siente atraído por la poesía que emana del árbol y desea conocer sus secretos. Concluye deseando volver a ver la higuera y agradeciéndole por compartir su encanto y sabiduría.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
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Rodrigo Caro (1573-1647) afirmó que Cortegana se corresponde con la Corticata romana que
Ptolomeo (100 d.c-168 d.c) situó en 6º, 30 minutos de longitud y 38º, cuarenta minutos, de latitud.
Para Luzón (1941-), Cortegana era una mansión intermedia en la vía que se dirigía desde Pax
Julia, actual Beja, hasta Itálica.
Algunos autores identifican Cortegana con la localidad visigoda Cortesa que aparece en la
"Hitación de Wamba" (finales del S. VII). Entre ellos está Amadeo Romero Tauler, licenciado en
Historia y estudioso le la historia de la localidad.
En el estudio Chorographia Hispalense realizado por Eugenia Gálvez Vázquez, profesora del
Departamento de Lengua Árabe de la Universidad de Sevilla, en referencia al clima de ab-Sabl,
menciona que en las tablas de Ptolomeo sobre la Bética se encuentra Corticata (Cortegana) como
ciudad de los turdetanos,nombre que se conserva en la época musulmana como clima de la cora de
Sevilla. En el clima de Almunastir, la autora sitúa a Cortegana, mencionado por al-Bakri y al-
Himyari, en la comarca que Alfonso X concede al concejo de Sevilla.
María Dolores Gordón Peral y Stefan Ruhstalle en su Análisis etimológico de la Macrotoponimia
onubense dicen sobre el topónimo Cortegana: "Lo más seguro es que este topónimocontengacomo
primer elemento un originario antropónimohispano-latinoque habrá de ser Corticus. Por razones
fonéticas puede excluirse un etimo Corticata, que se ha puesto para este nombre de lugar mayor.
En cambio, sí cabría la posibilidad de pensar en un primer elemento Cohortem (corte, finca):
recordemos que todas las formas toponímicas en Ana son en realidad adjetivos que acompañabana
sustantivos como Villa, Praedium, Cohors, Mansio, que se perdieron pronto por falta de valor
distintivo. De resultar más acertada esta interpretación alternativa, el primitivo antropónimo
romano (equivalente al nombre del primer propietario romano del predio) estaría contenido en la
sílaba "eg". ¿Estamos en consecuencia ante un etimo Cohorte Aegidiana?".
Álvaro Galmés de Fuentes en su estudio Los topónimos: sus blasones y trofeos (La toponimia mítica)
alude a que la etimología que propugna Estrada para Cortegana es pintoresca: "Sufundación,según
Rodrigo Caro en las Antigüedades de Sevilla, fol. 211, es la nombrada Corticata, de que hace
mención Ptolomeo, población de Tordulos, muchos siglos antes del Divino Nacimiento,
vulgarizado Cortegana;pero sus Naturales por tradición cuentan que fue un Cavallero, nombrado
Pedro Domingo, el qual por diferencias de Corte se retiró a este sitio, y labrando un fortificado
Castillo hizo hechos famosos contra Portugueses, de que adquirió gran fama; y como dexó la Corte
para emplearse en bien , se dixo Corte-gana a esta nueva Población que él aumentó. Yo no doy
esto por cierto ni lo contrario asseguro" (II, 114-115).
El mismo autor Álvaro Galmés de Fuentes en Revista de Filología Románica 2004, nº 21, p 71,
en su trabajo Toponimia mozárabe balear afirma:
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En otro caso corticeus, -a ‘de corteza’. Derivado de corticem, aparece también en el occidente
peninsular como nombre de árbol, ‘alcornoque’, y da lugar a una serie toponímica: Cortizas
(Coruña), Cortizos (Pontevedra), Cortizada (Coruña), y en Portugal: Cortiça (Arganil), Cortips
(Macedo de Cavaleiros),Cortiçal (Santarem), Cortiçeiro (Mira), Cortiçada (Beira), etc. Pero éstos no
son los únicos derivados de cortex, pues existen también derivados de corticatus > Cortegada
(varios en Galicia) y Plinio (IV, 112) cita la Corticata insula de Cantabria. Con el sufijo -aria,
tenemos Corteguera (Asturias), y finalmente, con otro sufijo -ana, productivo en toponimia,
tenemos corticana > Cortegana, que se repite en Badajoz y en Lisboa.
Francisco Rueda García en Historia inédita de Hispania (Compendio de etimología, historia antigua y
toponimia) se refiere a Corticata: "p. de los turdetanes. Cortegana (M. Cortés. Diccionario... III, p
394). Una lejana posibilidad etimológica la hallamos en "cortari"= hierba, césped".
Muy interesante es el trabajo de Alejandro García Sanjuán La reciente investigación arqueológica sobre el
territorio onubense: una revisión crítica, que reproduzco:
"Pero el más recurrente error en esta materia radica en la identificación de las variantes toponímicas
Qtrsana con Aracena y la consideración de Cortegana como núcleo que surge a partir de la
repoblación cristiana. Aparece por vez primera en un trabajo publicado en 1998, donde se señala
de forma resuelta que “Aracena se identifica con el iqlim (sic) islámico de Qartasana (sic)” (PÉREZ
MACÍAS y otros, 1998:282). Aquí los autores prescinden de toda clase de crítica o revisión de las
aportaciones historiográficas previas, en las que las variantes toponímicas de Qtrsana aparecen
relacionadas con Cortegana.Esa vinculación fue en su día establecida por J. González en su estudio
previo a la edición del Libro del Repartimiento de Sevilla (GONZÁLEZ, 1951: I, 372) y
posteriormenteratificada porlos arabistas (GÁLVEZ, 1982: 118 y 127; VALENCIA, 1988:43-46).
Junto a este desdén por las aportaciones historiográficas ajenas y previas, resulta aún más insólito
comprobar que la única justificación que se aporta para sostener el aserto es que en el cerro del
castillo de Aracena ha aparecido cerámica verde y manganeso. Así pues, el argumento que sostiene
la propuesta es que, como en Aracena hay cerá- mica islámica, Aracena es Qtrsana. A pesar de su
inconsistencia,esta identidadtoponímica aparece reproducida en numerosos trabajos posteriores,
mediante la sencilla técnica de la autocita,que evita el enojoso procedimientode tener que elaborar
argumentos partiendo delanálisis de los testimonios documentales. Así sucede, por ejemplo, en un
trabajo publicado en 2001, donde se insiste en que “tanto por el documento arqueológico como
por las fuentes me inclino a pensar que Qatrasana se refiere a Aracena, cuyo nombre también ha
sido relacionado con Qatrasana” (PÉREZ MACÍAS, 2001: 57-58). Asimismo, en un trabajo de
2004 se vuelve a reproducir la misma técnica, sosteniendo que “por razones geográficas y
arqueológicas” Qtrasana debería reducirse a Aracena, aunque sin aclarar unas ni otras (PÉREZ
MACÍAS,2004: 272).La nota correspondiente nos remite al anterior trabajo de 2001, autocita que
cierra el círculo: se formula una afirmación injustificada, carente de todo apoyo documental y, en el
siguiente trabajo, se reitera justificándolo con la referencia bibliográfica al anterior. En ninguna de
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las tres ocasiones se incluye nota alguna que nos indique en qué testimonios se basa el aserto:
sencillamente, el autor “se inclina” a pensarlo. Pese a la inexistencia de argumentos que la
sostengan, la identidad Aracena- Qtrsana es reproducida en publicaciones de arqueólogos no
especializados (ROMERO Y RIVERA, 1998: 330) y en otras de índole divulgativa (CARRIAZO Y
CUENCA, 2004: 52), en un ené- simo ejemplo de la facilidad con la que se difunden estas seudo-
hipótesis entre los no especialistas. La injustificada identidad entre Qtrsana y Aracena se completa
con otra afirmación no menos infundada,la del surgimiento de Cortegana a partir de la repoblación
cristiana,que se formula de la siguiente manera: “pienso que el poblamiento de Cortegana tiene su
origen AyTM 13.2, 2006 17 en la fortificación de una pequeña Corte de repoblación” (PÉREZ
MACÍAS, 2001: 54). Aquí el autor vuelve a negarse a sí mismo de nuevo, ya que esta idea es muy
distinta a la que formulara en 1990, cuando sostenía de forma resuelta el origen islámico de “la
pequeña población hispanomusulmana que estuvo asentadaen el castillo de Cortegana”, vinculado
a la actividad metalúrgica, afirmando haber recogido en el castillo escorias de hierro y otros
materiales (un galbo de hierro con inscripción cúfica y un dirhem de plata) (PÉREZ MACÍAS,
1990: 325). A pesar de ello, el autor no parece apreciar contradicción alguna entre ambas
afirmaciones.Los testimonios documentales son tozudos, habiendo dos, al menos, que permiten
afirmar que Cortegana era uno de los principales núcleos de la Sierra ya durante la época islámica.
En primer lugar, dicho topónimo es mencionado en el privilegio alfonsí de 1253 que delimitaba el
alfoz de Sevilla (GONZÁLEZ JIMÉNEZ, 1991: 83). Dado que en esta temprana fecha aún no
había comenzado la repoblación cristiana de la Sierra, es lógico suponer que todos los
asentamientos citados en dicho documento no sólo existían ya en época musulmana como tales
núcleos habitados, sino que, además, constituían los puntos más importantes de articulación del
territorio. Así pues, Cortegana existe como población rural antes de la conquista cristiana y, por lo
tanto, es erróneo afirmar que surge a raíz de la repoblación. En segundo lugar, se ignora, además,
que el nombre Kurt es habitual en la toponimia andalusí, al parecer, sobre todo, en áreas
montañosas,según denota su presencia en la Serranía de Ronda (MARTÍNEZ ENAMORADO,
2003: 320) y en la Sierra onubense, como se aprecia en el itinerario descrito por al-Idrisi entre
Sevilla y Badajoz a través de Jerez de los Caballeros (ABID MIZAL, 1989: 83). Cuestión distinta es
si los topónimos Qtrsana y Cortegana se pueden o no identificar, correspondiendo a los
especialistas en la materia manifestarse, cosa que no ha ocurrido hasta ahora (GORDÓN Y
RUHSTALLER,1991: 22). En cualquier caso, como ya queda dicho, lo que no tiene ningún atisbo
de justificación es la identidad Qtrsana -Aracena. En trabajos anteriores ya he argumentado de
forma más pormenorizadaen torno a este tema (GARCÍA SANJUÁN, 2002b: 79-80; ídem, 2003:
173-176),pero,como se puede comprobar, los autores de toda esta producción tienden a ignorar
de forma sistemática los trabajos ajenos, en especial cuando no corroboran sus propuestas.
Siguiendo con la toponimia, otra de las últimas elucubraciones se refiere a los nombres formados
con >Munt,a los que se da la siguiente interpretación: “Hay que tener en cuenta que este tipo de
topónimos es muy frecuente en todo el suroeste ibérico, donde designa generalmente la gran
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propiedad de dehesa (Monteblanco, Monteacosta, etc), y este sentido pudo tener en época
medieval. Desde esta perspectiva pueden interpretarse estos asentamientos como grandes
propiedades de los señores muladíes (...)” (PÉREZ MACÍAS, 2004: 276). Como permite
comprobar la propia redacción del texto, una vez más es patente la ausencia de argumentación,
siguiendo la práctica habitual ya constatada. En este caso, se retrotrae a la época medieval una
realidad toponímica actual y se le otorga un sentido social de forma por completo arbitraria, sin
justificación alguna. ¿Existen los mencionados topónimos en las fuentes árabes o cristianas?,
¿tienen en dichas fuentes el sentido que se les otorga?, ¿en qué se basa la atribución a estos
topónimos en época medieval el sentido que tienen hoy día? Siguiendo la práctica habitual, la
propuesta no se sostiene en referencia documental alguna, pese a lo cual es asumida por los no
especialistas como válida (CARRIAZO Y CUENCA, 2004: 49). El origen del topónimo Aracena
también ha dado lugar a la formulación de ideas y propuestas injustificadas y carentes de apoyo
documental. Al igual que respecto a otros casos similares, los especialistas han postulado una
etimología vinculada a un antropónimo hispanorromano con un sufijo indicando posesión, de tal
forma que procedería de Villa Aretiana o Villa Arciana (GORDÓN Y RUHSTALLER, 1991: 20-
21). En un trabajo publicado en 1998, sin embargo, pese a admitirse que el análisis arqueológico
revela la presencia de “población roma- 18 AyTM 13.2, 2006 na en los alrededores del Castillo de
Aracena bajo la forma de villae rusticae”, los autores niegan de forma resuelta la etimología
propuesta porlos toponimistas,con el único argumento siguiente: “no nos parece convincente que
se haga proceder el nombre de Aracena del nombre de un colono romano” (PÉREZ MACÍAS y
otros,1998a: 282 y 283).La afirmación,como es habitual, no va seguida de argumentación alguna
que la sustente, ni tampoco de propuesta alternativa".
Los profesores José María Sánchez y Magdalena Valor Piechotta en su libro El castillo de Cortegana
relacionan Cortegana con Qartasana, citada por el cronista cordobés Ibn Hayyân (h.1076) en
referencia al yihar Qartasana.Ambos profesores se refieren a que después aparece como Qatchana,
citada por el geógrafo al- Bakri, en el undécimo aqalîm de la cora de Sevilla. y que al-Udri habla de
la yabal Qatrachâna (Sierra de Cortegana).
A continuación inserto las referencias de Rodolfo Recio sobre Cortegana:
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Vemos las dificultades para explicar la evolución fonética desde el vocablo latino Corticata hasta
el resultado final de Cortegana, sobre todo la "n" resultante, porque la evolución fonética debió
originar una "d" como resultado de la sonorización de la consonante oclusiva /K/ representada
por la letra "C". A modo de hipótesis,pudiera ser que el término final Cortegana fuese el resultado
de una hibridación entre el término latino Corticata y el árabe Qurtasana, y entonces sí hubiese sido
posible la evolución fonética con el resultado final de la palabra Cortegana.