Recopilación material presentacion

Presentación al Diseño 2015
1
S I N C R E T I S M O E N P U E B L O S I N D Í G E N A S
I n f l u e n c i a J e s u i t a e n l a S e l v a d e P a r a g u a y
Alrededor del Siglo XV-XVI, en los tiempos de Revolu-
ción en España, donde está la lucha entre monarquías,
el poder de la Iglesia y adjudicación del Rey; en
América, está la expulsión de soberanos españoles
y Jesuitas (que su rol principal es el evangelizar a los
aborígenes en tierras vírgenes), quienes abandonan y
se escabullen en las Selvas, principalmente en las de
Paraguay.
Al estar en tierras desconocidas, se encuentran con
los indígenas quienes habitaban en la Selva Paragua-
ya, llamados ‘‘Guaranies’’.
Aprovechando aquella instancia del poder evangeli-
zador y la no existencia de un lenguaje en común, su
comunicación se establece a través de la música que
nace de la manipulación de ‘‘instrumentos’’. También
enseñando nuevas costumbres españolas y formas
sociales, como el matrimonio.
Los instrumentos instaurados por parte española en los
indios, son el violín y la flauta, ampliando los ya cono-
cidos por los Guaranies, como sonajeros y tambor de
agua. Es así como se denota semejanzas y evolución
en sus instrumentos, como material, forma, tamaño,etc.
G U A R A N I E S
Matias Liva.El pueblo Guaraní: Su
música, sus instrumentos musicales
y su cultura.2011.http://cidgrupogo.
blogspot.com/2011/11/el-pueb-
lo-guarani-su-musica-sus.html.2015.
[1] [2]
A R C O S M U S I C A L E S
« Son construidos con dos
ramas de
tusca y un haz de cerda de
caballo.
Se utilizan dos arcos frota-
dos. »[2]
V I O L Í N
«SurgeIXXd.C,pocoapoco
sefueperfeccionandohasta
llegarenelsigloXValaviolade
braccio,enitalia,quedarálugar
alviolín.
FueenelsigloXVIcuandose
creóelverdaderoviolín,queha
llegadoanuestrosdíascasisin
cambiosdesdeentonces.»[3]
F L A U T A
Puede estar construida en
madera o metal, la flauta se
cataloga dentro de la familia
de viento de madera.
‘‘Una nota de ésta es capaz
de calmar al mundo’’
F L A U T I L L A S
C H A Q U E Ñ A S
« Son construidas en caña.
Pueden tener desde 3 hasta
6 orificios.
Es un instrumento ligado a lo
ritos de atracción sexual. »[1]
Matias Liva.El pueblo Guaraní: Su
música, sus instrumentos musicales
y su cultura.2011.http://cidgrupogo.
blogspot.com/2011/11/el-pueb-
lo-guarani-su-musica-sus.html.2015.
http://2.bp.blogspot.com/-YFIONLAHLvk/TrcXbVuLgoI/
AAAAAAAAAEA/tcvBKr2im24/s200/flautillas.jpg
http://3.bp.blogspot.com/-of_alVt-uWw/TrcYazXqM5I/
AAAAAAAAAEY/dxFOsbDNIb0/s320/arcos.jpg
http://www.ladanserye.com/images/Praeto-
rius_flautas.jpg
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSE3fu_
yGAaVPFInMm90vLX_u_e4su7fKxiGj93CFQL33CSRJSY
Historia del violín. Http://www.corazonistas.
edurioja.org/haro/recursos/instrumentos/
cuerda/frotada/violin/historia%20violin.
htm.2015.
[3]

2
La misión es una película británica de 1986 dirigida
por Roland Joffé, donde se toma como fuente de in-
spiración la vida del sacerdote jesuita, misionero y es-
critor peruano Antonio Ruiz de Montoya.
«Esta película, hace un magistral uso de la música de
Morricone, desde el momento en que la interpretación
de un ‘‘oboe’’ en mitad de la selva se transforma en el
elemento que lleve a los indígenas a aceptar la prédi-
ca del jesuita. Los indígenas luego se transformarán
en diestros artesanos de instrumentos musicales y
como forma de probar su avance en su grado de civ-
ilización, mostrarán sus cantos corales a la comisión
internacional.» Teniendo también aproximaciones
literarias, esta cinta, es un ejemplo de la evangeli-
zación de indígenas, pero de una forma distinta que
es a través de objetos, que en estos casos fueron
‘‘instrumentos’’ que cumplen un rol fundamental en la
comunicación entre ambos mundos, existiendo esta
aceptación de intercambio y adaptación... como fue
mencionado anteriormente. http://www.iwg.com.ar/oroverdejesuita/jesuitas/jesuitas_catequizando_indios.jpg
http://www.hipernova.cl/Images/jesuitasYguaranies.jpg
http://4.bp.blogspot.com/_NJKo309JB5U/S_UjFBLoDnI/AAAAAAAAACA/q52rqGLXqBE/s1600/lamision.jpg
http://www.luisszaran.org/images/diccionario/intro/shaman.jpg
I n f l u e n c i a J e s u i t a e n l a S e l v a d e P a r a g u a y
T H E M I S S I O N
[1]
[1]
La misión .https://es.wikipedia.org/
wiki/La_misi%C3%B3n.2015.

3
E l m e s t i z a j e d e l a c o c i n a a l N o r t e d e C h i l e
A Y M A R A S
``Elementos autóctonos y los importados de España``
Varios eran los elementos que influían en la cocina
indígena, que se podrían llamar ‘‘propias’’ hasta la
llegada de afuerinos. Debido a esto, surgen cos-
tumbres y objetos nuevos para los indios a utilizar,
quienes los incluyen e incorporan a lo ‘‘propio’’.
Un ejemplo claro en cuanto a grupos originarios, lla-
maremos a ‘‘Aymaras’’, quienes absorven cambios
fundamentales, como en sus utensilios de cocina,
ya que en sus inicios los confeccionaban a base de
greda, madera y piedra, como la piedra batán para
moler ají, el trigo y el maíz; otra piedra de esmerado
pulimento; los que fueron cambiando por loza y hi-
erro, pero aún así, seguían manteniendo la manera
tradicional el cual cocinaban a diario.
Aquellas ollas y lebrillos de cerámica, sartenes de hi-
erro y pailas de cobre (que era elaborada a golpes
de martillo), importados desde España, que funcio-
naban a base de fogón que se alimentaba (Altiplano)
a base de ‘‘tauia’’, que es excremento de llama; y de
leña en las zonas más áridas. [1] https://calendariosaboresbolivia.files.wordpress.com/2013/03/cocinacol1.jpg?w=490
http://caiana.caia.org.ar/resources/uploads/3-arts/bovisioImagen20.jpg
http://www.memoriachilena.cl/602/articles-100727_recurso_img1.thumb.jpg
http://www.bcrp.gob.pe/museo/sites/default/files/styles/300x300/public/collection/images/arte_popular_004.png
Como podemos observar en las siguientes imá-
genes, se logran agudizar detalles fundamentales
los cuales son protagonistas de estos cambios a
través del tiempo, siendo principalmente los ‘‘ma-
teriales’’ o materia primaria llevada a la transfor-
mación, adoptando distintas ‘‘formas’’, formas de
distinto tamaño, superficie, volumen, peso, etc. Va
cambiando también aquella visión de creación hacia
los objetos que nacen desde una necesidad
[1]
Rolando Diez de Medina.2011.
La Cocina Colonial en el Alto Peru.
http://calendariosaboresbolivia.com/
tag/la-cocina-colonial-en-el-alto-pe-
ru/.2015.
que va variando a través
de los años, pasando
de generación en gener-
ación.
Generaciones que dejan
legado en el mundo de
las artificies y cultura mis-
ma, que llegan al punto
de ‘‘evolución’’ gracias a
la intervensión externa.

Carolina González F / II Diseño Industrial
02 Julio,2015
1
E S C U E L A S D E A R T E E N A M É R I C A
E s c u e l a C u z q u e ñ a
[1]
http://www.go2peru.com/spa/guia_viajes/cuzco/
escuela_cusquena.htm
[4]
El estilo nacido fue inspirado en obras de Bernardo Bitti, Mateo de Alessio y
Angélico Medoro, el cual se intuye que fue obra de un indígena Inca. Pero
este arte no se encerró en sus paredes, si no que traspasó fronteras, como
Bolivia y Ecuador. Como es de esperarse, las pinturas eran de arte religioso
cuyo objeto fue didáctico de primorosa decoración, con abundancia de
flores y oro su falta de perspectiva, y el predominio de rojos, amarillos y
colores tierra. Utilizando la técnica del “estofado” consistente en dorar sobre
la tela o madera, y que luego raspaban para descubrir el dorado original.
Aunque los pintores cusqueños estudiaron el arte bizantino flamenco, de
Andorra y el renacimiento italiano, sus obras eran más libres que las de sus
tutores europeos que usaron colores brillantes y distorsionados, imágenes
dramáticas, y representaban la flora y fauna nativa como telón de fondo en
sus obras. Siendo la mayoría creadas de forma anónima. [2]
Uno de los más destacados fue Corpus Christi, tambien el pintor Luis de
Riaño y el muralista Diego Cusihuamán. En 1688, luego de permanentes
conflictos, se produce una ruptura en el gremio de pintores apartando
indios y mestizos, ahora libres de las imposiciones del gremio, los artistas
indios y mestizos se guían por su propia sensibilidad y trasladan al lienzo su
mentalidad y su manera de concebir el mundo. [3]
‘‘No se trataba solamente de la recuperación del Cusco
colonial y del Cusco imperial incaico, sino sobre todo, de
posibilitar el resurgimiento del pensamiento andino’’.
J o s é d e l a R i v a A g ü e r o
« La Escuela Cuzqueña proviene de la unión de dos grandes
culturas y la fusión de dos países como son Perú y España; derivando
en un mestizaje que se plasmaría en su pintura. La pintura cuzqueña o
cusqueña aparece en la ciudad de Cuzco en el siglo XVI después de la
conquista española de 1534 y transcurre durante los siglos XVII y XVIII con
gran apogeo. Dicha vertiente artística que se conserva aun en nuestros días
en menor medida, se caracteriza notoriamente por la mezcla de estilos y
técnicas provenientes de Europa y la vocación artística de los precolom-
binos que destacan por el empleo de la técnica denominada brocatería o
brocateado, que consiste en la ornamentación posterior, mediante oro en
polvo, sobre los lienzos cuzqueños’’» [1] Quien marca un primer momento,
es la llegada del jesuita pintor Bernardo Bitto en el año 1583, imple-
mentando las primeras características de este movimiento. Todo comienza
en el querer del poder evangelizador ejercido por españoles sobre Incas,
quienes enviaron artistas religiosos de sus tierras a Cusco, donde formaron
una Escuela para indios y mestizos, ejerciendo e dibujo y pintura al óleo.
Siglos despues, ocurre en Cusco, en 1909 una trascendental huelga pro-
tagonizados por los alumnos de la Sierra, de la Universidad de San Antonio
Abad, los cuales imponían QUE en lugar de “perder el tiempo divulgando
y aprendiendo conocimientos abstractos” centraran su atención estudiando
la grandeza del pasado incaico del Cusco y la pobreza de la vida rural
cusqueña, a través de las distintas profesiones; de esa suerte comen-
zaron a estudiar profesores y estudiantes la “cultura del Cusco” a través
de la Arqueología, la Historia, la Sociología, la Economía, el Arte, etc.
la Historia de la Pintura Peruana o Cusqueña, ha venido a de-
nominarse Escuela Cusqueña de Pintura, a un todo gran movi-
miento pictórico, que produjo miles y miles de pinturas con car-
acterísticas propias y que fueron distribuidas por todo el mundo.
La Generación de 1909 o La Sierra, fue la actora, la ejecutora, la protag-
onista de esa “Revolución Cultural” y el producto de ese “período creador,
auténticamente revolucionario, inigualado, en todo el Siglo XX, fue la Es-
cuela Cusqueña, que creó todo un movimiento ideológico que aún sub-
siste hasta nuestros días, aunque con estilos diferentes, pero respetando
la misma esencia. [4]
1 6 0 0 - 1 7 0 0
APOGEO DE LA PINTU-
RA CUZQUEÑA
1 9 1 0 - 1 9 3 0 1 9 3 0 - 1 9 4 5
EDAD DE ORO DE SAN
ANTONIO
SE MANTIENE EN
FORMA LA UNIVERSIDAD
Bárbara Belda Lido.2013. ‘‘La técnica de
la brocatería en las pinturas de la Escuela
Cuzqueña’’. Tesina final de master.Univer-
sidad Politécnica de Valencia.131Pág.
Manuel Jesús Aparicio Vega.2000.’’Desde
afuera y desde adentro’’.Ensayos de et-
nografía e historia del Cuzco y Apuríma.Na-
tionalMuseumofEthnology.Osaka.381Pág.
[2]
Aida Balta Campbell.2009. ‘‘El sincretismo
en la pintura de la Escuela Cuzqueña’’.
Universidad de San Martín de Porres.Li-
ma,Perú.13 Pág.
[3]
1 5 3 4
PRIMEROS INDICIOS
PINTURA CUZQUEÑA

02 Julio,2015
2
De Bartolomé Román, 1628, basada en la
‘‘iconografía arcangélica de la América colo-
nial’’, ubicada en la Colección Barboza Stern,
del Museo Pedro de Osma.Lima, Perú. Se Uti-
liza la técnica Óleo/lienzo, con dimensiones de
50cm A y 72cm L.
O b r a a r t í s t i c a
A r c a n g e l S a n R a f a e l

02 Julio,2015
3
O b r a a r t í s t i c a
A r c a n g e l S a n R a f a e l

02 Julio,2015
4
O b r a T r i d i m e n s i o n a l
I g l e s i a d e l a C o m p a ñ í a
( A r e q u i p a )
Iniciada en el año 1590 y estuvo bajo la dirección del hermano Felipe,
siendo temrinada en 1698 en Arequipa, Perú.
En su interior se aprecian retablos de madera tallada recubiertos con pan
de oro,con murales polícromos que muestran la flora y la fauna tropicales.
El material para su construcción procede de las canteras del volcán Misti.
Dando lugar al desarrollo de un tipo de decoración superficial que traspa-
sa los límites de la portada y cubre parcialmente el resto del paramento
formando un gran tapiz en piedra. La planta es de cruz latina y consta
de tres naves profundas capillas laterales, un crucero y una cúpula sobre
pechinas. El templo y la fachada, están hechos de piedra sillar que es
porosa, blanquísima, de muy fácil tallar.
La fachada principal, de estilo barroco mestizo, se impone como una de
las obras maestras de la decoración colonial sudamericana. Se distingue
por tratar el relieve en superficie y no en profundidad.

02 Julio,2015
5

02 Julio,2015
6
C o n f i g u r a c i o n E s p a c i a l
D i s e ñ o F l o r a y F a u n a q u e e s p a r t e d e l o s i n -
t e r t i c i o s q u e e x i s t e e n t r e p i l a r e s d e l a I g l e s i a

09 Julio,2015
1
A R T E E N A M É R I C A
C a t e d r a l d e l C u s c o
RETABLO DE LA VIRGEN DEL PERDON O LA ANTIGUA
U b i c a d o e n l a C a t e d r a l d e l C u s c o ,
o b r a r e a l i z a d a p o r F r a n c i s c o G o n z á l e s
G a m a r r a e n l a p r i m e r a m i t a d d e l s i g l o
X X . R e t a b l o d e m a d e r a d e c e d r o , d o r a -
d o a l a h o j a d e o r o d e 2 2 q u i l a t e s , d e
e s t i l o b a r r o c o .
5 m
3 m

09 Julio,2015
2
C a t e d r a l d e S a n t i a g o
L a C a t e d r a l M e t r o p o l i t a n a d e S a n t i a g o e s l a
s e d e d e l a A r q u i d i ó c e s i s d e S a n t i a g o d e C h i l e
y p r i n c i p a l t e m p l o d e l a I g l e s i a C a t ó l i c a , C h i l e .
A l t a r d e S a n t a T e r e s a d e l o s A n d e s ( 1 9 0 0 -
1 9 2 0 ) , p r i m e r a s a n t a c h i l e n a ; e s t e a l t a r p e r t e -
n e c i ó a l a I g l e s i a d e N á p o l e s .
3 m
2 , 5 m

09 Julio,2015
3
E v o l u c i ó n d e r e p r e s e n t a c i ó n V i r g e n d e l P e r d ó n
S i t u a d a e n P a r r o q u i a d e S a n t i a g o d e
S e v i l l a , e s o b r a d e P e d r o R o l d á n a
m e d i a d o s d e l s i g l o X V I I , e s t i l o b a r r o -
c o s e v i l l a n o ; o b r a d e t a l l a c o m p l e t a
d e a p r o x i m a d a m e n t e u n m e t r o y v e i n t e
c e n t í m e t r o s
2 0 c m
1 m

09 Julio,2015
4
S i g l o X I X , c o n m a n t o a z u l n o c h e b o r -
d a d o e n o r o y s a y a b l a n c a p i n t a d a ,
t a m b i é n c o n d i a d e m a e n p l a t a y f a j í n
h e b r e o b o r d a d o e n s e d a s d e c o l o r e s .
U b i c a c i ó n : S e v i l l a .
1 m
2 0 c m

09 Julio,2015
5
I m a g e n d e e s t i l o s e v i l l a n o , r e a l i z a d a
p o r e l e s c u l t o r D . S a l v a d o r M a d r o ñ a l .
L a i m a g e n s e t r a j o a Z a r a g o z a , a l a s e d e
d e l a C o f r a d í a e l d í a 8 d e d i c i e m b r e
d e 2 0 0 9 .
1 m
2 0 c m

23 Julio,2015
1
I N F L U E N C I A S E N A M É R I C A
A r t e M u d e j a r e n E s p a ñ a
[1]
h t t p : / / 1 . b p . b l o g s p o t . c o m / - B r P c H v u n F 7 Y / V C 5 J 5 5 p o V g I / A A A A A A A A A y c /
J Z b E x k 6 o j y I / s 1 6 0 0 / L a % 2 B e x p a n s i % C 3 % B 3 n % 2 B d e l % 2 B I s l a m . j p g
Como bien sabemos, para que este arte llegara a nuestras
tierras Americanas, debió nacer esta influencia en los con-
quistadores, es decir, aquelllos provenientes de ‘‘España’’.
‘ ‘ E l a r t e m ú d e j a r ’ ’
u n f e n ó m e n o d e l a E s p a ñ a m u s u l m a n a
La edad Media, llena de construcción intelectual, es la
cuna de importantes descubrimientos y avances en na-
ciones; pero que también fue época de guerras, invasiones
pacificas y no pacíficas, que tienen un importante rol pro-
tagónico en lo que es ‘‘el intercambio cultural’
La constitución histórica en Europa, que se desarrolla en
la Edad Media, también es fruto de intercambios culturales
donde existen varios elementos importantes como lo es
principalmente ‘‘el aporte cultural, arquitectónico, lingüísti-
co, matemático e incluso filosófico del Islam’’, que invadió
el Sur de España en 711 y que permanece en ella hasta
el Siglo XV.
Preuniversitarios Cpech.2013.’’historia y
Ciencias Sociales’’ HISTORIA UNIVER-
SAL.27 Enero 2012. Alejjandro M/Victor
M.350 p.
I n i c i o s d e l a i n f l u e n c i a M u s u l m a n a e n E s p a ñ a
Comenzando en la conquista de la península Ibérica, que
era fuertemente deseada por variadas naciones, debido a
su ubicación estratégica, entre otros.
Situándonos ya en el Imperio Bizantino, que logró sobrevi-
vir en la decadencia de Occidente, que debió además de-
fenderse de sucesivas invasiones eslavas, árabes, persas,
etc,(la cultura Bizantina corresponde a la fusión de la her-
encia Griega con el Cristianismo). En arte, se destacan por
la construcción de Iglesias e imágenes, con una marcada
influencia cristiana. Pero que finalmente en el año 1453 el
imperio Bizantino cae bajo el dominio de turcos otomanos.
L a E x p a n s i ó n d e l I s l a m e n t i e m p o s d e
M a h o m a
Luego de la muerte de Mahoma surgieron diversos
desórdenes de los cuales sale como vencedor Abu Bakú
(632-634), donde nace la política expansionista del Islam.
En pocos años árabes obtuvieron importantes éxitos mili-
tares (como lo mencionamos anteriormente), su conquista
de la península. en la segunda mitad del siglo VII y VIII,
los musulmanes conquistaron el Norte de África y el Sur de
España (711). [1]

23 Julio,2015
2
A r t e M u d e j a r
El legado cultural del Islam a Occidente fue muy diverso,
siendo los principales:
Lingüístico, el árabe se difundió como la lengua literaria y
común de todo el mundo Islámico, además que se difundió
a través del desarrollo de la poesía y de la literatura.
En el campo científico, fueron difundidos nuevos elementos
del álgebra y trigonometría, etc.
Y uno de los más importantes, es el de la Arquitectura y
artes, donde los árabes tuvieron un gran desarrollo, debido
al sincretismo artísticos que postularon en relación a estilo
Bizantino.
Finalizando la trayectoria histórica, durante la edad media,
se desarrolla un conflicto que es entre el Cristianismo y el
Islam, caracterizadas ambas por el monoteísmo en el que
se sustentan, es aí donde nacen las conocias ‘‘CRUZA-
DAS’’.
Causas: El carácter del conflicto fue complejo, ya que di-
versos factores intervinieron en el surgiumiento y desarrollo
en este conflicto, pero que principalmente fue el recuperar
sus tierras Santas, que fueron arrebatadas por los Musul-
manes, que fue necesidad política interna del Cristianismo
Occidental.
Ya habiéndonos situado históricamente, ahora abarcaremos
cual fue el legado artístico y cultural de la cultura Islámica
en España, para luego proseguir su aparición en América. [2]
[2]
Preuniversitarios Cpech.2013.’’historia y
Ciencias Sociales’’ HISTORIA UNIVER-
SAL.27 Enero 2012. Alejjandro M/Victor
M.350 p.
«El arte Mudejar, tiene variadas posturas al momento de
saber su origen concretamente, ya que algunos dicen que
es parte Española y otros puramente Islámico y otros que es
un arte que nace de ambos.
la palabra castellana «mudéjar» procede del árabe mudaÿÿan,
cuyo significado es «tributario, sometido, el que no emigra y
se queda donde está». Mudéjar es pues, el musulmán vasal-
lo los cristianos que conservó su religión y costumbres. De
atenerse a la estricta significación de la palabra «mudéjar»,
recibiría esa denominación exclusivamente el arte de los
musulmanes que habitaban el territorio cristiano. También el
nombre consagrado de «mudéjar» es para todas las obras
realizadas del mismo carácter de otros páises, como Ber-
bería y la América española, derivadas de las mudéjares
hispánicas.» [3]
Algunas características del estilo mudéjar incluyen el uso de
‘‘ladrillos, los patrones geométricos, metales ornamentales,
azulejos elaborados, el uso de las tallas de madera, uso de
yeso, formas de redes de rombos o esquinillas, el uso de
cerámica y la inclusión de arcos ciegos’’.
[3]
Giovanna Rosso del Brenna.Instituto de
Estudios Latinoamericanos, Milán (artículo
en El arte mudéjar. O.cit., págs. 237-244).
C a m p a n a r i o m u d é j a r d e l a C o l e g i a t a d e C a l a t a y u d .
Z a r a g o z a

23 Julio,2015
3
A r t e M u d e j a r e n A m é r i c a
Debido a la expansión colonial en América Latina, un as-
pecto interesante del estilo mudéjar es que a pesar de que
no había ningún contacto directo entre el mundo musulmán
y el mundo de América latina durante la época colonial, la
influencia árabe todavía se ve en diversos lugares de Améri-
ca Latina debido al estilo mudéjar. Como Españoles con-
quistaron América Latina, trajeron el estilo mudéjar, por lo
que su conquista también contiene la interesante influencia
árabe. Esta influencia representa una mezcla de estilo arqui-
tectónico, ya que se reunió con la arquitectura nativa y es-
tilos ya presentes antes de su conquista. Entonces, además
de su mezcla en España y el mundo Islámico, vuelve a nacer
el sincretizmo en las tierras conquistadas con el arte nativo.
El estilo de mudéjar se refleja en muchas iglesias y monas-
terios religiosos en la Península Ibérica, y cuando los es-
pañoles colonizaron América Latina eran vehementemente
activos en el acto de evangelizar a la población; por lo tanto
la construcción de iglesias era importante para los españoles
y su proceso de colonización, y las iglesias se construyeron
eran del mismo estilo de mudéjar que estuvo presente du-
rante este periodo en España.
A r c o d e l C a r m e n E n S a n C r i s t ó b a l d e l a s C a s a s , C h i a p a s , M é x i c o M o n a s t e r i o d e S a n F r a n c i s c o , L i m a , P e r u

23 Julio,2015
4
Algunos ejemplos de tierras influenciadas por este Arte:
C U B A
«A la llegada de los españoles a Cuba en el siglo XV, se
encuentran con una tierra virgen, habitada por aborígenes
descendientes del tronco Aruaco, con diferentes estadios
de desarrollo, pero pertenecientes todos a la comunidad
primitiva. Los grupos mas adelantados tenían una arquitec-
tura sencilla y rústica, consistente en bohíos y caneyes con-
struidos con troncos de árboles y guano o yagua. También
utilizaban el bajareque y los palafitos- casas sobre pilotes en
las lagunas-.En los primeros años de la conquista, fueron
estas mismas construcciones las que asimilan los españoles.
Desde 1513 comienzan a fundarse las primeras villas, la
llamada Asunción, - Baracoa- y San Salvador- Bayamo-. En
1514 se fundan la Santísima Trinidad, Santi Spiritu y San
Cristóbal de La Habana. En 1515 Santa Maria de Puerto
Príncipe y Santiago de Cuba. Además de estas villas se
fundaron otros pueblos, como Remedios y Matanzas, pero
no se constituyen como villas hasta unos años después.»[4]
M É X I C O
«...’’bóvedas sobre arcos cruzados, como la del Camarín de
la Virgen en Tepotzotlán (siglo XVII); los pilares ochavados,
que se emplearon con más frecuencia durante todo el virre-
inato; otro tanto puede decirse de las ventanas geminadas,
en particular, en los templos del Estado de Michoacán; los
alfarjes y artesonados mudéjares, por los restos que aún se
conservan de algunos, tales el de San Francisco en Tlaxcala,
el de San Diego en Huejotzingo, el de Atotonilco de Tula o
el de Angahua en Michoacán, donde destaca tambien el rico
diseño de la “carpintería de lo blanco”, como por el dora-
do y policromado que se les dio. La magnificencia de las
techumbres mudéjares, sobre todo en la ciudad de México.
El repertorio ornamental de ascendencia mudéjar” presenta
una gran variedad: merlones piramidales en los almenados
de algunos templos y conventos, las almenas escalonadas
de los edificios moros; la decoración con relieves de arga-
masa afectando formas geométricas o lacerías que coronan
el exterior de los muros de la iglesia de Tepotzotlán, o que
cubren los paramentos de templos y edificios civiles de la
ciudad de México;tal vez uno de los elementos mudéjares
más empleados del siglo XVI, iglesias llenas de atractivo
cuya característica principal es el hibridismo de su decoración.» [5]
[4]
INFLUENCIAS DELARTE MUDÈJAR EN LA
ARQUITECTURA COLONIAL CUBANA.
Aymée Chicuri Lastra.Curadora de Arte
Antiguo.Museo Nacional de Bellas Artes.
Cuba.167 p.
[5]
Elisa Carcia Barragán. SUPERVIVENCIAS
MUDÉJARES Y PRESENCIAS ORIEN-
TALISTAS EN LA ARQUITECTURA MEXI-
CANA..146 p.
1 C a s a d e l a s o c i e d a d d e l a P u r í s i m a C o n c e p c i ó n . A r q u i t e c t o E d u a r d o
T a m a r i z . 1 8 8 3 . F o t o I s r a e l K a t z a m .
2 Casa de la Purísima Concepción. Arquitecto Eduardo Tamariz.Foto Israel Katzam.
3 Detalle del atersonado,casa Félix Parra y Río Mixcoac. Foto Pedro Cuevas.
1
2 3

23 Julio,2015
5
S e v i l l a ( c a p i t a l p r o v i n c i a ) : R e a l e s A l c á z a r e s ; P a l a c i o d e l
R e y P e d r o I ( 1 3 6 4 - a r t e m u d é j a r )
h t t p : / / w w w . t u r i s l e o n . c o m / e x p o r t / p i c s / i g l e s i a s / 0 3 I g l e s i a _
d e _ S a n _ L o r e n z o . _ S a h a g u n . J P G
L a L u g a r e j a
C A R A C T E R Í S T I C A S G E N E R A L E S
- No es un estilo original sino una mezcla de los sistemas
constructivos cristianos (románico y gótico) con técnicas,
materiales y decoración del arte islámico.
- Los materiales son baratos (como en el arte árabe): yeso,
madera, ladrillo y mampostería.
- Los soportes son muros, pilares y columnas generalmente
de ladrillo.
- Los arcos son de todo tipo: de medio punto, apuntados
o de influencia islámica (herradura, lobulados o túmidos).
- La techumbre es preferentemente un artesonado o alfarje
de madera decorado con lacería. Las bóvedas se emplean
poco, generalmente, para cubrir el ábside de las iglesias
por lo que son de horno; a veces usan las de crucería califal
en los cimborrios. Las torres son el elemento compositivo
más característico imitando el modelo de alminar islámico.
- Los elementos decorativos son importantes, se emplean
con profusión y cubren todas las superficies buscando efec-
tos de luz y color. Es en ellos donde se ve la influencia
islámica. En la decoración se usan arcos ciegos y ladrillos
dispuestos en resalte o en otras formas para adornar los
muros, cerámica, yeserías y artesanado policromado; hay
preferencia por las formas geométricas.
- Uso del alfiz para enmarcar las puertas.
- Los edificios son de todo tipo: iglesias, capillas, casas,
palacios, castillos, murallas y puertas de acceso y sinago-
gas judías.

23 Julio,2015
6
E T A P A S D E L A R T E M U D É J A R
a ) E l r o m á n i c o m u d é j a r ( S . X I I - X I I I ) . C a s t i l -
l a - L e ó n y T o l e d o . E m p l e a n g r u e s o s m u r o s y
p i l a r e s , a r c o s d e m e d i o p u n t o , a r c o s c i e g o s
e x t e r i o r e s , p o r t a d a s c o n a r q u i v o l t a s , e t c . L o s
e d i f i c i o s s o n s ó l i d o s , m a c i z o s y , e n g e n e r a l ,
d e m e n o r e s p r o p o r c i o n e s q u e e l r o m á n i c o p u r o .
b ) E l g ó t i c o m u d é j a r ( S . X I I I - X V ) .
L a c a s t e l l a n o - l e o n e s a
L a t o l e d a n a .
L a a r a g o n e s a
L a a n d a l u z a .
h t t p : / / w w w . e s s e n t i a l - a r c h i t e c t u r e . c o m / I M A G E S 2 / S i n t r a P a l a c e - C h a p e l 1 . j p g
https://laretinadecristal.files.wordpress.com/2012/11/hec_0274-2-copy.jpg
‘ ‘ U s o d e p a t r o n e s g e o m é t r i c o s ’ ’
‘ ‘ U s o d e p a t r o n e s g e o m é t r i c o s ’ ’

23 Julio,2015
7
C i e l o q u e c o n f i g u r a u n a p r o f u n d i d a d q u e l l a m a g r a -
c i a s a l p a t r ó n d e p i e z a s y p i l a r e s c o n t o n a l i d a d e s
a r m ó n i c a s .
* A r t e s o n a d o m u d é j a r d e l a I g l e s i a
S a n A t a n a s i o e n l a V i l l a d e l o s a n -
t o s . L a a r m a d u r a d e l a n a v e p r i n c i p a l
e n p a r y n u d i l l o s , c o n a l m i z a n t e y t i -
r a n t e s d e c o r a d o s c o n l a b o r d e m e n a d o
c o n c h e l a s .
A r t e M u d e j a r e n A m é r i c a , R e p r o d u c c i o n e s

23 Julio,2015
8
I G L E S I A S A N M I G U E L D E L O S N A V A R R O S
Z a r a g o z a . T r a m a h e x a g o n a l , u n a a c e s o l í a a t -
r a c t i v a . O t r a v a r i a n t e , e l t í p i c o l a z o d e s e i s
( c o n p r e c e d e n t e s d e l a A l j a f e r í a ) , p u e d e v e r s e
e n c u a l q u i e r i g l e s i a q u e c o n s e r v e s u p r o g r a m a
d e c o r a t i v o d e y e s e s í a d e l s i g l o X I V .
C o n f i g u r a c i ó n q u e s e d i b u j a p r i n -
c i p a l m e n t e p o r 3 l í n e a s q u e t i e n e n
u n a c o n t i n u i d a d i n f i n i t a , t a l e s l í n e a s
s e v a n m o n t a n d o u n a s o b r e o t r a s .
C r u c e q u e n a c e
d e u n a
h o r i z o n t a l
N a c e u n n u d o e n
l a e s t r u c t u r a
‘ ‘ S e g m e n t o s c o n -
t i n u o s c o n u n c r u c e
c e n t r a l ’ ’
E n u m e r a n d o y
d i s t i n g u i e n d o
c a d a t r a z o :
E x i s t e n h o r -
i z o n t e s q u e
m a n t i e n e n s u
p o s i c i ó n :
D o n d e n a c e n l o s
c r u c e s d e a m b a s
‘ ‘ D i a g o n a l e s ’ ’
A r t e M u d e j a r e n A m é r i c a , R e p r o d u c c i o n e s

6 Agosto,2015
1
A R T E S A P L I C A D A S C H I L E N A S
S i l l a V a l d é s
[1]
h t t p : / / w w w . c r i t e r i o n d g .
i n f o / w o r d p r e s s / u p l o a d s /
d o m s a i . j p g
Las artes aplicadas, son aquelllos objetos a los cuales se
les añade ideales en su composición y creatividad en ob-
jetos de uso diario, es decir, la innovación estructural y
visual formando un objeto característico.
Quienes entran en este campos son: diseño industrial, el
diseño de interiores, el diseño de modas, el diseño gráfico
y la publicidad
Alison Furuto. “Silla Valdés / Cristián Valdés
17 may 2011. Plataforma Arquitectura.
Accedido el 4 Ago 2015. <http://www.
plataformaarquitectura.cl/cl/02-89230/sil-
la-valdes-cristian-valdes>
¿ Q u é s o n l a s A r t e s a p l i c a d a s ?
« La silla Valdés surge en el año 1977, por iniciativa del
arquitecto Cristián Valdés, luego de analizar la estructura y
modo de construcción de la raqueta de tenis Dunlop. Esta
silla es una traducción funcional y estructural de la raqueta,
utilizando marcos de madera laminada unidas con cuñas de
madera de Ulmo. De esta forma, se ideó un sistema con-
structivo que posteriormente constituyó el principio para
otros modelos »[1]
Todos los muebles pertenecientes a esta colección se
caracterizan por ser ‘‘desmontables’’, siendo esta la idea
constructiva principal. Se comenzó idealisando un conjunto
de costillas de madera laminada que van forando el perfil
e la silla, estas costillas laterales van unidas a través de
una funda de cuero tensa que logra formar y estructurar el
asiento, siendo finalmente unidad por un sistema de que
engarza una estructura metálica. Se desarrolló también un
chasis metálico tubular desmontable que se introduce en
los extremos de la funda, para poder tensarla.
http://culturacolectiva.com/wp-content/uploads/2014/07/dise%C3%B1o-indistrial.jpg
http://img3.adsttc.com/media/images/53b1/bee3/c07a/8071/fd00/6802/
medium_jpg/open-uri20140630-26750-t505ie.jpg?1404157661

6 Agosto,2015
2
[2] [3]
L L e v a n d o a c a b o 3 m o d e l o s d e s i l l a s ; e n
e s t a o c a s i ó n , s e d a r á é n f a s i s a s u s c u r -
v a t u r a s r e a l i z a d a s e n m a d e r a , j u n t o c o n
s u s u n i o n e s p r o l i j a s y c o h e r e n t e s .
M o d e l o s A , B , H ( E n e l m i s m o o r d e n d e
l a s i m á g e n e s ) : C o s t a d o s d e m a d e r a l a m i -
n a d a c o n c h a s i s m e t á l i c o y f u n d a d e c u e r o .
L a s i l l a q u e s e l l e v a r á a s u c o n s t r t u c c i ó n
f í s i c a , s e r á e l m o d e l o A , y a q u e s u ‘ ‘ s i m -
p l i c i d a d v i s u a l ’ ’ q u e n a c e a t r a v é s d e d i -
v e r s o s e n c a j e s o e n s a m b l e s , s i n o l v i d a r
m e n c i o n a r e l l a u n i ó n d e l o b j e t o , q u e e s
e l c u e r o e n t e n s i ó n , q u e c o n t i e n e u n r a -
d i o d e t a l l a d o a l f i n a l i z a r e l a s i e n t o .

6 Agosto,2015
3
R e p r o d u c c i o n e s r e a l i z a d a s c o n
p a p e l , l l e v a n d o a c a b o d e t a l l e s
p r i n c i p a l e s c o n s t r u y e n d o e l
p e r f i l a d o y c o n t i n u i d a d d e l o
q u e o r i g i n a l m e n t e e s e l
s e g u i m i e n t o d e l a m a d e r a .

6 Agosto,2015
1
C a t e d r a l d e l o s S a g r a d o s C o r a z o n e s
[1]
Ubicación: Calle Independencia, en El Almendral, plan de
la ciudad de Valparaíso, Chile.
Pertenece a la Congregación de los Sagrados Corazones,
fue construida como templo del Colegio de los Sagrados
Corazones de Valparaíso el 6 de febrero de 1874. La
iglesia fue declarada Monumento Nacional de Chile, en la
categoría de Monumento Histórico.
Su fachada presenta estilos neorrománticos y nerromántico
y neogóticos, mientras que en su interior predomina el
estilo gótico. En su interior presenta una imagen denom-
inada Cristo Tradicional, que fue tallado por un artesano
ecuatoriano, que fue a Valparaíso a visitar a su hijo que
pertenecía a la congregación. [1]
https://es.wikipedia.org/wiki/Ig -
l e s i a _ d e _ l o s _ S a g r a d o s _ C o r a -
z o n e s _ ( V a l p a r a % C 3 % A D s o )
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/WLM_1839_
fstar_view_01.JPG/250px-WLM_1839_fstar_view_01.JPG

6 Agosto,2015
2
C a t e d r a l d e l o s S a g r a d o s C o r a z o n e s
Mueble escogido: Asiento de
madera que esta subdividido
en 5 partes.
Tiene en su base una partici-
ión que logra el poder levan-
tar el asiento, donde aparece
una figura que sobresale
(cara inferior).
También tiene detalles que
se repiten de forma regular
en cada sección, con bordes
sobresalientes que continuan
una línea circular y redon-
deada.
http://sandamianmolokai.com/wp-content/uploads/2014/11/Liturgia-cuarto-1.jpg
Al ingresar a la Iglesia, nos encontramos con tres pasillos
que recorren desde un inicio a fin el lugar, que se forman
gracias a los corredores de asientos de madera existentes.
Se forma un encuadramiento al final de la Iglesia, el cual
es rodeada por más asientos pero que son de un diseño
distinto, llegando a un centro que es el altar.
Se escoge el mueble que se encuentra en este encuadrar,
que se ubican de forma lineal mirando la parte lateral del
altar.

1
M A R C O T E Ó R I C O
C a r o l i n a G o n z á l e z
T E M A
P R O B L E M A H I P O T E S I S
‘ ‘ M o b i l i a r i o e s c o l a r
p a r a l o s n u e v o s e s -
p a c i o s e d u c a t i v o s ’ ’
*Falta de insentivo a las nuevas gene-
raciones y mentes creativas en nues-
tro país para el crear pensando en la
materia, siendo este la madera, que
es nuestro principal recurso natural.
*Escasez de muebles innovadores de
madera en el área escolar.
*Reemplazo de la madera por otros
materiales menos ecológicos, como
el plástico, acero, etc.
Carencia de innovación y utilización
en el área escolar relacionado direct-
amente con ‘‘la madera’’.
Falta de incorporación de la madera
en el día a día de los estudiantes,
como un material renovable y el que-
rer un desarrollo sustentable, social,
económico y ambiental.
O B J E T I V O
Diseñar una pieza nueva de mobi-
liario (asiento, mesa, estante, buta-
ca,escritorio, etc...) que facilite los
usos y actividades que existen ha-
bitualmente en un establecimiento
educacional, tales como estudiar,
aprender, comer, descansar o leer,
con comodidad, funcionalidad, segu-
ridad y salud, tanto para una persona
como para grupos.
A R E A D E E S T U D I O
Abarcar y registrar situaciones rele-
vantes relacionados con el ámbito de
investigación, logrando obtener una
generalidad con respecto al área es-
colar.
- Lugares públicos: plaza, calle, ne-
gocio, espacios de descanso, espa-
cios de recreación.
- Establecimientos educacionales
U N I D A D E S D E E S T U D I O
Colegio particular subvencionado
Santa Filomena, en Viña del Mar.
M E T O D O L O G I A
1. Obervación y desarrollo de ideas
2. Proponer primeras formas
3. Estudio de elementos relevantes
4. Afirmación de la efectividad de la
forma planteada.
5. Trabajo de confección real del ob-
jeto.
6. Confección de elementos necesa-
rios para la confección del proyecto.

Agosto,2015
1
M U S E O D E A R T E P R E C O L O M B I N O
S a n t i a g o , C h i l e .
Frontis templo
- Estilo Mezcala
Figurilla humana
Serpentina
‘‘Estilo Guerrero’
Teonanácat
Piedra
‘‘Estilo Maya pre-clásico’’
Estatuilla femenina
Cerámica
‘‘Cultura providencia’’
Incesario felino
Cerámica
‘‘Cultura Nicoya’’
Jugador de pelota
Cerámica
‘‘Cultura veracruz’’
Coquero
Cerámica
‘‘cultura Copulí’’
Pato de madera
Ornitomorfo: Chua
Iuka - Arica
Jarro pato antropomorfo
Inka - Diaguita
Perfil
Jarro - pato
Giaguita - Inka
Jarro
Cerámica

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