1. Recopilado del libro “Metodología
Científica”
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EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO
1 CONOCIMIENTO
El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como una
contemplación, como una asimilación o como una creación. Es una contemplación
porque conocer es ver, una asimilación porque es nutrirse y es una creación
porque es engendrar. Conocimiento es un conjunto de información
almacenada mediante la experiencia o (a posteriori), o a través de la
introspección (a priori). En el sentido más amplio del término, se trata de la
posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos,
poseen un menor valor cualitativo.
Este conocimiento es el abstracto, al decir abstracto se entiende que no es un
conocimiento verdadero. Para pasar de conocimiento empírico es necesario
indagar determinado conocimiento a través de los cuatro principios lógicos.
2 NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO
2.1 EMPIRICO
El conocimiento Empírico, es todo aquel que el hombre adquiere debido a las
diversas necesidades que se le presentan en la vida. Es constantemente
evolutivo, por que se mueve entorno a los cambios sufridos por cada individuo y
esta basado en el querer y la experiencia. Es todo aquel que se adquiere por
instinto y no pensamiento fundamentado, los animales actúan por este
conocimiento que podemos llamarle también por instinto.
Que el conocimiento empírico es un conocimiento que esta relacionado con la
naturaleza. (Gabriela mistral).
También llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar, luego de
innumeras tentativas. Es metódico y asistemático.
A través del conocimiento empírico, el hombre común conoce los hechos y su
orden aparente, tiene explicaciones concernientes a las razones de ser de las
cosas y de los hombres, todo ello logrado a través de experiencias cumplidas al
azar, sin metido y mediante investigaciones personales cumplidas al calor de las
circunstancias de la vida; o valido del saber de otros y de las tradiciones de la
colectividad; e, incluso, extraído de la doctrina de una religión positiva.
2.2 TECNOLOGICO
El conocimiento tecnológico se relaciona con la posibilidad de transformar la
realidad. Esta intencionalidad, característica de la acción tecnológica, brinda
excelentes oportunidades de promover un tipo de desarrollo cognitivo relacionado
con el pensamiento estratégico, diferente del procesamiento rutinario (más
asociado con una técnica o habilidad). Se busca con esto promover en los
alumnos la posibilidad de explicitación de metas, de condiciones de producción y
de anticipación de logros esperados cuando se realiza una tarea».
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2. Entendemos la Tecnología como la intervención responsable del hombre sobre el
entorno natural con el fin de aumentar su bienestar y satisfacer sus necesidades;
esencialmente mediante la utilización de conocimientos teóricos y prácticos que le
permiten comprender, utilizar, evaluar, transformar y producir artefactos, sistemas
y procesos.
2.3 CONOCIMIENTO CIENTIFICO
El conocimiento científico es un saber crítico (fundamentado), metódico,
verificable, sistemático, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable (por
medio del método Científico), racional, provisorio y que explica y predice hechos
por medio de leyes.
• El conocimiento científico es crítico porque trata de distinguir lo verdadero
de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de
sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto.
• Se fundamenta a través de los métodos de investigación y prueba, el
investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basándose en un
plan previo. La investigación científica no es errática sino planeada.
• Su verificación es posible mediante la aprobación del examen de la
experiencia. Las técnicas de la verificación evolucionan en el transcurso del
tiempo.
• Es sistemático porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se
integran al sistema, relacionándose con los que ya existían. Es ordenado
porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de
ideas conectadas entre sí.
• Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y
concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las
cosas tienen de idéntico y de permanente.
• Es universal porque es válido para todas las personas sin reconocer
fronteras ni determinaciones de ningún tipo, no varía con las diferentes
culturas.
• Es objetivo porque es válido para todos los individuos y no solamente para
uno determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual.
Pretende conocer la realidad tal como es, la garantía de esta objetividad
son sus técnicas y sus métodos de investigación y prueba.
• Es comunicable mediante el lenguaje científico, que es preciso e unívoco,
comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podrá obtener los
elementos necesarios para comprobar la validez de las teorías en sus
aspectos lógicos y verificables.
• Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la
inteligencia, de la razón.
• El conocimiento científico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se
detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la
realidad. La búsqueda de la verdad es una tarea abierta.
• La ciencia explica la realidad mediante leyes, éstas son las relaciones
constantes y necesarias entre los hechos. Son proposiciones universales
que establecen en que condiciones sucede determinado hecho, por medio
de ellas se comprenden hechos particulares. También permiten adelantarse
a los sucesos, predecirlos. Las explicaciones de los hechos son racionales,
obtenidas por medio de la observación y la experimentación.
Este conocimiento va más allá del empírico: por medio de él, trascendido el
fenómeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Es metódico. Conocer
verdaderamente, es conocer por las causas.
Conocemos una cosa de manera absoluta, dice Aristóteles, cuando sabemos cuál
es la causa que la produce y el motivo por el cual no puede ser de otro modo; esto
es saber por demostración; por eso, la ciencia se reduce a la demostración.
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3. De ahí las características del conocimiento científico:
1. Es cierto, porque sabe explicar los motivos de su certeza, lo que no ocurre
con el empírico.
1. Es general, es decir, conoce en lo real lo que tiene de más universal, válido
para todos los casos de la misma especie. La ciencia, partiendo de lo
individual, busca en él lo que tiene en común con los demás de la misma
especie.
1. Es metódico, sistemático. El sabio no ignora que los seres y los hechos
están ligados entre sí por ciertas relaciones.
3 Conocimiento filosófico.
Este conocimiento se distingue del científico por el objeto de la investigación y por
el método. El objeto de las ciencias son los datos próximos, inmediatos,
perceptibles por los sentidos o por los instrumentos, pues, siendo de orden
material y físico, son por eso susceptibles de experimentación. El objeto de la
filosofía está constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los
sentidos, las cuales, por ser de orden suprasensible, traspasan la experiencia.
En la acepción clásica, la filosofía estaba considerada como la ciencia de las
causas por sus causas supremas. Modernamente, se prefiere hablar del filosofar.
El filosofar es un interrogar, un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. La
filosofía es una búsqueda constante de sentido, de justificación, de posibilidades,
de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el
hombre mismo, en su existencia concreta.
Oportunamente Jaspers, en su Introducción a la Filosofía coloca la esencia de la
filosofía en la búsqueda del saber y no en su posesión. La filosofía se traiciona a sí
misma y se degenera cuando es puesta en fórmulas.
La filosofía procura comprender la realidad en su contexto más universal. No da
soluciones definitivas para un gran número de interrogantes. Habilita, entonces, al
hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta.
4 Conocimiento teológico.
El conocimiento relativo a Dios, aceptado por la fe teológica, constituye el
conocimiento teológico. Es aquel conjunto de verdades a las cuales los hombres
llegan, no con el auxilio de su inteligencia, sino mediante la aceptación de los
datos de la revelación divina. Se vale, de modo especial, del argumento de
autoridad. Son los conocimientos adquiridos a través de los libros sagrados y
aceptados racionalmente por los hombres, después de haber pasado por la crítica
histórica más exigente. El contenido de ll revelación, hecha la crítica de los hechos
allí narrados y comprobados por los signos que los acompañan, se reviste de
autenticidad y de verdad.
Pasan tales verdades a ser consideradas como fidedignas y por tal razón son
aceptadas. Esto se cumple con base en la ley suprema de la inteligencia: aceptar
la verdad venga de donde viniere, en tanto que sea legítimamente adquirida.
A pesar de todo, no podemos decir que sólo se usa un tipo de conocimiento, todos
están relacionados unos con otros, de tal suerte que el científico utiliza su
experiencia propia y usa la filosofía para que, ayudado por los resultados que
obtuvo aplicando el método científico, de una explicación al fenómeno. Esto es
igual con los demás niveles de conocimiento.
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