La Transfiguración muestra a Jesús brillando en la cima de una montaña con Moisés y Elías, con sus discípulos testigos. Pedro ofrece construir tres chozas para ellos, pero son interrumpidos por una voz celestial que declara a Jesús como el Hijo amado. Más abajo, los discípulos no pueden curar a un niño endemoniado. La pintura de Rafael representa estas escenas simultáneas para enfatizar la naturaleza divina y humana de Cristo.

2. La transfiguración de Jesús
17 (Mc 9.2-13; Lc 9.28-36)a
1 Seis días después, Jesús tomó a Pedro y a los hermanos Santiago y Juan, y los llevó aparte a un monte alto. 2 Allí, en
presencia de ellos, cambió la apariencia de Jesús. Su rostro brillaba como el sol y sus ropas se volvieron blancas
como la luz.b 3 En esto vieron a Moisés y Elíasc conversando con él. 4 Pedro dijo a Jesús:
–Señor, ¡qué bien que estemos aquí! Si quieres, haré tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.
5 Mientras Pedro hablaba los envolvió una nube luminosa.dY de la nube salió una voz, que dijo: “Este es mi Hijo amado,
a quien he elegido.e Escuchadle.”
6Al oir esto, los discípulos se inclinaron hasta el suelo llenos de miedo. 7 Jesús se acercó a ellos, los tocó y les dijo:
–Levantaos, no tengáis miedo.
8 Entonces alzaron los ojos y ya no vieron a nadie más que a Jesús.
9 Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó:
–No contéis a nadie esta visión, hasta que el Hijo del hombre haya resucitado.f
10 Los discípulos preguntaron a Jesús:
– ¿Por qué dicen los maestros de la ley que Elías tiene que venir primero?g
11 Jesús contestó:
–Es cierto que Elías ha de venir y que ha de poner todas las cosas en orden. 12 Sin embargo, yo os digo que Elías ya vino,
pero ellos no le reconocieron, sino que hicieron con él cuanto quisieron. De la misma manera va a sufrir a manos de
ellos el Hijo del hombre.
13 Entonces comprendieron los discípulos que Jesús les estaba hablando de Juan el Bautista.h

3.  La Transfiguración
(La trasfigurazione)
 Rafael Sanzio, 1517 – 1520
 Temple y óleo sobre madera
 Renacimiento 405 cm × 278 cm
 Museos Vaticanos

4.  El pintor y escultor del siglo XVI, Giorgio
Vasari, escribió en su obra Vida de los mejores
arquitectos, pintores y escultores italianos que
la Transfiguración fue la obra «más bella y
más divina» de Rafael.

5. Plano superior
principal o divino
Plano inferior
o del mundo

6. En la parte superior de la tabla, podemos contemplar la figura de Cristo
arrebatada a los cielos, embellecida y envuelta en una túnica blanca por la
acción amorosa de su padre. Los discípulos, que se habían dormido, se
despiertan y contemplan asombrados el milagro de la Transfiguración,
mientras que Elías y Moisés acompañan a Cristo.
Los discípulos, que se habían dormido, se despiertan y contemplan asombrados el
milagro de laTransfiguración, mientras que Elías y Moisés acompañan a Cristo.

7. En la zona baja hallamos a un nuevo grupo de discípulos, organizados
alrededor de la escena del endemoniado a quien los apóstoles no
pudieron curar por falta de fe, destacando especialmente la figura
femenina que está de espaldas

8. Arriba, se muestra el poder redentor de
Cristo, caracteriza por la pureza y la
simetría, con figuras menos táctiles y
tratadas con colores más claros.
Abajo se muestran las debilidades de los
hombres, caracterizando una escena
oscura, caótica, en la que hay fuertes
acordes cromáticos. Se evidencia unos
personajes en tensión, con posturas muy
estilizadas y hasta retorcidas

9.  La composición se
organiza a través de un
gran triángulo cuya base
son las diversas figuras
de la parte baja. La
tensión y el drama que se
respira en esta zona se
proyecta hacia arriba,
donde el verdadero
milagro se organiza
alrededor de un círculo.

10.  El empleo de luces
procedentes de
diversos focos refuerza
el carácter
espectacular del
conjunto en el que
participan las rotundas
figuras envueltas en
sombras

11.  Algunos intérpretes de esta
obran no ven en la
representación simultánea de la
Transfiguración de Cristo y la
curación del muchacho
epiléptico ninguna casualidad,
sino una relación establecida
consciente entre el Cristo
transfigurado y el muchacho
epiléptico; una congruencia
simbólica entre el Cristo
crucificado y después
resucitado, y el epiléptico
desplomándose al suelo en un
ataque, como si estuviera
muerto y después "resucitado".

12.  En este contexto es
digno señalar, que en el
cuadro de Rafael el único
enlace entre ambas
escenas, es el muchacho
"lunático", siendo éste el
único de las muchas
personas de la parte
inferior del cuadro, que
se dirige hacia el Cristo
transfigurado de la parte

13.  La Transfiguración del Señor es
particularmente importante porque significa
lo que Cristo es. Cristo que se manifiesta
como lo que Él es ante sus discípulos: como
Hijo de Dios.