Concepto de género

1. Marco conceptual

2. El patriarcado es un orden social genérico de poder,
basado en un modo de dominación cuyo paradigma es
el hombre. Este orden asegura la supremacía de los
hombres y de lo masculino sobre la inferiorización
previa de las mujeres y de lo femenino. Es asimismo un
orden de dominio de unos hombres sobre otros y de
enajenación entre las mujeres (Lagarde, 2001).

3. Como concepto, el género define las características
sociales, culturales y psicológicas que constituyen a
hombres y mujeres en sociedades cuya organización
social tiene rasgos patriarcales (Conway , 1996)
Como categoría de análisis permite precisar claramente
cómo las diferencias sexuales son transformadas en
desigualdades sociales (Lamas, 1996)
Género

4. La perspectiva de género está basada en la teoría de género y se
inscribe en el paradigma teórico histórico-crítico y en el paradigma
cultura del feminismo.
Esta perspectiva se estructura a partir de la ética y conduce a una
filosofía posthumanista, por su crítica de la concepción
androcéntrica de humanidad que dejó fuera a la mitad del género
humano: a las mujeres.
La perspectiva de género tiene como uno de sus fines contribuir a
la construcción subjetiva y social de una nueva configuración a
partir de la resignificación de la historia, la sociedad, la cultura y la
política desde las mujeres y con las mujeres (Lagarde).

5. Sistema de sexo-género
“el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la
sexualidad biológica en productos de la actividad humana y en el cual se
satisfacen esas necesidades humanas transformadas” (Rubin, 1996: 97) ;
Rubin advierte la necesidad de explicar cómo la capacidad y necesidad de
crear un ordenamiento social no necesariamente obliga a que tal orden sea
desigual, ya que enfatiza que cada sistema sexo-género es producto de las
relaciones sociales y sólo en organizaciones sociales con dominación
masculina como la señalada por Bourdieu, la opresión entre los géneros
será inevitable.

6. Violencia patriarcal (hacia las mujeres,
sexista)
Violencia contra la mujer cualquier acción o
conducta, basada en su género, que cause
muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o
psicológico a la mujer, tanto en el ámbito
público como en el privado. (Belem do Pará)

7. Las nuevas formas de la guerra, caracterizadas por la informalidad,
se despliegan hoy en un espacio intersticial que podemos
caracterizar como para-estatal porque se encuentra controlado por
corporaciones armadas con participación de efectivos estatales y
para estatales. En esa esfera de para-estatalidad en franca
expansión, la violencia contra las mujeres ha dejado de ser un
efecto colateral de la guerra y se ha transformado en un objetivo
estratégico de este nuevo escenario bélico. Se examinan aquí las
transformaciones históricas que circundan la informalización de la
guerra y la centralidad que asume en ellas una “pedagogía de la
crueldad” contra aquéllos que no juegan el papel de antagonistas
armados – mujeres y niños – en los enfrentamientos (Segato, 2013)

8. ¿por qué en las mujeres y por qué por medio de
formas sexualizadas de agresión? Porque es en la
violencia ejecutada por medios sexuales donde se
afirma la destrucción moral del enemigo, cuando no
puede ser escenificada mediante la firma pública de un
documento formal de rendición. En este contexto, el
cuerpo de la mujer es el bastidor o soporte en que se
escribe la derrota moral del enemigo. (Segato, 2013)

9. La truculencia es la única garantía del control sobre
territorios y cuerpos, y de cuerpos como territorios, y,
por el otro, la pedagogía de la crueldad es la estrategia
de reproducción del sistema. Con la crueldad aplicada
a cuerpos no guerreros, sobre todo, se aísla y potencia
la función propiamente expresiva de estos crímenes,
función que, como he destacado en todos mis análisis
anteriores, es inherente e indisociable en todos los
tipos de violencia de género (Segato, 2013).

10. Referencias
Amorós, C. (1985). Hacia una crítica de la razón patriarcal. Anthropos. Epaña.
Amorós, C. (2000). Feminismo y filosofía. Síntesis. España.
Lagarde y de los Ríos, M. (2001). Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas,
putas, presas y
locas. PUEG-UNAM; primera reimpresión. México.
Lagarde, Marcela (2001) Género y feminismo. 3ª. Edición. Horas y Horas.
España
Segato, Rita (2014) Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres,
1ª.edición. Pez en el árbol, 2014. México.
Falquet, Jules (2017) Pax neoliberalia: perspectivas feministas sobre (la
reorganización de la violencia contra las mujers . 1ª. Edición. Argentina.