El documento resume los tres tiempos ontológicos de la fotografía según diferentes teóricos: 1) La fotografía como espejo de la realidad que simplemente registra lo que está frente a la cámara. 2) La fotografía como lenguaje con códigos técnicos, estéticos y culturales que transforman lo real. 3) La fotografía como huella de la realidad, un lenguaje deíctico que señala lo que estuvo presente.

1. La especificidad semiótica del texto fotográfico Jenny Farías de Estany Universidad del Zulia Facultad de Universidad del Zulia Facultad de Humanidades y Educación División de estudios para graduados Doctorado en Ciencias Humanas Semiótica y Crítica de la Cultura Profesora Írida García de Molero

2. Texto fotográfico Diálogos teóricos desde la Semiótica Caracterizar Tres tiempos ontológicos Ícono, índice y símbolo Principios de singularidad, atestiguamiento y designación Interpretantes en la semiosis Estatuto semiótico: Signo indicial Intersubjetividad/Alteridad Dimensión Pragmática

5. En palabras de Bourdieu “… la fotografía fija un aspecto de lo real que no es otra cosa que el resultado de una selección arbitraria , y, en ese sentido, una trascripción: entre todas las cualidades del objeto, sólo se retienen las cualidades visuales que se dan en el instante y a partir de un punto de vista único… Si la fotografía es considerada como un registro perfectamente realista y objetivo del mundo visible, es porque se le ha asignado (desde el origen) unos usos sociales considerados “realistas” y “objetivos”. Y si se ha presentado inmediatamente con las apariencias de un “lenguaje sin código ni sintaxis”, en resumen de un “lenguaje natural”, es ante todo porque la selección que opera en el mundo visible es totalmente apropiada a su lógica, a la representación del mundo que se impuso en Europa desde el Quatrocento”.

6. Fontcuberta afirma “Toda fotografía es una ficción que se presenta como verdadera. Contra lo que nos han inculcado, contra lo que solemos pensar, la fotografía miente siempre, miente por instinto, miente porque su naturaleza no le permite hacer otra cosa. Pero lo importante no es esa mentira inevitable. Lo importante es cómo la usa el fotógrafo, a que intenciones sirve. Lo importante, en suma, es el control ejercido por el fotógrafo para imponer una dirección ética a su mentira. El buen fotógrafo es el que miente bien la verdad”

7. Modelo triádico de Peirce: ícono, index (índice), símbolo El noema barthesiano: certificado de presencia Signo por conexión física Tres tiempos ontológicos: 3 Fotografía Huella de la realidad Lenguaje deíctico, del referente, lo que estuvo

8. “ Un Índice es una cosa o hecho real que es un signo de su objeto por estar conectado con éste de hecho… Una fotografía, ej., no sólo estimula una imagen, posee una apariencia, sino que, por su conexión óptica con el objeto, es una evidencia de que la apariencia corresponde a la realidad . Peirce Tres tiempos ontológicos: 3

9. Signo peirciano “ Algo que está para alguien, en lugar de alguna cosa y bajo algún aspecto” 1 3 2 Símbolo /Convención (Sistemas lingüísticos) Código Índice /Conexión con el referente Fotografía: Signo indicial Huella Conexión física Presencia Ícono /Analogía (Sistema de representación propio del dibujo y pintura) Espejo Mímesis Verosimilitud

10. (Referente) (Expresión) (Idea, respuesta o acción que el signo produce en el intérprete) O R I/R’ 3 Elementos de la semiosis O’ Cadenas de interpretantes : El interpretante de un signo es a su vez otro signo y así sucesivamente. 1 2 3

11. El signo en sus tres formas se emparenta con los tres elementos de la semiosis y los momentos de toda experiencia de conocimiento a través del siguiente cuadro: ARGUMENTO DECISIGNO REMA I SÍMBOLO ÍNDICE ÍCONO O LEGISIGNO (Patrón) (Estilo) (Modelo) SINSIGNO (Singularidad) (Recurrencia) (Cuantitativo) CUALISIGNO (Cualidad) (Feeling) R TERCERIDAD (Would be) (Sería) SEGUNDIDAD (Is/Was) (Hay) PRIMERIDAD (Maybe) (Puede ser) FANERON/ SEMIOSIS

12. “ Un Signo, o Representamen , es un Primero que está en tal relación triádica genuina con un Segundo , llamado su Objeto , como para poder determinar un Tercero , llamado su Interpretante , para que asuma la misma relación triádica con su Objeto en la cual él mismo está con el mismo Objeto. La relación triádica es genuina, es decir, sus tres miembros están unidos por ella de un modo que no consiste en ningún conjunto de relaciones diádicas. Esta es la razón por la cual el Interpretante, o Tercero, no puede estar en una mera relación diádica con el Objeto, sino que debe estar en tal relación con éste como la que el propio Representamen posee. Peirce

13. “ el objeto sin considerar ningún aspecto particular suyo, el objeto en tal relación como un estudio ilimitado y final lo mostraría”. O R I Objeto dinámico Objeto Inmediato Indicación “ el objeto tal como es representado en el contexto de un proceso de semiosis”.

14. El signo fotográfico Forma de constituirse Huella luminosa Principalmente Índice: signo por conexión física Luego pasa a la categoría de ícono y símbolo Principios de singularidad, atestiguamiento y designación Signo Indicial

17. Marcas en el texto fotográfico Referencias que todo perceptor halla en la imagen Referencia al soporte (Papel, película) Software de la fotografía Referencia al dispositivo (Encuadre, numeraciones, presencia de la cámara) Hardware de la fotografía Referencia al mundo (Elementos que se reconocen en la imagen) Referencia al fotógrafo (Estilo del Operator-Autor y por las huellas de su acción en sombras, reflejos,etc)

18. Los interpretantes en la semiosis fotográfica Fotograf ía Otros sistemas productores de sentido Subcódigo técnico Formatos Granos Tonos relaciones intertextuales Cine encuadre, narración Pintura perspectiva geométrica Escultura Arquitectura pose y composición Literatura Comics otras formas narrativas Semantización Nivel de la Terceridad

19. Tres tipos de Interpretantes: Inmediato o emotivo icónico En el acto fotográfico este primer interpretante se define como la posibilidad semiótica de ser un signo fotográfico y debe ser colocado tanto en el autor (fotógrafo) como en el perceptor. Se incluye aquí el encuadre “mental” que fragmentaría visualmente un objetivo fotográfico, el “ feeling ” del fotógrafo, esa primeridad , punta del iceberg (cualisigno), a nivel de la iconicidad. Es el modo de asumir una relación con las cosas y objetos del mundo. Mangieri

20. Tres tipos de Interpretantes: Dinámico El segundo nivel de significación ( segundidad ) describe el predominio del hecho fotográfico si retomamos al índice y lo relacionamos con la propiedad de “ singularidad ”. Este interpretante dinámico reclama su conexión con el mundo real o imaginario. “El «lugar» de la fotografía no es ya el espacio de la composición como subcódigo geométrico o la posibilidad de encuadrar como «marco vacío» sino el representamen de un lugar, de un sujeto que reclama su singularidad, su « existencia » como cosa singular en el mundo”. Mangieri

21. Tres tipos de Interpretantes: Lógico o Final En el nivel de la terceridad se haya el interpretante final que en ocasiones puede coincidir con el objeto dinámico pues se trata del estilo, modelo o tendencia establecida en la imagen fotográfica. Es el área de la fotografía “política”, “de moda”, “pornográfica”, etc que se establece en un tiempo y en un espacio social. Es la expresión del legisigno , lo general, el motivo.