1. Filosofía de Zubiri
Xavier Zubiri es un gran filósofo que vivió desde 1898 hasta 1983.
Indudablemente es uno de los pensadores más profundos del siglo
pasado. Poseía una formación extraordinariamente amplia y profunda.
Su producción filosófica escrita comprende más de 20 libros, y un buen
número de artículos, etc. El interés de Zubiri por la física, la
matemática y otras ciencias es expresión de una concepción de la
filosofía que analiza los avances de las diversas ciencias. Además es
evidente la influencia que el pensamiento zubiriano ha ejercido en la
teología de la liberación, y en las diferentes filosofías de la praxis
contemporáneas.
Para Zubiri la categoría esencial que determina el origen de su
elaboración filosófica es la realidad, o lo que él denomina la formalidad
de realidad o lo real de suyo. Porque en la aprehensión de realidad se
percibe o capta lo real. La terminología zubiriana es sutil y muy
precisa, y está plenamente justificada en su metafísica y noología.
Logra de este modo dar un gran rigor conceptual a sus proposiciones.
En el enfoque zubiriano la realidad es lo presente en la percepción, y
no simplemente las cosas existentes. Si bien lo dado se da en la
realidad. Su filosofía se puede decir que es una fenomenología realista
o un realismo radical fenomenológico, o incluso un personalismo, etc.
Una de las categorías conceptuales que ha utilizado Zubiri es la
aprehensión primordial de realidad. Porque la inteligencia sentiente es
la expresión de la unión o integración de lo intelectivo con lo sensorial.
En este sentido la trilogía zubiriana sobre la Inteligencia abre nuevos
modos de entender el inteligir humano. Ya que como escribe Zubiri:
«Este acto en cuanto sentiente es impresión; en cuanto intelectivo es
aprehensión de realidad. Por tanto el acto único y unitario de
intelección sentiente es impresión de realidad. Inteligir es un modo de
sentir, y sentir es en el hombre un modo de inteligir». En efecto, a
diferencia de lo explicitado por Kant que consideraba que la
intelección es síntesis trascendental para Zubiri es la simple
actualización de lo real en la inteligencia sentiente. Por tanto, la
significación de la trilogía sobre la Inteligencia del filósofo español es
comparable a la de la Crítica de la Razón Pura. La noología de Zubiri
analiza la inteligencia sentiente. Además, este gran pensador elaboró
una metafísica intramundana extraordinariamente brillante, en la que
se muestra un realismo que no es ingenuo sino crítico. La extensión y
complejidad de la obra filosófica zubiriana es enorme, pero está siendo
estudiada, y aplicada tanto en España como en el resto del mundo.
En este sentido, la labor de la Fundación Xavier Zubiri de Madrid es
extraordinaria en la difusión de la filosofía de este gran filósofo. Puesto
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2. que la Fundación ofrece cursos que abarcan áreas como la medicina,
teología, filosofía, física e historia. Además de la actividad docente y de
investigación sigue publicando cursos de Zubiri, etc. Conviene poner
de relieve también la excelente actividad de la Fundación Xavier
Zubiri norteamericana.
La jerga zubiriana aunque es difícil muestra un dominio del español
asombroso, y su estilo es enormemente atractivo para el lector por la
habilidad que demuestra en sus elaboraciones conceptuales. Es, sin
duda, un gran escritor. También es conocida la admiración que le
profesaba Ortega y Gasset, y no únicamente por la tremenda amplitud
de conocimientos que atesoraba Zubiri, sino por su filosofía. Su
amistad con Einstein, Schrödinger y otros científicos y filósofos del
siglo XX manifiesta su gran deseo de saber, y su insaciable curiosidad
por conocer la realidad. El acercamiento a la lectura de las obras de
Zubiri es estimulante, porque abre sendas por las que transitamos
actualmente en el campo de la filosofía. En el ámbito de la
fenomenología, y también en diversas disciplinas y ciencias se están
desarrollando obras que toman como base lo elaborado por Zubiri.
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