El documento discute diferentes formas de conocimiento a través de la historia humana, incluyendo la magia, religión, filosofía y ciencia. Explica que la magia y la religión surgieron como formas tempranas para los humanos de comprender y manipular fuerzas invisibles, mientras que la filosofía y la ciencia buscan respuestas a preguntas fundamentales de manera racional y sistemática. También destaca que el hombre ha creado diferentes sistemas culturales de conocimiento de forma gradual, pasando de lo mítico a lo mágico, relig

1. SECCION P1 VALLE DE LA PASCUA
NOMBRE: YURIMAR NAZARETH CORASPE CASTILLO
JULIO-2019
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VALLE DE LA PASCUA, ESTADO-GUARICO

2. Los seres humanos han acumulado saberes sobre el entorno en que viven a partir de aumentar sus conocimientos
teóricos y prácticos para transformar la realidad circundante. El hombre ha hecho diferentes creaciones culturales
que no se deben desestimar y que han sido procesos graduales de la conformación del conocimiento, primero creo
un mundo mítico, otro mágico, uno religioso, hasta prefigurar el filosófico creando por un lado un conocimiento
racional, practico o instrumental y un conocimiento emocional basado en la intuición y otros elementos no racionales.
Existen entonces dos tipos de conocimientos, aquel que nos llega de manera natural y aquel que es producto de una
intención de conocer algo en particular.

3. La filosofía es aquella ciencia que tiene como fin responder a grandes interrogantes que cautivan al hombre (como por ejemplo el origen
del universo; el origen del hombre) para alcanzar la sabiduría. Es por esto, que se debe poner en marcha un análisis coherente, así como
racional para alcanzar un planteo y una respuesta (sobre cualquier cuestión).
La etimología de la palabra filosofía proviene de las raíces griegas philos (que significa amor) y sophia (que significa sabiduría). Es por
esto que la filosofía significa “amor a la sabiduría”.
Un filósofo es una persona que busca desesperadamente el saber por el saber mismo. Su motivación suele ser la curiosidad, que lo lleva a
indagar acerca de los principios sobre la realidad y existencia humana
La Filosofía prescinde al máximo de las explicaciones religiosas, mágicas, afectivas o artísticas para construir sus argumentaciones.

4. Desde tiempos remotos, tal vez desde sus orígenes, el Homo Sapiens. El Hombre Sabio, ha intentado comprender los distintos
fenómenos que se le presentan continuamente. Nada escapa a su curiosidad y su sed de conocimiento, desde el por qué sus semejantes
se comportan como lo hacen hasta los fenómenos naturales más disímiles y frente a los cuales el miedo muchas veces le acompañaba.
Es necesario asumir que, en la búsqueda de conocimiento, hemos recurrido como especie a caminos muy disímiles: la magia, la religión,
el arte, en sus más diversas expresiones, la filosofía y la ciencia.
Cada uno de ellos, a su tiempo y manera, ha concretado ideas para explicar algún fenómeno. Entre ellos la magia y el arte, con las
distancias más o menos gigantes que los separan, son los menos sistemáticos, mientras que la religión, la filosofía y la ciencia han logrado,
en ocasiones, articular un conjunto coherente de ideas para explicar el devenir de lo real.

5.  La filosofía ha surgido gracias a la curiosidad humana, buscando la respuesta a preguntas inquietantes acerca de la verdad El ser, la
existencia autentica, el absoluto, la transcendencia del espíritu, el bien y el mal, es hacer filosofía
 Por filosofía se entienden dos cosas principalmente, como una ciencia o un modo de vida, porque es aprender a dudar, a sistematizar,
a criticar y es aprender la realidad misma.
 Critica: la filosofía es un saber critico, que pone en duda ciertas cosas que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas
 Certidumbre Radical: los filósofos no se conforman con cualquier clase de respuesta.
 Fundamentadora: el filosofo desea saber en que se basan todos nuestros conocimientos. Nos hace reflexionar sobre los fundamentos
en los que se asientan nuestros conceptos, conocimientos y creencias.
 Totalizadora: la filosofía tiene una tendencia a la universalidad, pues no se conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar
visiones parciales del mundo.
 Sabiduría: la filosofía es un conocimientos que se preocupa por encontrar el sentido, meta y valor ultimo de la vida humana, siempre
con el fin de proyectar una vida mejor
 Praxis-practica: la filosofía trata problemas y soluciones que tienen profundas repercusiones en la sociedad

6. Para los analistas del siglo pasado, influenciados por el evolucionismo, la magia
era un estudio primitivo de conocimiento, superado con el tiempo por la verdadero
ciencia. James G. Frazer coloca a la magia como una forma de pensamiento pre
religiosa y pre científica. Si intentamos conocer el fenómeno de la magia y el
conocimiento antiguo sin los prejuicios positivistas de los que se creen a si
mismos como la cúspide de la evolución humana, nos encontramos con que la
magia es para las antiguos la magna ciencia, la ciencia sagrada, en las antiguas
culturas , cuyas maravillas arquitectónicas y técnicas han sobrevivido para
sorprendernos e inducirnos a la interrogación, se considera la magia como una
ciencia sagrada, inseparable de la religión
La magia era la ciencia de comunicarse con potencias supremas y supra mundanas y dirigirlas, así como de ejercer imperio sobre las
demás esferas inferiores; es un conocimiento practico de los misterios ocultos de la naturaleza, conocidos únicamente por unos pocos
por razón de ser tan difíciles de aprender sin incurrir en pecados contra la naturaleza. Según F. Hartmann, la magia es sabiduría, la
ciencia y arte de utilizar conscientemente poderes invisibles (espirituales) para producir efectos visibles. La voluntad, el amor y la
imaginación son poderes mágicos que todos poseen.

7. Es una forma practica de vinculación que los hombres establecen entre si y con la naturaleza. El conocimiento religioso vive de la asimilación
y absorción discursiva y ritual de elementos ajenos, ya de índole religioso, ya sean de otro carácter completamente distinto
La religión se aprovecha de determinados fragmentos
racionales y empíricos que la actualizan, aunque estos
fragmentos procedan de géneros cognoscitivos distintos al
suyo
la religión es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar
con el “el mas allá”. La experiencia religiosa proporciona explicaciones
globales e interpretaciones acerca del mundo
Las relaciones entre ciencia y religión pueden enfocarse desde
diversos punto de vista. Este estudio se centra en tres, el histórico
, el epistemológico y el sociológico.Tanto la religión como la
ciencia son fenómenos culturales que han estado presentes a lo
largo de la historia desde la mas remota antigüedad
.

8. Es una rama de la filosofía que tiene como pretensión analizar la
naturaleza, posibilidad y limites de conocimiento.
Analiza el problema del origen del conocimiento y de sus formas.
 Dogmatismo: este argumento es aquel en el que justificas tu opinión
asumiendo que las cosas solo serán ciertas si ya lo has considerado
como tales en primer lugar
 Escepticismo: escépticos no creen en una verdad objetiva, porque
todo es subjetivo, dependiendo del sujeto que estudia y no del objeto
estudiado
 Subjetivismo: este señala que la verdad dependen específicamente de
la experiencia y circunstancias, lo cual conduce a un estado subjetivo
de emoción
 Pragmáticos: basa en la función practica de los objetos y su relación
entre el sujeto y objeto resulta de la necesidad de uso. Una persona
deduce la verdad a través de la practica.
 Criticismo: es termino expresa que es necesario somete a examen y
critica todo conocimiento antes de aceptarlo, también esta relacionado
a la doctrina epistemología de Kant

9. El primer aspecto que explica la dialéctica es que hay una diferencia entre esencia (verdad de las relaciones de explotación) apariencia (
forma en que se manifiestan estas relaciones) que moldea a todo el sistema capitalista, lo cual se expresa en el carácter aparentemente
“libre” de las relaciones de explotación económicas. En este sentido, el marxista checo Karel Kosik iniciaba hace muchas décadas su
gran obra dialéctica de lo concreto afirmando que la dialéctica trata de la “cosa misma” pero hay que llegar a ella a través de un rodeo,
destruyendo el mundo de la pseudoconcrecion es decir toda una serie de practicas que esconden la esencia de las relaciones sociales
capitalistas, presentando como transparentes sus apariencias inmediatas, sacralizadas por el sentido común.
El carácter “oculto”, en el sentido de no perceptible de primera mano, atribuido a las causas de los fenómenos, permite puntualizar la
diferencia entre dos términos muy importantes, a saber, la esencia y la apariencia de lo real. Lo apariencial, lo perceptible, lo disponible a
los sentidos, lo que se capta de primera mano es el fenómeno. Esta acepción del fenómeno como lo apariencial perceptible de primera
mano, subyace en la concepción de un método de indagación e investigación: el método fenomenológico, desarrollado por Husserl en la
primera mitad del siglo XX.

10. En cuanto a la búsqueda del conocimiento real he seleccionado los siguientes aspectos básicos:
 Motivación : la motivación son los estímulos que mueven a la persona a realizar determinadas acciones y persistir en ellas para su
culminación
 Sujeto-objeto: para que el proceso de conocimiento sea efectivo requiere un sujeto y un objeto de estudio
 Principios sintéticos son específicos del lenguaje y autónomos con respecto a los sistemas cognitivos no lingüísticos, es decir el de
la visión, el oído, razonamiento o la memoria
 Principios pragmáticos, regulan el uso del lenguaje en la comunicación, es decir las condiciones que determinan tanto el empleo de
un enunciado concreto por parte de un hablante concreto en una situación comunicativa clara, como su interpretación por parte
del destinario.

11. • La filosofía, como su etimología indica, mas que un saber es amor al saber, una tendencia al saber y afirmar esto es reconocer
que la Filosofía es una actividad, no se queda en mera especulación mental.
• Es una actividad racional que toma en consideración todos los saberes existentes.
• Respecto a la relación entre la filosofía- religión y el proceso de conocer, en la filosofía no hay lugar para un saber revelado, el
saber filosófico es el que conquista el hombre desde la racionalidad sobre la totalidad de la experiencia de la humanidad.
• La magia se encuentra en estrecha relación con la religión y todo aquello considerado sagrado. Para los miembros de una
cultura tradicional, la magia consiste en la manipulación de energías o fuerzas invisibles que forman parte de la naturaleza de las
cosas. La magia es un saber practico que persigue un objetivo concreto.
• La religión desde una perspectiva filosófica o del saber conviene remarcar que tiene que ver con lo absoluto y transcendente,
con lo sobrenatural y misterioso, con lo sagrado, son saberes que versan sobre lo desconocido.
El hombre ha hecho diferentes creaciones culturales que no se deben desestimar y que han sido procesos graduales de la
conformación del conocimiento, primero creo un mundo mítico, otro mágico, uno religioso hasta prefigurar el filosófico creando por
un lado un conocimiento emocional basado en la intuición y otros elementos no racionales.

12. Fuente: https://concepto.de/que-es-la-filosofia/ixzz5s4GB8cIk
http://es.slideshare.net/YURWILL/filosofa-de-la-religin?gid=543351a4-c0a3-41c4-939d-
5dcdf3b6cd9&v=&b=&from_search=1
http://www.filosofía.org/filomat/df219.htm