BIBLIA CATOLICA, NUEVO TESTAMENTO, CARTAS DE JUAN, PARTE 23 DE 27

1. nr-.
Ifr "
?-
PRIMERA CARTA DEJUAN
Esta primera carta de Juan recuerda que el camino cristiano no es sino una
divinización, Ia nuestra. En toda época el ideal cristiano ha parecido algo
pálido o estrecho a mucha gente y, sin criticar-directamente lós valores d,el
cristianismo y sus beneficios a la humanidad, les ha parecido'como una
Iimitación del hombre, Pensemos en todos aquellos qu-e, como Maix, han
sostenido que la liberación humana pasa por Ia lucha contra la fe, y en los que
rechazando el activismo occidental, buscan en las sabidurías órientales un
acceso al Absoluto que no han reconocido en Ia fe cristiana. Incluso entre Ios
cristianos la religión-sentimental; basada eh un entusiasmo por Jesús, óculta a
ggnudo la ignorancia de la fe. Cabe recordarles que, en Jesús, alcanzamos a
Dios mismo; estamos en busca del amor y querembs perdernos en esa Verdad
de la cual procedemos. En esta carta Juan áfiima: Si tienen al Hijo de Dios;
tienen toda la Verdad, están e4 el caminó del auténtico Amor y están en.u
comunrón con.Lrios mrsmo.
Esta carta deJuan'pretende disipar dudas o confusiones sobre la fe que se
debían al desar¡ollo de una religión, o si. se quiere, un movimiedto de
pensamientci conocido en la historiá=como la gnosii, o conocimiento. Había'en .
él todo un conjunto de reoríás en que se hábían fundido elementos de las
religiones llamadas asiáticas, es.decir, de la provincia'rornanade Asia, la actual
Turq¡ría (véanse las Cartas de Ig Caütividad)y ahora Juan veía el progreso de la
gnosis en torno a la Iglesia de Efeso. :
La gnosis estaba siempre'lista para apoderarse de las creencias religiosas y
para refundirla§ en sus cuentos interminables. Así trataba de integrar la persona
de Jesús- en su.§ dialécticas intelectuales, en las luchas éntré el Diós maló,,eI del . ,
Antiguo Testamento, creador dél-mundo material, j el Dios bueno, padre de los
espíritqs. Paia esa gente, cuandg ya se conocían los secretos del Dios,de la
mq¡eri4 y de! plos de los espíritus, eran espiritualesy estaban salv'ados.,l
. Efa necesario reafirmar que Jesús es él Salvador venido en la carne para'destruir
el pecado. Y la caria hablará más de una vez del sacrificio y Oe la
sangre de Jásús. Frente a la irresponsabilidad meral inqulca{a por la gnbsis, ia
cartademueStraqueelmundo-serásalvadopor.la'dinámicá.delamor.La
. -revelación de Dios Amor, que distingue al cristianismo de todas Jas <lgrrás-
religiones, permite que nazca en nesorros algo etemo y divino (ue vencerá al .
mundo; sus tentaciones y su capacidad de mentir y de matar. .: ,:. : .
, . P.!u carta, qscrita por los año5.95" debía acompañar al.Evangelio de Juani S.e .
ppdránreconocertrespartes:.,,,......
1 : - &odar en.la luz: (l-,5 -2,29). _: _ ,t '
,,.
.-Iivircom,ohijo.sdeDios:,(j'l-4'6).:.,j.:'.,'.,
- Dios-Amor es fuente del amor, (4,7.21), y fue.rite,de lg fe, (5,I). , .
49 1
[i-l ' ' Aquí üenen lo que era desde
I r I el principio, lo que hemos oído,
lo que hemos visto con nuestros ojos
y palpado con nuestras manos
-merefiero a la Palabra que es vida.
2 Porque la vida se dio a conocer;
hemos visto Ia Vida eterna, habla-
mos de ella y se la anunciamos,
aquella que estaba con el Padre y
que se nos dio a conocer-.
3 Lo que hemos visto y. oído se lo
anunciamos también a ustedes para
que estén en comunión con nosO-
tros,. pues nosotros estarnos €o co-.
munión con el Padre y con su HUo,
Jesucristo.
4 Y les escribimos esto para que
nuestra alegría sea completa.
Caminar en la luz
o 5 Este es el mensaje que hemos
recibido de él y que les anunciamos
a ustedes: qus Dios es luz y que en
él no hay tinieblas.
6 Si decimos que estamos en co-
I..JUAN 2
munión con él mientras carninamos
en tinieblas, somos unos mentirosos
y no actuamos en Ia verdad.
' En cambio, si caminamos en la
luz, Io mismo que él está en Ia luz,
estarnos en comunión unos con
gtro_s, y Ia sangre _de Jesús, el Hijo
de Dios, nos purifica de todo.pe-
cado.
^E
Si decimos que no tenemos pe-
cado, nos estamos engañando a no-
sotros mismos, y la verdad no está
en nosotros.
e
Pero si confesarnos nuestros pe-
cados, é1, que es fiel y justo, nos per-
donará nuestros pecados y'nos lim-
piará de toda maldad.
'o Si dijéramos que no hemos pe-
cado, sería como decir que él mien-
te, y su palabra no estaría en noso-
tros.
Cumplir el mandamiento del amor
Hijitos míos, Ies he escrito
esto para que no Pequen; PerQ
o 1.1 Juan no narraÉ milagros, ni révelacio-
nes, ni secretos celosamente guardados por. algu-
nos iniciados. [¡ verdad que cuenta es a h ve¿,
rnás sencilla y diüna que todo €sol Dos, üda eter:
na, ha venidó a conviür con'los hómbres.
La Palabro: ver Jn 1,1. '
En el tiempo de Cristo y de los apóstoleq el
mundo romano estaba agitado por profr-¡ndas in-
quietudes religiosas; y deAsia, lá próvincia donde
vivía Juan, sálían-nurnerosas religio.ngs y doctri-
nas que procuraban satisfacer Ia sed de verdad y
de amoi ¿e los hombres. Juan opone a todai
esas teorías la certeza del testigo:'nosotros he-
mos tocado y üsto. ;
La üda se revela como. r¡n don del Padre, como '
un renacer dél hombre que ya no sabía'esperar,!
como una sonrisa divina, la visita. inesperada .dei .
que üene a compartir la üda de los hombres. [a
üida no s€ encuentra en los libros, sino que aque-
llos que la han encontrado y tienen experiencia de'
ella ántes que nosotros puedqn despertarnos.
.5. Andar en la luz; esto es la üda del crisüano.
Más allá de las. diferentes verdades que descu-
bren los hombres, hay una luz (o una eüdencia. o
una presencia), que es la verdad total. Fsta no se
diüde: uno está o no está en la,luz. Fsta qo,ngs
proporciona directaménte conocimientos, sino
bue'la persona misma actúa, vive, ani,da en la luz:
Quien e-ntra a la fe-descubre esta ltz que lo libera
de muchas trabas:
La üsión parcial del que se entusiasma por
una causa e ignora otros combates que no im-
portan menos; la del que cuida un sector de su ü-
da pero deja los otros'en el desorden.
=
l.a-inqrJrejud. dql gug, no tiene norte y -acaJla
sus propias dudas lariándose a una actr¡aCión de-
senfrenada.
Los sectarismos que impiden ser oherrnano
universal,.
'Lá fe nos 'abre.poco a poco a qna visión global
del hombre.
-'
Primer criterio para saber si andamos en la luz:
¿nos apartamos del pgcado? Aquí Jt¡an quiere re-
batir a algr-mos que decían: "Si por ser cristianos
estamos'ahora r,rnidos a Dos, ya no importan los
pecados que puede cometer el:cuerpo,-
tJuan
afir-
rna que, si uno se decide por Dios, no puede se-
guir entregándose,al pecado. Es cierto que nadie
óta sin pécado y todos necesitarnos.de' la salr¡a-
ción de Cristo; p€ro el mismo perdón nos obliga
rnás a alejarnos del pecado.
Júan nos invi li u-i"ifá*r o Díos nuestio.s pe-
codos, es decir, a reconocerlos humildernente án-
te é1, confiados en su bondad. Si no hubiera esta
actitud, el sacramento de la uconfesión" nó ten-
dría r¡alor. Pero, al' revés,, confesai nuestras cul-
,pas en el sacramento de la penitencia ayr.rda fuer-
temente a tener el éoiazón abierto ante Dios.
. 2.l Segundo criterio del arnoi a Dios: cum-
plir los mandamientos, los cuales
'se
resumen en
Ia caridad. ¿Pretendemos acaso conocer a Cristo
y ser creyentes? Esto sg debe medir, §egún el

2. F
1.JUAN 2
si uno peca, tenernos un defensor
ante el Padre, Jesucristo, el Justo.
2 EI es la víctima por nuestros peca-
dos, y no sólo por los nuestros, sino
por los del mundo entero.
Vean cómo sabremos que Io co-
nocemos: si cumplimos su.s mandatos.
o Si alguien dic.e: nYo lo conoz-
go,, Pero no guarda sus mandato§,
ése es un mentiroso y Ia verdad no
está en é1. 5 En cambio, si uno guar-
da su palabra, el auténtico amor de
Dios está en é1.
Y vean córno conoceremos que
estamos en él: 6 si alguien dice: *Yo
perrnanezco en élr, debe portarse
como él se portó.
?
Hijos queridos,,no les escribo un
mandamiehto nuevo, sino el man-
damiento antiguo, el que ustedes
tenían desde:el comienzo; este
mandamiento antiguo es Ia palabra
misma que han oído.
t Y, sln embargo,'se lo doy como
un mandamiento ñuevo, gue se hace
realidad tanto en ustedes como en
Jesucristo; ya se van disiBando las
tinieblas y'Uíilta Ia luz verdádera. s Si
alguien piensa que está en la luz
rnientras odia a su hermano, está
aún'en las tinieblas.
¡o
EI que ama a su hermano per-
manece en la luz y no hay en él cau-
sas de tropiezo. I I En cambio, quien
odia a su hermano está en las tinie-
blas y camina en tinieblas; y no sabe
adónde va, pues las
cegado.
492
tinieblas lo han
tz Esto les
des recibieron
pecados
13
Esto les escribo, padres: ustedes
conocen al que es desde el principio.
Esto les escribo, jóvenes: ustedes
han vencido al Maligno.
¡4 Les he escrito, hijitos, porque
ya conocen al Padre. Les he escrito,
padres, porque conocen al que es
desde el principio.
Les he escrito, jóvenes, porque
son fuertes, la Palabra de Dios per-
manece en ustedes y ya han vencido
al Maligno.
. 15
No amen al mundo ni Io que
huy en el mundo.
Si alguno ama al mundo, el amor
del Padre no está en é1. 16
Pues de to-
da la corriente del mundo
-la codi-'
cia del hombre carnal, los ojos siem-
pre ávidos, y la arrogancia del
éxito- nada viene del Padre, sino
del mundo.
t7 Pasa el mundo con todas sus
codicid§, pero el qqe hace la volun-
tad de Dios perrn3nece para siernpre.
Recha zaÍ al Anticristo
o' r8 Hijitos, estamos en Ia última
493 1.JUAN 3
el comienzo, también ustedes perma-
necerán en el Hijo y en el Padre.
25 Esta es la promesa que él misrno
prometió, y que es la vida eterna.
26
Les he escrito esto pensando en
aquellos que tratan de desviarlos,
2'. pues en ustedes permanece la un-
ción que recibieron de Jesucristo, y
no necesitan que nadie venga a en-
señarles.
EI les ha dado la unción, y ella les
enseña todo; ella es verdad y no
mentira. Así, pues, quédense con lo
que les ha enseñado .
28
Y ahora, hijitos, perTnanezcan en
él; haciéndolo, tendremos.plena con-
fianza cuando aparezca en su gloria,
en vez de sentir vergüenza ante él
cuando nos venga a pedir cuentas.
2s
Si saben que él es el Justo, reco-
nozcan que todo el que practica la
justicia ha nacido de Dios.
[El ' ' Miren qué amor tan singular
I 'r I nos ha tenido eI Padre: que no
sólo nos llamamos hijos de Dios, sino
que Io sornos. Por eso el rnundo no nos
conoce, porque no lo conoció a é1.
hora, y han oído que va a venir un
anticristo.
Pero ya han venido varios anticris-
to§, pgr lo cual conocemos que es la
última hora.
:' Esa gente salió de entre noso-
tros, pero no eran de los nuestros; si
hubieran sido de los nuestros, se ha-
brían quedado con nosotros. Así es
como descubrimos que no todos son
de los nuestros.
20 Pero ustedes tienen esa unción
que viene del Santo, por lo que to-
dos tienen ya conocirniento. 2t Les
escribo, no porque no conozcan la
verdad, sino porque la conocen y
porque la mentira no puede salir de
la verdad.
22
¿Y quién es el mentiroso sino el
que niega que Jesús es el Cristo?
Ese es el mentiroso, el que niega a la
vez al Padre y al Hijo.
23
Pues el que niega al Hijo ya no
tiene al Padre; y el que reconoce al
I,lijo tiene también al Padre.
24 Permanezca en ustedes lo que
oyeron desde el principio; si perma-
nece en ustedes lo que oyeron desde
escribo; hijitos: uste-
ya el perdón de sus
't
amor que tenemos a nuestros hermanos. Monda-
miento antiguo, es decir, el primero que apren-
dimos en [a lgleéia: mandamiénto nueuo, porque
el mundo detre dáscubrir continuamen te, y 'en
. 15. Tercer criterio: no.amar al mundo. Note-
mos cómo Juair empieza por alegrarse con sus
lectores porque . conocen al Padré. No se trata
de aborrecer al mundo que Cristo üno a salvar
(ver comentario de Jn 3,17). Pero Ia ü& y Ia his-
toria de los hombres.revelan. una alienación pro-
funda: están baio el poder del espíritu rnaló. Y
Juan llama el riundo.'a Ia :corient'e rnala que en
!l se expande. EI mundo. para é1. es la üda. elga-
nosa que.nos absorbe en iuanto dejamos'de büs-
car la voluntad del Padre.
Hay aigo rnás en esto' de no. ainar al mundo.
Aunque es bueno todo lo que üene de Dios. la
creación enlera no es nada si la comDaramos -
con Dios. Mientras cohsideramos al munáo como
el gran regalo que Dios nos hizo'y rios sentimos
responsables ante,,é[ de su progreso y desanollo.
el mundo es bueno para nosotros. Pero tan pron- .'
to como lo consideramos.como cosa nuestra, lo
usamos o descuidamos a nuestrd antojo, se vuel-
ve ídolo que nos esclaviza y'campo de rivalida-
cies. EI cristiano se cornpromete en el mundo
(primer qaso), perb 4o cón el mundo (segundo
caso). Guarda su libertad de hijo de Dios é deja
de serlo por amor al mundo.
-.: -'...
. 18. Cuarto criterio: para'estar s,eguros'de'an-
dar en la luz debemos'rechazor al-Anticristo.
Los creyentes del tiempo de'Juan'sabían 'qu"'
"r,' víspérai de la' venida gloriosa'de'C.risto sá pre-
sentaría un Anticristo. Juan dice: r/a es anticristo'
el que niega'que Jesús §ea el Cristó. :"
Actualmente hay todavía mucha gente-que dis-
tinque entre el hombre Jesús perdido en las bru-
rrla-s de la leyenda profetá tal vez que no tu-
vo suertej y un_Cristo idealizado al qqe. los
creye¡ries adoran. Pero:Juan dice': Quien üno en
la historia es el Dios etemo.
Ustedes tienen éso unción que uiene del Son-
to, (20). Juan no habla solamente de la unción
con'óleo del bautismo v de la confirmación.
uCristo, quiere decir preciimente .el que ha reci-
bido la unciórr,,, V esta unción era la presencia en
él del Espíritu de Dios, su Padré. Juan asresa:
Ustedes no pueden recibir pasivamente cualquier
cosa en la lglesia, más bien deben discemir si se
El les ha dado la uncióA,'g ella les enseña te
do (27). Al escribir esto Juan-Bensaba en los pro-
fetas que animaban a las lglésias; gracias a .sus
palabrás inspiradas, el Espiritu instruía a la cornu-
hiaud (váasá He.L,4,2 y'7 Tes 5,1'9). También
ahora 'el Espíritu'nos mántiene en la verdad por
medio de los que animan y enseñan, peio:eso no
quita que busquemos por nosotros mismos el
s'entido de la Palabra y discemamos Io que nos
. 3,1 Aquí empieza,la segunda parte de la Carta
somos hijos de Dios y detibmos viür como tales.
Hijos de Dios: esto-se puede entender de diver-
sas man€rds: Uno puede pensar solamente que
Dios quiere a los hornbres, o que la dignidad
-de
Ia persona.humana es rnuy grande.- Pero aquí
Juan nos lláma Ia atención sobre dos puntos:
Somos hijos para llegar a ser sem"juntes a
Dios; no ambicionemos nada menos §erfecto
que esto
'
- Somos hiios para volver al Padre: ¿acaso
pensamos lo sulicient e en el fin único y tañ tras-
cendente para el cual Dios nos eligió? Sabiendo
esto, ¿cómo podríamos no enlender que Dios
nos va purificando de mil maneras, porque sola-
rnente así llegaremos a nuestro fin?
Seremos semejantes a él (2) al compartir todo
lo que Dios es, g llegando a ser, en algún modo. '
Dios con Dios (ver 1 Cor 13). Los que ahora vi-
ven con Cristo una vida de sufrimientos serán
transfigurados como él (Mc 9 ; Col 3,4). Enton-
ces el universo alcanzará su meta, teniendo como
su centro a los hornbres hijos de Dios, o más
bien al Hombre Nuevo (Rom 8,17).
El que ha nacído de Dios no peca (9)- Parece
exagerado, pero ser hijos de Dios no es algo de
fantásía: realmente hemos empezado una üda en
la verdad y en el amor. Al que tiene esa üda.se le
hace imposible cometer el verdadero pecadq: .ne-
garse decididamentg a amar, a perdonar o a se-
éuir luchando. Pero pedimos a nuestro Padre:
uNo nos dejes caer en tentación".

3. f-
1.JUAN 3
2 Amados, _a pesar de que ya so-
mos hijos de Dios, no se ha mánifes-
tado todavía lo que seremos; pero
sabemos que cuando él aparezca en
su gloria, seremos semejántes a é1,
porque lo veremos tal coño es. 3
Y si
es esto lo que esperamos de é1, que-
rremos ser santos comó él es santo.
o No se puede pecar sin quebran-
lar Ia Ley; todo pecado es iebeldía.
5 Bien saben que Este vino para qui-
tar nuestros pecados, y que en él no
hgy pecado. 6 Quien permanece en
él no peca; quien peca- no lo ha visto
ni conocido.
o ' Hijitos míos, ño se dejen extra-
viar: el que actúa con toda rectitud es
jusjo como él es justo. I En cambio
ggigles pecan son del Diablo, pues el
Diablo peca desde el principio.-
Para esto se ha maniiestado el Hi-
jo de Dios: para deshacer las obras
del Diablo. e El que ha nacido de
Dios no peca, porque permanece en
él la semilla de Dios.-Y ni siquiera
puede pecar, porque ha nacido de
Dios.
'1 En esto se reconocen los hijos
de Dios y los del Diablo: el que no-si-
gue el camino de rectitud ho és de
Dios, y tampoco el que no ama a su
hermano.
r: Debernos amarnos unos a otros,
pues ÉsJe es el mensaje que ustedes
han oído desde el comienzo. ,, No
imitemos a Caín, que era del Malig-
ño, y mató a su hermano. Y ¿por qué
494
lo mató? Porque él hacía el mal, / su
hermano hacía el bien. '3 No se ex-
trañen, hermanos, si el mundo los
odia, u pues el amor a nuestros..her-
manos es para nosotros el signo de
que hemos pasado de Ia mueñe a Ia
vida. '' El que no ama está en un es-
tado de muerte.
El. que odia a su hermano es un
asesino,.y, como saben, ningún ase-
sino tiene la vida eterna
16
El (Jesucristo) entregó su vida
por nosotros; y en esto hemos cono-
cido el amor; ahora también noso-
tros debemos dar Ia vida por los her-
manos.
i7 Si uno goza Oe riquezas en este
mundo y cierra su corazón cuando
ve a su hermano en apuros, ¿córno
puede permanecer en ét el arñor de
Dios?
It Hijitos, no amemos con puras
palabras y de labios para afuera, si-
no de verdad y con hechos.
rs En esto conoceremos que so-
mos de la verdad y se tranquilizará
nuestra conciencía ante El. 2o
Pues'si
nuestra conciencia nos reprocha,
pensemos que Dios es más grande
que nuestra conciencia, y que lo co-
2t Amadísimos, si nuestra concien-
cia no nos co_ndeDd, tenemos plena
confia nza en Dios.' 22
Entonces,' todo
lo que pidamos nos lo concederá,
porque gyardarnos sus mandatos y
hacemos Io que le agrada
23
¿Y cuál' es su"mandato? Que
495
creamos en el Nombre de su Hijo Je-
sucristo y nos amemos unos a otros,
tal como él nos [o ordenó.
24 EI que guarda sus mandamien-
tos permanece en Dios y Dios en é1.
Pues Dios perTnanece en nosotros, y
Io sabemos por el Espíritu que nos
ha dado.
No se fÍen de cualquier inspiración
n' ' Queridos míos, no se fíen de
l-r I cualguier inspiración. Exarni-
nen los espiritus paia ver si vienen de
Dios, porque andan por el mundo
muchos falsos profetas.
2
¿Quieren reconoqer al espíritu de
Dios? Todo espíritu que reconoce a
Jesús como el Mesías que ha venido
en la carne, habla de parte de Dios.
3 En cambio, si un inspirado no re-.
conoce a Jesús, ese espíritu no es de
Dios; es el mismo espíritu del Anticris-
to. Han oído que vendría un anticristo;
pues bien , yd está en el mundo.
o
Ustedes, hijitos, son de Dios, y ya
han logrado Ia victoria sobre'esa gen-
l.JUAN 4
te, pues el que está en ustedes es rnás
poderoso que el que está en el mundo.
5 Ellos son del mundo, por eso su
lenguaje es el del mundo, y el rnundo
los escucha. 6 Nosotros, en cambio,
somos de Dios; el que conoce a Dios
nos escucha, pero el que no conoce
a Dios no nos hace caso.
Así es como reconocemos el espíritu
de la verdad y el espíritu del error.
Dios-Amor es fuente del amor
o 7 Queridos míos, amérnonos
unos a otros, porque el amor viene
de Dios. Todo el que ama ha nacido
de Dios y conoce a Dios. .
I El que no ama no ha conocido a
Dios, pues Dios es arnor.
'Miren cómo se manifestó el amor
de Dios entre nosotros: Dios envió a
su Hijo único a este mundo para que
tengamos vida por medio de é1.
¡o En esto está el amor: no es que
nosotros hayarnos amado a Dios, si-
no que él nos amó primerg y envió a
su Hijo como víctima por nuestros
pecados.
o Q.1 Juan destacó el papet importante del Es-
píritu Santo para guiarnos qn la verdacl. Pero
áquí nos adü ertg reipecto de los. p¡ofetas que lose exDresan seqún la verdad'recibida de'los após-
toles 'en la lgle"sia. Siempre ha habido confJictos
entre los quá disponen áe h autoridad y ios que
hablan y critican libremente. Fs evidente que nin-
guna persona inspirada puede hablar en contra
de la fe tradicional de la lglesia; pero ¿qué pensar
cuando se trata de maneras de ser y de actuar en
la lglesia?
¿Debemos apoyar en to,Cas circunstancias a los
responsables? Esto sería olüdar que el Evangelio
forma personas libres. No podemos seguir ciega-
mente:el parecer del Papa o del obispo o de la
mayoría, a no ser que la unidad de la lglesia esté
amenazada. Es deber nuestro 'formar nuestra
conciencia y pensar de acuerdo con los criterios
. 7. AQuí empieza la tercera parte de la iarta:
Dos-Amor es fuente del amor y de la fe.
Dios es amor (16). F-sta es la revelación supre-
rna y propia de Ia fe cristiana. Otras religiones
hablán de' un Dios .bueno.y misericordioso, pero
ninguna sabe que el dinamismo del arnor anirna b
todá Ia creación y tiene su fuente en Dios-Arnor.
En este párrafo, Juan rruelve a afirmar que el
arnor a'Dlos y el amor al prójimo no se pueden
separar. Si bien nosotros ya lo sabemo§, Juan
nos da la razón de ello: el amor üene de Dios (7).
Y porque Díos nos omó primero. nosotros aho-
ra somos capaces de amar a Dios (10), amando
al prójimo con su mismo amor que permanece
en nosotros.
Juan relaciona el amor a Dios con la fe en.'
Dios: el verdadero creyente es el que cree antes
que nada en el arnor de Dios (4,16)- El nos ha
amado y elegido desde la etemidad (Ep 1,4) ; lo
ha dernostrado en el enüo de su Hiio v su sacrifi-
cio (Rm 5,8). Y si nos ánima el ambr-verdadero,
nunca tenemos sentimientos de superioridad o
creemos tener méritos como los que se' sienten'
dueños de sus obras buenas. Solamente nos da-
mos cuenta de que el amor de Dios actúa a tra-
vás de nosotros
Así se justifica la vida que se entrega'para ser-
ü¡. con cariño'á algunos abandonados, enferrnos,
ancianos inútiles para la sociedad.'Se justifica una
vida que se aparta de,la üda común para dedicar-
se totálmente á un amor.rnás exclusivo''ile Dios.
o 7 . Guardar el mandamiento del amor es el
distintivo de los hijos de Dios.
La mayoría de los hombres se han acostum-
brado a pensar que el mundo se diüde en dos
pan{o.s opuestos: los buenos y los malos, o sea,
los del propio grupo y los demás. Juan nos dicé
cuál es la frontera que diüde a la humanidad: los
que aman y los que no aman. Por ubicarse en el
campode quienes aman. el creyente será perse-
glido. No le perdonarán el que no comparta los
odios y sectañsmos de sus cbmpañeros o de su'
pueblo-.
._ EI Oqe odio o su hermano es un osesíno (15).
Todas las matanzas que ahora se producen en
tantos .paises, aun en pueblos cristiarios, son el
fruto de odios secularbs que- muchísima gente
guardó en sí sin superarlos iealmente.
. t-a prá'ctica del amor nunca nos deja arnarga-
dos, como puede ser el caso de.cuarido está el
sacrificio, pero sin amor. Nos introduce en el
rnundo de Dios en que ya no hay distancias. ni
temor, ni recelo-s, Si- nuéstia conéien'cia nos re-
procha, pjos _ei mds grande que nuestra con.
cíencío (20.Esto quieie decir que Dios nos co-
loce y nos juzga mejor que nosotros r¡¡ismos; lo
hace con un ambr que nos falta a nosqtros. De-
bemos pu'es desconliar mlcñ d" ránii*ientos
de culpabilidad por pecados que hemos rechaza-
do y además reparado; esta clase de angustia nos
encierra en nosotros mismos en vez de ábrimos a
?igr, que sabe recuperar lo estropeado o dilapi-
dado y rehace¡:lo nuevo.
Creer en el Nombre (23): o sea, en la d¡vin¡-
dad de Jesús.
¿Podemos entonces dar la preryencia a los
que par ecen-guiados por el Espiritu? Si el Fspíritu
e-s e[ que los lnpira, por más que critiquen _lo que
debe ier criticado, nunca tratarán de dividir,a la
Iglesia. La cornunidad podrá echarlos, pero'ellos
nb serán responsbles de la ntptura, y aunque la
comunidad local'los rechace. no aceptan sepárar-
se
.de
la comunión universal'de la lglesia, Ia cual
siempre reconoce, con el tiempo,r o los verdade-
ros profetas. . ', 'r"- :

4. 1.JUAN 4
r r Queridos, si Dios nos amó de es-
ta manera, támbién nosotros debe-
mos amamos mutuamente.
'2 A Dios no lo ha visto nadie jamás;
pero si nos amamos unos a otros,
Dios está entre nosotros y su amor ha
Ilegado a s.u plenitud en nosotros.
'3 Y ¿cómo sabemos que pelmane-
cemos en Dios y él en nosotros? Por-
que nos ha coáunicado su Espíritu.
t4 Pero también hernos visto noso-
tros y declaramos que el Padre envió
a su Hijo como Salvador del mundo.
'5 Quien cónfiesa que Jesús es el Hrjo
de Dios, Dios permanece en él y él
en Dios.
'6 Por nuestra paFt€, hemos conoci-
do el amor que Dios nos tiene, y he-
rnos creído en é1. Dios es arnor: el
que permanece en el amor permane-
ce en Dios y Dios en élo
t7 Cuando el amor alcanza en no-
sotros su perfección, 'miramos con
confianza al día del juicio, porque ya
somos en este mundo como es El.
rs En el amor no hay temor. El amor
perfecto echa fuera el temor, pues hay
temor donde hay castigo. Quien teme
no conoce el amor perfecto. :
re Amemos, pu€s, ya que él nos
amó primero.
20
Si uno dice *Yo arno a Dios.r, y
odia a su hermano, es un mentiroso.
496
Si no ama a su hermanO, a quien v€,
no puede amar a Dios, d quien no ve.
2t Pues éste es el mandamiento
que recibimos de él: el que arna a
Dios, ame también a su hermano.
De Dios viene la fe
f(l ' ' Todo el que cree que Jesús
I '/ I es el Mesías ha nacido de Dios.
Si amamos al que da'la vida, arna-
mos también a quienes han nacido
de él; 'y por eso, cuando amamos a
Dios y cumplimos sus mandatos, con
toda certeza sabemos que amamos a
los hijos de Dios._3 Amar a Dios es
guardar sus mandatos, y sus manda-
tos no son una carga.
Todo Io que ha nacido de Dios
vence al mundo, y la victoria en que
el mundo ha sido vencido es nuestra
fe. 5
¿Quién ha vencido al mundo si-
no el que cree que Jesús es el Hijo
de Dios?
6
El es el que viene por el ggua y la
sangre: Jesucristo; y no sólo por el
agua, sino por el agua y Ia sangre; y
el espíritu también da su testimonio,
el Espíritu que es la verdad.
' Tres son, pues, los que dan testi-
monio: 8
el Espíritu, el agua y la san-
gre, y los tres coinciden en lo mismo.
e
Si aceptamos el testimonio de los
hornbres, mucha más fuerza tiene el
497
testimonio de Dios, pues ha declara-
do a favor de su HUo. 'o Quien cree en
el H,jo de Dios gu-arda en sí el testi-
monio de Dios. Q,uien no cree, hace a
Dios mentiroso, ya que no cree al tes-
timonio de Dios en favor de su Hijo.
I I Pues bien, éste es el testimonio:
que Dios nos ha dado Ia vida etema, y
que dicha vida está en su HUo. '2 El que
tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tie-
ne al Hijo de Dios, oo tiene la vida,
Guárdense de los Ídolos
o 13
Les he escrito, pues, a ustedes
que creen en el Nombre del Hrjo de
Dios, para que sepan que tienen vida
eterna. :
14
Con él tenemos la certeza de
que, si le pedimos algo conforme a
su voluntad, nos escuchará. 15
Y si
nos escucha en todo Io que le pedi-
mos, sabemos que ya tenemos lo
que le hemos pedido.
'u Si alguno ve a su hermano en el
1-JUAN 5
pecado
-un pecado que no ha traí-
do la muertts, ore por él y Dios le
dará vida. (Hablo de esos pecadores
cuyo pecado no es para la muerte).
Porque tarnbién hay un pecado
que lleva a la muerte, y no pido ora-
ciones en este caso, 17
Toda maldad
es pecado, pero no es necesariamen-
te pecado que lleva a la muerte.
rs Sabemos que el que ha nacido
de Dios no peca, pues el que ha na-
cido de Dios se guarda a sí mismo, y
el Maligno no puede tocarlo.
Ie Sabernos que sornos de Dios,
mientras el mundo entero está bajo
el poder del Maligno.
'o Sabemos también que el Hijo de
Dios ha venido y nos ha dado ¡hteli-
gencia para que conozcamos al que
es Verdadero. Nosotros estamos en
el Verdadero, €n su Hijo Jesucristo;
ahí tienen el Dios verdadero y Ia Vida.
eterna.
2t Hijitos, guárdense de los ídolos.
o §.1 Dios-AmoI es el que nos pide creer en
su Hijo, y la fe es una vic[oria. Juán escribió el
Apocalipsis pa¡a alentar a los creyentes persegui-
dos mostrándoles la üctoria que éomparten juhto
a Cristo Fer el solo hecho de creer. Aquí Io
-repi-
te en otra lorma.
. Nuestra mayor üctoria será conquistar nuestra
herencia de hijos e hijas de Dios, es decir, la eter-
nidad mism? de Dios. I-os que creen en Cristo ya
alcanzaron la Verdad, que .ei Dios. :
CuanQo..gmamos o Dio s, con toda certezá so-
bemos. que gmomos o los hijos de Dios (2).
Aqui..lqan to.r.na al revés lo qud dijo en 4,20: el
que arrJa bign) a sus hermanos es el que ama a
Dios.
Huy -muchas cosas que se llaman amor, y tal
vez todas tienen algo de.amor, pgro con rnás y
menos; el amor de bibs hacia no'sótros. y'e.l a*o?
que -él nos da hacia los dernás son imposibles de
confundir con otros amores. Ei amor que.proce-
de de una comunión auténtica con Dios no se
parece al amor sentimental, o ciego, o interesa-
do. Es eficiente, tanto para liberar al que ama-
mos co.mo para transfoimamos en Cristo- 1.
Los versículos 6-9 señalan tres aspectos.com-
plernentarios de la experiencia cristiana,,que se ;
verificaron primero en la persona.de Jesús. Y
Juan los cará ctenza con tres palabras: : .:
t- ogua: el agua gs símbolo de limpieza y de
vida nueva.
sangre: la sangre del sacrificio, de la expia-
ción doloiosa del pecado, la sangre de los rnárti-
res. . ""
espíritu: fuerza incontenible que anima a
los testigos de Cristo; creatividad asombrosa de
Ias personas y de las instituciones que se arraigan
en la fe.
Estos tres señalan a Jesucristo y también
caracterizan la salvación cristiana. Es fácil yer
que tienen su correspondencia en los tres sa-
cramentos del Bautismo, la Eucaristía y [a Con-
iirmación.
. 13. En esta conclusión Juan repite lo que
di¡o en toda la carta: ustedes que creen. sepan
lo que tienen. No estimen en poco el paso que
dieron al reconocer a Cristo. Exploren y bus-
quen las riquezas que les están destinadas y que
se encuentran en «aquel que nos ama, (Apoca-
lipsis 1.5),
Juan distingu e entre el pecad o que lleua a la
muerte: reclazar la f" y la verdad; y las-faltas
de debilidad que no apagan la esperanza ni la
fe, sino que simplemente las debilitan. Debemos
orar unos por otros con confianza para no caer
más hondo.
El mundo entero queda bajo el poder del ma-
Iigno (19). EI mundo es el lugar donde el .Malig-
nó" riraliza con Dios. El no se abandera con nin-
gún gnrpo. ateo, materialista o de cualquier otro
ñombre, sino que, en todo lugar, transforma las
mejores cosas en ídolos destructores, incluso en-
tre los cristianos y entre los que buscan la pertec-
ción de la vida religiosa.
Guárdense de los ídolos. (21'). I a ulüma ad-
vertencia de Juan cobra su pleno sentido al final
de esta carta en que nos inütó a perrnan ecer 'en
la verdad de la Palabra de Dios hecha hombre,
sin que nada venga a adulterar esta verdad. Pues
la comunidad cristiana estará constahtemente
tentada a tomarse poco a poco por el centro de
todo. Es entonces cuando las instituciones se pre-
ocupan por durar, por reclutar; se piensa asegu-
rar la unidad reforzando la autoridad; se busán
apoyos humanos y se construye la lglesia con el
concreto de sus edificios- Estas son mil maneras
de escapar a la condición proüsoria que caracte-
riza la üda en el Espíritu, y es así como las comu-
nidades cristianas pueden volverse un muro opa-
co que separa a Dios de los hombres, tanto rnás
uidolo, cuanto que se quieren sagradas. L¿ .Pala-
bra se hizo came y la Iglesia no puede ser sacra-
mento de Dios si no se queda «carne,, €s decir,
débil y'mlnerable.

5. Darna elegida, señora. Así saluda Juan a la comunidad de alguna ciudad que
desconocqmós. Elegida y sanü es la Iglesia, como son elegidos de Dios y santos
' los que Ia integran.
Juhn invita á una actitud muy firme y tajante frente a quienes no aceptan la fe
de los apóstoles. Al mi¡mo tiempo recuerda la ley fundamental del cristiano, el
amor.
Permanecér celosamente fieles á la verdad es'¿¡mar a Cristo, que nos confió
esta verdad; es servir a los hombres, que necesitan toda la verdad y no.solamente
la que más se aprecia én un
-rnoftento determinado.
Pa¡a los cristianos que lo conocían, el apóstol Juan no era <(san Juanrr, sino un
hombre. Para un cierto Diotrefes, al que había hecho responsable de no sabemos
qué comunidad, Juan era un anciano molesto.. Y Diotrefes, para mejor domina¡
en su Iglesia, cofaba las relaciones.
Juan habla en sus tres cartas, como también en el Evangelio, de la <<comu-
nión>, que ha de existir entre todos los cristianos. Toda Iglesia y todo grupó debe
pernanecer abierto a los demás, manteniendo constantes relaciones con ellos.
Pablo también recalca este deber: recibir en su propia casa a los cristianos que
vienen de otros lugares para estrechar los lazos de la fe común.
' El Anciano, a la Dama Elegida Y
a sus hijos.
Los amo de verdad; y no sólo Yo,
sino también cuantos han-conocido
Ia verdad, 2 a causa de esta misma
verdad que Permanece en nosotros Y
estará siempre con nosotros.
3 Reciban gracia, misericordia Y
paz de parte de Dios Padre y de su
Hi¡o Cribto Jesús, €n la verdad y el
amor.
o
Me alegré mucho al encontrar al-
gunos hijoi tuyos que viven según Ia
verdad, de acuerdo con el mandato
que recibimos del Padre. 5
Y ahora te
ruego, senofo
-Elunque
no te escri-
bo un mandamiento nuevo, sino el
que tenemos desde el comienlo-r
que nos amemos unos a otros. 6
Y el
amor consiste en vivir de acuerdo a
sus mandamientos. i
Este es el mandamiento que oye-
ron desde el comienzo, Y así es co-
mo han de vivir.
'' 7 En este mundo se han Presenta-
do muchos seductores, que no'reco-
nocen a Jesús como el Mesías veni-
do en la carne. En eso mismo se re-
conoce al imPostor y al anticristo.
I Tengan cuidado, Para que no Pier-
dan el fruto de sus trabajos, sino que
reciban el pleno salario.
e
Ei que se aventura y no permane-
ce en la doctrina de Cristo no posee a
Dios; el que permanece en la doctri-
od, ése posee al Padre y al Hijo.
ro Si alguno viene a ustedes y no
trae esta doctriñd, no lo reciban en
. sus casas ni le saluden; " Pues el
que le saluda se hace cómplice de
sus malas obras.
t2 Tendría muchas más cosas que
escribirles, pero prefiero no hacerlo
por escrito con papel y tinta. Espero
ir a verlos y hablarles Personalmente,
para que nuestro gozo sea cornpleto.
,'3 Te saludan los hijos de tu her-
mana Elegida. ' '
' EI Anciaño, al queridísimo Gayo,
a quien amo de verdad.
2 Muy querido amigo, sdbiendo
que tu alma va por el buen camino,
te deseo que goCes de buena salud y
que todos tus caminos te den satis-
facción.
? Grande ha sido mi alegría al oír
el buen testimonio que de ti daban
los hermanos. que lleg.argl, p,uesto
que vives en la verdad. o Nada me
causa mayor alegría que el saber
que mis hijos viven en la verdad.
5
Hermano, obras muy bien al pre.
oguparte p.or.lor hermanos, y más
aún cuando llegan de otro lugar.
6 Ellos han hablado de tu caridad an-
te la lglesia reunida; has hecho muy
bien en proveerles de todo lo que ne-
cesitaban para su viaje, en una for-
ma digna de Dios. ' En realidad sa-
lieron de viaje por el Nombre, y sin
recibir nada de los no-cristianos.
8 Debemos acoger a tales personas
si queremos trabajar por la verdad.
e Debería haber escrito a lal lglesia,
pero a Diotrefes le gusta tanto el-man-
do que no nos hace caso. 'o Por eso, si
Voy, Ie. reprocharé su manera de ac-
tuár, pues nos desprestigia con pala-
bras mal intencionadas. Y no contento
con eso; ni siquiera recibe a los her-
manos, y a los que quieren recibirlos
no los deja y los expulsa de la lglesia.
rr Hermano muy querido, no irnites
lo malo, sino lo bueno. El que hace
el bien es de Dios. EI que- hace el
mal no ha visto a Dios. '2 En cuanto
a Demetrio, todos hablan bien de é1,
hasta la misma verdad. También no-
sotros lo hacemos, y tú sabes que
nuestro testimonio es verdadero.
13
Tendríq muchas cosas más que
decirte, pero no quiero hacerlo por es-
crito, con tinta y pluma. 'o Espero ver-
te pronto y hablaremos cara a cara.
15
La paz sea contigo. Te saludan
tus amigos. Saluda a los nuestros, a
cada uno en particular.
q