Presentación de Sandra Cosme Berberena sobre este pasaje bíblico.

1. EBNT
–
Exégesis
y
Exposición
Gálatas
y
Efesios
Rev.
Dr.
Pablo
A.
Jiménez
Por
Sandra
E.
Cosme
Berberena

2. Preguntas que surgen al leer el texto:
— ¿Porqué el autor le da tanto intéres al matrimonio si
Pablo no estaba casado?
— ¿Los creyentes en Efeso estarían confrontando problemas
como familia?
— ¿No le habían explicado bien la relaciones familiares o
deseban que se les estableciera un código?
— ¿Cómo se sentían en esta comunidad de fe ?
— ¿Qué estaba sucediendo ?

3. Más Preguntas:
— ¿Fueron las mujeres de la iglesia de Efeso que pidieron la
opinión de Apóstol Pablo?
— ¿Estaban las esposas, hijos(as) y esclavos siendo
maltratados?

4. — ¿Qué
nos
hizo
recordar
el
texto?
Me
recordó
cuando
yo
estaba
casada
y
el
matrimonio
de
mis
padres.
— ¿Cómo
me
hizo
sentir
la
lectura
del
texto?
Me
hizo
sentir
que
había
alguna
situación
en
la
iglesia
de
Efeso
y
el
Hno.
Juan
López
nos
lo
aclaró
en
su
informe
de
los
versos
anteriores.

5. Ø Para poder contestar estas preguntas tenemos que
referirnos a la sociedad de esa época. La sociedad grego-
romana.
Ø Irene Foulkes nos dice; Que estos códigos eran
instrucciones conocidas de los filosofos griegos sobre las
relaciones dentro de aquella unidad de convivencia que
se llamaba “casa” (oikos, oikia). El autor de la carta a Efeso
adapta estos códigos morales a la comunidad cristiana,
en otras palabra los cristianiza.
Ø No buscaba desmantelar el patrialcado.

6. Ø En la Biblia Dios Habla Hoy y la Biblia de Jerulasén
nos describen esta sociedad en dos grupos: los
grupos débiles y los grupos fuertes o dominantes:
Débiles Dominantes
Esposas Esposos
Hijos(as) Padres
Esclavos Amos

7. Efesios 5:21-6:9 se le ha llamado o se le conoce
como:
Los códigos domésticos (Irene & otros)
Código de conducta en el hogar (Goitía)
Moral Familiar (BJ)
Los deberes del cristiano (DHH)

8. Podríamos dividir el texto en:
Tema Central 5:21
Códigos para:
Esposos y Esposas 5:22 – 33
Hijos(as) y Padres 6:1-4
Esclavos y Amos 6:5-9

9. Palabras Importantes:
v Someterse / Sumisos/ Sujetarse
v Esposo y Esposa / Marido y Mujer
v Cabeza / Cuerpo
v Purificar /Bautismo
v Amar /Cuidar /Respetar /Obedecer /Temor
v Misterio /Designio
v Señor /Amo
v Discriminar / Favoritismo

10. Verso
5:21
Este verso 21 esta considerado como el tema central, la clave de
todo el argumento del texto. Nos dice el Dr. Goitía que este verso
llama a que nos obedezcamos los unos a los otros(as) en el temor de
Dios. Este obedecer es producto del respeto y amor mutuos. El
esposo y la esposa, el hijo y el padre, el esclavo y el amo están
llamados a vivir en paz y como familia desde un cuerpo, un Espíritu,
un Señor, una fe, un bautismo y un Dios que es sobre todos y está en
todos. Nos exhorta a que vivamos como cuidadanos responsables
siguiendo los patrones de la sociedad, pero nos afirma para que
seamos sobre todo cristianos. Este verso afirma que la ayuda en el
hogar es mutua y una responsabilidad compartida.

11. Diferentes versiones bíblicas para Ef 5:21
DHH – Sujetarse los unos a los otros (reverencia a Cristo)
BJ – Sumisos los unos a los otros (respeto a Cristo)
RVR - Someterse unos a otros (temor de Dios)

12. Definiciones:
Sujetarse – Dominar a uno , someter, obligar,
fijar una cosa.
Sumiso – Dócil, obediente.
Someterse – Sujetar, rendir, dominar,
subordinar la voluntad de uno a la otra persona.
Proponer a la consideración de unas
determinadas razones.

13. Versos 22-33
Estos versos nos hablan de como debe ser la
relación del esposa y esposo. Se establece un
paralelismo entre el matrimonio humano y la
unión de Cristo y la iglesia. A Cristo se le puede
llamar esposo de la iglesia porque es su cabeza y
la ama. El simbolismo viene del Antiguo
Testamento donde Israel aparece con frecuencia
como esposa de Yahvé. (Os 1:2)

14. Versos 22-33
Se hace una relación con el Bautismo. El Bautismo
exige para su plenitud el acompañamiento de la
proclamación de la palabra concreta dada en la
evangelización del ministro y de la profesión de la fe del
bautizado. (Mc. 16:15/Hch 2:38/Ro 6:4/1 Pedro 1:23)
También se hace una alusión a las costumbres
nupciales de Oriente antiguo. Donde se bañaba y
arreglaba cuidadosamente a la novia antes de presentarse
al novio. Aquí Cristo mismo es quien purifica a la iglesia
con el bautismo y con la palabra salvadora.

15. Versos 22-33
Cristo dio su vida por la iglesia porque la amaba.
Esta relación de Cristo por la iglesia se presenta como
modelo de la relación entre esposos. La sujeción debe
estar basada en el amor mutuo. El amor de Cristo se
presenta como la medida ideal para el amor del esposo
hacia la esposa.
El texto Gn 2:24 adquiere su significado más
profundo cuando se refiere a la relación entre Cristo y la
iglesia y a su vez es modelo de la relación entre los
esposos. Se establece un resumen que cada uno amé a
su esposa como así mismo.

16. Versos 32
En este verso se hace nuevamente una
referencia al designo o misterio de Dios. Este se
explica en Ef 1:9 se nos ha hecho conocer en
Cristo. El Designio Secreto antes oculto, pero
ahora revelado y expresando su bondad en
Cristo. Designio en que Dios ha querido unir
bajo el mando de Cristo todas las cosas tanto en
el cielo como en la tierra.

17. Versos 6: 1 – 4
La obediencia de los hijos a los padres debe
equilibrase con la consideración de estos (padres)
para con aquellos (hijos). Los hijos obedezcan y
los padres no llevar a sus hijos al enojo para que
no les falten el respeto. Se hace referencia al
cuarto mandameinto de la ley.
(Ex 20:12 / Dt 5:16)

18. Versos 6: 5-9
Estos versos como los versos del 1-4 hacen un
llamado a la obediencia, al respeto, pero con sinceridad
de corazón como si estuvieran sirviendo a Cristo. Que
este servicio sea siempre igual si el amo esta presente
como si no lo estuviera. El mismo trato que tiene el
esclavo para su amo lo tenga el amo para el esclavo sin
amenazas.
El verso 9 indica que el Dios que esta en el cielo no
tiene favoritizmos, ni discrimina esto es una referencia a
Gal. 3:28 para Dios todos somos iguales.

19. Temas para la predicación:
ü Sobre la familia.
ü Sobre la obediencia a los padres.
ü Tanto para sermones como para talleres.
ü Hay que ver como se han mal interpretado el texto.
ü Maltrato y violencia contra los más débiles.

20.
Entre los escritos paulinos solo la Carta a los
Romanos puede igualar a Efesios como
candidata al primer puesto de influencia en el
pensamiento y la espiritualidad cristiana. Efesios
cualifica como la corona del paulinismo. Es más
atractiva para muchos, puesto que les ahorra la
compleja argumentación de Romanos. El autor
de esta carta ha sido designado como el mejor
interprete y discípulo del Apóstol Pablo antes de
Martín Lutero.

21. Erasmo en el siglo XVI estudia el estilo
de la Carta a los Efesios y se percata que
esta es totalmente diferente a las
principales cartas de Pablo. En 1792 E.
Evanson puso en duda la autoría de la
Carta a los Efesios. En el siglo XX el 80%
de los estudiosos y exégetas de la Biblia
mantienen que Pablo no escribió esta carta
y que fue escrita por uno de sus discípulos.

22. Nos conseja el Dr. Goitía:
“Leer
los
capítulos
cuatro
al
seis
de
Efesios
sin
tener
como
marco
de
referencia
los
primeros
tres
capítulos
es
peligroso.
Si
hacemos
esto,
corremos
el
riesgo
de
reducir
las
exhortaciones
a
lo
que
Pablo
en
Gálatas
llama
la
Ley.”

23. Biblia de Jerusalén: Nueva edición revisada y aumentada. Bilbao, España: Editoral Desclée de
Brouwer. 1998.
Brown, Raymond E. Introducción al Nuevo Testamento: Cartas y otros Escritos. Tomo II.
Madrd, España: Editorial Trotta, 2002.
Foulkes, Irene. Pablo, ¿Un Militante Misógino? Revista RIBLA #20, 1995.
Goitía Padilla, Francisco J., Dr. Gálatas y Efesios. Serie Conozca Su Biblia. Minneapolis:
Augsburg Fortress, 2002.
La Biblia para la Predicación. Miami, FL: Sociedad Bíblica Americana, 2012.
Sociedades
Bíblicas
Unidas.
Biblia
de
Estudio,
Dios
Habla
Hoy
con
Deuterocanónicos.
Brasil: Edición Misionera, 2007.
Veron Jané, Lluís, Ed. Diccionario de la Lengua España. Barcelona, España: Veron Editores,
1992.