Por @Roolaandooo

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR APRA LA EDUCACION
UNIVERSIDAD FERMIN TORO
NUCLEO PORTUGUESA
Positivismo
Rolando Bezugly

2.  El positivismo designa el movimiento
dirigido en el siglo XIX y XX a exaltar los
hechos en contra de las ideas, a resaltar
las ciencias experimentales frente a las
teóricas, y las leyes físicas y biológicas
contra las construcciones filosóficas el
cual fue iniciado por Auguste Comte,quien
afirmaba que el espíritu humano había
superado tres estados
El estado teológico.
El estado metafísico
El estado positivo.

3.  EL POSITIVISMO EN AMERICA
 A mediados del siglo XIX la sociedad y la educación
en América Latina seguían presentando esquemas
coloniales, a pesar de la dura critica surgida a partir
de la ilustración. Por tanto, sé hacia necesario un
pensamiento que atacara esas viejas formas
coloniales y que propusiera un nuevo camino para
llegar a la verdad, distinto del método escolástico.
Una novedosa corriente filosófica, el
positivismo, proporciono entonces a los pensadores
latinoamericanos los fundamentos teóricos para hallar
la verdad de las cosas en los hechos y en los
fenómenos.

4.  EL POSITIVISMO INFLUENCIA EN UNA IDEOLOGÍA
MODERNA
 El positivismo: Nombre que se le asigna a una corriente
filosófica del siglo XIX, que exalta los hechos en contra de
las ideas, las ciencias experimentales o empíricas frente a
las teóricas y las leyes físicas y biológicas contra las
construcciones filosóficas, en donde se busca formar una
línea directriz de las ciencias que las organice y forme una
secuencia entre ellas; muestra la evolución de la
humanidad al pasar por tres fases : El teológico, metafísico
y científico o positivo (ver estadios de Comte); Bajo estos
criterios de positivismo y más exactamente del positivismo
científico es claro un fomento de los procesos ideológicos
vividos en la humanidad moderna, la critica del entorno, de
la tradición y el cambio renovador que genera una ruptura
estructural en la ciencia.

5.  ESTADOS DEL POSITIVISMO
 Comte afirma que en todos los campos de su
actividad, la humanidad evoluciona al pasar por
tres fases sucesivas:
El estado teológico, durante el cual la humanidad
explico los fenómenos recurriendo al mito y a la
creencia.
El estado metafísico, durante el cual el hombre
supera el estado teológico, haciendo uso de la
razón.
El ultimo estado, el más perfecto, es el positivo o
real, que supera los dos anteriores.

6.  EL POSITIVISMO EN AMERICA
 A mediados del siglo XIX la sociedad y la
educación en América Latina seguían
presentando esquemas coloniales, a pesar
de la dura critica surgida a partir de la
ilustración. Por tanto, sé hacia necesario
un pensamiento que atacara esas viejas
formas coloniales y que propusiera un
nuevo camino para llegar a la
verdad, distinto del método escolástico.

7.  Una novedosa corriente filosófica, el
positivismo, proporciono entonces a los
pensadores latinoamericanos los
fundamentos teóricos para hallar la verdad
de las cosas en los hechos y en los
fenómenos.
Los pensadores latinoamericanos asimilaron
la doctrina positivista, creada por Comte, y la
aplicaron a nuestra realidad. Con el
positivismo se lograron superar los rezagos
coloniales y se creo una conciencia empírica.

8.  EL ANTIPOSITIVISMO
 El positivismo recibió duras críticos a comienzos del siglo
XX, debido a que hacia demasiado énfasis en lo
experimental y rechazaba toda expresión relacionada con
la espiritualidad e interioridad del hombre latinoamericano.
Esta reacción dio lugar al comienzo de una nueva etapa en
el desarrollo del pensamiento de América Latina, cuando
un grupo de pensadores, entre 1900 y 1930, teniendo
como base las corrientes Europeas del historicismo y el
vitalismo, empezó a hacer aportes originales. Las
principales características de este movimiento fueron: el
estudio del hombre latinoamericano, resaltando el
fenómeno del mestizaje; el análisis de ciertas
circunstancias que entorpecían la creación filosófica, tales
como el dogmatismo y la superficialidad; la toma de
posición frente a la situación de dependencia cultural del
continente a la simple imitación.

9. Bibliografía
 Leonor; Diccionario de filosofía, editorial
Panamericana, Colombia, 1997.
BURK, Ignacio; (1985). "Filosofía". Ediciones
Ínsula. Caracas, Venezuela.
"Diccionario Enciclopédico Abreviado";
(1957). Editorial, Espasa – Calpe, S.A. Tomo
II. Madrid, España.
"Enciclopedia Barsa"; (1985). Ediciones
Enciclopedia Británica Publisher, INC. México.
"Enciclopedia Microsoft Encarta 99". 1993-
1998 Microsoft Corporación.