Los Cuatro Pensamientos que Orientan tu Mente hacia el Despertar y la Liberación

1. Centra tu mente
Enfoca o Equaliza tu mente
Se recomienda reflexionar diario en los Cuatro
Pensamientos que Orientan la Mente hacia el
Despertar y la Liberación

2. “Siempre que te sientas confundido,
enojado o perdido, si practicas la
respiración consciente y regresas a la isla
que hay en tu interior, estarás en un lugar
seguro, iluminado por la cálida luz del sol,
con refrescantes sombras de árboles y
bellos pájaros y flores”.
Buda

3. Tengo una preciada vida
humana

4. Es impermanente

5. Está sujeta a causas y
consecuencias

6. Es insatisfactoria

7. ¿Por qué es preciada mi
vida humana?
1. Porque vivo en una misma época en que una
persona igual que yo alcanzó el estado de Buda
No en todas las épocas se iluminan Budas
2. Ese Buda ha dado enseñanzas
No todos los Budas dan enseñanzas
3. Las enseñanzas han sido preservadas
A pesar de las guerras, de las destrucciones, del paso del tiempo... Gracias a la Sangha o comunidad monástica
4. Las enseñanzas son accesibles
Hoy día por Internet, gratis y en tu propio idioma
5. Tengo confianza natural en esas enseñanzas (el
Dharma) Esto ya depende de ti

8. ¿Por qué es preciada mi
vida humana?
5. Porque puedo practicar esas enseñanzas...¿Por
qué puedo?
Si realmente estás meditando todos los días, aunque sea sólo un minuto, entonces estás practicando las
enseñanzas. Esto es lo único que cuenta, lo demás sólo son palabras.
6. Porque tengo salud
“La salud, dijo el Buda, es la mayor ganancia”
7. Porque tengo órganos sensoriales intactos
No estoy ciego, sordo o mudo
8. Porque no tengo perspectivas erróneas
Vida como animal, vida como humano o vida por un ideal (ver Teoría del Ser Humano)
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/teoria-del-ser-humano-4-modelos
9. Porque tengo una actitud amorosa hacia todos
los seres
Esto es algo difícil de lograr, pero si amas a una persona o a un animal ya hay algo de amor en ti

9. “Renacer como ser humano no es algo
fácil; es tan raro como para una tortuga
tuerta y solitaria que nada bajo la
superficie de los océanos volver a subir
cada cien años pasando la cabeza por el
orificio de un yugo de buey flotante,
aislado en el vasto océano”.
Buda

10. Siempre que estés pasando por una crisis, sufras una
dolorosa pérdida, estés enfrentando graves
problemas, te sientas deprimido, sientas que tu vida
no tiene sentido o te sientas vacío... reflexiona
sobre si aún mantienes estas 10 condiciones de una
preciada vida humana. Si es así, entonces agradece tu
buena fortuna ya que, como dice Sogyal Rimpoché:
es raro y difícil nacer como humano “y aún entre
quienes nacen como humanos, se dice, son raros los
que tienen la buena fortuna de entrar en contacto
con las enseñanzas, y quienes las toman realmente
en serio y las encarnan en sus acciones son aún más
escasos, tan escasos, de hecho, «como estrellas en
plena luz del día»”.

11. ¿Por qué es
impermanente?
1. Porque todo lo que surge cesa
2. Porque soy un surgimiento dependiente
3. Porque dependo de la unión de los cinco
skandas: materia, sensaciones, percepciones,
voliciones y conciencia
4. Por mi condición mortal

12. ¿Cómo se manifiesta la
impermanencia?
1. Nada dura para siempre
2. Todo lo que surge cesa
3. Todo cambia. Lo único constante es el cambio
4. El envejecimiento, la enfermedad, la muerte, las
pérdidas
5. Las grietas en los edificios o las banquetas, las ruinas,
el cambio del paisaje, el paso de las estaciones o el
cambio de situaciones

13. ¿Es mala la
impermanencia?
1. No, la impermanencia es lo que permite la
variedad de la existencia
2. Gracias a la impermanencia surge la belleza
3. Gracias a la impermanencia tu eres posible, tu
existes
4. La impermanencia permite que todo se
renueve, que brote lo nuevo

14. ¿Qué significa la
impermanencia?
1. Que voy a morir no se cuándo, ni cómo, ni
dónde, pero es inevitable que ese evento
acontezca
2. La muerte puede ocurrir en cualquier
momento, puede ser el día de hoy

15. ¿Por qué debo
reflexionar sobre la
impermanencia?
1. Es lo que me lleva a valorar mi preciada vida
humana (“La vida es difícil de conseguir y fácil de
perder”)
2. Es lo que me lleva a darle utilidad a mi
existencia
3. La impermanencia me lleva a reflexionar en cuál
es el sentido de la vida humana

16. ¿Cuál es el sentido de
la vida humana?
1. Una oportunidad para el desarrollo espiritual, es decir para el
entrenamiento de mi mente, la única entidad consciente que
continúa después de la muerte. La mente es la fuente de felicidad
y sufrimiento.Y el camino idóneo para ello es el Dharma.
2. Pensar en la impermanencia me lleva a reflexionar en qué me
puede preparar ante la muerte, qué me puedo llevar en la difícil
transición del morir (“todos tiemblan ante la muerte”, excepto
los Arhats y los Budas)
4. ¿Qué es lo prioritario en la vida? Obtener bienestar, paz y
felicidad duradera. Poder liberarnos del yugo del sufrimiento.
5. Limpiar mi karma pasado, entrenar mi mente y hacer votos o
compromisos de superación personal.

17. ¿Qué significa la
impermanencia?
1. Que voy a morir no se cuándo, ni cómo, ni
dónde, pero es inevitable que ese evento
acontezca
2. La muerte puede ocurrir en cualquier
momento, puede ser el día de hoy

18. ¿Debo entristecerme
por la impermanencia?
1. No, la impermanencia es una realidad. Existe con
o sin mi conocimiento, entendimiento o
aceptación.
2. Aceptar la realidad tal cual es me evitará tener
prejuicios o emociones perturbadas.Veré las cosas
con mayor serenidad, paz y ecuanimidad.
3.Viviré con más alegría, gozando cada instante,
valorando cada momento de la vida.

19. Es interesante que Mozart, en una carta a su padre,
describiera la muerte como “la mejor y verdadera amiga
de la humanidad... la llave que nos abre la puerta a
nuestro verdadero estado de felicidad”. “Por las noches
-escribió- nunca me acuesto sin pensar que tal vez
(joven como soy) no viviré para ver el día siguiente, y
sin embargo ninguno de mis conocidos podría afirmar
que en mi trato con ellos me muestre taciturno o
moroso, y por esta fuente de felicidad doy gracias a mi
Creador todos los días, y lo mismo les deseo de todo
corazón a las demás criaturas”, Mozart´s Letters,
edición ilustrada, traducida por Emily Anderson, Barrie
and Jenkins, Londres, 1990. Nota 10, cap 6 del Libro
Tibetano de la Vida y la Muerte p. 473

20. La Meditación de la
Muerte
“Mi vida es incierta, mi muerte es cierta;
estoy seguro que moriré;
la muerte será el final de esta vida;
la vida es insegura pero la muerte es
segura”.
El Buda recomendaba hacer diario esta meditación.
Es una meditación protectiva. Nos va familiarizando
con la muerte y que le vayamos perdiendo miedo y que
valoremos más nuestra preciada vida humana.

21. La impermanencia es un tema muy profundo y en
ocasiones confrontativo. Puede encontrar más sobre
la misma en:
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/la-impermanencia-experiencia-visual

22. Está sujeta a causas y
consecuencias
1. Mi presente es producto de mis acciones pasadas y mi
futuro será resultado de mis acciones presentes.
2.Yo soy dueño de mis actos.Yo soy dueño de las
consecuencias de mis actos y yo soy generado por mis actos.
3. Mis actos son mi único tesoro, mi única herencia.
4. Mis actos son mis verdaderos familiares y amigos.
5. Mis actos son mi verdadero refugio.
6. No hay lugar a donde pueda escapar de las consecuencias
de mis actos.
7.Yo elijo mis actos, yo soy libre, yo tengo el poder, yo tengo
el control y yo tengo la responsabilidad, es decir la habilidad
para responder ante cada situación y circunstancia.

23. Está sujeta a causas y
consecuencias
8. Todo lo que pienso, digo y hago tiene consecuencias
9. Si actúo bien tendré consecuencias positivas, si actúo mal
tendré consecuencias negativas
10. La regla es no dañar a ningún ser con mis actos, no causar
sufrimiento a nadie

24. ¿Qué es el karma y la
condicionalidad?
1. No todo es karma, algunas cosas dependen de causas, condiciones y
circunstancias.
2. No toda la insatisfactoriedad de esta existencia es producto del
karma. La insatisfactoriedad es una cualidad de esta existencia.
3. Aunque no conozca, entienda o acepte el karma este de todas formas
opera.
4. Hay un karma directo y visible, otro indirecto y difícil de descifrar y
otro oculto o secreto, sólo visible para gente que ha logrado altos
niveles de entrenamiento mental.
5. No existe el azar, la casualidad, la fatalidad, el destino.
6. No hay un titiritero que mueve tus hilos, tu eres el dueño de tus
actos. Tu eres generado por tus actos.
7. Por mucho que te presione la circunstancia, tu pasado, los demás, tu
eres quien tiene la última palabra y quien decide jalar o no el gatillo.

25. Esta vida es
insatisfactoria
1. Mientras mi mente se encuentre entintada de ignorancia,
apego y aversión:
- seré presa de todo tipo de emociones y actitudes
perturbadas.
- Experimentaré un mundo en el cual existirán siempre
incontrolables y recurrentes problemas, dificultades e
insatisfacción.
- Renaceré día a día en ciclos recurrentes de placer y dolor,
felicidad y sufrimiento.

26. Esta vida es
insatisfactoria
2. La mayoría de los seres que conozco también se
encuentran inmersos en la ignorancia y el sufrimiento.
Desean trascender la ignorancia y el sufrimiento, desean ser
felices y desean bienestar y la paz. Pero en su afán por
obtener la felicidad, a menudo se provocan más dolor.
Empatizo con todos los seres dado que se lo que se siente
cuando se sufre. Deseo ser capaz de beneficiar y auxiliar a
todos los seres, pero reconozco que en el estado en que me
encuentro, mi capacidad para ayudarlos es limitada.

27. Esta vida es
insatisfactoria
3. ¿Cuál debe ser mi motivación?
Calmar mi mente, entrenar mi mente, lograr una mente
clara, abierta y compasiva.
Lograr el bienestar, la paz y la felicidad duradera.
Ayudar a otros seres a que estén bien, en paz y felices.
Ser de beneficio a los demás. Tener actos de compasión y
generosidad con ellos.
Vencer la importancia personal o el sentimiento de
superioridad sobre los demás, ya que como dijo Shantideva:
“No vas a poder dejar de sufrir hasta que no te iguales con
los demás. ¿Por qué? Porque para dejar de sufrir tienes que
desbancar al ego. Porque la base del sufrimiento es que te
sientes superior a los demás”.

28. ¿Por qué es
insatisfactoria?
Porque me tiene en ciclos de placer y dolor, de felicidad y
sufrimiento, que siempre terminan en dolor y sufrimiento, a
causa de la vejez, de la enfermedad, de la muerte y de las
pérdidas de seres queridos, de cosas que aprecio y de
situaciones que me son agradables.

29. ¿Que es la
insatisfactoriedad de la
existencia?
Es sentirse incómodo, inquieto, molesto, irritado, con dolor, con
sufrimiento, con angustia, con pesar, con preocupaciones, con
problemas, con crisis, con pérdidas. Todo ello es lo que se conoce
como dukkha.
No es esto una visión pesimista o negativa de la existencia. Es una
visión realista, así son las cosas. La parte positiva u optimista es que
el sufrimiento no es una fatalidad, sino que podemos liberarnos del
mismo. Como dijo el Buda: “el dolor es inevitable, el sufrimiento es
opcional”. El dolor es del cuerpo y el sufrimiento es de la mente. No
podemos hacer nada para evitar que el cuerpo envejezca, enferme o
muera, pero si podemos eliminar el sufrimiento de la mente.

30. ¿Debo renunciar a la vida
porque es insatisfactoria?
No, por el contrario, el saber que esta vida es insatisfactoria es lo
que me impulsa a salir del Samsara. ¿Quién quisiera salir de aquí si
todo fuese satisfactorio?
La insatisfactoriedad o el sufrimiento es lo que me conduce a la fe,
es lo que me impulsa a trabajar en mi desarrollo espiritual. Debo
aprender a transformar los problemas en felicidad. Debo aprender
a convertir mi sufrimiento en el gatillo que me impulsa a estudiar y
practicar el Dharma y ser de mayor beneficio para mí y para los
demás, pues vivir el sufrimiento es lo que me genera empatía por
los demás. Ellos quizá no han tenido contacto con el Dharma y no
saben cómo liberarse del sufrimiento o cómo tranformarlo en
felicidad. El yo tener contacto con estas enseñanzas es un gran
privilegio.

31. ¿Cómo meditar?
Sentado en posición de meditación, con los
ojos cerrados, repetir mentalmente los
Cuatro Pensamientos que Orientan la Mente
a la Liberación. Lo más importante es
“sentirlos”, no repetirlos mecánicamente.

32. Tengo una preciada vida humana
Es impermanente
Está sujeta a causas y consecuencias
Es insatisfactoria
¿Por qué es preciada mi vida humana?
1. Porque vivo en una época en que un ser como yo alcanzó el Estado de
Buda
2. Ese Buda ha dado enseñanzas
3. Las enseñanzas han sido preservadas
4. Las enseñanzas son accesibles
5. Tengo confianza natural en el Dharma
6. Puedo practicar las enseñanzas
7. Porque tengo salud
8. Porque tengo órganos sensoriales intactos
9. Porque no tengo perspectivas erróneas
10. Porque tengo disposición amorosa hacia otros seres
¿Por qué es impermanente?
1. Por mi condición mortal
2. Porque todo lo que surge cesa
3. Porque soy un surgimiento dependiente de los cinco skandas
“Mi vida es incierta, mi muerte es cierta;
estoy seguro que moriré, la muerte será el fin de esta vida;
la vida es insegura, pero la muerte es segura”
La vida es difícil de conseguir y fácil de perder.
Debo aprovechar mi vida para limpiar mi karma, para entrenar mi mente y
para hacer votos o compromisos de superación espiritual.

33. Mi vida y mi muerte están sujetas a causas y condiciones
Causas y condiciones que no siempre conozco, entiendo o acepto
Mi presente es producto de mis acciones pasadas
Mi futuro será producto de mis acciones presentes
Yo soy dueño de mis actos
Yo soy dueño de las consecuencias de mis actos
Yo soy generado por mis actos
Mis actos son mi único tesoro, mi única herencia
Mis actos son mis verdaderos familiares y amigos
Mis actos son mi verdadero refugio
No hay lugar al que pueda escapar de las consecuencias de mis actos
Esta vida es insatisfactoria
Es insatisfactoria porque estoy en un subibaja de placer y dolor, felicidad y
sufrimiento que siempre termina en sufrimiento debido a que
Voy a envejecer, enfermar y morir y todo lo que tengo y me gusta y me es
grato lo voy a perder
Debo aprovechar la insatisfactoriedad para cultivar mi fe y la compasión
hacia los demás
Con esto en mente oriento mi mente hacia la dirección del refugio y tomo
refugio en la Triple Joya
E inicias tu meditación

34. Fuentes:
Sadana. Meditaciones de Las Tres Luces. Casa Tíbet México y Abhinham paccavekkhitabba dhamma. Anguttara Nikaya. V.57
Shantideva. Bodhicharyavatara
Sogyal Rimpoché. El Libro Tibetano de la Vida y la Muerte.
Sutras del Buda en el Canon Pali
Curso Introductorio de Buddhismo Theravada por el Bhikkhu Nandisena.
Después de reflexionar diariamente
sobre los Cuatro Pensamientos que
Orientan la Mente hacia el Despertar
y la Liberación, puede pasar al estudio
de las Cuatro Nobles Verdades
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/slideshows